Forwarded from مؤسسه فرهنگی، هنری «سَعا» (سرشت عشق ابد)
هوالعلیم🌹
✅🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷✅
سلام علیکم و رحمة اللّه جمیعا
امروز با ابلاغ پایان فرصت تبلیغات انتخاباتی حوزه های انتخابیه، هرگونه تبلیغ «له یا علیه» برای کسی شرعاً و عُرفاً، «حرام » است، حرام!
حق یار کسانی ست که «حق» را می فهمند و رعایت می کنند!
یا حق💐
سید علی اصغر موسوی
قم المقدسه - ۱۰ اسفند ۱۴۰۲
💐🙏🖋️📚🇮🇷✅
https://t.me/+P3vhIVc9HUcy8LZ4
✅🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷✅
✅🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷✅
سلام علیکم و رحمة اللّه جمیعا
امروز با ابلاغ پایان فرصت تبلیغات انتخاباتی حوزه های انتخابیه، هرگونه تبلیغ «له یا علیه» برای کسی شرعاً و عُرفاً، «حرام » است، حرام!
حق یار کسانی ست که «حق» را می فهمند و رعایت می کنند!
یا حق💐
سید علی اصغر موسوی
قم المقدسه - ۱۰ اسفند ۱۴۰۲
💐🙏🖋️📚🇮🇷✅
https://t.me/+P3vhIVc9HUcy8LZ4
✅🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷✅
Forwarded from مؤسسه فرهنگی، هنری «سَعا» (سرشت عشق ابد)
بسم الله الرحمن الرحیم
«نگاهی آسیب شناسانه به پدیده تبلیغات انتخاباتی»
سیده طاهره موسوی( دانشجوی دکتری مدیریت رسانه، پژوهشگر رسانه و فضای سایبری)
قال الله الحکیم فی القرآن الکریم:
«إِنَّ اللهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ.(رعد: 11)»
حضرت حق جل جلاله شریف با تمام حمایتی که از ساحت رسالت و نبوت پیامبرش کرد، در قرآن کریم فرمود که هیچ تغییری در عملکردهای رفتاری (دنیوی) اتفاق نمی‌افتد مگر مردم خود خواهان آن باشند! البته باید در استدراک این آیه مردم را به گروه‌هایی تقسیم کرد که معمولا حاکمیت‌های جاری آنان را از کودکی به سمت و جهتی دلخواه سوق داده‌اند.در جهان کنونی که در امر دین‌شناسی چه مردم‌شناسی (جامعه‌شناسی و روانشناسی فردی و اجتماعی) و حاکمیت شناسی، تعاریف کامل دینی – فلسفی، حقوقی (بین‌المللی – ملی) حتی نوع روابط مردم و حاکمیت (شهروندی) نگاشته شده است؛ با تمام کوشش و پویش در پژوهش‌ها به موضوعاتی همچون «عوام فریبی:demagoguery »، «پوپولیسم: مردم‌فریبی» و «پروپاگاندانیسم: تبلیغات جهت داده شده» کمتر توجه شده، درصورتی که برخی در پی تسلط بر جامعه و قدرت گرایی مطلق و استثمار جوامع تحت سلطه هستند.
امروزه دوگانه کردن ادبیات سیاسی، و شعبه بندی‌ها و گروه سازی‌های منشعب از همان 2 محور سیاسی غالب در کشور باعث شده که یک محور با توسل بر «دین‌مداری و احساسات مقدس مردم» و دیگری با اتکا به «سکولاریسم و عواطف ملی» جهت استخدام شعور مردم برای مقاصد سیاسی و اجتماعی خود تلاش کند.یکی به اتکای جریان سلبریتی در هنر و ادبیات و سینما و دیگری به التجای جریان مداحی و منبر و روضه و دفاع مقدس و مقاومت اسلامی، تورهای شکار خود را می گستراند.باید متذکر شوم که در اندیشه انقلاب اسلامی شیوه ماکیاولیسم مسلوب است.چرا که مبادا کسی برای رسیدن به هدف خود مردم ما را وسیله قرار بدهد.اگر بناست به عنوان نماینده مردم و دفاع از حقوق مردم حرکتی انجام شود نباید از امکانات دولتی و بیت‌المال مردم برای رسیدن به هدف استفاده شود.روزی که حضرت علی علیه السلام در مقابل طلحه و زبیر شمع شخصی را جایگزین شمع بیت‌المال کردند، این اقدام ایشان نه برای آن لحظه و آن 2 نفر (که طلحه و زبیر با عملکرد خود در طول تاریخ ثابت کردند اصلاح شدنی نیستند) که برای کل تاریخ بود تا کسی از بیت المال برای رسیدن به اهداف خویش استفاده نکند.آنچه ما اکنون شاهدیم متاسفانه استفاده گسترده از امکانات دولتی برای رسیدن به اهداف حزبی، فردی، گروهی و وابستگی‌های سیاسی توسط برخی کاندیدای نمایندگی مجلس است.نماینده مردم باید از میان خود مردم، سلائق مردم، فرهنگ مردم و احساسات شریف مردم باشد، نه منفعت القایی خود و گروه وابسته بدان.
هر گونه استفاده ابزاری از مردم، نهادها، منابر، مساجد، تربیون های دانشگاه ها، مراکز بسیج و جهت دهی به افکار طبق قانون نه تنها ممنوع که حرام است؛ اما متاسفانه گوشه ای از این تخلفات را در حال حاضر شاهدیم اما اعتنایی از سوی برگزارکنندگان کمتر دیده می شود.
در طی جریانات امروزی برای انتخاب نماینده فرصت‌هایی بی‌سابقه ای در طول سال‌های گذشته به فرهیختگان علمی و سیاسی داده شده است که بتوانند در این فضا وارد شوند.ذات این حرکت برای رسیدن به مردم سالاری دینی بسیار شایسته است درصورتی که آگاهی بخشی به مردم به شیوه صحیح و فارغ از ترفندهای رسانه ای و عملیات روانی توسط کاندیدا یا هوادارانشان انجام گردد.به طور کلی افراد مستقل برای تنویر افکار عمومی نسبت به خود می توانند از پیشینه خانوادگی، قومی و عملکردهای اجتماعی و علمی خود بهره ببرند که ممدوح است.اما زمانی که کاندیدا رویکرد نمایشی در پیش گیرد و فقط از پست های دولتی خود رونمایی کند؛ نه تنها از توانمندی های خود بهره برداری نکرده که این برنامه ریزی در راستای تلویحا همان عوام فریبی رخ می دهد.در حالی که همان طور که در دین ملاک برتری انسان ها به تقوا است، کاندیدای موفق و متعهد به مردم علم، تخصص و خرد فرد است، بدین مفهوم که اگر سوابق دولتی از فرد فاکتور گرفته شود، توانمندی های فردی وی باز هم بیشینه شود بر پیشینه!
در طی یک ماه گذشته که «شورای نگهبان» صلاحیت افراد را برای حضور در انتخابات به عنوان «نماینده- وکیل مردم» تایید و اجازه معرفی و تبلیغات (البته محدود) داده است با هنجارهایی مواجه هستیم که برای بنده کم سواد بسیار شگفت‌انگیز است چه بماند به آگاهان و باسوادان جامعه! یعنی واقعا «عوامانه سازی: vulgarization» تا این حد؟!
https://eitaa.com/saa_institute
«نگاهی آسیب شناسانه به پدیده تبلیغات انتخاباتی»
سیده طاهره موسوی( دانشجوی دکتری مدیریت رسانه، پژوهشگر رسانه و فضای سایبری)
قال الله الحکیم فی القرآن الکریم:
«إِنَّ اللهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ.(رعد: 11)»
حضرت حق جل جلاله شریف با تمام حمایتی که از ساحت رسالت و نبوت پیامبرش کرد، در قرآن کریم فرمود که هیچ تغییری در عملکردهای رفتاری (دنیوی) اتفاق نمی‌افتد مگر مردم خود خواهان آن باشند! البته باید در استدراک این آیه مردم را به گروه‌هایی تقسیم کرد که معمولا حاکمیت‌های جاری آنان را از کودکی به سمت و جهتی دلخواه سوق داده‌اند.در جهان کنونی که در امر دین‌شناسی چه مردم‌شناسی (جامعه‌شناسی و روانشناسی فردی و اجتماعی) و حاکمیت شناسی، تعاریف کامل دینی – فلسفی، حقوقی (بین‌المللی – ملی) حتی نوع روابط مردم و حاکمیت (شهروندی) نگاشته شده است؛ با تمام کوشش و پویش در پژوهش‌ها به موضوعاتی همچون «عوام فریبی:demagoguery »، «پوپولیسم: مردم‌فریبی» و «پروپاگاندانیسم: تبلیغات جهت داده شده» کمتر توجه شده، درصورتی که برخی در پی تسلط بر جامعه و قدرت گرایی مطلق و استثمار جوامع تحت سلطه هستند.
امروزه دوگانه کردن ادبیات سیاسی، و شعبه بندی‌ها و گروه سازی‌های منشعب از همان 2 محور سیاسی غالب در کشور باعث شده که یک محور با توسل بر «دین‌مداری و احساسات مقدس مردم» و دیگری با اتکا به «سکولاریسم و عواطف ملی» جهت استخدام شعور مردم برای مقاصد سیاسی و اجتماعی خود تلاش کند.یکی به اتکای جریان سلبریتی در هنر و ادبیات و سینما و دیگری به التجای جریان مداحی و منبر و روضه و دفاع مقدس و مقاومت اسلامی، تورهای شکار خود را می گستراند.باید متذکر شوم که در اندیشه انقلاب اسلامی شیوه ماکیاولیسم مسلوب است.چرا که مبادا کسی برای رسیدن به هدف خود مردم ما را وسیله قرار بدهد.اگر بناست به عنوان نماینده مردم و دفاع از حقوق مردم حرکتی انجام شود نباید از امکانات دولتی و بیت‌المال مردم برای رسیدن به هدف استفاده شود.روزی که حضرت علی علیه السلام در مقابل طلحه و زبیر شمع شخصی را جایگزین شمع بیت‌المال کردند، این اقدام ایشان نه برای آن لحظه و آن 2 نفر (که طلحه و زبیر با عملکرد خود در طول تاریخ ثابت کردند اصلاح شدنی نیستند) که برای کل تاریخ بود تا کسی از بیت المال برای رسیدن به اهداف خویش استفاده نکند.آنچه ما اکنون شاهدیم متاسفانه استفاده گسترده از امکانات دولتی برای رسیدن به اهداف حزبی، فردی، گروهی و وابستگی‌های سیاسی توسط برخی کاندیدای نمایندگی مجلس است.نماینده مردم باید از میان خود مردم، سلائق مردم، فرهنگ مردم و احساسات شریف مردم باشد، نه منفعت القایی خود و گروه وابسته بدان.
هر گونه استفاده ابزاری از مردم، نهادها، منابر، مساجد، تربیون های دانشگاه ها، مراکز بسیج و جهت دهی به افکار طبق قانون نه تنها ممنوع که حرام است؛ اما متاسفانه گوشه ای از این تخلفات را در حال حاضر شاهدیم اما اعتنایی از سوی برگزارکنندگان کمتر دیده می شود.
در طی جریانات امروزی برای انتخاب نماینده فرصت‌هایی بی‌سابقه ای در طول سال‌های گذشته به فرهیختگان علمی و سیاسی داده شده است که بتوانند در این فضا وارد شوند.ذات این حرکت برای رسیدن به مردم سالاری دینی بسیار شایسته است درصورتی که آگاهی بخشی به مردم به شیوه صحیح و فارغ از ترفندهای رسانه ای و عملیات روانی توسط کاندیدا یا هوادارانشان انجام گردد.به طور کلی افراد مستقل برای تنویر افکار عمومی نسبت به خود می توانند از پیشینه خانوادگی، قومی و عملکردهای اجتماعی و علمی خود بهره ببرند که ممدوح است.اما زمانی که کاندیدا رویکرد نمایشی در پیش گیرد و فقط از پست های دولتی خود رونمایی کند؛ نه تنها از توانمندی های خود بهره برداری نکرده که این برنامه ریزی در راستای تلویحا همان عوام فریبی رخ می دهد.در حالی که همان طور که در دین ملاک برتری انسان ها به تقوا است، کاندیدای موفق و متعهد به مردم علم، تخصص و خرد فرد است، بدین مفهوم که اگر سوابق دولتی از فرد فاکتور گرفته شود، توانمندی های فردی وی باز هم بیشینه شود بر پیشینه!
در طی یک ماه گذشته که «شورای نگهبان» صلاحیت افراد را برای حضور در انتخابات به عنوان «نماینده- وکیل مردم» تایید و اجازه معرفی و تبلیغات (البته محدود) داده است با هنجارهایی مواجه هستیم که برای بنده کم سواد بسیار شگفت‌انگیز است چه بماند به آگاهان و باسوادان جامعه! یعنی واقعا «عوامانه سازی: vulgarization» تا این حد؟!
https://eitaa.com/saa_institute
Eitaa
ایتا - اندیشکده معراج عقل و عشق
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
Forwarded from مؤسسه فرهنگی، هنری «سَعا» (سرشت عشق ابد)
یکی تحت عنوان «دکتر...» مسئول یک نهاد دولتی از هر گونه اقدام برای تحت تاثیر قرار دادن مردم استفاده می‌کند، آن هم با امکانات همان نهاد! و با وسیله قراردادن مناسبت‌های مذهبی و ملی، و نیز برای شکل گیری حافظه تاریخی مردم، هر روز جایی در معرض نمایش حضور دارد گاه در کنار خانواده شهدا و گاه در کنار ایثارگران، گاه در کنار اهل علم گاه در کنار اهل هنر.جالب تر که همان ساعت از کانال‌های تبلیغاتی سیر دیدارهایش منعکس می‌شود.
دیگری باز با عنوان«دکتر...» هر بار با کمیسیون‌های مرتبط با مجلس و مجموعه‌های تولیدمحور با معرفی خود به عنوان کارشناس خبره منطقه و حل کننده تمام مشکلات اقتصادی به خبرسازی می پردازد.دیگری تجارب خودش را در لیست کامل ادارات مطبوعی که مسئول و معاون و...بوده به نمایش می‌گذارد اما بدون واگویه یکی از فعالیت‌هایی که خروجی مثبت و قابل قبول داشته!!! سوال مهمی در ذهنم می گذرد اینکه آیا واقعا فردی که 10 سال پیش در اداره ای فعالیت های پیشبردی یا پسرفتی را انجام داده به همان میزان اکنون توانمندی و پتانسیل انجام فعالیت های مشابه با نتایج مناسب را داراست؟ و باقی...هم قس علی هذا.
در این میان مردم، آری مردم! مردمی که در اقشار مختلف دچار «بیکاری پنهان: disguised unemployment» هستند، کجایند؟! یک نماینده قبل از هر پیش‌داوری فقط یک «فرد رابط: liaison person» است و باید قبل از «آمر» و «مامور»بودن یک «محقق، مشاور، طراح، مبدع و خردورز» باشد و کمترین اندیشه‌هایش به عنوان وکالت و نمایندگی مردم در پی تثبیت وضعیت ضعفا یا «توان‌بخشی افراد کم توان: weak positivism » جامعه باشد.
اگر مولا علی(ع)در نامه‌اش به امام حسن(ع)،آن هم در آخرین ساعات حیات دنیوی خود در مورد پاسداشت حرمت و کرامت فقرا سفارش اکید می‌کند، دلیلش تنها نصیحت فرزند نیست بلکه به سبب پیامدهای فقر در جامعه است؛ در جامعه فقرزده بزهکاری ها و جرم ها کم‌کم رشد می‌کنند و می‌شوند معضلی بسیار بزرگ و غیرقابل ترمیم.نامزدها و کاندیداهایی که در پی عوام فریبی، با «رأی تمایل: vote of intent » هستند، باید بدانند اگر تمام چشم‌ها را به حقایق ببندند، نمی‌توانند نظر حضرت پروردگار متعال و اولی الابصار را هم ببندند؟ چگونه مردم باور کنند نماینده‌ای که برای دقایقی معرفی خود حداقل 50 تا 100 میلیون تومان به تبلیغات صدا و سیما می‌پردازد، می‌تواند آنان را در مسیر فلاکت با زندگی یاری نماید و سنگی از گرده آنان پایین بیاورد!
سوال بسیار مهم که ذهن را مشغول می کند، برآورد میلیاردی هزینه تبلیغات نمایشی است، برای رسیدن به مجلس.مگر کل حقوق یک نماینده در این 4 سال چقدر است که میلیاردی خرج می کند آن هم برای رسیدن به هدفی که آمالش طبق سوگندنامه برای رسیدن به رضای «خدا» است!
واقعا لابی کردن ورایزنی با ثروتمندان به شیوه لیبرالیسم برای برآورده سازی خواست های آنان در آینده، برای یک نماینده معتقد به تشیع چگونه امکان پذیر است؟ که سیره زندگی علوی با این گونه رفتارها منافات دارد، نامه حضرت علی(ع) به عثمان بن حنیف فرماندار بصره نشانگر سیره علوی در برخورد با مدعیان خدمت به مردم است.
در طی دوره گذشته مجلس در مصوبات منتهی به ازدیاد سنوات بیمه تا تنگ‌تر کردن سفره مردم و تحمیل گرانی‌های تاسف بار زندگی، افزایش هزینه های مصرف حامل‌های انرژی (برق آب و گاز) تا کارمزدهای هنگفت بانک‌ها، افزایش سرسام آور قیمت خودروهای بی کیفیت تا اجاره بهای افسارگسیخته مسکن، چند نماینده مردم واقعا حتی شده برای عوام فریبی و شعارهای پیش از انتخاباتش، نه برای خدا که برای انتخاب دگرباره‌اش، کمی معترضانه سخنی بر زبان آورده اند؟
به فرموده معصوم اگر حق به زیانت هم باشد باید بر زبان جاری کنی، بنابراین وظیفه فرهیختگان نه تنها روشنگری بلکه تزکیه و تذهیب افکار هم می باشد؛ همان طور که نگران وضعیت و چهره شهر درطول تبلیغات انتخابات هستیم تا پاکیزه بماند باید رفتار و گفتار و کردارمان را نیز برای رضای خدا پاکیزه نگه داریم.
ما مردم نیاز به «رأی مشورت گرایانه: deliberative vote » برای بهبود وضعیت جامعه داریم، ازاین رو آگاه سازی یکدیگر برای انتخاب فرد کارآمد وظیفه همه اعضای جامعه است تا با جهت‌دهی مناسب و متناسب با اهداف جامعه دینی و ملی و عملکردهای شایسته و به موقع، بتوان جامعه ایرانی را از ابتلا به معضلات بیشتر برحذر کرد، آن هم با تکیه بر رهیافت های اسلام برای برابری در جامعه و پیشرفت بی وقفه در علم و فناوری! در آتیه نزدیکی که کشورهای پیشرفته جهت بهره برداری از مزایای «دیجیتال‌سازی: Digitization» به علم و تکنولوژی هجوم می برند.آتیه ای که دغدغه های دیگری چون عملیاتی شدن پروتکل 2030 در جهان را نزدیک تر می کند و منافات این پروتکل با اعتقادات اجتماعی، دینی، ملی و سیاسی کشور ما نگرانی برای نسل ها را افزون تر.
https://eitaa.com/saa_institute
دیگری باز با عنوان«دکتر...» هر بار با کمیسیون‌های مرتبط با مجلس و مجموعه‌های تولیدمحور با معرفی خود به عنوان کارشناس خبره منطقه و حل کننده تمام مشکلات اقتصادی به خبرسازی می پردازد.دیگری تجارب خودش را در لیست کامل ادارات مطبوعی که مسئول و معاون و...بوده به نمایش می‌گذارد اما بدون واگویه یکی از فعالیت‌هایی که خروجی مثبت و قابل قبول داشته!!! سوال مهمی در ذهنم می گذرد اینکه آیا واقعا فردی که 10 سال پیش در اداره ای فعالیت های پیشبردی یا پسرفتی را انجام داده به همان میزان اکنون توانمندی و پتانسیل انجام فعالیت های مشابه با نتایج مناسب را داراست؟ و باقی...هم قس علی هذا.
در این میان مردم، آری مردم! مردمی که در اقشار مختلف دچار «بیکاری پنهان: disguised unemployment» هستند، کجایند؟! یک نماینده قبل از هر پیش‌داوری فقط یک «فرد رابط: liaison person» است و باید قبل از «آمر» و «مامور»بودن یک «محقق، مشاور، طراح، مبدع و خردورز» باشد و کمترین اندیشه‌هایش به عنوان وکالت و نمایندگی مردم در پی تثبیت وضعیت ضعفا یا «توان‌بخشی افراد کم توان: weak positivism » جامعه باشد.
اگر مولا علی(ع)در نامه‌اش به امام حسن(ع)،آن هم در آخرین ساعات حیات دنیوی خود در مورد پاسداشت حرمت و کرامت فقرا سفارش اکید می‌کند، دلیلش تنها نصیحت فرزند نیست بلکه به سبب پیامدهای فقر در جامعه است؛ در جامعه فقرزده بزهکاری ها و جرم ها کم‌کم رشد می‌کنند و می‌شوند معضلی بسیار بزرگ و غیرقابل ترمیم.نامزدها و کاندیداهایی که در پی عوام فریبی، با «رأی تمایل: vote of intent » هستند، باید بدانند اگر تمام چشم‌ها را به حقایق ببندند، نمی‌توانند نظر حضرت پروردگار متعال و اولی الابصار را هم ببندند؟ چگونه مردم باور کنند نماینده‌ای که برای دقایقی معرفی خود حداقل 50 تا 100 میلیون تومان به تبلیغات صدا و سیما می‌پردازد، می‌تواند آنان را در مسیر فلاکت با زندگی یاری نماید و سنگی از گرده آنان پایین بیاورد!
سوال بسیار مهم که ذهن را مشغول می کند، برآورد میلیاردی هزینه تبلیغات نمایشی است، برای رسیدن به مجلس.مگر کل حقوق یک نماینده در این 4 سال چقدر است که میلیاردی خرج می کند آن هم برای رسیدن به هدفی که آمالش طبق سوگندنامه برای رسیدن به رضای «خدا» است!
واقعا لابی کردن ورایزنی با ثروتمندان به شیوه لیبرالیسم برای برآورده سازی خواست های آنان در آینده، برای یک نماینده معتقد به تشیع چگونه امکان پذیر است؟ که سیره زندگی علوی با این گونه رفتارها منافات دارد، نامه حضرت علی(ع) به عثمان بن حنیف فرماندار بصره نشانگر سیره علوی در برخورد با مدعیان خدمت به مردم است.
در طی دوره گذشته مجلس در مصوبات منتهی به ازدیاد سنوات بیمه تا تنگ‌تر کردن سفره مردم و تحمیل گرانی‌های تاسف بار زندگی، افزایش هزینه های مصرف حامل‌های انرژی (برق آب و گاز) تا کارمزدهای هنگفت بانک‌ها، افزایش سرسام آور قیمت خودروهای بی کیفیت تا اجاره بهای افسارگسیخته مسکن، چند نماینده مردم واقعا حتی شده برای عوام فریبی و شعارهای پیش از انتخاباتش، نه برای خدا که برای انتخاب دگرباره‌اش، کمی معترضانه سخنی بر زبان آورده اند؟
به فرموده معصوم اگر حق به زیانت هم باشد باید بر زبان جاری کنی، بنابراین وظیفه فرهیختگان نه تنها روشنگری بلکه تزکیه و تذهیب افکار هم می باشد؛ همان طور که نگران وضعیت و چهره شهر درطول تبلیغات انتخابات هستیم تا پاکیزه بماند باید رفتار و گفتار و کردارمان را نیز برای رضای خدا پاکیزه نگه داریم.
ما مردم نیاز به «رأی مشورت گرایانه: deliberative vote » برای بهبود وضعیت جامعه داریم، ازاین رو آگاه سازی یکدیگر برای انتخاب فرد کارآمد وظیفه همه اعضای جامعه است تا با جهت‌دهی مناسب و متناسب با اهداف جامعه دینی و ملی و عملکردهای شایسته و به موقع، بتوان جامعه ایرانی را از ابتلا به معضلات بیشتر برحذر کرد، آن هم با تکیه بر رهیافت های اسلام برای برابری در جامعه و پیشرفت بی وقفه در علم و فناوری! در آتیه نزدیکی که کشورهای پیشرفته جهت بهره برداری از مزایای «دیجیتال‌سازی: Digitization» به علم و تکنولوژی هجوم می برند.آتیه ای که دغدغه های دیگری چون عملیاتی شدن پروتکل 2030 در جهان را نزدیک تر می کند و منافات این پروتکل با اعتقادات اجتماعی، دینی، ملی و سیاسی کشور ما نگرانی برای نسل ها را افزون تر.
https://eitaa.com/saa_institute
Eitaa
ایتا - اندیشکده معراج عقل و عشق
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
Forwarded from مؤسسه فرهنگی، هنری «سَعا» (سرشت عشق ابد)
و اما منطقه ساوه و زرندیه و بخش‌های مربوطه هر یک از لحاظ گستردگی قومی، نژادی، زبانی و بیانی و نوع آگاهی اجتماعی از یکدیگر متفاوت هستند (هر چند از لحاظ اعتقادی همگن و هم شکل هستند) و این موضوع همیشه روند انتخابات را به سمت «سلیقه»ای شدن برده است، اما آگاهی‌بخشی فرهنگی افراد جامعه به یکدیگر می‌تواند تا حد بسیاری مشکلات منطقه «شمال استان مرکزی» که روزی از«شاخص»های برتر اقتصادی بهره‌مند بود، را به دوران اوج خود تولید علمی، صنعتی، فرهنگی (فاخر – بومی) و اجتماعی بازگرداند
و موجب پیشرفتش شود و این مهم اتفاق نخواهد افتاد مگر به گفته مرحوم سهراب سپهری: «چشم‌ها را باید شست جور دیگر باید دید!»
فرمایشاتی از رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت الله خامنه ای که روشنای متقنی برای نگارش این یادداشت بود، تقدیم می گردد:
رهبر معظم انقلاب می فرمایند باید «از مسئولان، کار جدی و واقعی مطالبه کنید و آنها را از کار نمایشی برحذر بدارید.»(1) همچنین معظم له معتقدند علاج پروپاگاندا، تبیین صحیح حقایق از زبانهای مختلف و با ابتکار و نوآوری است.(2) ایشان در تبیین ضرورت بهره از علم و فناوری می فرمایند: «میتوان برای همه مشکلات کشور راه حل علمی پیدا کردکه بتوان با اطمینان دنبال حل مسئله بود»(3) «...یکی از مسائلی که مورد تکیه و توجه و تعمیق واقع می شود مسئله هوش مصنوعی باشد که در اداره آینده دنیا نقش خواهد داشت باید کاری کنیم که ما در دنیا حداقل در ده کشور اول درمورد هوش مصنوعی قرار بگیریم که امروز نیستیم.»(4) در ادامه احکام شرعی انتخابات از منظر مقام معظم رهبری، برگرفته از سایت معظم له ارائه می شود.(5)
- آیا استفاده از بیت المال جهت تبلیغات انتخابات اشکال دارد؟
پاسخ: استفاده از اموال بیت المال بدون مجوز شرعی و قانونی جایز نیست و موجب ضمان است.
- اگر کارمند دولتی در وقت اداری به انجام اموری از قبیل تبلیغ برای نامزد دلخواه خود بپردازد، جایز است؟
پاسخ: در ساعات اداری باید طبق مقررات اداری به انجام وظایف محوله خود بپردازد و برای فعالیت های غیر مرتبط مطابق قوانین مرخصی بگیرد.
- به نظر معظم‌له معیارهای نامزد اصلح چه مواردی است؟
پاسخ: با وجود شرایط قانونی، اهم معیارهای اصلح به شرح زیر است:
تدین؛ تعهد و خوش‌نامی؛ وفاداری به انقلاب و ایستادگی در راه آن؛ عزم و اراده و نفوذناپذیری در مقابل دشمن و افراد ناصالح؛ دارای برنامه و کفایت لازم؛ مرعوب نشدن در مقابل دشمنان؛ ساده‌زیستی و دوری خود و بستگان از اشرافی گری؛ مردمی و آشنا به درد مردم، خدمتگزاری؛ اعتقاد واقعی به راه امام راحل (ره)؛ تقید به مسائل اخلاقی، نظیر: پرهیز از معامله‌گری، رشوه و توصیه‌پذیری، توجه به منافع طبقات برخوردار جامعه؛ تثبیت مواضع عزت‌آفرین، صحیح، عاقلانه و حکیمانه‌ی انقلاب و نظام؛ پرهیز از اسراف یا هزینه از بیت‌المال یا اموال شبهه‌ناک در تبلیغات و غیر آن؛ پرهیز از طرح اموری که در اختیار آنها نیست؛ شناخت اولویت‌ها و فوریت‌های نظام و مردم و پرداختن به آنها.
- در دوره‌های اخیر که رأی دادن به یک لیست خاص که از طرف احزاب و گروه‌های سیاسی داده می‌شود و توسط افراد مشهور و غیر متخصص تشویق و تبلیغ می‌شود، آیا رأی دادن به این لیست‌ها بدون تحقیق در مورد افراد آن جایز است؟ و اگر این لیست یا برخی از افراد آن در انتخابات رأی آورند و صلاحیت منصب را نداشته باشند، ما در پیشگاه خدای متعال مسئول خواهیم بود؟
پاسخ: به فهرست و افرادی رأی دهید که معرفی‌کنندگان آنها افرادی متعهد، مؤمن، بصیر و انقلابی و قابل اعتماد باشند مگر آنکه حجت شرعی برخلاف داشته باشید.
- آیا تخریب نامزدها جهت رأی آوردن فردی که به نظر هواداران اصلح است، جایز است؟
پاسخ: بیان ضوابط و شرایط و نقد برای روشن شدن اذهان مانعی ندارد ولی باید از هتک حرمت و تهمت و توهین اجتناب کرد.
--------
پی نوشت
(1) https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=50095
(2) https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=51702
(3و 4) https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=49012
(5) https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=36569
https://www.leader.ir/fa/content/pdf/24974
#سیده_طاهره_موسوی
https://www.instagram.com/sydh.taherehmousavi/
https://eitaa.com/saa_institute
و موجب پیشرفتش شود و این مهم اتفاق نخواهد افتاد مگر به گفته مرحوم سهراب سپهری: «چشم‌ها را باید شست جور دیگر باید دید!»
فرمایشاتی از رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت الله خامنه ای که روشنای متقنی برای نگارش این یادداشت بود، تقدیم می گردد:
رهبر معظم انقلاب می فرمایند باید «از مسئولان، کار جدی و واقعی مطالبه کنید و آنها را از کار نمایشی برحذر بدارید.»(1) همچنین معظم له معتقدند علاج پروپاگاندا، تبیین صحیح حقایق از زبانهای مختلف و با ابتکار و نوآوری است.(2) ایشان در تبیین ضرورت بهره از علم و فناوری می فرمایند: «میتوان برای همه مشکلات کشور راه حل علمی پیدا کردکه بتوان با اطمینان دنبال حل مسئله بود»(3) «...یکی از مسائلی که مورد تکیه و توجه و تعمیق واقع می شود مسئله هوش مصنوعی باشد که در اداره آینده دنیا نقش خواهد داشت باید کاری کنیم که ما در دنیا حداقل در ده کشور اول درمورد هوش مصنوعی قرار بگیریم که امروز نیستیم.»(4) در ادامه احکام شرعی انتخابات از منظر مقام معظم رهبری، برگرفته از سایت معظم له ارائه می شود.(5)
- آیا استفاده از بیت المال جهت تبلیغات انتخابات اشکال دارد؟
پاسخ: استفاده از اموال بیت المال بدون مجوز شرعی و قانونی جایز نیست و موجب ضمان است.
- اگر کارمند دولتی در وقت اداری به انجام اموری از قبیل تبلیغ برای نامزد دلخواه خود بپردازد، جایز است؟
پاسخ: در ساعات اداری باید طبق مقررات اداری به انجام وظایف محوله خود بپردازد و برای فعالیت های غیر مرتبط مطابق قوانین مرخصی بگیرد.
- به نظر معظم‌له معیارهای نامزد اصلح چه مواردی است؟
پاسخ: با وجود شرایط قانونی، اهم معیارهای اصلح به شرح زیر است:
تدین؛ تعهد و خوش‌نامی؛ وفاداری به انقلاب و ایستادگی در راه آن؛ عزم و اراده و نفوذناپذیری در مقابل دشمن و افراد ناصالح؛ دارای برنامه و کفایت لازم؛ مرعوب نشدن در مقابل دشمنان؛ ساده‌زیستی و دوری خود و بستگان از اشرافی گری؛ مردمی و آشنا به درد مردم، خدمتگزاری؛ اعتقاد واقعی به راه امام راحل (ره)؛ تقید به مسائل اخلاقی، نظیر: پرهیز از معامله‌گری، رشوه و توصیه‌پذیری، توجه به منافع طبقات برخوردار جامعه؛ تثبیت مواضع عزت‌آفرین، صحیح، عاقلانه و حکیمانه‌ی انقلاب و نظام؛ پرهیز از اسراف یا هزینه از بیت‌المال یا اموال شبهه‌ناک در تبلیغات و غیر آن؛ پرهیز از طرح اموری که در اختیار آنها نیست؛ شناخت اولویت‌ها و فوریت‌های نظام و مردم و پرداختن به آنها.
- در دوره‌های اخیر که رأی دادن به یک لیست خاص که از طرف احزاب و گروه‌های سیاسی داده می‌شود و توسط افراد مشهور و غیر متخصص تشویق و تبلیغ می‌شود، آیا رأی دادن به این لیست‌ها بدون تحقیق در مورد افراد آن جایز است؟ و اگر این لیست یا برخی از افراد آن در انتخابات رأی آورند و صلاحیت منصب را نداشته باشند، ما در پیشگاه خدای متعال مسئول خواهیم بود؟
پاسخ: به فهرست و افرادی رأی دهید که معرفی‌کنندگان آنها افرادی متعهد، مؤمن، بصیر و انقلابی و قابل اعتماد باشند مگر آنکه حجت شرعی برخلاف داشته باشید.
- آیا تخریب نامزدها جهت رأی آوردن فردی که به نظر هواداران اصلح است، جایز است؟
پاسخ: بیان ضوابط و شرایط و نقد برای روشن شدن اذهان مانعی ندارد ولی باید از هتک حرمت و تهمت و توهین اجتناب کرد.
--------
پی نوشت
(1) https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=50095
(2) https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=51702
(3و 4) https://farsi.khamenei.ir/video-content?id=49012
(5) https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=36569
https://www.leader.ir/fa/content/pdf/24974
#سیده_طاهره_موسوی
https://www.instagram.com/sydh.taherehmousavi/
https://eitaa.com/saa_institute
farsi.khamenei.ir
دیدار جمعی از دانشجویان با رهبر انقلاب
پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت‌الله‌العظمی سيدعلی خامنه‌ای
Forwarded from Deleted Account
🍀
با سلام
شهرداری اصفهان بنرهای بالا را در سطح شهر اصفهان در دید عموم قرار داده است. دستشان درد نکند و خسته نباشند.
نکته جالب اینکه، غزلی که بیت بالا از آن انتخاب شده است، غزلی است کاملا حکمی و پند آموز است ولی در دو بیت آخر غزل، پنبه همه نصایح خود را در بقیه ابیات زده است.
بر گرانخوابان دولت، عرض کردن حال خویش
نامه را در رخنه دیوار نسیان ماندن است
نیست در سنگین دلان صائب! نصیحت را اثر
تیغ بر خارا زدن بازوی خود رنجاندن است.
🍀
با سلام
شهرداری اصفهان بنرهای بالا را در سطح شهر اصفهان در دید عموم قرار داده است. دستشان درد نکند و خسته نباشند.
نکته جالب اینکه، غزلی که بیت بالا از آن انتخاب شده است، غزلی است کاملا حکمی و پند آموز است ولی در دو بیت آخر غزل، پنبه همه نصایح خود را در بقیه ابیات زده است.
بر گرانخوابان دولت، عرض کردن حال خویش
نامه را در رخنه دیوار نسیان ماندن است
نیست در سنگین دلان صائب! نصیحت را اثر
تیغ بر خارا زدن بازوی خود رنجاندن است.
🍀
Forwarded from مؤسسه فرهنگی هنری سعا انجمن پژوهشگران ادبیات دینی ایران (سیدعلی اصغرموسوی ALi Mousavi)
💐حکیم نظامی گنجوی ( ره)
در نصیحت فرزند خود محمد نظامی:
**
ای چارده ساله قرة‌العین
بالغ نظر علوم کونین
آن روز که هفت ساله بودی
چون گل به چمن حواله بودی
و اکنون که به چارده رسیدی
چون سرو بر اوج سرکشیدی
غافل منشین نه وقت بازیست
وقت هنر است و سرفرازیست
دانش طلب و بزرگی آموز
تا به نگرند روزت از روز
نام و نسبت به خردسالی است
نسل از شجر بزرگ خالی است
جایی که بزرگ بایدت بود
فرزندی من ندارت سود
👈🏼گیرم پدرتو بود فاضل
ازفضل پدر تورا چه حاصل!👉🏻
چون شیر به خود سپه‌شکن باش
فرزند خصال خویشتن باش
دولت‌طلبی سبب نگه‌دار
با خلق خدا ادب نگه‌دار
آنجا که فسانه‌ای، سکالی
از ترس خدا مباش خالی
وان شغل طلب ز روی حالت
کز کرده نباشدت خجالت !
گر دل دهی ای پسر بدین پند
از پند پدر شوی برومند !
گرچه سر سروریت بینم
و آیین سخنوریت بینم
***
در جدول این خط قیاسی
می‌کوش به "خویشتن"شناسی !
تشریح نهاد خود درآموز
کاین معرفتی است خاطر افروز
پیغمبر گفت : علم علمان !
علم الادیان و علم الابدان
در ناف "دو علم" بوی طیب است
وان هر دو فقیه یا طبیب است
می‌باش طبیب عیسوی هش
اما نه طبیب آدمی کش
می‌باش فقیه طاعت اندوز
اما نه فقیه حیلت آموز
گر هر دو شوی بلند گردی
پیش همه ارجمند گردی
صاحب طرفین عهد باشی
صاحب طرف دو مهد باشی
می‌کوش به هر ورق که خوانی
کان دانش را تمام دانی!
پالان گریی به غایت خود
بهتر ز کلاه‌دوزی بد
گفتن ز من از تو کار بستن
بی کار نمی‌توان نشستن
با این که سخن به لطف آب است
کم گفتن هر سخن صواب است
آب ار چه همه زلال خیزد
از خوردن پر ملال خیزد!
👈🏼کم گوی و گزیده گوی چون در
تا ز اندک تو جهان شود پر👉🏻
✍🏻لاف از سخن چو در توان زد
آن خشت بود که پر توان زد💰
مرواریدی کز اصل پاکست
آرایش بخش آب و خاکست
تا هست درست گنج و کان هاست
چون خرد شود دوای جان هاست
یک دسته گل دماغ پرور
از خرمن صد گیاه بهتر
گر باشد صد ستاره در پیش
تعظیم یک آفتاب ازو بیش
گرچه همه کوکبی به تاب است
افروختگی در آفتاب است
✍🏻خمسه حکیم نظامی گنجوی (ره)📚💐
#نظامی
@saapoem
در نصیحت فرزند خود محمد نظامی:
**
ای چارده ساله قرة‌العین
بالغ نظر علوم کونین
آن روز که هفت ساله بودی
چون گل به چمن حواله بودی
و اکنون که به چارده رسیدی
چون سرو بر اوج سرکشیدی
غافل منشین نه وقت بازیست
وقت هنر است و سرفرازیست
دانش طلب و بزرگی آموز
تا به نگرند روزت از روز
نام و نسبت به خردسالی است
نسل از شجر بزرگ خالی است
جایی که بزرگ بایدت بود
فرزندی من ندارت سود
👈🏼گیرم پدرتو بود فاضل
ازفضل پدر تورا چه حاصل!👉🏻
چون شیر به خود سپه‌شکن باش
فرزند خصال خویشتن باش
دولت‌طلبی سبب نگه‌دار
با خلق خدا ادب نگه‌دار
آنجا که فسانه‌ای، سکالی
از ترس خدا مباش خالی
وان شغل طلب ز روی حالت
کز کرده نباشدت خجالت !
گر دل دهی ای پسر بدین پند
از پند پدر شوی برومند !
گرچه سر سروریت بینم
و آیین سخنوریت بینم
***
در جدول این خط قیاسی
می‌کوش به "خویشتن"شناسی !
تشریح نهاد خود درآموز
کاین معرفتی است خاطر افروز
پیغمبر گفت : علم علمان !
علم الادیان و علم الابدان
در ناف "دو علم" بوی طیب است
وان هر دو فقیه یا طبیب است
می‌باش طبیب عیسوی هش
اما نه طبیب آدمی کش
می‌باش فقیه طاعت اندوز
اما نه فقیه حیلت آموز
گر هر دو شوی بلند گردی
پیش همه ارجمند گردی
صاحب طرفین عهد باشی
صاحب طرف دو مهد باشی
می‌کوش به هر ورق که خوانی
کان دانش را تمام دانی!
پالان گریی به غایت خود
بهتر ز کلاه‌دوزی بد
گفتن ز من از تو کار بستن
بی کار نمی‌توان نشستن
با این که سخن به لطف آب است
کم گفتن هر سخن صواب است
آب ار چه همه زلال خیزد
از خوردن پر ملال خیزد!
👈🏼کم گوی و گزیده گوی چون در
تا ز اندک تو جهان شود پر👉🏻
✍🏻لاف از سخن چو در توان زد
آن خشت بود که پر توان زد💰
مرواریدی کز اصل پاکست
آرایش بخش آب و خاکست
تا هست درست گنج و کان هاست
چون خرد شود دوای جان هاست
یک دسته گل دماغ پرور
از خرمن صد گیاه بهتر
گر باشد صد ستاره در پیش
تعظیم یک آفتاب ازو بیش
گرچه همه کوکبی به تاب است
افروختگی در آفتاب است
✍🏻خمسه حکیم نظامی گنجوی (ره)📚💐
#نظامی
@saapoem
Forwarded from مؤسسه فرهنگی هنری سعا انجمن پژوهشگران ادبیات دینی ایران
حوض مسجد🕌
🌹مرحوم المغفور حکیم ظنزپردازجناب سیداشرف الدین حسینی
(نسیم شمال) رحمه الله ورضوانه علیه💐
دوش رفتم مدرسه در حجره ی ملا رجب
دیدمش می کرد دور حوض مسجد را وجب
گفتم ای دارای اسرار و علوم محتجب
این وجب یعنی چه؟ گفت ازاین وجب ،منما عجب!
زیر لب خندید و گفت: از کارها منما عجب
العجب ثم العجب ، بین جمادی و الرجب
گفتم ای از رنگ علم و معرفت ریشت خضاب
من وجب می پرسم و تو از رجب ،گویی جواب!
فرق نادادی "حسن "را از" رسن "در انتخاب !
کارو بار مملکت چونست، ای عالیجناب؟!
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب
العجب ثم العجب بین جمادی و الرجب
گفتمش دانی که وضع شهر دیگر گون شده
نقشه ها باطل شده، اندیشه ها وارون شده؟
خائنین را طشت از بام اوفتاده ،چون شده ؟ !
اندرین کابینه ،الحق قافیه موزون شده
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب
العجب ثم العجب، بین جمادی و الرجب
گفقتمش :داری خبر از حال زار اسکناس !
کرده صرافان چو صیادان ،شکار اسکناس
همچو گندم ،کرده بعضی احتکار اسکناس
چند روزی سکه وارد شد به کار اسکناس؟
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب
العجب ثم العجب بین جمادی و الرجب
گفتمش: نزدیک بود این مملکت ویران شود !
از سخن چینان مفسد ،فتنه در تهران شود
آنکه من می دانم و تو . وارد ایران شود !
دست و پای نوخطان از خون ،حنابندان شود
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب!
العجب ثم العجب ، بین جمادی و الرجب
گفتمش :در بحر و بر ظاهر شود شور و نشور
می زند دل ها از این اوضاع ،بدبختانه شور!
زنده زنده ،ملت بیچاره افتاده به گور
راه سخت و کار مشکل . پای لنگ و چشم کور!
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب
العجب ثم العجب بین جمادی و الرجب
گفتمش :بر گردن ما لولیان چک می زنند
اجنبی ها بهر ما از دور "دستک " می زنند!!
تخم اردک را به فرق حاجی لک لک می زنند
شعر ملا را میان تار و تنبک می زنند!
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب
العجب ثم العجب ،بین جمادی و الرجب
گفت "یا هو "! شیشه ی عمرم لبالب از غم است!
در میان مدرسه روحم دچار ماتم است
آه و واویلا، مگر غیرت در این کشور کم است؟!
گفتمش :در حجره پنهان شو ،که عالم در هم است!
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب
العجب ثم العجب ، بین جمادی و الرجب
از فلان الدوله پرسیدم، جوابم را نداد
از ............ پرسیدم ،جوابم را نداد
از .............. پرسیدم، جوابم را نداد
از کج و از چوله پرسیدم ،جوابم را نداد
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب!
العجب ثم العجب ، بین جمادی و الرجب!!
😂📚✅💸💵🕌💰⛪️💰🏛💰⛩
@saapoem
t.me/saapoem
🌹مرحوم المغفور حکیم ظنزپردازجناب سیداشرف الدین حسینی
(نسیم شمال) رحمه الله ورضوانه علیه💐
دوش رفتم مدرسه در حجره ی ملا رجب
دیدمش می کرد دور حوض مسجد را وجب
گفتم ای دارای اسرار و علوم محتجب
این وجب یعنی چه؟ گفت ازاین وجب ،منما عجب!
زیر لب خندید و گفت: از کارها منما عجب
العجب ثم العجب ، بین جمادی و الرجب
گفتم ای از رنگ علم و معرفت ریشت خضاب
من وجب می پرسم و تو از رجب ،گویی جواب!
فرق نادادی "حسن "را از" رسن "در انتخاب !
کارو بار مملکت چونست، ای عالیجناب؟!
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب
العجب ثم العجب بین جمادی و الرجب
گفتمش دانی که وضع شهر دیگر گون شده
نقشه ها باطل شده، اندیشه ها وارون شده؟
خائنین را طشت از بام اوفتاده ،چون شده ؟ !
اندرین کابینه ،الحق قافیه موزون شده
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب
العجب ثم العجب، بین جمادی و الرجب
گفقتمش :داری خبر از حال زار اسکناس !
کرده صرافان چو صیادان ،شکار اسکناس
همچو گندم ،کرده بعضی احتکار اسکناس
چند روزی سکه وارد شد به کار اسکناس؟
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب
العجب ثم العجب بین جمادی و الرجب
گفتمش: نزدیک بود این مملکت ویران شود !
از سخن چینان مفسد ،فتنه در تهران شود
آنکه من می دانم و تو . وارد ایران شود !
دست و پای نوخطان از خون ،حنابندان شود
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب!
العجب ثم العجب ، بین جمادی و الرجب
گفتمش :در بحر و بر ظاهر شود شور و نشور
می زند دل ها از این اوضاع ،بدبختانه شور!
زنده زنده ،ملت بیچاره افتاده به گور
راه سخت و کار مشکل . پای لنگ و چشم کور!
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب
العجب ثم العجب بین جمادی و الرجب
گفتمش :بر گردن ما لولیان چک می زنند
اجنبی ها بهر ما از دور "دستک " می زنند!!
تخم اردک را به فرق حاجی لک لک می زنند
شعر ملا را میان تار و تنبک می زنند!
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب
العجب ثم العجب ،بین جمادی و الرجب
گفت "یا هو "! شیشه ی عمرم لبالب از غم است!
در میان مدرسه روحم دچار ماتم است
آه و واویلا، مگر غیرت در این کشور کم است؟!
گفتمش :در حجره پنهان شو ،که عالم در هم است!
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب
العجب ثم العجب ، بین جمادی و الرجب
از فلان الدوله پرسیدم، جوابم را نداد
از ............ پرسیدم ،جوابم را نداد
از .............. پرسیدم، جوابم را نداد
از کج و از چوله پرسیدم ،جوابم را نداد
زیر لب خندید و گفت از کارها منما عجب!
العجب ثم العجب ، بین جمادی و الرجب!!
😂📚✅💸💵🕌💰⛪️💰🏛💰⛩
@saapoem
t.me/saapoem
Telegram
مؤسسه فرهنگی هنری سعا انجمن پژوهشگران ادبیات دینی ایران
به یاد« سیده فاطمه معصومه موسوی» ( یاسمن)رحمة اللّه و رضوانه علیها🌹🥀🏴
Forwarded from مؤسسه فرهنگی هنری سعا انجمن پژوهشگران ادبیات دینی ایران
#saapoem
غم چیه ؟! وقتی که خونه ی خاک و گلت هم مثل دلت ، ساده و قشنگه !
...Where is grief ! When your house like your heart : have a simple and happy
غم چیه ؟! وقتی که خونه ی خاک و گلت هم مثل دلت ، ساده و قشنگه !
...Where is grief ! When your house like your heart : have a simple and happy
Forwarded from بزم موسیقی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مناظر زیبا و دگرگونش و بزم طبیعت با راپسودی سنتور و ارکستر به رهبری استاد برجسته سنتور ایران، #فرامرز_پایور
"بزم موسیقی" کانالی متفاوت 👇
@bazmemusighi
"بزم موسیقی" کانالی متفاوت 👇
@bazmemusighi
Forwarded from مؤسسه فرهنگی هنری سعا انجمن پژوهشگران ادبیات دینی ایران
بزم موسیقی
مناظر زیبا و دگرگونش و بزم طبیعت با راپسودی سنتور و ارکستر به رهبری استاد برجسته سنتور ایران، #فرامرز_پایور "بزم موسیقی" کانالی متفاوت 👇 @bazmemusighi
📚عقل بسیط:
واکرده چتر محبت، در کل هستی دمادم
حیران نصیبِ نگاهند، ذرات حیرت نما، هم!
در جنبشی آشکارا، هر جا حیاتی مکوّن :
تکثیرهایش مرتب، تصویرهایش منظم
خلقت که پایان ندارد، «موجود» وصفِ «وجود» است
مدّ بلند زمان را، تا کی بگویی: مرخّم!
مصنوع و مجموع دائم، در حال آیینگی هاست
«حادث» نشانِ «قدم» گو، «وحدت» به «کثرت» مقدم
«عقل بسیط» است و روحی، جاری به ذرات هستی:
تدبیرهایش مداوم، تکثیرهایش مقوّم
سلول ها را سرشته، رشته به رشته نوشته
اسرار پنهان و پیدا، بر نردبانی مجسّم(DNA)
از «امر» هستی نمایش، حتی «الف» هم ندانیم!
اما در آیین «عرفان»، بر ادعامان مصمّم؟!
خورشید: شمع جلالش، جایی که جویی جمالش!
عاجز به «ذات» کمالش: ادراک فرزند آدم!
کاوش به "کیهان" که جِرمی از جنس ناسوتیان است؟!
فخری ندارد که هستی، مغرور علمی مُعلَّم!
واکن به چشم حقیقی, گر می توانی رموزش!
تا بنگری ماورای هستی، شکوهی معظّم
"عقل بسیط" است و رمزِ «کُن فیکون» در ورایش
قاموس و ناموس «لاهوت»، در قوس «واللهُ اعلم»
انگیزه هایش فراتر از حس و وهم و خیال اند
از «عشق» نقشی کشیده، در مدّ عالم متمم!🌳📚📜💐
استاد سیدعلی اصغر موسوی
#سعا #استاد_سعا
#saapoem
@saapoem
واکرده چتر محبت، در کل هستی دمادم
حیران نصیبِ نگاهند، ذرات حیرت نما، هم!
در جنبشی آشکارا، هر جا حیاتی مکوّن :
تکثیرهایش مرتب، تصویرهایش منظم
خلقت که پایان ندارد، «موجود» وصفِ «وجود» است
مدّ بلند زمان را، تا کی بگویی: مرخّم!
مصنوع و مجموع دائم، در حال آیینگی هاست
«حادث» نشانِ «قدم» گو، «وحدت» به «کثرت» مقدم
«عقل بسیط» است و روحی، جاری به ذرات هستی:
تدبیرهایش مداوم، تکثیرهایش مقوّم
سلول ها را سرشته، رشته به رشته نوشته
اسرار پنهان و پیدا، بر نردبانی مجسّم(DNA)
از «امر» هستی نمایش، حتی «الف» هم ندانیم!
اما در آیین «عرفان»، بر ادعامان مصمّم؟!
خورشید: شمع جلالش، جایی که جویی جمالش!
عاجز به «ذات» کمالش: ادراک فرزند آدم!
کاوش به "کیهان" که جِرمی از جنس ناسوتیان است؟!
فخری ندارد که هستی، مغرور علمی مُعلَّم!
واکن به چشم حقیقی, گر می توانی رموزش!
تا بنگری ماورای هستی، شکوهی معظّم
"عقل بسیط" است و رمزِ «کُن فیکون» در ورایش
قاموس و ناموس «لاهوت»، در قوس «واللهُ اعلم»
انگیزه هایش فراتر از حس و وهم و خیال اند
از «عشق» نقشی کشیده، در مدّ عالم متمم!🌳📚📜💐
استاد سیدعلی اصغر موسوی
#سعا #استاد_سعا
#saapoem
@saapoem
Forwarded from مؤسسه فرهنگی هنری سعا انجمن پژوهشگران ادبیات دینی ایران (seyed ALi Asghar Mousavi)
امام علی علیه السلام: وای بر کسی که در پیشگاه خدا، فقرا و مساکین، و درخواست کنندگان و آنان که از حقّشان محرومند، و بدهکاران و ورشکستگان و در راه ماندگان، دشمن او باشند و از او شکایت کنند.
مشرق-امیرالمومنین امام علی علیه السلام در نامه خود به برخی از مأموران مالیات که در سال 36 هجری برای فرماندار اصفهان مخنف بن سلیم فرستادند، فرمودند:
او را به ترس از خدا در اسرار پنهانی، و اعمال مخفی سفارش می کنم، آنجا که هیچ گواهی غیر از او، و نماینده ای جز خدا نیست، و سفارش می کنم که مبادا در ظاهر خدا را اطاعت، و در خلوت نافرمانی کند، و اینکه آشکار و پنهانش، و گفتار و کردارش در تضاد نباشد، امانت الهی را پرداخته، و عبادت را خالصانه انجام دهد.
و به او سفارش می کنم با مردم تند خو نباشد، و به آنها دروغ نگوید، و با مردم به جهت اینکه بر آنها حکومت دارد بی اعتنایی نکند، چه اینکه مردم برادران دینی، و یاری دهندگان در استخراج حقوق الهی می باشند.
بدان برای تو در این زکاتی که جمع می کنی سهمی معیّن، و حقّی روشن است، و شریکانی از مستمندان و ضعیفان داری، همانگونه که ما حق تو را می دهیم، تو هم باید نسبت به حقوق آنان وفادار باشی.
اگر چنین نکنی در روز رستاخیز بیش از همه دشمن داری، و وای بر کسی که در پیشگاه خدا، فقرا و مساکین، و درخواست کنندگان و آنان که از حقّشان محرومند، و بدهکاران و ورشکستگان و در راه ماندگان، دشمن او باشند و از او شکایت کنند.
کسی که امانت الهی را خوار شمارد، و دست به خیانت آلوده کند، خود و دین خود را پاک نساخته، و درهای خواری را در دنیا به روی خود گشوده، و در قیامت خوارتر و رسواتر خواهد بود، و همانا بزرگ ترین خیانت خیانت به ملّت، و رسواترین دغلکاری، دغلبازی با امامان است، با درود.
متن حدیث:
امَرَهُ بِتَقْوَی اللَّهِ فِی سَرَائِرِ أَمْرِهِ وَ خَفِیَّاتِ عَمَلِهِ حَیْثُ لَا شَهِیدَ غَیْرُهُ وَ لَا وَکِیلَ دُونَهُ وَ أَمَرَهُ أَلَّا یَعْمَلَ بِشَیْءٍ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ فِیمَا ظَهَرَ فَیُخَالِفَ إِلَی غَیْرِهِ فِیمَا أَسَرَّ وَ مَنْ لَمْ یَخْتَلِفْ سِرُّهُ وَ عَلَانِیَتُهُ وَ فِعْلُهُ وَ مَقَالَتُهُ فَقَدْ أَدَّی الْأَمَانَةَ وَ أَخْلَصَ الْعِبَادَةَ وَ أَمَرَهُ أَلَّا یَجْبَهَهُمْ وَ لَا یَعْضَهَهُمْ وَ لَا یَرْغَبَ عَنْهُمْ تَفَضُّلًا بِالْإِمَارَةِ عَلَیْهِمْ فَإِنَّهُمُ الْإِخْوَانُ فِی الدِّینِ وَ الْأَعْوَانُ عَلَی اسْتِخْرَاجِ الْحُقُوقِ وَ إِنَّ لَکَ فِی هَذِهِ الصَّدَقَةِ نَصِیباً مَفْرُوضاً وَ حَقّاً مَعْلُوماً وَ شُرَکَاءَ أَهْلَ مَسْکَنَةٍ وَ ضُعَفَاءَ ذَوِی فَاقَةٍ وَ إِنَّا مُوَفُّوکَ حَقَّکَ فَوَفِّهِمْ حُقُوقَهُمْ وَ إِلَّا تَفْعَلْ فَإِنَّکَ مِنْ أَکْثَرِ النَّاسِ خُصُوماً یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ بُؤْسَی لِمَنْ خَصْمُهُ عِنْدَ اللَّهِ الْفُقَرَاءُ وَ الْمَسَاکِینُ وَ السَّائِلُونَ وَ الْمَدْفُوعُونَ وَ الْغَارِمُونَ وَ ابْنُ السَّبِیلِ وَ مَنِ اسْتَهَانَ بِالْأَمَانَةِ وَ رَتَعَ فِی الْخِیَانَةِ وَ لَمْ یُنَزِّهْ نَفْسَهُ وَ دِینَهُ عَنْهَا فَقَدْ أَحَلَّ بِنَفْسِهِ الذُّلَّ وَ الْخِزْیَ فِی الدُّنْیَا وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ أَذَلُّ وَ أَخْزَی وَ إِنَّ أَعْظَمَ الْخِیَانَةِ خِیَانَةُ الْأُمَّةِ وَ أَفْظَعَ الْغِشِّ غِشُّ الْأَئِمَّةِ وَ السَّلَامُ .
«نهج البلاغه، نامه۲۶»
مشرق-امیرالمومنین امام علی علیه السلام در نامه خود به برخی از مأموران مالیات که در سال 36 هجری برای فرماندار اصفهان مخنف بن سلیم فرستادند، فرمودند:
او را به ترس از خدا در اسرار پنهانی، و اعمال مخفی سفارش می کنم، آنجا که هیچ گواهی غیر از او، و نماینده ای جز خدا نیست، و سفارش می کنم که مبادا در ظاهر خدا را اطاعت، و در خلوت نافرمانی کند، و اینکه آشکار و پنهانش، و گفتار و کردارش در تضاد نباشد، امانت الهی را پرداخته، و عبادت را خالصانه انجام دهد.
و به او سفارش می کنم با مردم تند خو نباشد، و به آنها دروغ نگوید، و با مردم به جهت اینکه بر آنها حکومت دارد بی اعتنایی نکند، چه اینکه مردم برادران دینی، و یاری دهندگان در استخراج حقوق الهی می باشند.
بدان برای تو در این زکاتی که جمع می کنی سهمی معیّن، و حقّی روشن است، و شریکانی از مستمندان و ضعیفان داری، همانگونه که ما حق تو را می دهیم، تو هم باید نسبت به حقوق آنان وفادار باشی.
اگر چنین نکنی در روز رستاخیز بیش از همه دشمن داری، و وای بر کسی که در پیشگاه خدا، فقرا و مساکین، و درخواست کنندگان و آنان که از حقّشان محرومند، و بدهکاران و ورشکستگان و در راه ماندگان، دشمن او باشند و از او شکایت کنند.
کسی که امانت الهی را خوار شمارد، و دست به خیانت آلوده کند، خود و دین خود را پاک نساخته، و درهای خواری را در دنیا به روی خود گشوده، و در قیامت خوارتر و رسواتر خواهد بود، و همانا بزرگ ترین خیانت خیانت به ملّت، و رسواترین دغلکاری، دغلبازی با امامان است، با درود.
متن حدیث:
امَرَهُ بِتَقْوَی اللَّهِ فِی سَرَائِرِ أَمْرِهِ وَ خَفِیَّاتِ عَمَلِهِ حَیْثُ لَا شَهِیدَ غَیْرُهُ وَ لَا وَکِیلَ دُونَهُ وَ أَمَرَهُ أَلَّا یَعْمَلَ بِشَیْءٍ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ فِیمَا ظَهَرَ فَیُخَالِفَ إِلَی غَیْرِهِ فِیمَا أَسَرَّ وَ مَنْ لَمْ یَخْتَلِفْ سِرُّهُ وَ عَلَانِیَتُهُ وَ فِعْلُهُ وَ مَقَالَتُهُ فَقَدْ أَدَّی الْأَمَانَةَ وَ أَخْلَصَ الْعِبَادَةَ وَ أَمَرَهُ أَلَّا یَجْبَهَهُمْ وَ لَا یَعْضَهَهُمْ وَ لَا یَرْغَبَ عَنْهُمْ تَفَضُّلًا بِالْإِمَارَةِ عَلَیْهِمْ فَإِنَّهُمُ الْإِخْوَانُ فِی الدِّینِ وَ الْأَعْوَانُ عَلَی اسْتِخْرَاجِ الْحُقُوقِ وَ إِنَّ لَکَ فِی هَذِهِ الصَّدَقَةِ نَصِیباً مَفْرُوضاً وَ حَقّاً مَعْلُوماً وَ شُرَکَاءَ أَهْلَ مَسْکَنَةٍ وَ ضُعَفَاءَ ذَوِی فَاقَةٍ وَ إِنَّا مُوَفُّوکَ حَقَّکَ فَوَفِّهِمْ حُقُوقَهُمْ وَ إِلَّا تَفْعَلْ فَإِنَّکَ مِنْ أَکْثَرِ النَّاسِ خُصُوماً یَوْمَ الْقِیَامَةِ وَ بُؤْسَی لِمَنْ خَصْمُهُ عِنْدَ اللَّهِ الْفُقَرَاءُ وَ الْمَسَاکِینُ وَ السَّائِلُونَ وَ الْمَدْفُوعُونَ وَ الْغَارِمُونَ وَ ابْنُ السَّبِیلِ وَ مَنِ اسْتَهَانَ بِالْأَمَانَةِ وَ رَتَعَ فِی الْخِیَانَةِ وَ لَمْ یُنَزِّهْ نَفْسَهُ وَ دِینَهُ عَنْهَا فَقَدْ أَحَلَّ بِنَفْسِهِ الذُّلَّ وَ الْخِزْیَ فِی الدُّنْیَا وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ أَذَلُّ وَ أَخْزَی وَ إِنَّ أَعْظَمَ الْخِیَانَةِ خِیَانَةُ الْأُمَّةِ وَ أَفْظَعَ الْغِشِّ غِشُّ الْأَئِمَّةِ وَ السَّلَامُ .
«نهج البلاغه، نامه۲۶»
Forwarded from مؤسسه فرهنگی، هنری «سَعا» (سرشت عشق ابد)
هوالعلیم🌹
✅🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷✅
سلام علیکم و رحمة اللّه جمیعا
امروز با ابلاغ پایان فرصت تبلیغات انتخاباتی حوزه های انتخابیه، هرگونه تبلیغ «له یا علیه» برای کسی شرعاً و عُرفاً، «حرام » است، حرام!
حق یار کسانی ست که «حق» را می فهمند و رعایت می کنند!
یا حق💐
سید علی اصغر موسوی
قم المقدسه - ۱۰ اسفند ۱۴۰۲
💐🙏🖋️📚🇮🇷✅
https://t.me/+P3vhIVc9HUcy8LZ4
✅🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷✅
✅🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷✅
سلام علیکم و رحمة اللّه جمیعا
امروز با ابلاغ پایان فرصت تبلیغات انتخاباتی حوزه های انتخابیه، هرگونه تبلیغ «له یا علیه» برای کسی شرعاً و عُرفاً، «حرام » است، حرام!
حق یار کسانی ست که «حق» را می فهمند و رعایت می کنند!
یا حق💐
سید علی اصغر موسوی
قم المقدسه - ۱۰ اسفند ۱۴۰۲
💐🙏🖋️📚🇮🇷✅
https://t.me/+P3vhIVc9HUcy8LZ4
✅🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷✅
Forwarded from مؤسسه فرهنگی، هنری «سَعا» (سرشت عشق ابد)
بهانهٔ غربت🌹
بادا عزیز، هرکه حمایت کند تورا
یا مدح،درضمیر حقیقت کند تورا
ازمن که مرده ام به جهالت،چه فایده؟!
صدآسمان زنده حمایت کند تو را
آصف به شأن و قدرت تدبیر،گو، بیا!
نه تلخکی،که ذوق وزارت کند تو را
«بازی چرخ بشکندش بیضه درکلاه!»
اهریمنی که قصد اهانت کند تو را
شب، با عبای سرد ریا دفن می شود
روزی که صبح، غرق بشارت کند تو را
ای برتر از تمام گمان های هست و بود
روزی خدا فسانهٔ قدرت کند تو را!
هستی همیشه در«دل» غمگین شیعیان
آنجا که جان بهانهٔ غربت کند تو را
هر دم قنوت سمت خداوند لایزال
تا کی عیان، ز پردهٔ غیبت کند تو را!
طاقت به شام ظلم نداریم، خسته ایم!
بادا خدا که صبح عدالت کند تو را
همت زخضرِ(ع)راه طلب کن «سعا»که او
تعلیم عشقِ حضرت حجت(عج) کند تو را🌹
سیدعلی اصغرموسوی («سعا»)
قم - ۲۰ فروردین ۱۳۹۹
نیمه شعبان ۱۴۴۱
https://eitaa.com/saa_institute
💐🖋️📚
بادا عزیز، هرکه حمایت کند تورا
یا مدح،درضمیر حقیقت کند تورا
ازمن که مرده ام به جهالت،چه فایده؟!
صدآسمان زنده حمایت کند تو را
آصف به شأن و قدرت تدبیر،گو، بیا!
نه تلخکی،که ذوق وزارت کند تو را
«بازی چرخ بشکندش بیضه درکلاه!»
اهریمنی که قصد اهانت کند تو را
شب، با عبای سرد ریا دفن می شود
روزی که صبح، غرق بشارت کند تو را
ای برتر از تمام گمان های هست و بود
روزی خدا فسانهٔ قدرت کند تو را!
هستی همیشه در«دل» غمگین شیعیان
آنجا که جان بهانهٔ غربت کند تو را
هر دم قنوت سمت خداوند لایزال
تا کی عیان، ز پردهٔ غیبت کند تو را!
طاقت به شام ظلم نداریم، خسته ایم!
بادا خدا که صبح عدالت کند تو را
همت زخضرِ(ع)راه طلب کن «سعا»که او
تعلیم عشقِ حضرت حجت(عج) کند تو را🌹
سیدعلی اصغرموسوی («سعا»)
قم - ۲۰ فروردین ۱۳۹۹
نیمه شعبان ۱۴۴۱
https://eitaa.com/saa_institute
💐🖋️📚
هوالجلیل
سلام علیکم و رحمة اللّه جمیعا
حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران در پای صندوق های رای انتخابات مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی، ۱۱ اسفند ۱۴۰۲
💐🇮🇷💚🇵🇸💐
https://eitaa.com/saa_institute
🖋️📚💐
سلام علیکم و رحمة اللّه جمیعا
حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران در پای صندوق های رای انتخابات مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی، ۱۱ اسفند ۱۴۰۲
💐🇮🇷💚🇵🇸💐
https://eitaa.com/saa_institute
🖋️📚💐
Eitaa
ایتا - اندیشکده معراج عقل و عشق
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
VID-20240301-WA0002.mp4
2.8 MB
هوالجلیل
سلام علیکم و رحمة اللّه جمیعا
حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران در پای صندوق های رای انتخابات مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی، ۱۱ اسفند ۱۴۰۲
💐🇮🇷💚🇵🇸💐
https://eitaa.com/saa_institute
🖋️📚💐
سلام علیکم و رحمة اللّه جمیعا
حضور رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران در پای صندوق های رای انتخابات مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی، ۱۱ اسفند ۱۴۰۲
💐🇮🇷💚🇵🇸💐
https://eitaa.com/saa_institute
🖋️📚💐
Forwarded from مؤسسه فرهنگی، هنری «سَعا» (سرشت عشق ابد)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هوالجلیل
سلام علیکم و رحمة اللّه جمیعا
سخنان رهبرمعظم انقلاب اسلامی ایران کنار صندوق های رای انتخابات مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی، ۱۱ اسفند ۱۴۰۲
💐🇮🇷💚🇵🇸💐
https://eitaa.com/saa_institute
🖋️📚💐
سلام علیکم و رحمة اللّه جمیعا
سخنان رهبرمعظم انقلاب اسلامی ایران کنار صندوق های رای انتخابات مجلس خبرگان رهبری و مجلس شورای اسلامی، ۱۱ اسفند ۱۴۰۲
💐🇮🇷💚🇵🇸💐
https://eitaa.com/saa_institute
🖋️📚💐