عكسى تاريخى از ورود ايرفورس‌وان، هواپيماى رئيس‌جمهور آمريكا به هاوانا. صادق زیباکلام الان داره رو بالکن سیگار می‌کشه که تهران می‌تونست هاوانا باشه ولی حیف .gif

@mamlekate

پادکست نوروزیِ صادق زیباکلام قسمت اول
در سایت «شنوتو» بشنوید
shenoto.com/podcast/2910
یا از کانال تلگرام دانلود کنید
https://telegram.me/sadeghZibakalam/596
متن پادکست www.zibakalam.com/news/2200

⬆️ پادکست نوروزیِ صادق زیباکلام قسمت اول
در سایت «شنوتو» نیز قابل ذسترس است
shenoto.com/podcast/2910
متن پادکست www.zibakalam.com/news/2200

پادکست نوروزیِ صادق زیباکلام قسمت دوم
در سایت «شنوتو» بشنوید
shenoto.com/podcast/2912
یا از کانال تلگرام دانلود کنید
https://telegram.me/sadeghZibakalam/598
متن پادکست www.zibakalam.com/news/2201

⬆️ پادکست نوروزیِ صادق زیباکلام قسمت دوم
در سایت «شنوتو» نیز قابل ذسترس است
shenoto.com/podcast/2912
متن پادکست www.zibakalam.com/news/2201

پادکست نوروزیِ صادق زیباکلام قسمت سوم
در سایت «شنوتو» بشنوید
shenoto.com/podcast/2913
یا از کانال تلگرام دانلود کنید
https://telegram.me/sadeghZibakalam/600
متن پادکست www.zibakalam.com/news/2202

⬆️ پادکست نوروزیِ صادق زیباکلام قسمت سوم
در سایت «شنوتو» نیز قابل ذسترس است
shenoto.com/podcast/2913
متن پادکست www.zibakalam.com/news/2202

پادکست نوروزیِ صادق زیباکلام قسمت چهارم
در سایت «شنوتو» بشنوید
shenoto.com/podcast/2914
یا از کانال تلگرام دانلود کنید
https://telegram.me/sadeghZibakalam/604
متن پادکست www.zibakalam.com/news/2203

تا انتهای فصل پنجم کتاب #تولد_اسرائیل را از آدرس ذیل دانلود کنید
https://telegram.me/sadeghZibakalam/606
سه فصل پایانی کتاب به زودی منتشر خواهد شد
#صادق_زیباکلام @sadeghZibakalam

فصل ششم کتاب #تولد_اسرائیل را از آدرس ذیل دانلود کنید
https://telegram.me/sadeghZibakalam/608
خلاصه ای از این فصل را در آدرس ذیل مطالعه کنید
https://telegram.me/sadeghZibakalam/609

⭕️ بخش اول خلاصه فصل ششم : https://telegram.me/sadeghZibakalam/609

📗بخش دوم خلاصه فصل ششم کتاب #تولد_اسرائیل : از اضمحلال اول کشور یهود تا ظهور دوم کشور یهود(143-586 ق.م.)
◀️ در ۵۸۶ق.م بابلی‌ها توانستند بعد از چندین سال جنگ و محاصره وارد بیت‌المقدس شوند. همان داستان تصرف اسرائیل مجدداً در یهودیه تکرار گردید. بابلی‌ها بیت‌المقدس و معبد بزرگ آن را با خاک یکسان کرده و تمامی یهودی‌هایی را که باقی‌مانده بودند را به‌صورت برده و اسیر به بین‌النهرین منتقل نمودند. یکی از شگفتی‌های تاریخ یهودیت در این مقطع هست که اتفاق می‌افتاد. علی‌القاعده و حسب تجربیات مشابه ازجمله از بین رفتن کشور اسرائیل و انتقال ساکنین یهودی آن به مناطق دیگر که اسرا معمولاً در جوامع میزبان حل می‌شدند و از آن‌ها صرفاً دیگر نامی در تاریخ باقی می‌ماند، یهودی‌هایی که به اسارت بابلی‌ها درمی‌آیند و ازجمله به ایران و مناطق دیگر انتقال می‌یابند هم می‌بایستی در جوامع جدید به‌تدریج حل می‌شدند؛ اما این اتفاق نیفتاد. شماری از یهودی‌ها در جوامع جدید به‌تدریج حل شدند اما بسیاری از آنان همچنان به‌عنوان یک یهودی در جوامع دیگر باقی ماندند. در حدود نیم‌قرن بعد از تصرف یهودیه توسط بابلی‌ها و اخراج یهودی‌ها، قدرت جدیدی وارد خاورمیانه شد. فاتحین جدید ایرانیان بودند. کوروش پادشاه برجسته هخامنشی در ۵۳۸ ق.م موفق شد تا تمامی خاورمیانه ازجمله شمال آفریقا را تصرف نماید. او برخلاف آشوری‌ها و بابلی‌ها نه‌تنها یهودی‌ها را آواره و در به درنکرد بلکه در فرمانی تاریخی به آنان اجازه داد تا به سرزمینشان بازگردند و فرمانروایی یهودی را برایشان منصوب نمود. ایرانی‌ها مجموعاً نزدیک به یک‌صد و پنجاه سال بر خاورمیانه فرمانروایی نمودند. یک و نیم‌قرنی که یهودی‌ها زندگی آرامی داشتند. برخلاف فاتحین قبلی خاورمیانه که از شرق و جنوب آن آمده بودند(آشوری‌ها، بابلی‌ها و ایرانیان)، فاتحین جدید این بار اروپایی بودند و از غرب آن آمدند.

◀️ در ۳۳۲ق.م یونانی‌ها به فرماندهی اسکندر سردار بیست‌ودوساله برجسته نظامی‌شان توانستند شمال آفریقا، آسیای صغیر، تمامی خاورمیانه و ایران را تصرف نمایند. فرمانروایی یونانی‌ها بر خاورمیانه نزدیک به دو قرن دوام آورد. از میان همه فاتحین یونانی‌ها تأثیرات بسیار عمیقی بر فرهنگ و تمدن یهودی‌ها از خود برجای گذاردند. فرهنگ و تمدن یهودی‌ها همواره از فرهنگ و تمدن مهاجمین پیشرفته‌تر بود؛ بنابراین هیچ‌یک از فاتحین قبلی ازجمله ایرانی‌ها نتوانستند تأثیر و تأثرات فکری، فرهنگی، اعتقادی و تمدنی بر روی یهودی‌ها بگذارند؛ اما در خصوص یونانی‌ها این‌گونه نبود. فرهنگ و تمدنی که یونانی‌ها با خود با خاورمیانه آوردند بسیاری از باورها، هنجارها، رفتارها و اعتقادات یهودی‌ها را تحت تأثیر قرارداد. بااینکه یهودی‌ها موحد بودند و یونانی‌ها به تعبیری «مشرک»، مع‌ذلک آن‌قدر طول نکشید که هنر، ادبیات، فلسفه، علوم، تعلیم و تربیت، سبک زندگی و سایر جنبه‌های تمدنی که یونانی‌ها با خود آورده بودند بسیاری از یهودی‌ها را تحت تأثیر قرار داده بودند. آثار و بقایای فرهنگ و تمدن «هلنیسم»(یونان باستان) را حتی امروزه هم بعد از گذشت دو هزاروچند صدسال می‌توان در یهودیت ملاحظه نمود. می‌توان حدس زد که یهودی‌هایی که تعصبات کمتری داشتند بیشتر تحت تأثیر «هلنیسم» قرار گرفتند؛ و ایضاً می‌توان حدس زد که یهودی‌های ارتدوکس از همان ابتدا با دیده غیظ و غضب به فاتحین جدید می‌نگریستند. حدس سومی که می‌توان زد آن است که نهایتاً هم یهودی‌های متدین‌تر و متعصب‌تر بودند که رهبری قیام علیه یونانی‌های «مشرک» و «بی‌دین» را در دست گرفتند.

◀️ در ۱۶۴ق.م رهبران مذهبی یهودی‌ها سرانجام علیه یونانی‌ها به پا خواستند و بعد از قریب به ۲۰سال جنگ‌وگریز و در جریان قیامی که در تاریخ یهودیت باافتخار به نام «قیام مکابی ها» لقب گرفته موفق به شکست کامل یونانی‌ها شدند. در جریان آن قیام یهودی‌ها پس از قریب به ۲۰۰سال توانستند مجسمه‌های عریان و نیمه عریان خدایان یونانی‌ها را از معبد مقدسشان در بیت‌المقدس که توسط حضرت ابراهیم(ع) بنا شده بود بیرون بریزند و حکومت دوم یهودیت را تشکیل دهند. نقطه عطفی که در تاریخ یهودیت بنام عید بزرگ «هنوگاه» نام گرفته است.

📙 فصل ششم کتاب #تولد_اسرائیل را از آدرس ذیل دانلود کنید https://telegram.me/sadeghZibakalam/608

فصل هفتم کتاب #تولد_اسرائیل
telegram.me/sadeghZibakalam/615
پیشگفتار این فصل که شامل خلاصه ای از فصول قبلی و فصل هفتم است در سه قسمت از طریق آدرس ذیل قابل دسترس است
telegram.me/sadeghZibakalam/616

https://telegram.me/sadeghZibakalam/614

⭕️قسمت اول پیشگفتار فصل هفتم کتاب #تولد_اسرائیل:
◀️ در فصول قبلی کتاب دیدیم که به‌واسطه شرایط اقلیمی مطلوب خاورمیانه این منطقه از دیرباز موردتوجه اقوام و مهاجمین فراوانی بوده. از جنوب و شرق آن(ایران و بین‌النهرین)، جنوب و غرب آن(مصر و شمال آفریقا)، از شمال(قفقاز و آناتولی) و بالاخره از غرب آن (مدیترانه و اروپا)، هرگاه که قدرت و تمدنی ظهورمی کرده راهی تصرف آن می‌شده. مصری‌ها، آشوری‌ها، بابلی‌ها و ایرانیان ازجمله قدرت‌هایی بودند که در هزاره نخست قبل از میلاد و در زمان قدرت آنجا را تصرف می‌نمایند. یونانی‌ها قدرت دیگری بودند که آن‌ها هم به خاورمیانه آمدند و بیش از یک قرن ونیم بر آنجا حکمرانی می‌کردند. آشوری‌ها و بابلی‌ها پس از تسخیر کنعان، همه ساکنین یهودی آن را به‌صورت برده و اسیر ازآنجا اخراج معابد، زیارتگاه‌ها و اماکن مقدسشان را هم از بین بردند. ایرانی‌ها برعکس اجازه دادند تا یهودی‌ها بتوانند به سرزمینشان بازگشته و معابدشان را مجدداً در بیت‌المقدس و غیره برپا نمایند. تا برسیم به یونانی‌ها.

◀️ نه آشوری‌ها، نه بابلی‌ها و نه حتی ایرانی‌ها ازنظر تمدنی تأثیر چندانی بر روی یهودی‌ها نگذاشتند چون ازنظر فرهنگ و تمدن، یهودی‌ها پیشرفته‌تر از آن‌ها بودند؛ اما در خصوص یونانی‌ها این‌گونه نشد. فرهنگ و تمدن یونان باستان تأثیرات و گسترده‌ای بر روی بسیاری از باورها، رفتارها، مناسبات اجتماعی، هنجارها، آداب‌ورسوم، اعتقادات و اخلاقیات یهودی‌ها می‌گذارد. دامنه «یونانیزه» شدن بالطبع در میان اقشار و لایه‌های مرفه‌تر، شهرنشین‌ و باسوادتر بیشتر می‌بود تا اقشار دیگر(ضمن آنکه همچنان یهودی باقی‌مانده بودند). این اقشار هم ‌بودند که بیشترین همکاری را با مقامات حکومتی یونانی ‌داشتند. حاجت به گفتن نیست که «یونانیزه»شدن با مخالفت و بغض و کینه یهودی‌های متدین‌تر و متعصب‌تر همراه بود و حاکمیت یونانی‌ها عملاً منجر به ایجاد شکاف‌های اجتماعی بعضاً عمیقی میان یهودی‌ها شده بود. آنچه بر آن شکاف دامن می‌زد رفتار برخی از حکام و فرمانروایان یونانی می‌بود. برخی از آنان حساسیت چندانی به اعتقادات و آداب و سننِ «بومی‌ها» یا اقوام و طوایف تحت امرشان نداشتند؛ و تنها دغدغه‌شان فرمانبرداری، تبعیت و مهم‌تر از همه پرداخت مالیات به حکومت بود؛ اما برخی دیگر با نگاهی تحقیرآمیز به «بومی‌ها» و آداب‌ورسومشان می‌نگریستند و «متمدن» نمودن آن‌ها(بخوانید یونانیزه کردنشان) را یک هدف بزرگ و آرمانی متعالی و انسانی می‌پنداشتند.
ادامه https://telegram.me/sadeghZibakalam/617

https://telegram.me/sadeghZibakalam/614

⭕️قسمت دوم پیشگفتار فصل هفتم کتاب #تولد_اسرائیل:
قسمت اول https://telegram.me/sadeghZibakalam/616
◀️ می‌توان حدس زد که وقتی چنین حکام و پادشاهانی در خاورمیانه از جانب آتن، مصر یا شام که تحت فرمانروایی یونانی‌ها بودند به قدرت می‌رسیدند چه وضعیتی برای یهودی‌ها بالأخص آنان که متدین‌تر هم می‌بودند به وجود می‌آمد؛ و بالطبع هرقدر که فرمانروایی آنان بیشتر طول می‌کشید زخم‌های یهودی‌ها هم عمیق‌تر می‌شد. درزمان یکی از این فرمانروایان که سلطنتش بیش از سه دهه به درازا کشیده بود، این زخم‌ها سرانجام سر باز کردند. او نه‌تنها جلوی بسیاری از آداب‌ورسوم یهودی‌ها را گرفته بود ازجمله ختنه کردن فرزندانشان را به‌عنوان عملی «وحشیانه» مانع شده بود، بلکه همان‌طور که در فصل پیشین دیدیم معبد بزرگ یهودی‌ها را -که از زمان حضرت ابراهیم(ع) مقدس‌ترین مکان برای آنان به‌منظور عبادت خدای نادیده بود- پر از مجسمه‌های برهنه و نیمه برهنه اساطیر یونانی کرد. تصور حکومت آن بود که فقط تعداد کمی از یهودی‌های متعصب از آن اقدامات ناراضی هستند؛ اما وقتی اعتراضات شروع شد بسیاری از یهودی‌های «یونانیزه»شده هم به عصیانگران پیوستند و پس از نزدیک به دو دهه جنگ موفق شدند یونانی‌ها را شکست داده و حکومت دوم یهودیت را در 143 ق.م بعد از نزدیک به بیش از چهارصد سال از زمان انقراض آن به دست بابلی‌ها در 586ق.م در بیت‌المقدس مجدداً برپا نمایند.

◀️ حکومت دوم یهودی‌ها علیرغم همه مبارزاتی که با یونانی‌ها برای برپایی‌اش صورت گرفته بود و علیرغم همه انتظاراتی که از آن می‌رفت هشتاد سال بیشتر دوام نیاورد و درمجموع تجربه‌ای موفق و به‌یادماندنی در تاریخ طولانی یهودیت نشد. حسب ظاهرش، این بار هم مهاجمینی جدید به خاورمیانه آمدند و مجدداً سرزمین یهودی‌ها به همراه سایر مناطق آن را متصرف شدند. مهاجمین یا درست‌تر گفته باشیم قدرت جدید بازهم از غرب و اروپا بودند. رومی‌ها از اوایل قرن دوم قبل از میلاد به‌تدریج داشتند بدل به قدرتی عظیم می‌شدند. یک قرن بعد آنان با گرفتن شرق اروپا و تمامی آناتولی و شام به مرزهای کشور یهود رسیده بودند؛ اما عجله‌ای برای تسخیر سرزمین یهودی‌ها و پایان بخشیدن به حکومت دینی مکابی‌ها نداشتند. چراکه به‌درستی تشخیص داده بودند که حکومت یهودی‌ها در بیت‌المقدس از درون در حال فروپاشی بود و همین‌گونه هم شد. سرزمین «فلسطین» بدون آنکه حتی یک قطره خون از بینی یک یهودی یا رومی بریزد در اختیار امپراتور روم درآمد.
ادامه https://telegram.me/sadeghZibakalam/618

https://telegram.me/sadeghZibakalam/614

⭕️قسمت سوم پیشگفتار فصل هفتم کتاب #تولد_اسرائیل:
قسمت دوم https://telegram.me/sadeghZibakalam/617
◀️ شرح کامل اسباب و علل ناکامی حکومت یا نظام دینی یهودی مکابیها در فصل هفتم کامل آمده؛ اما بگذارید خیلی به‌اجمال به شماری از برجسته‌ترین دلایل اشاره‌کنیم. حکومت مکابیها نخستین حکومت یهودی نبود. قبلاً هم دیدیم که حکومت‌های «داوران»، حضرت داود(ع)، سلیمان(ع) و قبل از آن‌ها شائول پیامبر هم به نام یهودیت بودند؛ اما یک تفاوت میان آنان و قبلی‌ها بود. مکابیها به تعبیر امروزه بنیادگرا بودند؛ اصرار بر به اجرا درآوردن کامل احکام شریعت داشتند و کوچک‌ترین تسامح و تساهلی نسبت به حوزه شریعت را روا نمی‌داشتند. هنوز قدرت را کامل نگرفته بودند که ماشین قدرتمند «یونانیزه زدایی» مکابیها به جریان درآمد. بیرون ریختن و خرد کردن مجسمه‌های خدایان در آن شرایط امری قابل‌انتظار بود. بعد نوبت به تسویه یونانی‌ها رسید. یهودی‌های یونانیزه شده بالأخص مقامات دولتی و همکاران آن‌ها در نوبت بعدی قرار گرفتند؛ اما کنار گذاردن یهودی‌هایی که با یونانی‌ها همکاری می‌کردند یک مسئله بود و از بین بردن فرهنگ و تمدن بالنده «هلنیسم» مسئله‌ای کاملاً متفاوت. کم نبودند یهودی‌هایی که درعین‌حال که خود را یهودی می‌دانستند لاکن در طول یک قرن ونیم حضور یونانی‌ها در کشورشان به درجات مختلف «یونانیزه» شده بودند و درنتیجه هجمه و «یونانیزه زدایی» مکابیها به اشکال مختلف آنان را هم شامل می‌شد. سیاست‌های رادیکال و سخت‌گیرانه مکابیها به‌تدریج باعث به وجود آمدن شکاف‌های اجتماعی و اختلافات عمیق میان یهودی‌ها شده بود. تلاش در جهت گسترش سرزمین یهودیت جنبه دیگر سیاست مکابیها بود. مردم مناطق فتح‌شده یا با آمدن یهودی‌های فاتح ازآنجا می‌رفتند و یا اجباراً یهودیت را می‌پذیرفتند. پذیرش یهودیت باعث سرباز کردن زخم کهنه و تاریخی «چه کسی یهودی است؟» شده بود. ازنظر صرف قدرت نظامی و اقتصادی افزایش جمعیت یهودی با استقبال حکومت روبرو شده بود اما بسیاری از رهبران مذهبی «یهودی‌های تازه یهودی شده» را حاضر نبودند به‌عنوان فرزندان و ذریه حضرت ابراهیم(ع) و قوم بنی‌اسرائیل بپذیرند. برخی از رهبران مکابی‌ها جدای از آنکه اعتقادات سفت‌وسخت یهودی داشتند، یک رسالت و مأموریت دینی هم برای خودشان قائل بودند. یکی از آنان که قریب به سی سال هم حکومت نمود به جد باور داشت که به قدرت رسیدن مکابیها و غلبه‌شان بر قدرت بزرگ یونان به اراده و خواست خدای نادیده بوده و او وظیفه و رسالت اشاعه احکام خدای نادیده و پیکار با مشرکین را بر عهده دارد. او عمیقاً اعتقاد داشت که بعد از قریب به یک هزار سال از فرمانروایی حضرت داود(ع)، او به امر الهی وظیفه دارد تا قلمرو آن پیامبر را مجدداً احیاء نماید. به‌عبارت‌دیگر، از دید برخی از فرمانروایان و سرداران نظامی مکابیها حاکمیت آنان بر سرزمین صرفاً یک وظیفه ملی یا گسترش سرزمینی نبود بلکه یک تکلیف دینی برای تحقق اراده خدای نادیده بشمار می‌رفت.

◀️ فی‌الواقع هرقدر که حکومت مکابیها به جلو می‌رفت ابعاد اختلافات، تنش‌ها و درگیری‌ها عمیق‌تر و گسترده‌تر می‌شد. حجم اختلافات و درگیری‌ها آن‌قدر بالا گرفته بود که یهودی‌های درگیر و متخاصم با یکدیگر، برای از بین بردن یکدیگر و رقبا، دست به دامان قدرت‌های دیگر حتی یونانی‌ها که هشتاد سال پیش آن‌ها را شکست داده بودند می‌شدند. یکی از این قدرت‌ها همان رومی‌ها بودند که پیش‌تر به آن‌ها اشاره داشتیم و قلمروشان به شام در شمال کشور یهود رسیده بود. این قدرت جدید که ما امروزه آن را به نام «امپراتوری روم» می‌شناسیم نزدیک به یک هزار سال دوام آورد. در جریان اوج جنگ‌ها و درگیری‌های داخلی‌شان، یکی از فرمانروایان یهودی برای بازپس‌گیری تاج‌وتختش به امپراتور قدرت جدید درروم متوسل می‌شود. امپراتور روم هم که سپاهیانش به شام(سوریه) در شمال کشور یهود رسیده‌اند به آن دعوت لبیک گفته و در 63 ق.م وارد یهودیه می‌شود. آنچه رهبرانِ یهودیِ سرگرمِ جنگِ داخلی با یکدیگر، نمی‌دانستند آن بود که قدرت جدیدی که با «دعوت» وارد بیت‌المقدس شده بود نه‌تنها به حکومت مذهبی هشتادساله یهودی‌ها پایان می‌بخشید بلکه برای 700 سال خاورمیانه را در اختیار می‌گرفت و مهم‌تر از همه این‌ها، یهودی‌ها را برای همیشه ازآنجا بیرون می‌راند.

سلام.آقای زیباکلام میشه پوستر محیط زیست مارو زودتر تو کانالتون بذارین که علاقمندان به محیط زیست بتونن برنامه ریزی کنن برای 13به در؟🙏