📙 تقريرات في علم الأصول ج2 - تعارض الأدلة واختلاف الحديث (القسم الثاني)
✍️ تقريرات أبحاث السيد السيستاني (دام ظله)
بقلم تلميذه السيد هاشم الهاشمي (رحمه الله)

https://t.me/sadanajaf/2258

📙 تقريرات في علم الأصول ج3 - مباحث الألفاظ ق1
✍️ تقريرات أبحاث السيد السيستاني (دام ظله)
بقلم تلميذه السيد هاشم الهاشمي (رحمه الله)

https://t.me/sadanajaf/2259

📙 تقريرات في علم الأصول ج4 - مباحث الألفاظ ق2
✍️ تقريرات أبحاث السيد السيستاني (دام ظله)
بقلم تلميذه السيد هاشم الهاشمي (رحمه الله)

https://t.me/sadanajaf/2260

📙 تقريرات في علم الأصول ج5 - مباحث الألفاظ ق3
✍️ تقريرات أبحاث السيد السيستاني (دام ظله)
بقلم تلميذه السيد هاشم الهاشمي (رحمه الله)

https://t.me/sadanajaf/2261

📙 حجية خبر الواحد
✍️ تقريرات أبحاث السيد السيستاني (دام ظله)
بقلم تلميذه السيد محمد علي الرباني

https://t.me/sadanajaf/2262

📙 دراسات أصولية ج1 / المدخل وتقسيم أبحاث الأصول
✍️ تقريرات أبحاث السيد السيستاني (دام ظله)
بقلم تلميذه السيد مرتضى المهري رحمه الله

https://t.me/sadanajaf/2263

📙 دراسات أصولية ج2 / مباحث الألفاظ
✍️ تقريرات أبحاث السيد السيستاني (دام ظله)
بقلم تلميذه السيد مرتضى المهري رحمه الله

https://t.me/sadanajaf/2264

📙 دراسات أصولية ج3 / مباحث الألفاظ
✍️ تقريرات أبحاث السيد السيستاني (دام ظله)
بقلم تلميذه السيد مرتضى المهري رحمه الله

https://t.me/sadanajaf/2265

📙 قاعدة الإلزام
✍️ تقريرات أبحاث السيد السيستاني (دام ظله)
بقلم تلميذه السيد محمد علي الرباني

https://t.me/sadanajaf/2266

📙 قاعدة لا ضرر ولا ضرار
✍️ تقريرات أبحاث السيد السيستاني (دام ظله)

https://t.me/sadanajaf/2267

📙 قاعدتا الفراغ والتجاوز
✍️ تقريرات أبحاث السيد السيستاني (دام ظله)
بقلم تلميذه السيد مرتضى المهري رحمه الله

https://t.me/sadanajaf/2268

📙 مباحث الحجج
✍️ تقريرات أبحاث السيد السيستاني (دام ظله)
بقلم تلميذه السيد محمد علي الرباني

https://t.me/sadanajaf/2269

📙 مباحث رجالية
✍️ تقريرات أبحاث السيد السيستاني (دام ظله)
بقلم تلميذه السيد مرتضى المهري رحمه الله

https://t.me/sadanajaf/2270

📙 الصلاة / مكان المصلي
✍️ تقريرات أبحاث السيد السيستاني (دام ظله)
بقلم تلميذه السيد مرتضى المهري رحمه الله

https://t.me/sadanajaf/2266

و شهد شاهد من أهلها، مهما أنكر الملـحد العربي البسيط حقيقة أن الإلحاد لا يؤسس أي أخلاق بل يحطمها تماماً فإنّ دوكينز اعترف بها من زمان .
لا نحتاجها كشهادة لنا فالحجة أبلغ لكنها شهادة عليهم
- العلم يؤكد الدين

http://t.me/Elixirofwisdom

أهم الأسئلة التي أجبنا عليها في الأيّام الماضية

1- التقيّة في عصر الغيبة: ما هو تعريفها؟ وما هي موارد وجوبها وحرمتها؟ وكيف يتم تشخيصها؟
https://echo-najaf.blogspot.com/2020/12/blog-post_24.html

2- ما هو حكم العقود الإلكترونية على ضوء فتاوى السيد السيستاني (دام ظله)؟
https://echo-najaf.blogspot.com/2020/12/blog-post_19.html

3- ما هو حكم نسيان تفاصيل النذور الكثيرة بعد إنشاءها؟
https://echo-najaf.blogspot.com/2020/12/blog-post_22.html

4- ما هو حكم المطالبة بالإرث بعد التنازل عنه لصالح سائر الورثة؟
https://echo-najaf.blogspot.com/2020/12/blog-post_35.html

يمكنكم إرسال أسئلتكم من خلال هذا الرابط
https://echo-najaf.blogspot.com/p/blog-page_16.html

حزامك نجس لو طاهر؟!

والله ما تعرف حكمه بلا تقليد 😊

الشاب الطيب الي مصدگ بروحه انو ما يحتاج يرجع للفقيه (المتخلف بنظره) وهو لوحده يگدر يحدد الحكم الشرعي - في كل شيء - بعد ما ياخذله نفسين أرگيلة!
باعتبار الدين ما يحتاج دراسة وماكو أبسط منه بس أهل العمايم مصعبينه عالفقره، وهو مو فقير لأن هواي قاري قصص!
أقول :
حينما أنتخب بعض المطالب وأضعها بين يدي هؤلاء الشباب الأحبة ليس الداعي هو إبراز العضلات - فمناقشة منكري التقليد لا تحتاج إلى عضلات أصلاً - كما أنه ليس استهانةً بهم - معاذ الله - وإنما لأجل تنبيههم أنّ هذا المنهج ليس عقلائياً فضلاً عن كونه ليس شرعياً، وليس الأمر كما يتصورون أو كما يصوَّرُ لهم!

فمثلاً، في مسألة المصنوعات الجلدية المستوردة من الدول غير الإسلامية - وهي من أبسط المسائل الفقهية - ما هو الحكم فيها؟
فعندنا قاعدتان يتنازعان على حكم هذه المسألة :
القاعدة الأولى (أصالة عدم التذكية)
وهي المستفادة من قوله تعالى ( حُرّمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير.... إلا ما ذكيتم) فكل ما لم تتأكد من تذكيته فهو حرام، ومنشأ الحرمة إنما عدم التذكية، وهذا يعني أنّ كل لحم أو جلد مشكوك - ومنه المستورد من بلاد غير إسلامية - فإنّ الأصل فيه عدم التذكية، ويُحكم عليه بأنه حرام ونجس ولا تجوز الصلاة فيه لأنه غير مذكى.

القاعدة الثانية (أصالة الطهارة) وهي المستفادة من قول أبي عبد الله (ع) في موثقة عمار " كل شيء نظيف حتى تعلم أنه قذر" فكل ما شككت بنجاسته - ولم تعلم حالته السابقة - فهو طاهر، وهذا يعني أنّ اللحوم والجلود المستوردة - حيث نشك بطهارتها ولا نعلم بحالتها السابقة - لا بد أن نبني على طهارتها.

فالقاعدتان أعطتا حكمين مختلفين في المسألة، حيث أنتجت الأولى النجاسة وأنتجت الثانية الطهارة.

هسه الحزام الجلد المستورد نجس لو طاهر؟!

طبعاً من الناحية الفقهية محلولة ( بحكومة الأصل السببي على الأصل المسببي) ولكن صاحبنا ما يعترف بهاي السوالف مال المتخلفين، لأنه أكبر منها!

ولذا يصح أن نقول : أنّ التقليد ضرورة عقلائية، لأنّ الأحكام لا يمكن أن يحيط بمداركها إلا المختص، حالها حال باقي العلوم، والمكابرة غير مجدية.

للكاتب #أبو_تراب_مولاي

قناة الكاتب على التليجرام 👇

https://t.me/Aboturabmaulaay

نقد الهرمينوطيقا و نسبية الحقيقة و المعرفة و اللغة - السيد مرتضى الحسيني الشيرازي
http://mktba.net/library.php?id=14110

شرح دعاء كميل - الشيخ عبد الاعلى السبزواري
http://mktba.net/library.php?id=14113