نقدی بر کتاب: "فاطمه علیها السلام مادر تمام خوبی ها "
نویسنده: مهدیه روحبخش
(پژوهشگر مطالعات دینی)

کتاب فاطمه «س»مادر تمام خوبی ها، نوشته"سید علی اصغر موسوی"، ویراستاری سیده طاهره موسوی و علی اصغر اسماعیلی،  در سال 1394 از سوی انتشارات "هاو ژین" ساری،  با 192 صفحه به چاپ رسیده است.
آقای سید علی اصغر موسوی؛ شاعر، نویسنده، منتقد و پژوهشگر دینی، و  از نظریه پردازان هنر و ادبیات دینی است. ایشان در زمینه متون دینی و ادب فارسی، نیایش و مبانی هنر و ادب آیینی، دارای مقاله ها و تالیف های بسیاری می باشند.
کتاب فاطمه «س» مادر تمام خوبی ها، پژوهشی است در مورد تبار شناسی شخصیت حضرت فاطمه «س» که با سروده زیبای نویسنده با نام «مادر خوبی ها» آغاز گردیده است، این کتاب شامل شش فصل می باشد:
1-    نویسنده کتاب، فصل اول را به هویت شناسی حضرت فاطمه «س» اختصاص داده؛ در این فصل،   سه بخش مفهوم شناسی فردی، مفهوم شناسی خانوادگی، شرایط حاکم بر حیات فاطمه «س»، مورد بررسی قرار گرفته است.
2-     در فصل دوم مفهوم شناسی الگو و ملاک الگو بودن را در دو بخش 1) چیستی الگو و ملاک الگو بودن در اسلام 2) وضعیت الگو در جهان امروز،  شرح داده است.
3-     فصل سوم شخصیت شناسی حضرت زهرا«س» را در قرآن و احادیث معصومین بررسی کرده و در  سوره کوثر و آیات «هل اتی» و «تطهیر» و... جایگاه شخصیتی ریحانه نبوی را به نظاره نشسته است.
4-    رفتار شناسی حضرت، به عنوان مهم ترین بخش از زندگی ایشان در این فصل گنجانده شده است؛ که شامل رفتار شناسی اعتقادی، رفتار شناسی خانوادگی، رفتار شناسی اخلاقی و اجتماعی، و رفتار شناسی سیاسی می باشد.
5-    فصل پنجم؛  تحلیل افکار و اندیشه های تابناک حضرت «س» در خطبه معروف مدینه، موضوع غدیر، راویان حضرت و علم آموزی ایشان، بیان شده است. و در بخش دوم از این فصل، به تحلیل آثار حضرت اشاره شده است.
6-    فصل پایانی کتاب؛ معراج و شهادت حضرت فاطمه علیها السلام.
دسته بندی دقیق مباحث و فصل های کتاب را می توان نخستین مزیت کتاب دانست،  ترتیب بخش های متعدد کتاب، بررسی جداگانه هر فصل و تقسیم بندی هر فصل به بخشهای مختلف، نظم خاصی به کتاب بخشیده است.

زیبا نویسی و روان بودن نثر و پویایی قلم نویسنده، کتاب را فخیم و با طراوت نشان می دهد.

استاد موسوی، هدف از تالیف کتاب را کوششی بر استخراج مطالب کاربردی  برای جوان امروزی می داند، به گونه ای که  به دور از افراط و تفریط به مسائل معقول، توجه شود  تا زندگی حضرت فاطمه «س» به عنوان برترین الگوی جهان معرفی گردد. وی معتقد است؛ اگر ما بتوانیم حضرت زهرا «س» را به درستی برای جامعه معرفی کنیم،  جامعه هم می تواند از ایشان،  درست الگو برداری کند. ایشان با انتقاد از برخی نویسندگان، پیشنهاد دارند با توجه و کاوش بیشتر، به ابعاد و زوایای مختلف گفتار، رفتار و نیز شخصیت بس عظیم و والای حضرت زهرا «س»، به جنبه های عمیق رفتارشناسی و گفتارشناسی ایشان پرداخته شود. و از مسایل کلیشه ای، که حتی طرح آن نیز جز وهن معصومین، ثمر دیگری ندارد پرهیز کنند.

مدعای نویسنده، معرفی حضرت فاطمه «س» به عنوان یک الگوی مقدس و الهی است؛ به گونه ای که برای جوانان اسلام و حتی برای تمام کسانی که الگوهای جهانی را مورد مطالعه قرار می دهند، جذابیت داشته باشد.

از آنجا که اثبات این مدعا، و دست یابی به این هدف والا،  نیازمند شیوه و روش دقیق علمی و بررسی جدی و عمیق می باشد، با نگرشی به کتاب و بررسی موضوعات طرح شده، نکات زیر قابل تامل می باشد:  

 _ از مزیت های کتاب، استفاده از احادیث موثق با ذکر منابع دست اول و  معتبر شیعی و اهل سنت، مانند بحار الانوار، اصول کافی، منتهی الامال، مناقب، و... می باشد؛ حتی در مواردی برای یک حدیث منابع متعدد آورده است (ص 174) و این خود نشانگر دقت و تلاش ایشان می باشد. بهره گرفتن  ایشان از محدثین و مفسرین بزرگ اهل سنت مانند حسن بصری و تفسیر کشاف زمخشری  در کتاب چشمگیر است.

 _ نویسنده برای معرفی بانوی اسلام، تنها به ذکر احادیث و روایات بسنده نمی کند؛ وی سعی دارد با تبیین مناسبی از رفتارهای حضرت زهرا «س»، پاسخ مناسبی برای مخاطب داشته باشد؛ به عنوان نمونه در فصل چهارم کتاب، در بخش حجاب و عفاف، با  بیان کمال ستر و عفاف حضرت زهرا «س» چنین می نویسد: پوشش مانع حق گویی، حق طلبی، و حتی مانع کار و تلاش نیست. فاطمه «س» حضور اجتماعی به هنگام داشت... حق طلب و مبارز بود و در برابر ناروایی ها با تمام وجود می ایستاد، تا آنجا که خلیفه زمان را به محاکمه می کشاند. (ص 79)

و یا در جایی دیگر می نویسد: «حضرت فاطمه «س» با آن همه عشق و علاقه ای که به عبادت و بندگی خدا دارد، زندگی اجتماعی را بر رهبانیت برتری می دهد. اهتمام به امور مسلمین را بر بی غمی، حق طلبی را بر نادیده گرفتن، وحدت را بر تفرقه، و مبارزه در برابر باطل را بر سکوت و خاموشی ترجیح می دهد...» (ص 112)

_  موسوی نکات خوب و مناسبی از زندگی حضرت زهرا «س» را انتخاب نموده و در صدد بیان ظرایفی است که در برخی کتابها مورد غفلت واقع شده است. از مشارکت و تقسیم کار در خانواده، شوخی و بازی کردن با فرزندان، محبت در خانه، تا فعالیتهای اجتماعی و سیاسی... بانویی که هم در اجتماع زنان مسلمان هم عصر خود، هم در اجتماع مردان مسلمان، حضوری مقدس، پاک و آرمانی داشت.

_ از کاستی های کتاب، نقایصی است که در قسمت نتیجه گیری هر فصل، مشاهده می شود. نتیجه گیری هر فصل به ادبیات گفتاری نزدیکتر است تا ادبیات نوشتاری ، واز سوی دیگر  کلی گویی و منبع نداشتن مطالب در این قسمت از کتاب، که به نظر می رسد اگر مطالب خود را مستدل تر و علمی، بیان می داشتند کتاب از قوت بیشتری برخوردار بود؛ مثلا آوردن آمار و ارقامی که بدون منبع ذکر شده است: «در طول قرون گذشته با ظهور استعمار گران و نوکرانشان بین کشورها بیش از نیمی از زنان این کشورها به سمت بی دینی و ارتداد کشیده شده اند و بقیه آنها که به اعتقادات اسلامی خود پایبند مانده اند از حقوق اجتماعی خود، محروم  شده اند.» (ص 103)  

_ در فصل چهارم کتاب، با بیان روش ها و راهبردهای رفتار سیاسی حضرت فاطمه «س»، چنین نگاشته  است: «از لحاظ رفتار سیاسی، حضرت زهرا علیها السلام را می توان یکی از بزرگترین زنان سیاسی جهان اسلام نامید، همان طور که رقیب ایشان عایشه بنت ابی بکر بودند و رفتار های سیاسی او چندین دهه به روند گسترش اسلام در شبه جزیره و کشورها و بلاد اسلامی اطراف تاثیر گذاشت.»  (ص 118)

درست است که عایشه از نظر درک سیاسی و اجتماعی و قدرت اعمال نظریات خویش و بسیاری از صفاتی که برای یک سیاستمدار لازم است، بر اکثر زنان و مردان عصر خود، تفوق و برتری آشکار دارد؛ بانویی  سیاستمدار  که به رموز سیاست کاملا آشنا و حتی بر رهبری و کنترل یک سپاه عظیم قادر و توانا می باشد. اما ایشان از تمام این موهبت های خدادادی برای شکست امام علی «ع» و ترویج یاران سقیفه به نفع دستگاه خلافت معاویه سود برده است. ( برگرفته از کتاب عایشه در دوران معاویه، سید مرتضی عسکری، صص 195 و 229)   در ذهن هر خواننده ای که آگاه از شخصیت والای حضرت زهرا «س» باشد، چنین مقایسه ای دور از  شان و جایگاه بلند ایشان نیست؟ حضرت زهرا «س» به چه معنا در سیاست حضور داشته است؟ به نظر می رسد حضرت زهرا «س» را نمی توان به این معنا سیاسی دانست،  و نه به عنوان رقیبی برای ام المومنین عایشه به شمار آورد.  شاید نویسنده محترم از این نکته غفلت نموده و یا تنها به یک بعد از ابعاد مختلف در  این مقایسه توجه داشته است.

_ نویسنده در فصل چهارم کتاب با بیان خطبه حضرت فاطمه «س» در مسجد مدینه به عنوان یکی از برگ های مهم و اساسی تاریخ، به رفتار شناسی سیاسی حضرت پرداخته است و از خطبه حضرت به عنوان یکی از بارزترین رفتارهای سیاسی ایشان نام برده است. (ص 119) همچنین در فصل پنجم، به بیان خطبه معروف حضرت در بخش تحلیل افکار و اندیشه های حضرت فاطمه «س» پرداخته است. (ص 145)  توجه و مهم دانستن این خطبه را می توان از مزیت های کتاب بر شمرد؛ اما با توجه به اهمیت سخنرانی حضرت زهرا «س»، و مضامین بسیار مهمی که در متن خطبه آمده است، نویسنده محترم می توانست با توضیح بیشتری از متن خطبه، مفاهیم نهفته در این سخنرانی عظیم، که به حتم نیاز جامعه امروز، آگاهی از آن است را مطرح سازد. عناوینی که همه، سر فصل های رشد فردی، و تعالی اجتماعی و شعور سیاسی است. درخشان کردن اهداف الهی، انسانی، اقتصادی، اجتماعی و تربیتی این خطبه، و تاکیدی که خطبه بر ضرورت  عدالت دارد، نشانگر الگویی می باشد که جامعه امروز از آن، غفلت نموده است. گرچه نویسنده محترم، به اهمیت عدالت و تاثیر آن در پرورش نسل مومن، در پایانی ترین صفحات کتاب، توجه داشته اندـ «اگر می خواهیم نسلی مومن و الگو پرور داشته باشیم باید ایمان و تقوا، حق الله و حق الناس را بشناسیم. جامعه ای که بسیاری از آن را مرفه های بی درد تشکیل داده اند و برخی نیز از فرط فقر و بدهی و اعتیاد و بیماری رنج می برند، نمی تواند جامعه ایده آلی برای الگو پذیری از روش زندگی اهل بیت به ویژه حضرت زهرا علیها سلام باشد... » (ص 180)ـ اما بسیار مناسب بود که در قسمتهایی از کتاب که به بیان خطبه حضرت زهرا «س» در مسجد مدینه اختصاص داده اند، به این مسایل اشاره کنند و از متن خطبه، اسلام حقیقی و اندیشه های ناب حضرت زهرا را برای نسل جوان امروز  بازگویی نمایند. و با برجسته کردن اندیشه ها و دغدغه های حضرت، اصول انسانیت قرآنی را به نسل جوان، نشان دهند، چرا که جوان امروز بیشتر از هر چیز، نیازمند شناخت این انسانیت است.

در پایان برای این نویسنده محترم آرزوی توفیق روز افزونتری داشته و زحمات ایشان را سپاسگزاریم.

  

 

  

 

 

 

 

🌷
هوالحی الذی لایموت
شب جمعه ، شب رحمت و مغفرت برای
عزیزان رفته تاملکوت!
در ایام فاطمیه و سوگ یاد حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و به یاداموات بزرگوارمان، اولیاء و انبیاء الهی، شهدای اسلام(شهدای اخیر فلسطین) ،شعرا،علما،اندیشمندان، فقراوتمام بی وارثان و تمام محرومین جامعه جهانی و همچنین «والدین و مهین دخت یاسمین و اموات بنده» واموات محترم اعضای گروه بخصوص برادرارجمندم جناب آقای امید علی بختیاری رحمت الله علیهم اجمعین
در این شب که آکنده از «صلوات بر اهل بیت سلام اللّه علیهم» است، «فاتحه» ای نثار کنید💐🙏
اجرکم عنداللّه کثیرا 🌳
اللهم اغفر  للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ، بالنبی و آله الفاتحة مع الصلواة🌷🌴🙏
#الفاتحه
#saapoem

هوالعلیم
به بهانه هفته «کتاب» جمع شدن و کف زدن و به ریش زده و نزدهٔ اهل قلم خندیدن!
از مواهب حضور امروز حکمرانان کثیر التصویر در سالنی با عطر و بوی غرور و افتخاری کاذب بودکه نه تنها در «٨ سال» دورهٔ اول جز حرف و حدیث و تعریف و تمجید طوایف الیگارش، ثمره ای نداشت!
و از یکی دوسال بخت برگشته این روزگار هم فقط نکبت گرانی کاغذ و چاپ، ره آوردی برای اهل دل و اهل قلم نداشته و بسیاری از فرهیختگان عطای ادبیات را به لقایش بخشیده اند!!!
متعجبم به چه شکوهی «کف» می زنندو کیف می کنند که اغلب نویسندگان و پژوهشگران و شاعران شخصیت و غرورشان با آسفالت «کف خیابان» یکی شده و امروز حتی کراهت دارند که دم از فرهنگ و ادبیات بزنند!!!

🔙جویدن آدامس های کف خیابان های اروپا و آمریکا و بازنشر چندمین باره آثار هنرمندان آنها که هنر و افتخاری نیست! تا نسبت به تولید «کتاب» توسط بعضی از ناشران افتخار به حساب آید!؟! 💰
با بودجه بیت المال دارید به توسعه اقتصادی و ساختار فرهنگی «غرب» خدمت می کنید و لذت می برید؟!
⬆️
با کدام خدمات فرهنگی از قبيل : «وام، چاپ کتاب، توسعه ادب، فروش تولیدات، حمایت مالی بلاعوض ، تبلیغ و ترویج آثار فرهیختگان کم توان مالی » از «هفته کتاب و کتابخوانی» دم می زنید؟!!
که حتی کسی از فرهیختگان جامعه(جز تعدادی فرومایه که خودتان آن ها را علم کرده اید) حتی جرأت تولید کتاب ندارد، چه بماند به توسعه اش در فضای فرهنگی کشور ؟!!
⬆️ شرم از خدا و دین و هدر دادن بیت المال اگر ندارید، حداقل حمال بدون مزد توسعهٔ« فرهنگ غرب» در کشور نشوید و نمک به زخم های فراوان ما نزنید!!!
والسلام ⬆️✍️📚📜🪔🖋️🖊️🖌️📝

هوالعلیم
سیده معصومه موسوی(#سیده_فاطمه_معصومه_موسوی) ۳۰ دیماه۱۳۷۷ در یک خانواده ساوجی در قم متولد شد. فرزند سیدعلی‌اصغرموسوی(نظریه‌پرداز ادبیات دینی) و بانو پروین شیری، تحصیلات مقدماتی را در دبستان مدرس و راهنمایی حضرت امام محمدتقی گذراند و از دبیرستان سبحان دیپلم گرفت. او طراح آزمون‌های موسسه کنکور رشته‌های پیراپزشکی بود و همزمان در دو رشته دانشگاهی تحصیل می کرد، روانشناسی را در دانشگاه پیام نور قم و پرستاری را در دانشگاه آزاد ساوه می گذراند. موسوی در تمام مراحل تحصیل شاگرد اول بود و به دلیل علاقه به «جراحی مغز و اعصاب»، قبل از فوتش برای قبولی در کنکور آماده می شد؛ هر چند پدرش سهمیه ایثارگری داشت ولی به دلیل تعهد به اصالت علم هیچ گاه نمی خواست مدارج علمی را از راه سهمیه پیش برد. او از همان دوران ابتدایی، قرائت قرآن، نقاشی و نگارش را دوست داشت و از روی تاثیرپذیری از آثار پدر هنرمندش شعر و مطالب ادبی می‌نوشت. موسوی در طول سال‌های تحصیل رتبه ممتاز استانی در المپیاد علمی - ادبی دانش‌آموزی، رتبه اول مسابقات فوتسال قهرمانی مدارس ناحیه را کسب کرد و نیز دوره های آموزشی ترجمه و مفاهیم قرآن کریم (سطح یک)، دوره مقدماتی امداد و کمک‌های اولیه هلال احمر را گذارند. او به طور جدی نویسندگی را از ۱۶ سالگی آغاز کرد و توانست با دفتر تبلیغات حوزه علمیه، نشریات ره توشه، پیام زن و پرسمان، در انواع قالب های مقاله، متن ادبی و طنز همکاری کند. او علاوه بر سرایش اشعار، در ۳ کتاب تالیفی مشترک از جمله سبد رسانه ای، راهکارهای پیشگیری از اعتیاد در اسلام(در دست چاپ)، مجموعه داستان های فصل ها و وصل ها(نگارنده بخش کارشناسی روانشناسی) آثار پژوهشی خود را به چاپ رساند. موسوی همچنین به خواهر در مصاحبه و نگارش کتاب های پوشش و آرامش، زندگینامه داستانی شهدای شعبانیه و ویراستاری و نمونه‌خوانی کتاب فاطمه(س)، مادر تمام خوبی‌ها کمک می کرد. او چندین‌بار به‌عنوان برگزیده از طرف بسیج دانش‌آموزی قم و یک‌بار هم به‌عنوان نماینده شهر اراک منتخب از سوی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی اراک به شرکت در همایش پژوهشی – هنری دعوت ‌شد...
... سرانجام در روز اول بهمن ۱۳۹۹ هنگام رفتن به دانشگاه ساوه در ابتدای خروجی قم تصادف کرد و در اثر خونریزی داخلی چندساعت بعد در بیمارستان شهید بهشتی قم از دنیا رفت. مزار او در قطعه ۲۰ آرامستان حضرت معصومه(س) در شهر قم است.
روحش شاد و یادش گرامی روزگاران باد آمین یا رب العالمین 💐
#الفاتحه
#سیده_فاطمه_معصومه_موسوی
#سیده_معصومه_موسوی
https://eitaa.com/saa_institute
#سعا #استاد_سعا
#تصادف_پراید

تو را ناگاه🌹
«تقدیم به عزیز رفته تا ملکوت، سیده فاطمه معصومه موسوی رحمة اللّه و رضوانه علیها، که شب سالگشت تولدش «در۳۰ دیماه۱۳۷۷» را جشن گرفت 🕯️🎂🌹
و روز بعد در اثر واژگونی پراید «با ۲۲ سال سن{۲بهمن ۱۳۹۹} دانشجوی علوم پزشکی» درراه قم به ساوه،به دیدار ملکوت رفت، روحش شاد و یادش گرامی روزگاران باد آمین یا رب العالمین 🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

دلم زخمی‌ترین زخم است، اما آه کم دارد
برای یک نفس خالی شدن، همراه کم دارد
هنوز ‌ای شام دلتنگی، خیالم در سحر جاری ست ...
اگر چه آسمان امشب، فقط یک ماه کم دارد!
تمام بغض‌هایم را نثار سینه خواهم کرد
اگر در هم‌زبانی‌ها، دل من،چاه کم دارد

🥀همیشه غرق درخودمی شوم،شایدنمی خواهم-
نگاهم ناگهان گوید: تو را ناگاه کم دارد!🥀

نگاهم می کنی، اما همیشه ،مثل لبخندی🙂
که هر لحظه درنگی، فرصتی کوتاه، کم دارد...🥀

سید علی اصغرموسوی (سعا)
قم / ۱۳۷۶

دکلمه شعر: سرکارخانم مریم سخندان💐
https://eitaa.com/saa_institute

مصاحبه تهیه کننده شبکه مستند با «سیده فاطمه معصومه موسوی» رحمة اللّه علیها و رضوانه الشریف 🌼🌸🥀
در پاییز سال۱۳۹۹
( دو سه ماه قبل از ارتحالش)
🥀🥀🥀
«فیلم حاضرمصاحبه تدوین نشده است در حین تمرین و برداشت های مختلف بوده،فعلا همراه با مصاحبه اصلی در حال تدوین و پخش برای شبکه مستند سیما ست»🖌📚🌷📹🏴😢

نگاه حسرت‌بار

او که در آینه‌ها بهانه شد، رو به ایوان بلند خانه کرد[1]

گیسوان را به امید تازه ای، باز هم شانه به شانه، شانه کرد

من کشیدم ز دلم حسرت و آه، تا نگاهی به نگاه من کند

رفت و در گوشه‌ی خانه هم‌چنان، چشم خسته‌ی مرا، بهانه کرد

گفتم از کوچه‌ی او نمی شود، جای دیگر بروم، که بهتر است

در دلم خاطره‌های تازه اش، گله از رفتن عاشقانه کرد

آمد و پرده‌ی غم کنار زد، لحظه ای از هیجان، دلم گرفت

دست بی طاقت من برای او، هدیه ای از گل لب روانه کرد

آرزو کردم از آن نیاز سبز، هوس خاطره‌ها جوان شود

اشتیاقی که به عشق داشتم، در دلم مثل دعا، جوانه کرد

1380- قم /سیدعلی اصغرموسوی [1]= تمرین وزنی جدید در "رمل مخبون" البته وزن شعردوری است ! https://telegram.me/saapoem

🌹🌹🌹

نگاه حسرت‌بار

او که در آینه‌ها بهانه شد، رو به ایوان بلند خانه کرد[1]

گیسوان را به امید تازه ای، باز هم شانه به شانه، شانه کرد

من کشیدم ز دلم حسرت و آه، تا نگاهی به نگاه من کند

رفت و در گوشه‌ی خانه هم‌چنان، چشم خسته‌ی مرا، بهانه کرد

گفتم از کوچه‌ی او نمی شود، جای دیگر بروم، که بهتر است

در دلم خاطره‌های تازه اش، گله از رفتن عاشقانه کرد

آمد و پرده‌ی غم کنار زد، لحظه ای از هیجان، دلم گرفت

دست بی طاقت من برای او، هدیه ای از گل لب روانه کرد

آرزو کردم از آن نیاز سبز، هوس خاطره‌ها جوان شود

اشتیاقی که به عشق داشتم، در دلم مثل دعا، جوانه کرد


قم /سیدعلی اصغرموسوی
1380
1*تمرین وزنی جدید در "رمل مخبون
#saapoem
@saapoem

مطلع نور 🌷

خلقت از"لَولاک"مدیون بابت"زهرا" شده
این سخن درمطلع از حیث ادب،زیبا شده
گرچه سمت آسمان این روزها،دل می رود
ژاژخایان را دوباره فرصت غوغا شده!
با بهانه، بی بهانه، درپی بازیگری
معرکه در شعر بی‌آیین شان برپا شده
یک نمایشنامه با تندیس‌هایی از غبار
ژانرِ معمول عزا در شعر شاعرها شده!
این یکی درنقش مِسمار،آن یکی درنقش دَر
وان یکی درنقش آتش، وین یکی تیپا شده!
از "تولّا و تبرّا " مانده تنها : آه و واه !
بس که مضمون مبتلا بر آه و واویلا شده
چادَر خاکی همان جعل حدیث"إنَّما"
در میان جمع کلّاشان"ذَوی القُربی"شده!!
در نبود شاعران پاکبازِ پاکدین
ژاژخایی فرصت یک عده خَبط آرا شده
هر که بر" نصِّ" کلامِ " إنَّما" دارد شعور
کی میان شعر خود درگیر"مافیها" شده؟!
"ساحت قدسی"خلل هرگزنمی‌بیندبه خود!
مطلقِ این نکته ثابت در رخ دریا شده
ازچه می‌بندی به"کوثر"تهمت سیلی،کتک؟!
وقتی امواج زلالش قاب" أعطینا " شده
هاله‌ای از نور دائم در کنارش بود و من
هرگز این باور ندارم لحظه‌ای ویدا شده!
"فاطمه" صدیقهٔ اعظم شهید منطق است
منطق گفتار و کردارش ز حق، "زهرا" شده
فاطمه قدرش به هستی همچو قدر "مصطفی"ست
در ولایت صاحب حق،چون"علی"برما شده
حق حضرت مُستتردر"خمس آل مصطفا"ست
در" اولی الامرِ کلامُ اللهِ قرآن" جا شده
شکرحق باید بگویم، چون که استادم"سعا"
رهنمون این نکته را در مطلعی زیبا شده
مکتب شعر امامیه
مکتب شعردینی درایران
سیدعلی اصغرموسوی
قم - جمعه ٢ آذر ١۴٠٣
#فاطمیه
#سعا #استاد_سعا
#saapoem
@saapoem1447

🌷🌷🌷🌷🌷

هوالعلیم
قرآن:
هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ
.(زنان)آنان برای شما لباسند و شما برای آنان لباس هستید - ١٨٧بقره💐

در حال و هوای استقبال از مطروحه جناب محمد علی مجاهدی (پروانه) که در انجمن محیط برای اعضا و شاگردانشان طبق رسوم گذشته (در مورخه ٣٠ آبان گذشته) مطروحه پیشنهاد داده بود، به یاد مادر بزرگوارم شادروان بانو بتول اسلامی «رحمة اللّه و رضوانه علیها» که ١۴ دهمین سالگرد ارتحالشان در ١٨ آبان بود؛افتادم و مقام «زن» بودن و «مادر» بودن ایشان و «گوش به فرمان» بودن خودم که علیرغم قلدری، باز در اغلب مواقع عمر «فرمانبرش» بودم ؛برایم به شکلی نوستالژیک یادآوری شد و مطلع غزل فوق، نگاشته شد :

مردانه گرکه گوش به فرمان زن شدیم
آیینه را مترجم تعبیر «من» شدیم
پیچیده بود ناف سخن بر گلوی عشق
وقتی کلیم طور موالید زن شدیم
مادر نگو، بهانهٔ خلقت چو ماه بود
در جذر و مد بودن اگر ممتحن شدیم!
تن‌پوش کعبه گرچه سیاه از ازل نبود
درسوگ ماه هردو به تن پیرهن شدیم
🌹💐🌹
... واما علیرغم شعارهای پوچ و تو خالی نیم قرنی گردانندگان صحنهٔ سیاست «جمهوری اسلامی»! هیچگاه این موجود با عظمت الهی را که خداوند ذی جلال او را همچون لباس(مایه عزت و آبرو و وقار) برای مرد به شمار می آردو درآیه ١٨٧ سوره بقره آمده است؛ در احترام حقیقی اش ندیدم چه ازلحاظ احترام سنتی و چه مدرن و امروزی!
مادر بزرگوارم چه در وقت حضورم در تظاهرات که نوجوان یازده - دوازده ساله بودم، چه در شب های حضور در پایگاه بسیج، چه در زمان حدود ۵ سال حضور مستمر در مراکز حساس عملیات راداری - پدافندی جنگ تحمیلی و چه ۵ سال حضور بعدش در مأموریت های نیروی هوایی ارتش را فقط تحمل کرد و «مردانه» پیشانی ام را بوسید و به دل «خطر»، خطر مرگ فرستاد!
و همچنین «همسر» گرانمایه ام که بارها در محله های بمباران شده، همراه فرزند تازه تولد یافته اش در کنارم ماند و مایه دلگرمی در زندگی و کارم شد.
⬅️... الغرض :
انقلاب اسلامی پیروز شد، جنگ تمام شد، غنایم تقسیم شد!!! (زمین، وام، دانشگاه، مدرک، ماشین، شرکت، سفر، زیارت، هتل،...) طوایف الیگارش جمهوری زرنگستان چنان افراد خودش را تقويت کرد که از «دانه به درخت» تبدیل شدند و من نوجوان و جوان برومند با قد نزدیک به ١٩٠ سانتی متر، هر روز در پی تحقیر های جمهوری اسلامی کوچک تر و کوچک تر شدم!!!(واکنون کلاً زمین گیر شده ام) 🔙↕️

سران جمهوری زرنگستان معمولا در دکترین خود به شکل کاملا ابزاری از زنان و مادران فقط برای «شرکت در تظاهرات و فرزندآوری و رأی دادن و چادر سیاه سرکردن و سرکوب دیگر زنان» استفاده کردند!
⬅️خواهید فرمود : جناب موسوی از شما بعید است این حرف ها!!
چرا، مگر دروغ می گویم؟! 🔙

⬅️حتی یک لوح، یک لوح کاغذی بدون ارزش مالی به «مادر» مرحومم یا «زن» محرومم داده نشد که : بانوی محترم از شما بابت تمام رنج ها و نگرانی ها و بی خوابی ها (حداقل ها) در دوران جنگ تحمیلی که برای همراهی فرزند یا همسر رزمنده خود تحمل کرده اید، سپاسگزاریم!

⬅️چرند می گویم؟!
بله! چرند می گویم!!
نمایندگان «خدا» در زمین! «خواص» حق تفقد به «عوام» را ندارند؟! «دهک» بندی شدیم! «طبقه» بندی شدیم! «برده» شدیم! تا عده ای خودباور، خود را جای خدا بنشانند و هر شکلی که خواستند مارا سوار شده به هرسمتی که خواستند؛ برانند!!!
پول برای واریز به خانواده ایثارگران ارتش ندارند! اما برای حرم امام‌ حسین علیه السلام «خشت طلا» می سازند!
کمک به خانواده سربازان جنگ در دوران پیری و ازکار افتادگی ندارند،اما برای مردم لبنان کیلو کیلو طلا می فرستند!
شارژ کالابرگ (صدقة الحامیه) میسر نیست، اما وزرا و وکلا دائم در سفر به این استان و آن شهر به این کشور و آن پایتخت همراه با ابواب جمعی شان در تحرک وتحریک اند(البته فی سبیل الی الله، غربة الی الله)!
⬅️بعد از خروج از ارتش حدفاصل سال های ١٣٧٣ تا ١٣٨١ بخشی از خرج و لباس من و خانواده ام را مادر مرحومم (با عنایت مرحوم آقام) فراهم می کرد!!!
رزمنده ای که ١١ سال پشت رادار «سوپر فلدر ماوس» چشم و ستون فقرات آسیب دیده بود، مجبور بود برای ارتزاق خانواده اش «کارگری»کند!کف مغازه هارا جارو، تی بکشد!
وباتحقیر هرروزه مواجه شود!!!

⬅️ حاج آقا از کدام «اسلام» می گویی؟
نمی شناسمش!!!
⬅️ از کدام «دین» حرف میزنی؟!
- نمی بینمش!!!
🔙 چهارسال تمام همسرم طفلک دنبال برقرای «حقوق معسری (صدقه) رزمندگان ایثارگر ارتش) برای اندک رفاه خودش و وقار از دست رفته من بود؛ دست آخر با تمسخر گردانندگان تشکیلات خودگردان ایثارگران پدافند هوایی تهران، برگشت و با وجود صرف مخارج ایاب و ذهاب و تلفن و پیگیری و التماس دعا، دست از اقدام کشید و پشیمان ازخواسته نابجا،سرجایش نشست!!! ↕️☕💰