عَلَامَةُ سَعـَادَةِ الـعـَبْدِ وَهِدَايَتِهِ، وعَلَامَةُ شَقـَاوَتِهِ وَضَلَالِـهِ
۞ قـال الله تعالى :
﴿ فـَمَنْ يـُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهـدِيَهُ يَشـْرَحْ صـَدْرَهُ لِلإسْلامِ وَمَنْ يـُرِدْ أَنْ يُضِلـَّهُ يَجْعَـلْ صَدْرَهُ ضَيِّقـًا حَرَجًـا كَأَنَّمـَا يَصَّعَّـدُ فِي الـسَّمَاءِ كَـذَلِكَ يَجْـعَلُ اللَّهُ الـرِّجْسَ عَلَى الَّـذِينَ لا يُؤْمـِنُونَ ﴾ [ الأنعام/١٢٥]
✍🏻 قـال الـعلامة عبدالرحمن ابن سعـدي رحمه الله تعالىٰ - :
يقول تعالىٰ - مُبَيّنـًا لِعـِبَاده علامة سعـادة الـعبد وهـدايته، وعلامة شقـاوته وضلالـه - :
❍ إنّ من انشـرح صدره للإسلام، أي : اتّسـع وانفـسح، فـاستنـار بنـور الإيمـان، وحـيي بضـوء الـيقين، فـاطمـأنّت بذلك نفـسه ، وأحبّ الخـير ، وطوعـت لـه نفـسه فعـله ، مُتلـذّذًا به غـير مسـتثقل،
⇦ فـإن هذا علامة على أن الله قد هداه ، ومَنَّ علـيه بالـتوفيق ، وسلـوك أقـوم الـطريق .
◉ وأنّ علامة منٔ يـرد الله أن يضلـّه، أن { يَجًْعَـلْ صَدْرَهُ ضَيِّقـًا حَرَحَـًا }، أي : في غـاية الـضّيق عن الإيمـان والـعلم والـيقين، قد انغـمس قلـبه في الـشبهات والـشهوات، فـلا يصـل إلـيه خـير، لا ينشـرح قلبه لـفعل الخير كأنه من ضيقه وشدته، يكـاد { يَصَّعـَّدُ فِي الـسَّمـَاءِ }،
☜ أي : كـأنه يُكَلّـفُ الـصعـود إلى الـسماء، الـذي لا حيلـة لـه فـيه .
وهذا سـببه، عـدمُ إيمـانهم، هو الـذي أوجـَب أنْ يجعـل الله الـرّجس علـيهم، لأنهم سـَدّوا على أنفـسهم باب الـرحمة والإحسـان، وهذا ميزانٌ لا يعـول، وطريق لا يتغـير،
فـإنّ مَنْ أعطىٰ واتقىٰ، وصدق بالحـسنىٰ، يُيَسـره الله للـيسرىٰ، ومنْ بخـل واستغنىٰ وكـذّب بالحـسنىٰ، فـسييسره للـعسرىٰ .
[ تيسير الـكريم الـرحمٰن (صـ٢٥٦) ]
☘☘☘☘
@saad646
۞ قـال الله تعالى :
﴿ فـَمَنْ يـُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهـدِيَهُ يَشـْرَحْ صـَدْرَهُ لِلإسْلامِ وَمَنْ يـُرِدْ أَنْ يُضِلـَّهُ يَجْعَـلْ صَدْرَهُ ضَيِّقـًا حَرَجًـا كَأَنَّمـَا يَصَّعَّـدُ فِي الـسَّمَاءِ كَـذَلِكَ يَجْـعَلُ اللَّهُ الـرِّجْسَ عَلَى الَّـذِينَ لا يُؤْمـِنُونَ ﴾ [ الأنعام/١٢٥]
✍🏻 قـال الـعلامة عبدالرحمن ابن سعـدي رحمه الله تعالىٰ - :
يقول تعالىٰ - مُبَيّنـًا لِعـِبَاده علامة سعـادة الـعبد وهـدايته، وعلامة شقـاوته وضلالـه - :
❍ إنّ من انشـرح صدره للإسلام، أي : اتّسـع وانفـسح، فـاستنـار بنـور الإيمـان، وحـيي بضـوء الـيقين، فـاطمـأنّت بذلك نفـسه ، وأحبّ الخـير ، وطوعـت لـه نفـسه فعـله ، مُتلـذّذًا به غـير مسـتثقل،
⇦ فـإن هذا علامة على أن الله قد هداه ، ومَنَّ علـيه بالـتوفيق ، وسلـوك أقـوم الـطريق .
◉ وأنّ علامة منٔ يـرد الله أن يضلـّه، أن { يَجًْعَـلْ صَدْرَهُ ضَيِّقـًا حَرَحَـًا }، أي : في غـاية الـضّيق عن الإيمـان والـعلم والـيقين، قد انغـمس قلـبه في الـشبهات والـشهوات، فـلا يصـل إلـيه خـير، لا ينشـرح قلبه لـفعل الخير كأنه من ضيقه وشدته، يكـاد { يَصَّعـَّدُ فِي الـسَّمـَاءِ }،
☜ أي : كـأنه يُكَلّـفُ الـصعـود إلى الـسماء، الـذي لا حيلـة لـه فـيه .
وهذا سـببه، عـدمُ إيمـانهم، هو الـذي أوجـَب أنْ يجعـل الله الـرّجس علـيهم، لأنهم سـَدّوا على أنفـسهم باب الـرحمة والإحسـان، وهذا ميزانٌ لا يعـول، وطريق لا يتغـير،
فـإنّ مَنْ أعطىٰ واتقىٰ، وصدق بالحـسنىٰ، يُيَسـره الله للـيسرىٰ، ومنْ بخـل واستغنىٰ وكـذّب بالحـسنىٰ، فـسييسره للـعسرىٰ .
[ تيسير الـكريم الـرحمٰن (صـ٢٥٦) ]
☘☘☘☘
@saad646
من لطيف التدبر ...
(إذ يقول لصاحبه لا تحزن إنّ الله معنا)
أوفى الأصحاب وأنفعهم؛ هم أولئك الذين يعظِّمون محبة الله وقربه في قلبك .
➖➖➖
قال عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه-:
إنما هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره . {حلية الأولياء(1/131)
➖➖➖
اغتاب رجل عند معروف الكرخي فقال له :
" اذكر القطن إذا وضع على عينيك. { سير الذهبي : (٨/٨٧)
☘☘☘☘
@saad646
(إذ يقول لصاحبه لا تحزن إنّ الله معنا)
أوفى الأصحاب وأنفعهم؛ هم أولئك الذين يعظِّمون محبة الله وقربه في قلبك .
➖➖➖
قال عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه-:
إنما هذه القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن ولا تشغلوها بغيره . {حلية الأولياء(1/131)
➖➖➖
اغتاب رجل عند معروف الكرخي فقال له :
" اذكر القطن إذا وضع على عينيك. { سير الذهبي : (٨/٨٧)
☘☘☘☘
@saad646
🍃« فالجَزَاءُ مُمَاثِلٌ لِلعَمَلِ مِن جِنسِهِ في الخَيرِ والشَّرِ :
• فَمَن سَتَرَ مُسلِمًا = سَتَرَهُ اللَّه ،
• ومَن يَسَّرَ عَلَى مُعسِرٍ = يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيهِ في الدُّنيا والآخِرة ،
• ومَن نَفَّسَ عَن مُؤمنٍ كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيا = نَفَّسَ اللَّهُ عَنهُ كُربَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَة ،
• ومَن تَتَبَّعَ عَورَةَ أخِيهِ = تَتَبَّعَ اللَّهُ عَورَتَه ،
• ومَن ضَارَّ مُسلِمًا = ضَارَّ اللَّهُ بِه ،
• ومَن شَاقَّ = شَاقَّ اللَّهُ عَلَيه ،
• ومَن خَذَلَ مُسلِمًا في مَوضِعٍ يَجِبُ نُصرَتُهُ فِيهِ = خَذَلهُ اللَّهُ في مَوضِعٍ يَجِبُ نُصرَتُهُ فِيهِ ،
• والرَّاحِمُون = يَرحَمُهُم الرَّحمَنُ ، وإنَّما يَرحَمُ اللَّهُ مِن عِبادِهِ : الرُّحَمَاء ،
• ومَن أَنفَقَ = أَنفَقَ عَلَيه ،
• ومَن عَفا عَن حَقِّهِ = عَفا اللَّهُ لَهُ عَن حَقِّه ،
• ومَن تَجاوَزَ = تَجاوَزَ اللَّهُ عَنهُ ،
فَهَذا شَرعُ اللَّهِ وقَدَرُهُ ووَحيُهُ وثَوابُه وعِقابُهُ ، كُلُّهُ قائِمٌ بِهَذا الأصلِ ».🍃
📒ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّه -.
[ إعلامُ المُوقعِين || ١ / ١٥٠ ]
☘☘☘☘
@saad646
• فَمَن سَتَرَ مُسلِمًا = سَتَرَهُ اللَّه ،
• ومَن يَسَّرَ عَلَى مُعسِرٍ = يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيهِ في الدُّنيا والآخِرة ،
• ومَن نَفَّسَ عَن مُؤمنٍ كُربَةً مِن كُرَبِ الدُّنيا = نَفَّسَ اللَّهُ عَنهُ كُربَةً مِن كُرَبِ يَومِ القِيَامَة ،
• ومَن تَتَبَّعَ عَورَةَ أخِيهِ = تَتَبَّعَ اللَّهُ عَورَتَه ،
• ومَن ضَارَّ مُسلِمًا = ضَارَّ اللَّهُ بِه ،
• ومَن شَاقَّ = شَاقَّ اللَّهُ عَلَيه ،
• ومَن خَذَلَ مُسلِمًا في مَوضِعٍ يَجِبُ نُصرَتُهُ فِيهِ = خَذَلهُ اللَّهُ في مَوضِعٍ يَجِبُ نُصرَتُهُ فِيهِ ،
• والرَّاحِمُون = يَرحَمُهُم الرَّحمَنُ ، وإنَّما يَرحَمُ اللَّهُ مِن عِبادِهِ : الرُّحَمَاء ،
• ومَن أَنفَقَ = أَنفَقَ عَلَيه ،
• ومَن عَفا عَن حَقِّهِ = عَفا اللَّهُ لَهُ عَن حَقِّه ،
• ومَن تَجاوَزَ = تَجاوَزَ اللَّهُ عَنهُ ،
فَهَذا شَرعُ اللَّهِ وقَدَرُهُ ووَحيُهُ وثَوابُه وعِقابُهُ ، كُلُّهُ قائِمٌ بِهَذا الأصلِ ».🍃
📒ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّه -.
[ إعلامُ المُوقعِين || ١ / ١٥٠ ]
☘☘☘☘
@saad646
📔 قال شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله :
🔻"من أحب أن يلحق بدرجة الأبرار ويتشبه بالأخيار
فلينوي في كل يوم تطلع فيه الشمس في نفع الخلق فيما يسر الله من مصالحهم على يديه
وليطع الله في أخذ ما أحل وترك ما حرم
وليتورع عن الشبهات ما استطاع ، فإن طلب الحلال والنفقة على العيال
باب عظيم لا يعدله شيء من أعمال البر".
📜[الإيمان الأوسط ٦٠٩].
☘☘☘☘
@saad646
🔻"من أحب أن يلحق بدرجة الأبرار ويتشبه بالأخيار
فلينوي في كل يوم تطلع فيه الشمس في نفع الخلق فيما يسر الله من مصالحهم على يديه
وليطع الله في أخذ ما أحل وترك ما حرم
وليتورع عن الشبهات ما استطاع ، فإن طلب الحلال والنفقة على العيال
باب عظيم لا يعدله شيء من أعمال البر".
📜[الإيمان الأوسط ٦٠٩].
☘☘☘☘
@saad646
قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه جعل عقوق الوالدين من أكبر الكبائر ..
🔺فقال صلى الله عليه وسلم :
(( أكبرُ الكبائرِ : الإشراكُ باللهِ ، وعقوقُ الوالديْنِ ، وشهادةُ الزورِ ، وشهادةُ الزورِ - ثلاثًا - أو : قولُ الزورِ . فما زال يُكَرِّرُها حتى قلنا : لَيْتَه سكتَ ))
( صحيح البخاري / 6919 )
⬅️ فالواجب على الولد من ذكر أو أنثى أن يقوم بحق والديه على الوجه الذي يرضي به الله عز وجل ، وأن لا يفرط في حقهما ..
👈 وليعلم أن من بر بوالديه بر به أولاده ، ومن عق والديه ، عق به أولاده , إلا أن يتوب إلى الله تعالى مما صنع ، فإنه من تاب تاب الله عليه .
▪️المصدر :
#فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [248]
البر والصلة والآداب والأخلاق / البر والصلة
☘☘☘☘☘☘☘
@saad646
ثبت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه جعل عقوق الوالدين من أكبر الكبائر ..
🔺فقال صلى الله عليه وسلم :
(( أكبرُ الكبائرِ : الإشراكُ باللهِ ، وعقوقُ الوالديْنِ ، وشهادةُ الزورِ ، وشهادةُ الزورِ - ثلاثًا - أو : قولُ الزورِ . فما زال يُكَرِّرُها حتى قلنا : لَيْتَه سكتَ ))
( صحيح البخاري / 6919 )
⬅️ فالواجب على الولد من ذكر أو أنثى أن يقوم بحق والديه على الوجه الذي يرضي به الله عز وجل ، وأن لا يفرط في حقهما ..
👈 وليعلم أن من بر بوالديه بر به أولاده ، ومن عق والديه ، عق به أولاده , إلا أن يتوب إلى الله تعالى مما صنع ، فإنه من تاب تاب الله عليه .
▪️المصدر :
#فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [248]
البر والصلة والآداب والأخلاق / البر والصلة
☘☘☘☘☘☘☘
@saad646
🌷💖 الأخلاق الإسلامية💖🌷:
✅ جـديـد التقـنية
موسوعة الأخلاق في 4 مجلدات ..
📲 الأندرويد
https://t.co/Sxo7JkjdLy
📲 آبل*
https://t.co/SOglFvOxEz
• كتاب رائع يحتاجه الخطيب والداعية والمربي
☘☘☘☘☘
@saad646
✅ جـديـد التقـنية
موسوعة الأخلاق في 4 مجلدات ..
📲 الأندرويد
https://t.co/Sxo7JkjdLy
📲 آبل*
https://t.co/SOglFvOxEz
• كتاب رائع يحتاجه الخطيب والداعية والمربي
☘☘☘☘☘
@saad646
Google Play
موسوعة الأخلاق - Android Apps on Google Play
Comprehensive application of a huge encyclopedia of morality, the application works without an Internet connection.
📝 قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
⬅️ ( صِحّة الفَهْم نور يَقذفُه الله في قلب العبد ؛ يُميِّز به بين الصحيح والفاسد ، والحق والباطل ، والهدى والضلال ) .
أعلام الموقعين : (١/٦٩)
☘☘☘☘☘
@saad646
⬅️ ( صِحّة الفَهْم نور يَقذفُه الله في قلب العبد ؛ يُميِّز به بين الصحيح والفاسد ، والحق والباطل ، والهدى والضلال ) .
أعلام الموقعين : (١/٦٩)
☘☘☘☘☘
@saad646
• - قال الإمام أَبُو حَازِمٍ سلمة بن دينار
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - « كُلُّ نِعْمَةٍ لَا تُقَرِّبُ مِنَ اللَّهِ فَهِيَ بَلِيَّةٌ » .
الشكر لابن أبي الدنيا (١١/١)
☘☘☘☘☘
@saad646
• - رحمه الله تبارك و تعالى - :
• - « كُلُّ نِعْمَةٍ لَا تُقَرِّبُ مِنَ اللَّهِ فَهِيَ بَلِيَّةٌ » .
الشكر لابن أبي الدنيا (١١/١)
☘☘☘☘☘
@saad646
🍃 قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله :
👌 شهر رجب لا يشرع صومه بل يكره ، لعدم الدليل عليه ، وإنما يشرع صوم شعبان ، كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يصوم شعبان ، عليه الصلاة والسلام ، وربما صامه إلا قليلاً ، أما رجب فيكره إفراده بالصوم ، هذا من عمل الجاهلية ، وليس عليه دليل صومه ، وهذا الحديث الذي يرونه أنه من أسباب المغفرة لا أصل له بل هو باطل لا صحة له ، فالمشروع للمسلمين إفطار رجب وعدم صومه ، إلا إذا صام ما شرع الله منه مثل الاثنين والخميس ، مثل أيام البيض ، هذا طيب أما أن يصومه كله ، لا ، هذا غير مشروع .
📕【 فتاوى نور على الدرب (١٦) 】
☘☘☘☘☘
@saad646
👌 شهر رجب لا يشرع صومه بل يكره ، لعدم الدليل عليه ، وإنما يشرع صوم شعبان ، كان النبي صلى الله عليه وسلم ، يصوم شعبان ، عليه الصلاة والسلام ، وربما صامه إلا قليلاً ، أما رجب فيكره إفراده بالصوم ، هذا من عمل الجاهلية ، وليس عليه دليل صومه ، وهذا الحديث الذي يرونه أنه من أسباب المغفرة لا أصل له بل هو باطل لا صحة له ، فالمشروع للمسلمين إفطار رجب وعدم صومه ، إلا إذا صام ما شرع الله منه مثل الاثنين والخميس ، مثل أيام البيض ، هذا طيب أما أن يصومه كله ، لا ، هذا غير مشروع .
📕【 فتاوى نور على الدرب (١٦) 】
☘☘☘☘☘
@saad646
✍🏻كان ابن المنكدر رحمه الله إذا بكى مسح وجهه ولحيته من دموعه ويقول:
🔦"بلغني أن النار لا تأكل موضعا مسته الدموع".
📖[سير أعلام النبلاء:٣٥٨/٥]
☘☘☘☘
@saad646
🔦"بلغني أن النار لا تأكل موضعا مسته الدموع".
📖[سير أعلام النبلاء:٣٥٨/٥]
☘☘☘☘
@saad646
💎الجليس الصالح
قال العلامة : عبد الرحمن السعديّ-رحمه الله- :
✍🏻"وأقل ما تستفيده من الجليس الصالح -وهي فائدة لا يستهان بها-أن تكف بسببه عن السيئات والمعاصي، رعاية للصحبة، ومنافسة في الخير، وترفعاً عن الشر، وأن يحفظك في حضرتك ومغيبك، وأن تنفعك محبته ودعاؤه في حال حياتك وبعد مماتك، وأن يدافع عنك بسبب اتصاله بك، ومحبته لك.وتلك أمور لا تباشر أنت مدافعتها، كما أنه قد يصلك بأشخاص وأعمال ينفعك اتصالك بهم.
وفوائد الأصحاب الصالحين لا تعد ولا تحصى. وحسب المرء أن يعتبر بقرينه، وأن يكون على دين خليله."
📖 بهجة قلوب الأبرار ص 157
☘☘☘☘☘
@saad646
قال العلامة : عبد الرحمن السعديّ-رحمه الله- :
✍🏻"وأقل ما تستفيده من الجليس الصالح -وهي فائدة لا يستهان بها-أن تكف بسببه عن السيئات والمعاصي، رعاية للصحبة، ومنافسة في الخير، وترفعاً عن الشر، وأن يحفظك في حضرتك ومغيبك، وأن تنفعك محبته ودعاؤه في حال حياتك وبعد مماتك، وأن يدافع عنك بسبب اتصاله بك، ومحبته لك.وتلك أمور لا تباشر أنت مدافعتها، كما أنه قد يصلك بأشخاص وأعمال ينفعك اتصالك بهم.
وفوائد الأصحاب الصالحين لا تعد ولا تحصى. وحسب المرء أن يعتبر بقرينه، وأن يكون على دين خليله."
📖 بهجة قلوب الأبرار ص 157
☘☘☘☘☘
@saad646
قال ابن القيّم - رحمه الله :
« والأدب ثلاثة أنواع : أدب مع الله سبحانه وتعالى ، وأدب مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشرعه ، وأدب مع خلقه ».
📚مدارج السالكين (٣٥٦/٢).
✒ قال ابن القيّم - رحمه الله :
« وأدب المرء عنوان سعادته وفلاحه. وقلّة أدبه عنوان شقاوته وبواره، فما استجلب خير الدّنيا والآخرة بمثل الأدب ولا استجلب حرمانها بمثل قلّة الأدب »
🔖المرجع السابق (٢/ ٤٠٧).
✅ وقيل :
✒ « الأدب في العمل علامة قبول العمل ».
🔖المرجع السابق (٢/ ٣٩٧).
☘☘☘☘☘
@saad646
« والأدب ثلاثة أنواع : أدب مع الله سبحانه وتعالى ، وأدب مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشرعه ، وأدب مع خلقه ».
📚مدارج السالكين (٣٥٦/٢).
✒ قال ابن القيّم - رحمه الله :
« وأدب المرء عنوان سعادته وفلاحه. وقلّة أدبه عنوان شقاوته وبواره، فما استجلب خير الدّنيا والآخرة بمثل الأدب ولا استجلب حرمانها بمثل قلّة الأدب »
🔖المرجع السابق (٢/ ٤٠٧).
✅ وقيل :
✒ « الأدب في العمل علامة قبول العمل ».
🔖المرجع السابق (٢/ ٣٩٧).
☘☘☘☘☘
@saad646
قــــال الإمام ابن القيم
رحمه الله :
إنّ الله سبحانه يحبّ التوابين ، ويحب المتطهرين ، ويحبّ الصابرين ، ويحبّ المحسنين ، ويحبّ المتقين ، ويحب المقسطين ، وخُلّته خاصة بالخليلين ، والشابّ التائب حبيب الله .
📚 الداء والدواء (٤٤٦/١)
قـــــال الإمام ابن القيم
رحمه الله:
التَّوْبَةُ هِيَ حَقِيقَةُ دِينِ الْإِسْلَامِ ، وَالدِّينُ كُلُّهُ دَاخِلٌ فِي مُسَمَّى التَّوْبَةِ وَبِهَذَا اسْتَحَقَّ التَّائِبُ أَنْ يَكُونَ حَبِيبَ اللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ .
📚 مدارج السالكين (٣١٣/١)
☘☘☘☘☘
@saad646
رحمه الله :
إنّ الله سبحانه يحبّ التوابين ، ويحب المتطهرين ، ويحبّ الصابرين ، ويحبّ المحسنين ، ويحبّ المتقين ، ويحب المقسطين ، وخُلّته خاصة بالخليلين ، والشابّ التائب حبيب الله .
📚 الداء والدواء (٤٤٦/١)
قـــــال الإمام ابن القيم
رحمه الله:
التَّوْبَةُ هِيَ حَقِيقَةُ دِينِ الْإِسْلَامِ ، وَالدِّينُ كُلُّهُ دَاخِلٌ فِي مُسَمَّى التَّوْبَةِ وَبِهَذَا اسْتَحَقَّ التَّائِبُ أَنْ يَكُونَ حَبِيبَ اللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ .
📚 مدارج السالكين (٣١٣/١)
☘☘☘☘☘
@saad646
ما أجمل الحياة بالصلاة، وما أبهى تلك الدقائق التي نقضيها مناجين لربنا ساجدين له عز وجل،
فأقبل على صلاتك تفلح وتسعد، وهي أول مفاتيح النجاح.
☘☘☘☘☘
@saad646
فأقبل على صلاتك تفلح وتسعد، وهي أول مفاتيح النجاح.
☘☘☘☘☘
@saad646
🔖 سـبب تفاضـل الاعمـال
✑ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
تتفاضل الأعمال عند الله
بتفاضــل ما في القلـوب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها .
📚 الوابـل الصيـب
☘☘☘☘☘
@saad646
✑ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
تتفاضل الأعمال عند الله
بتفاضــل ما في القلـوب من الإيمان والإخلاص والمحبة وتوابعها .
📚 الوابـل الصيـب
☘☘☘☘☘
@saad646
• - قال الإمام شمس الدين الذهبي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - قَالَ بَكْرُ بنُ مُنِيْرٍ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ البُخَارِيَّ يَقُوْلُ : أَرْجُو أَنْ أَلقَى اللهَ وَلاَ يحَاسبنِي أَنِّي اغتبتُ أَحَداً .
• - قُلْتُ : صَدَقَ - رَحِمَهُ اللهُ - وَمَن نظَرَ فَى كَلاَمِهِ فِي الجرحِ وَالتعديلِ عَلِمَ وَرعَهُ فِي الكَلاَمِ فِي النَّاسِ ، وَإِنصَافَهُ فِيْمَنْ يُضَعِّفُهُ .
📔 【 سير أعلام النبلاء (٤٣٩/١٢) 】
🍀🍀🍀🍀
@saad646
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - قَالَ بَكْرُ بنُ مُنِيْرٍ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ البُخَارِيَّ يَقُوْلُ : أَرْجُو أَنْ أَلقَى اللهَ وَلاَ يحَاسبنِي أَنِّي اغتبتُ أَحَداً .
• - قُلْتُ : صَدَقَ - رَحِمَهُ اللهُ - وَمَن نظَرَ فَى كَلاَمِهِ فِي الجرحِ وَالتعديلِ عَلِمَ وَرعَهُ فِي الكَلاَمِ فِي النَّاسِ ، وَإِنصَافَهُ فِيْمَنْ يُضَعِّفُهُ .
📔 【 سير أعلام النبلاء (٤٣٩/١٢) 】
🍀🍀🍀🍀
@saad646
💡 قال ابن الجوزي رحمه الله ت(٥٩٧هــ):
⬅️ عجبتُ لمن يتصنع للناس؛ يرجو التقرب
من قلوبهم، وينسى أن قلوبهم بيد الله!!
📕 صيد الخاطر [ص٦٩٧].
🍀🍀🍀🍀
@saad646
⬅️ عجبتُ لمن يتصنع للناس؛ يرجو التقرب
من قلوبهم، وينسى أن قلوبهم بيد الله!!
📕 صيد الخاطر [ص٦٩٧].
🍀🍀🍀🍀
@saad646
🔖 قـالـ ابن الـقـيم - رحمه الله وغفر له
الـديـن ؛ لـه جـسـد وروح وقـلـب ،
🌴 فجـسده الإسـلام ،
🌴 وروحـه الإيـمـان ،
🌴وقلـبه الإحـسـان ،
🌱 فـالإسلام :
الـشرائع الـظاهرة الـعاصمة للدم والـمال ،
🌱 والإيمـان :
الحـقائق الـباطنة المُنجِـية من الـنار ،
🌱 والإحسـان :
الـمقامـات الـعالـية الـتي ينـال بهـا الـدرجاتِ الـعـُلى، والـقربَ من الله سبحانه، والـدخـولَ في زمـرة الـمقرّبين من عبـاده .
📚الكلام على مسألة السماع(صـ ٥٥/١)
🍀🍀🍀🍀
@saad646
الـديـن ؛ لـه جـسـد وروح وقـلـب ،
🌴 فجـسده الإسـلام ،
🌴 وروحـه الإيـمـان ،
🌴وقلـبه الإحـسـان ،
🌱 فـالإسلام :
الـشرائع الـظاهرة الـعاصمة للدم والـمال ،
🌱 والإيمـان :
الحـقائق الـباطنة المُنجِـية من الـنار ،
🌱 والإحسـان :
الـمقامـات الـعالـية الـتي ينـال بهـا الـدرجاتِ الـعـُلى، والـقربَ من الله سبحانه، والـدخـولَ في زمـرة الـمقرّبين من عبـاده .
📚الكلام على مسألة السماع(صـ ٥٥/١)
🍀🍀🍀🍀
@saad646
🔖 قال ابن مسعود - رضي الله عنه -:
" نِعمَ المجالِس ، المجلِسُ الذي تُنشَرُ فيه الحكمة وتُرجَى فيه الرحمة = هي مجالِسُ الذكر "
📚 [ لطائِفُ المعارف || صـ ١٤ ]
🍀🍀🍀🍀
@saad646
" نِعمَ المجالِس ، المجلِسُ الذي تُنشَرُ فيه الحكمة وتُرجَى فيه الرحمة = هي مجالِسُ الذكر "
📚 [ لطائِفُ المعارف || صـ ١٤ ]
🍀🍀🍀🍀
@saad646
🔖 قـالـ ابن الـقـيم - رحمه الله وغفر له - :
الـديـن ؛ لـه جـسـد وروح وقـلـب ،
🌴 فجـسده الإسـلام ،
🌴 وروحـه الإيـمـان ،
🌴وقلـبه الإحـسـان ،
🌱 فـالإسلام :
الـشرائع الـظاهرة الـعاصمة للدم والـمال ،
🌱 والإيمـان :
الحـقائق الـباطنة المُنجِـية من الـنار ،
🌱 والإحسـان :
الـمقامـات الـعالـية الـتي ينـال بهـا الـدرجاتِ الـعـُلى، والـقربَ من الله سبحانه، والـدخـولَ في زمـرة الـمقرّبين من عبـاده .
📚الكلام على مسألة السماع(صـ ٥٥/١)
🍀 🍀 🍀 🍀
@saad646
الـديـن ؛ لـه جـسـد وروح وقـلـب ،
🌴 فجـسده الإسـلام ،
🌴 وروحـه الإيـمـان ،
🌴وقلـبه الإحـسـان ،
🌱 فـالإسلام :
الـشرائع الـظاهرة الـعاصمة للدم والـمال ،
🌱 والإيمـان :
الحـقائق الـباطنة المُنجِـية من الـنار ،
🌱 والإحسـان :
الـمقامـات الـعالـية الـتي ينـال بهـا الـدرجاتِ الـعـُلى، والـقربَ من الله سبحانه، والـدخـولَ في زمـرة الـمقرّبين من عبـاده .
📚الكلام على مسألة السماع(صـ ٥٥/١)
🍀 🍀 🍀 🍀
@saad646