📕 НОВАЯ СТАТЬЯ НА АСАР-ФОРУМЕ❗️
💢 Влияние заката солнца в горной местности на молитву и пост
🔹 В данной статье разбираются следующие вопросы:
• Время вечерней молитвы и разговления наступает, как только солнечный диск скроется за горизонтом, а оставшееся на небе красное зарево не берётся в расчёт
• Исчезновение солнца за горами не означает, что оно скрылось за горизонтом
• О том, как высота влияет на время заката: от равнин до гор, небоскрёбов и самолётов
• Можно ли доверять графикам для намазов, составленным на основе астрономических расчётов?
✍️ Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24498
💢 Влияние заката солнца в горной местности на молитву и пост
🔹 В данной статье разбираются следующие вопросы:
• Время вечерней молитвы и разговления наступает, как только солнечный диск скроется за горизонтом, а оставшееся на небе красное зарево не берётся в расчёт
• Исчезновение солнца за горами не означает, что оно скрылось за горизонтом
• О том, как высота влияет на время заката: от равнин до гор, небоскрёбов и самолётов
• Можно ли доверять графикам для намазов, составленным на основе астрономических расчётов?
✍️ Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24498
👍25❤9✍6⚡3🤝2
💢 КРАТКОЕ ОЗНАКОМЛЕНИЕ СО СВЯЩЕННЫМ КОРАНОМ❗️
▶️ Что такое «Коран»?
«Коран» — это Слова Всевышнего Аллаха, Его несотворённая Речь и Божественное Откровение, ниспосланное последнему пророку и посланнику — Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) посредством ангела Джибриля (мир ему) на ясном арабском языке.
Коран дошёл до нас через непрерывную цепочку многочисленных передатчиков, он был письменно зафиксирован в виде Мусхафа (собранной книги), а его чтение является актом поклонения.
Коран — это чудо и божественный вызов всему человечеству, который никто не в силах превзойти.
Коран снизошёл от Аллаха и находится под Его защитой, он не подвержен искажению и сохранён в первозданном виде — таким, каким он был при ниспослании, а в Конце времён он вернётся к Аллаху, будучи стёртым с книг и из памяти людей.
• См. “аль-Ибана” (6/36), “ат-Тахбир фи ‘ильм ат-тафсир” (стр. 39), “Сауа’икъ аль-мурсаля” (стр. 501).
▶️ Что такое «Сура»?
«Сура» — это глава Корана, представляющая собой отдельный, завершённый отрывок Священного текста.
Языковое значение слова «Сура» может указывать на её возвышенность, завершённость или на то, что она объединяет и охватывает определённую группу аятов, подобно стене крепости, которая окружает и оберегает всё, что находится внутри неё.
Суры могут различаться по длине и содержанию, и каждая из них является частью целостного текста Корана.
• См. “Тафсир Ибн Касир” (1/141).
▶️ Что такое «Аят»?
«Аят» — это отдельный фрагмент, предложение или отрывок Священного Корана, составляющий часть суры. Суры, в свою очередь, состоят из аятов.
Каждый аят представляет собой знамение, содержащее в себе глубокий смысл, мудрость или наставление от Всевышнего Аллаха.
Аяты могут быть как краткими, так и длинными. Они являются чудом, которое превосходит человеческие возможности, и служат доказательством божественного происхождения Корана.
• См. “Тафсир Ибн Касир” (1/142).
▶️ Сколько сур, частей, аятов, слов, букв и мест для земных поклонов в Коране?
В Священном Коране содержится:
- 114 сур;
- 30 частей (джуз);
- 6236 аятов;
- 77439 слов;
- 320015 букв;
- 14 мест для земного поклона (суджуд ат-тиляуа), отмеченных в Мусхафе специальным символом (۩).
• См. “Тафсир Ибн Касир” (1/99), “аль-Иткъан фи ‘улюм аль-Къуран” (1/190).
▶️ О разнице между понятиями «Коран» и «Мусхаф»
«Коран» — это божественное откровение и Слово Аллаха, существующий как в устной, так и письменной форме.
«Мусхаф» же — это физическая форма Корана, то есть книга или свиток, в котором зафиксированы аяты Корана в письменной форме. Таким образом, «Коран» обозначает само божественное содержание, тогда как «Мусхаф» — это его физическое воплощение.
• См. “аль-Бахр аль-мухит” (1/441), “аль-Басаир” (1/86).
▶️ Почему аяты Корана нельзя называть стихами?
Во-первых, Всевышний Аллах отвергает то, что Коранические аяты являются стихами!
«Поистине, это – слова благородного Посланника. И это – не слова поэта. Как же мало вы веруете!» (69: 40-41).
«Мы не учили его (Мухаммада) стихам, и не подобает ему это. Это – не что иное, как Напоминание и ясный Коран» (36: 69).
Во-вторых, слово «стихи» ассоциируется с поэзией, созданной человеком, тогда как аяты Корана — это несотворённая Речь Аллаха, являющаяся божественным откровением и чудом, неподражаемым для людей.
В-третьих, это позволяет избежать уподобления людям Писания, которые именуют стихами то, что содержится в их Писаниях.
• См. “ат-Тахрир уа-ттануир” (23/57), “Фатауа аш-шейх аль-Баррак” (№ 6427).
© www.Asar-Forum.com
▶️ Что такое «Коран»?
«Коран» — это Слова Всевышнего Аллаха, Его несотворённая Речь и Божественное Откровение, ниспосланное последнему пророку и посланнику — Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) посредством ангела Джибриля (мир ему) на ясном арабском языке.
Коран дошёл до нас через непрерывную цепочку многочисленных передатчиков, он был письменно зафиксирован в виде Мусхафа (собранной книги), а его чтение является актом поклонения.
Коран — это чудо и божественный вызов всему человечеству, который никто не в силах превзойти.
Коран снизошёл от Аллаха и находится под Его защитой, он не подвержен искажению и сохранён в первозданном виде — таким, каким он был при ниспослании, а в Конце времён он вернётся к Аллаху, будучи стёртым с книг и из памяти людей.
• См. “аль-Ибана” (6/36), “ат-Тахбир фи ‘ильм ат-тафсир” (стр. 39), “Сауа’икъ аль-мурсаля” (стр. 501).
▶️ Что такое «Сура»?
«Сура» — это глава Корана, представляющая собой отдельный, завершённый отрывок Священного текста.
Языковое значение слова «Сура» может указывать на её возвышенность, завершённость или на то, что она объединяет и охватывает определённую группу аятов, подобно стене крепости, которая окружает и оберегает всё, что находится внутри неё.
Суры могут различаться по длине и содержанию, и каждая из них является частью целостного текста Корана.
• См. “Тафсир Ибн Касир” (1/141).
▶️ Что такое «Аят»?
«Аят» — это отдельный фрагмент, предложение или отрывок Священного Корана, составляющий часть суры. Суры, в свою очередь, состоят из аятов.
Каждый аят представляет собой знамение, содержащее в себе глубокий смысл, мудрость или наставление от Всевышнего Аллаха.
Аяты могут быть как краткими, так и длинными. Они являются чудом, которое превосходит человеческие возможности, и служат доказательством божественного происхождения Корана.
• См. “Тафсир Ибн Касир” (1/142).
▶️ Сколько сур, частей, аятов, слов, букв и мест для земных поклонов в Коране?
В Священном Коране содержится:
- 114 сур;
- 30 частей (джуз);
- 6236 аятов;
- 77439 слов;
- 320015 букв;
- 14 мест для земного поклона (суджуд ат-тиляуа), отмеченных в Мусхафе специальным символом (۩).
• См. “Тафсир Ибн Касир” (1/99), “аль-Иткъан фи ‘улюм аль-Къуран” (1/190).
▶️ О разнице между понятиями «Коран» и «Мусхаф»
«Коран» — это божественное откровение и Слово Аллаха, существующий как в устной, так и письменной форме.
«Мусхаф» же — это физическая форма Корана, то есть книга или свиток, в котором зафиксированы аяты Корана в письменной форме. Таким образом, «Коран» обозначает само божественное содержание, тогда как «Мусхаф» — это его физическое воплощение.
• См. “аль-Бахр аль-мухит” (1/441), “аль-Басаир” (1/86).
▶️ Почему аяты Корана нельзя называть стихами?
Во-первых, Всевышний Аллах отвергает то, что Коранические аяты являются стихами!
«Поистине, это – слова благородного Посланника. И это – не слова поэта. Как же мало вы веруете!» (69: 40-41).
«Мы не учили его (Мухаммада) стихам, и не подобает ему это. Это – не что иное, как Напоминание и ясный Коран» (36: 69).
Во-вторых, слово «стихи» ассоциируется с поэзией, созданной человеком, тогда как аяты Корана — это несотворённая Речь Аллаха, являющаяся божественным откровением и чудом, неподражаемым для людей.
В-третьих, это позволяет избежать уподобления людям Писания, которые именуют стихами то, что содержится в их Писаниях.
• См. “ат-Тахрир уа-ттануир” (23/57), “Фатауа аш-шейх аль-Баррак” (№ 6427).
© www.Asar-Forum.com
👍50❤26✍7🔥4⚡2
💢 О мусульманин, не забывай, что главное во время поста – это духовная сторона❗️
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас – быть может, вы станете богобоязненными» (2: 183).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах не нуждается в том, чтобы тот, кто не прекратил лгать и поступать по лжи, оставил свою еду и питьё».
• аль-Бухари (1903).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) за его пост, кроме голода».
• Ибн Маджах (1690), Ибн Хузайма (1875). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1083).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это не просто воздержание от еды и питья. Но поистине, пост – это воздержание от пустословия и сквернословия! И если кто-то станет тебя ругать и проявлять своё невежество, то скажи ему: “Воистину, я соблюдаю пост”».
• Ибн Хузайма (1996), Ибн Хиббан (3479), аль-Хаким (1570). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (5376).
✅ Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророка Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это амана (отданное на хранение), так пусть же каждый из вас оберегает то, что ему доверили!»
• аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ”. Хафиз аль-‘Иракъи назвал иснад хадиса хорошим. См. “Тахридж аль-Ихъя” (2/182).
🔹 ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Пост – это не только воздержание от еды и питья, однако это воздержание и ото лжи, пустословия и многочисленных клятв!” Ибн Аби Шейба (2/272).
🔹 Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: “Когда ты постишься, то пусть вместе с тобой постятся твоё зрение, твой слух, твой язык ото лжи и греховного”. Ибн Аби Шейба (2/271).
🔹 Маймун ибн Михран говорил: “Поистине, наилегчайший вид поста, это оставление еды и питья”. Ибн Хазм в “аль-Мухалля” (4/308).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Когда же станет праведным тот, кто не стал праведным в Рамадан?!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 211).
✅ Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Предписан вам пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто был до вас – быть может, вы станете богобоязненными» (2: 183).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах не нуждается в том, чтобы тот, кто не прекратил лгать и поступать по лжи, оставил свою еду и питьё».
• аль-Бухари (1903).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Может случиться так, что постящемуся ничего не достанется (из награды) за его пост, кроме голода».
• Ибн Маджах (1690), Ибн Хузайма (1875). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1083).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это не просто воздержание от еды и питья. Но поистине, пост – это воздержание от пустословия и сквернословия! И если кто-то станет тебя ругать и проявлять своё невежество, то скажи ему: “Воистину, я соблюдаю пост”».
• Ибн Хузайма (1996), Ибн Хиббан (3479), аль-Хаким (1570). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (5376).
✅ Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророка Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, пост – это амана (отданное на хранение), так пусть же каждый из вас оберегает то, что ему доверили!»
• аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ”. Хафиз аль-‘Иракъи назвал иснад хадиса хорошим. См. “Тахридж аль-Ихъя” (2/182).
🔹 ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Пост – это не только воздержание от еды и питья, однако это воздержание и ото лжи, пустословия и многочисленных клятв!” Ибн Аби Шейба (2/272).
🔹 Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен им Аллах) говорил: “Когда ты постишься, то пусть вместе с тобой постятся твоё зрение, твой слух, твой язык ото лжи и греховного”. Ибн Аби Шейба (2/271).
🔹 Маймун ибн Михран говорил: “Поистине, наилегчайший вид поста, это оставление еды и питья”. Ибн Хазм в “аль-Мухалля” (4/308).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “Когда же станет праведным тот, кто не стал праведным в Рамадан?!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 211).
👍32❤12💯4✍3⚡2
💢 О том, что человек, не заслуживший прощение от Аллаха в великий месяц Рамадан, будет униженным и лишённым❗️
✅ Со слов Абу Хурайры, Анаса ибн Малика, Джабира ибн Самуры (да будет доволен ими Аллах) сообщается: “Однажды, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поднимался на свой минбар, он сказал: «Амин. Амин. Амин».
Его спросили: “О Посланник Аллаха, почему ты произнёс трижды «Амин»?”
Он ответил: «Пришёл ко мне сейчас ангел Джибриль и сказал: “О Мухаммад! Да будет унижен тот, при ком было упомянуто имя твоё, а он не попросил для тебя благословения. Скажи: "Амин!" И я сказал: «Амин!»
Затем он сказал: “Да будет унижен тот, оба родителя которого или один из них, достигли старости, но не стали причиной его вхождения в Рай. Скажи: "Амин!" И я сказал: «Амин!»
Затем он сказал: “Да будет унижен тот, кто застал месяц Рамадан, но кому не было даровано прощение. Скажи: “Амин!” И я сказал: «Амин!»
• Этот хадис приводят имамы Ахмад (2/254), аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (646), ат-Тирмизи (3545), аль-Баззар (4277, 6252) и др.
• Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы аль-‘Иракъи и ас-Сахауи, а также шейхи аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут. См. “аль-Арба’уна аль-‘Ушарийя” (27), “аль-Бульданийят” (129), “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (502), “Сахих аль-Муснад” (1298), “Тахкыкъ Фатх аль-Маджид” (26), “Тахридж аль-Муснад” (12/422).
▪️ Обратите внимание на то, как в этом хадисе ангел Джибриль (мир ему) обратился к Аллаху с мольбой об унижении для того, кто умудрился в такой великий и благословенный месяц, как Рамадан не заслужить прощение от Аллаха, после чего призвал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) сказать «Амин» на данную мольбу!
🔹 Хафиз Шарафуддин ат-Тыби в комментарии к этому хадису сказал: “Месяц Рамадан является возвеличиваемым месяцем Аллаха, о котором Он сказал: «В месяц Рамадан был ниспослан Коран как верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение» (2: 185). И тот, кто нашёл возможность для возвеличивания этого месяца тем, что соблюдает пост [и выстаивает ночи в молитвах] с верой и надеждой на награду Аллаха, того возвеличит сам Аллах. А что касается того, кто не возвеличивал этот месяц, того Аллах унизит”. См. “аль-Кашиф ‘ан хакаикъ ас-Сунан” (3/1044).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Из-за того, что причин заслужить прощение от Аллаха в месяц Рамадан множество, человек, лишившийся прощения в этот месяц, является в наивысшей степени лишённым!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (Стр. 211).
✅ Со слов Абу Хурайры, Анаса ибн Малика, Джабира ибн Самуры (да будет доволен ими Аллах) сообщается: “Однажды, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) поднимался на свой минбар, он сказал: «Амин. Амин. Амин».
Его спросили: “О Посланник Аллаха, почему ты произнёс трижды «Амин»?”
Он ответил: «Пришёл ко мне сейчас ангел Джибриль и сказал: “О Мухаммад! Да будет унижен тот, при ком было упомянуто имя твоё, а он не попросил для тебя благословения. Скажи: "Амин!" И я сказал: «Амин!»
Затем он сказал: “Да будет унижен тот, оба родителя которого или один из них, достигли старости, но не стали причиной его вхождения в Рай. Скажи: "Амин!" И я сказал: «Амин!»
Затем он сказал: “Да будет унижен тот, кто застал месяц Рамадан, но кому не было даровано прощение. Скажи: “Амин!” И я сказал: «Амин!»
• Этот хадис приводят имамы Ахмад (2/254), аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (646), ат-Тирмизи (3545), аль-Баззар (4277, 6252) и др.
• Достоверность этого хадиса подтвердили хафизы аль-‘Иракъи и ас-Сахауи, а также шейхи аль-Альбани, Мукъбиль ибн Хади, ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу’айб аль-Арнаут. См. “аль-Арба’уна аль-‘Ушарийя” (27), “аль-Бульданийят” (129), “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (502), “Сахих аль-Муснад” (1298), “Тахкыкъ Фатх аль-Маджид” (26), “Тахридж аль-Муснад” (12/422).
▪️ Обратите внимание на то, как в этом хадисе ангел Джибриль (мир ему) обратился к Аллаху с мольбой об унижении для того, кто умудрился в такой великий и благословенный месяц, как Рамадан не заслужить прощение от Аллаха, после чего призвал Пророка (мир ему и благословение Аллаха) сказать «Амин» на данную мольбу!
🔹 Хафиз Шарафуддин ат-Тыби в комментарии к этому хадису сказал: “Месяц Рамадан является возвеличиваемым месяцем Аллаха, о котором Он сказал: «В месяц Рамадан был ниспослан Коран как верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение» (2: 185). И тот, кто нашёл возможность для возвеличивания этого месяца тем, что соблюдает пост [и выстаивает ночи в молитвах] с верой и надеждой на награду Аллаха, того возвеличит сам Аллах. А что касается того, кто не возвеличивал этот месяц, того Аллах унизит”. См. “аль-Кашиф ‘ан хакаикъ ас-Сунан” (3/1044).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Из-за того, что причин заслужить прощение от Аллаха в месяц Рамадан множество, человек, лишившийся прощения в этот месяц, является в наивысшей степени лишённым!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (Стр. 211).
❤43👍17✍1
📕 НОВАЯ И ВАЖНАЯ СТАТЬЯ НА АСАР-ФОРУМЕ:
💢 О СОВЕРШЕНИИ СУННЫ, КОТОРАЯ ПРИЧИНЯЕТ НЕУДОБСТВО ДРУГИМ❗️
▶️ Содержание статьи:
• Пророческие хадисы, указывающие на то, что запрещено причинять вред мусульманам даже посредством воплощения Сунны
• Слова учёных о том, что нельзя причинять вред мусульманам, выполняя Сунну
• О том, что Аллаху ненавистно, когда огорчают верующего
• О хадисе: «Будьте мягкими с руками ваших братьев»
• О приведении в мечеть детей, которые отвлекают молящихся
• О том, что искренность и смирение в поклонении важнее, чем его совершение в особо благословенных местах и временах с меньшим смирением
✍️ Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24510
💢 О СОВЕРШЕНИИ СУННЫ, КОТОРАЯ ПРИЧИНЯЕТ НЕУДОБСТВО ДРУГИМ❗️
▶️ Содержание статьи:
• Пророческие хадисы, указывающие на то, что запрещено причинять вред мусульманам даже посредством воплощения Сунны
• Слова учёных о том, что нельзя причинять вред мусульманам, выполняя Сунну
• О том, что Аллаху ненавистно, когда огорчают верующего
• О хадисе: «Будьте мягкими с руками ваших братьев»
• О приведении в мечеть детей, которые отвлекают молящихся
• О том, что искренность и смирение в поклонении важнее, чем его совершение в особо благословенных местах и временах с меньшим смирением
✍️ Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24510
👍24✍6❤5💯1
💢 Напоминание о наступлении сегодня последних великих десяти ночей месяца Рамадан❗️
⠀
▪️ Общеизвестно среди обладателей знания, и это также говорили все имамы четырёх мазхабов, что последние десять ночей Рамадана начинаются с 21 ночи Рамадана, независимо от того, будет ли месяц состоять из 30 дней или же 29.
🔹 Имам Ибн Къудама сказал: “Первая ночь десяти последних ночей Рамадана – это двадцать первая ночь”. См. “аль-Мугъни” (4/490).
⠀
▶️ В эти последние десять ночей Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проявлял наибольшее усердие в поклонении:
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “С наступлением последних десяти ночей Рамадана Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) всегда бодрствовал ночью сам, будил своих домочадцев, проявлял особое усердие и накрепко затягивал свой изар”. аль-Бухари (2024), Муслим (1174).
🔹 Имам Ибн Хузайма назвал главу, в которой привёл этот хадис следующим образом: “Глава о том, что желательно выстаивать в молитвах последние десять ночей месяца Рамадан, оставлять в эти ночи близость с жёнами, заниматься поклонением и будить в эти ночи членов своей семьи”. См. “Сахих Ибн Хузайма” (3/341).
✅ Также ‘Аиша сказала: “Во время десяти последних ночей месяца Рамадан Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проявлял такое усердие в поклонении, какое он не проявлял в иное время”. Муслим (1175).
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Что касается выстаивания всей ночи в молитве, как в последние десять ночей Рамадана, или же выстаивание части ночи, то это то, на что указывает Сунна, и так поступали сподвижники. И установлено достоверно от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что когда наступали последние десять ночей Рамадана, он затягивал свой изар, будил членов семьи и выстаивал в молитве всю ночь”. См. “Маджму’уль-фатауа” (22/304).
🔹 Хафиз ан-Науауи сказал: “Аш-Шафи’и и наши имамы, да смилуется над ними Аллах, говорили: «Проявление щедрости и увеличение благодеяний является желательным в любое время, а в Рамадан это становится желательным ещё больше. И является Сунной проявлять в последние десять ночей Рамадана ещё большее усердие в поклонении»”. См. «аль-Маджму’» (6/376).
⠀
▶️ В эти десять последних ночей Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал затворничество в мечети (аль-и’тикаф):
✅ Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: “В последние десять дней каждого Рамадана посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не покидал мечеть”. аль-Бухари (2025), Муслим (1172).
⠀
▶️ Одна из этих ночей – великая Ночь предопределения:
✅ Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Мы ниспослали его (Коран) в Ночь предопределения! А что даст тебе знать, что такое Ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. Нисходят ангелы и дух (Джибриль) в ней с дозволения Господа их для всяких Его повелений. Она – мир до восхода зари» (97: 1-5).
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто проведет в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». аль-Бухари (38), Муслим (760).
⠀
🔹 Хафиз Закария аль-Ансари говорил: “Последние десять ночей Рамадана больше заслуживают, чем прочие месяцы, чтобы в этот период делать чаще садакъа, делать затворничество, читать Коран, выстаивать ночную молитву, желая застигнуть Ночь Предопределения, которая лучше тысячи месяцев. Т.е. благодеяние в эту ночь лучше, чем благодеяние на протяжении тысячи месяцев, среди которых нет Ночи Предопределения”. См. “аль-Гъурар аль-бахийя” (2/223).
🔹 Хафиз Ибн Касир сказал: “Десять последних ночей Рамадана лучше всех остальных ночей года, поскольку они включают в себя Ночь Предопределения, которая лучше тысячи месяцев!” См. “Тафсир Ибн Касир” (5/412).
⠀
▪️ Общеизвестно среди обладателей знания, и это также говорили все имамы четырёх мазхабов, что последние десять ночей Рамадана начинаются с 21 ночи Рамадана, независимо от того, будет ли месяц состоять из 30 дней или же 29.
🔹 Имам Ибн Къудама сказал: “Первая ночь десяти последних ночей Рамадана – это двадцать первая ночь”. См. “аль-Мугъни” (4/490).
⠀
▶️ В эти последние десять ночей Пророк (мир ему и благословение Аллаха) проявлял наибольшее усердие в поклонении:
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “С наступлением последних десяти ночей Рамадана Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) всегда бодрствовал ночью сам, будил своих домочадцев, проявлял особое усердие и накрепко затягивал свой изар”. аль-Бухари (2024), Муслим (1174).
🔹 Имам Ибн Хузайма назвал главу, в которой привёл этот хадис следующим образом: “Глава о том, что желательно выстаивать в молитвах последние десять ночей месяца Рамадан, оставлять в эти ночи близость с жёнами, заниматься поклонением и будить в эти ночи членов своей семьи”. См. “Сахих Ибн Хузайма” (3/341).
✅ Также ‘Аиша сказала: “Во время десяти последних ночей месяца Рамадан Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проявлял такое усердие в поклонении, какое он не проявлял в иное время”. Муслим (1175).
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Что касается выстаивания всей ночи в молитве, как в последние десять ночей Рамадана, или же выстаивание части ночи, то это то, на что указывает Сунна, и так поступали сподвижники. И установлено достоверно от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что когда наступали последние десять ночей Рамадана, он затягивал свой изар, будил членов семьи и выстаивал в молитве всю ночь”. См. “Маджму’уль-фатауа” (22/304).
🔹 Хафиз ан-Науауи сказал: “Аш-Шафи’и и наши имамы, да смилуется над ними Аллах, говорили: «Проявление щедрости и увеличение благодеяний является желательным в любое время, а в Рамадан это становится желательным ещё больше. И является Сунной проявлять в последние десять ночей Рамадана ещё большее усердие в поклонении»”. См. «аль-Маджму’» (6/376).
⠀
▶️ В эти десять последних ночей Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал затворничество в мечети (аль-и’тикаф):
✅ Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: “В последние десять дней каждого Рамадана посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не покидал мечеть”. аль-Бухари (2025), Муслим (1172).
⠀
▶️ Одна из этих ночей – великая Ночь предопределения:
✅ Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Мы ниспослали его (Коран) в Ночь предопределения! А что даст тебе знать, что такое Ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. Нисходят ангелы и дух (Джибриль) в ней с дозволения Господа их для всяких Его повелений. Она – мир до восхода зари» (97: 1-5).
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто проведет в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». аль-Бухари (38), Муслим (760).
⠀
🔹 Хафиз Закария аль-Ансари говорил: “Последние десять ночей Рамадана больше заслуживают, чем прочие месяцы, чтобы в этот период делать чаще садакъа, делать затворничество, читать Коран, выстаивать ночную молитву, желая застигнуть Ночь Предопределения, которая лучше тысячи месяцев. Т.е. благодеяние в эту ночь лучше, чем благодеяние на протяжении тысячи месяцев, среди которых нет Ночи Предопределения”. См. “аль-Гъурар аль-бахийя” (2/223).
🔹 Хафиз Ибн Касир сказал: “Десять последних ночей Рамадана лучше всех остальных ночей года, поскольку они включают в себя Ночь Предопределения, которая лучше тысячи месяцев!” См. “Тафсир Ибн Касир” (5/412).
❤30👍20🔥6🤝3⚡2✍1
💢 Напоминание о величии и достоинствах Ночи Предопределения (Лейлятуль-къадр)❗️
⠀
✅ Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Мы ниспослали его (Коран) в Ночь предопределения! А что даст тебе знать, что такое Ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. Нисходят ангелы и дух (Джибриль) в ней с дозволения Господа их для всяких Его повелений. Она – мир до восхода зари» (97: 1-5).
⠀
✅ Всевышний Аллах также сказал: «Клянусь ясным Писанием! Мы ниспослали его в благословенную Ночь, и Мы предостерегаем. В эту Ночь решаются все мудрые дела по повелению от Нас» (44: 2-5).
⠀
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Когда наступил Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, пришёл к вам Рамадан, благословенный месяц! Вменил Всевышний и Великий Аллах пост в этот месяц! В нём открываются врата небес и закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи. И у Аллаха есть в этом месяце одна Ночь, которая лучше чем тысяча месяцев. И тот, кто лишился блага этой ночи, тот, воистину лишённый!»” Ахмад (2/230), ан-Насаи (2106). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (999).
⠀
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Тому, кто проведёт в молитве Ночь Предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». аль-Бухари (38), Муслим (760).
⠀
✅ Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, в Ночь предопределения ангелов на земле больше, чем мелких камешков». ат-Таялиси (2545), Ибн Хузайма (2/223). Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (2205).
⠀
▪️Ночь Предопределения – абсолютно лучшая ночь. Аллах сделал её благословенной, выделил её среди прочих ночей, ниспослав в ней Коран, и сделал эту ночь более значимой, чем тысяча месяцев, что соответствует восьмидесяти трём годам!
⠀
🔹 Муджахид сказал: “Пост в этот день и совершение молитв этой Ночью лучше, чем соблюдение поста и ночные молитвы в течение тысячи месяцев, в которых не будет этой ночи!” ат-Табари в “ат-Тафсир” (30/259).
⠀
🔹 Имам Ибн Наср аль-Маруази привёл это и другие сообщения в главе, которую назвал так: “Побуждение к Ночи предопределения и указание того, что благие деяния в эту ночь лучше, чем деяния, на протяжении остального года”. См. “Кыям Рамадан” (стр. 116).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “О тот, кто потратил свою жизнь, не приобретя ничего благого! Используй Ночь предопределения, чтобы обрести упущенное, ведь эта Ночь приравнивается к целой жизни!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 191).
⠀
🔹 Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал: “В своём достоинстве эта Ночь приравнивается к тысяче месяцев, а деяние, которое совершено в эту ночь лучше, чем деяния, совершаемые на протяжении тысячи месяцев, в которых нет этой ночи. И это то, от чего приходит в изумление разум и чему он поражается. Ведь Всевышний Аллах даровал этой слабой общине силу, усилив их ночью, в которой благие дела сравниваются и даже превосходят тысячу месяцев. А ведь как раз жизнь человека, прожившего долгую жизнь, составляет восемьдесят с лишним лет!” См. “Тафсир ас-Са’ди” (стр. 931).
⠀
✅ Всевышний Аллах сказал: «Поистине, Мы ниспослали его (Коран) в Ночь предопределения! А что даст тебе знать, что такое Ночь предопределения? Ночь предопределения лучше тысячи месяцев. Нисходят ангелы и дух (Джибриль) в ней с дозволения Господа их для всяких Его повелений. Она – мир до восхода зари» (97: 1-5).
⠀
✅ Всевышний Аллах также сказал: «Клянусь ясным Писанием! Мы ниспослали его в благословенную Ночь, и Мы предостерегаем. В эту Ночь решаются все мудрые дела по повелению от Нас» (44: 2-5).
⠀
✅ Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: “Когда наступил Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Воистину, пришёл к вам Рамадан, благословенный месяц! Вменил Всевышний и Великий Аллах пост в этот месяц! В нём открываются врата небес и закрываются врата Ада, а шайтаны заковываются в цепи. И у Аллаха есть в этом месяце одна Ночь, которая лучше чем тысяча месяцев. И тот, кто лишился блага этой ночи, тот, воистину лишённый!»” Ахмад (2/230), ан-Насаи (2106). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (999).
⠀
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Тому, кто проведёт в молитве Ночь Предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». аль-Бухари (38), Муслим (760).
⠀
✅ Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, в Ночь предопределения ангелов на земле больше, чем мелких камешков». ат-Таялиси (2545), Ибн Хузайма (2/223). Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (2205).
⠀
▪️Ночь Предопределения – абсолютно лучшая ночь. Аллах сделал её благословенной, выделил её среди прочих ночей, ниспослав в ней Коран, и сделал эту ночь более значимой, чем тысяча месяцев, что соответствует восьмидесяти трём годам!
⠀
🔹 Муджахид сказал: “Пост в этот день и совершение молитв этой Ночью лучше, чем соблюдение поста и ночные молитвы в течение тысячи месяцев, в которых не будет этой ночи!” ат-Табари в “ат-Тафсир” (30/259).
⠀
🔹 Имам Ибн Наср аль-Маруази привёл это и другие сообщения в главе, которую назвал так: “Побуждение к Ночи предопределения и указание того, что благие деяния в эту ночь лучше, чем деяния, на протяжении остального года”. См. “Кыям Рамадан” (стр. 116).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб говорил: “О тот, кто потратил свою жизнь, не приобретя ничего благого! Используй Ночь предопределения, чтобы обрести упущенное, ведь эта Ночь приравнивается к целой жизни!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 191).
⠀
🔹 Шейх ‘Абдур-Рахман ас-Са’ди сказал: “В своём достоинстве эта Ночь приравнивается к тысяче месяцев, а деяние, которое совершено в эту ночь лучше, чем деяния, совершаемые на протяжении тысячи месяцев, в которых нет этой ночи. И это то, от чего приходит в изумление разум и чему он поражается. Ведь Всевышний Аллах даровал этой слабой общине силу, усилив их ночью, в которой благие дела сравниваются и даже превосходят тысячу месяцев. А ведь как раз жизнь человека, прожившего долгую жизнь, составляет восемьдесят с лишним лет!” См. “Тафсир ас-Са’ди” (стр. 931).
❤25👍16✍1
Избранные ду'а.pdf
890.6 KB
💢 В связи с наступлением последних десяти ночей месяца Рамадан, хотелось бы поделиться с мусульманами избранными Пророческими мольбами:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=5045
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=5045
❤31👍16✍4🔥2
💢 Сегодня сошлись две великие милости: Пятница и Рамадан — не упустите время для мольбы❗️
🔹 ‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Господином всех месяцев является Рамадан, а господином всех дней является пятница”.
• Ибн Аби ад-Дунья в “Фадаиль Рамадан” (133), Абу Бакр аль-Баззаз в “аль-Фауаид” (184). Иснад хороший. См. “Тахкыкъ аль-Фауаид” (1/210).
▶️ Известно каждому мусульманину, что мольба (ду’а) в пятницу в последний час перед Магърибом, после молитвы ‘Аср, обладает особым достоинством. Также имеет преимущество и мольба постящегося и мольба перед разговлением. Представьте себе — все эти великие моменты совпадают в один час! Так не упустите же, о мусульмане и мусульманки, эту редкую возможность. Усердствуйте в искренних мольбах, обращайтесь к Аллаху — Господу миров, просите у Него блага для себя и всей мусульманской общины!
🔸 Аль-Харис ибн Мискин сказал: “Я видел аль-Фадля ибн Фадалю, который совершив послеполуденную молитву (‘аср), уединялся в углу мечети и не переставал взывать с мольбами к Аллаху до захода солнца”. Уаки’ аль-Къады в “Ахбар аль-къуда” (3/283).
🔹 ‘Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Господином всех месяцев является Рамадан, а господином всех дней является пятница”.
• Ибн Аби ад-Дунья в “Фадаиль Рамадан” (133), Абу Бакр аль-Баззаз в “аль-Фауаид” (184). Иснад хороший. См. “Тахкыкъ аль-Фауаид” (1/210).
▶️ Известно каждому мусульманину, что мольба (ду’а) в пятницу в последний час перед Магърибом, после молитвы ‘Аср, обладает особым достоинством. Также имеет преимущество и мольба постящегося и мольба перед разговлением. Представьте себе — все эти великие моменты совпадают в один час! Так не упустите же, о мусульмане и мусульманки, эту редкую возможность. Усердствуйте в искренних мольбах, обращайтесь к Аллаху — Господу миров, просите у Него блага для себя и всей мусульманской общины!
🔸 Аль-Харис ибн Мискин сказал: “Я видел аль-Фадля ибн Фадалю, который совершив послеполуденную молитву (‘аср), уединялся в углу мечети и не переставал взывать с мольбами к Аллаху до захода солнца”. Уаки’ аль-Къады в “Ахбар аль-къуда” (3/283).
❤34👍7🤝5⚡3🔥3
Forwarded from Asar-Forum.com
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❗️Не рискуй, выбирая для поклонения лишь одну из десяти последних ночей Рамадана!
⤵️ Распространяйте среди родных, близких и знакомых
©️ https://t.me/salafforum
⤵️ Распространяйте среди родных, близких и знакомых
©️ https://t.me/salafforum
❤40👍13💯11🔥4
💢 Напоминание больным мусульманам о посещении молитвы тарауих в Рамадан❗️
▪️ Нередко можно увидеть, как некоторые мусульмане посещают коллективные молитвы тарауих, несмотря на наличие у них вирусных заболеваний.
1️⃣ Во-первых, необходимо помнить, что тарауих-намаз является желательным поклонением, а не обязательным. Часто мусульмане проявляют усердие в посещении тарауиха, но при этом проявляют халатность в посещении фард-намазов, которые куда важнее тарауиха.
2️⃣ Во-вторых, совершать молитву тарауих в джама’ате – это также желательно, а не условие молитвы тарауих. Ведь этот намаз можно совершить дома одному или с семьёй. Более того, это даже спорный вопрос среди имамов, где больше награды за тарауих: дома или в мечети с джама’атом?
3️⃣ В-третьих, больной не обязан посещать даже фард-намаз, несмотря на то, что он проживает по соседству с мечетью. Так утверждают даже те учёные, которые считают посещение мечети обязательным. Имам аль-Мардауи сказал: “Больной человек имеет оправдание за оставление пятничной и коллективной молитвы без разногласий. Также имеет оправдания тот, кто оставил эти молитвы из-за страха заболеть”. См. “аль-Инсаф” (2/291).
4️⃣ В-четвёртых, основа заключается в том, что больной, способный заразить других, должен оставаться дома, как на это указывают хадисы о чуме. Хафиз аз-Заркаши сказал: “Къады ‘Ийяд передал от учёных, что больным проказой и песью запрещают посещать мечеть, совершать с людьми пятничную молитву и контактировать со здоровыми людьми”. См. “Мугъни аль-мухтадж” (1/236), “Асна аль-маталиб” (1/214).
5️⃣ В-пятых, посещая тарауих-намаз, будучи нездоровым, вы подвергаете риску заражения своих братьев по вере, нарушая важное шариатское правило: «Запрещается совершать Сунну, которая причиняет неудобство и трудности другим». Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Если перед нами стоит выбор между совершением Сунны и непричинением вреда мусульманину, что важнее: следование Сунне или предотвращение вреда? Предотвращение вреда важнее, ведь причинение вреда верующему – это дело нелёгкое!” Сл. “Ликъа аль-Баб аль-мафтух” (№ 22).
6️⃣ В-шестых, тот, кто оставил что-то ради Аллаха, Он непременно заменит лучшим. Ведь Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что бы ты не оставил ради Всевышнего Аллаха, Он обязательно заменит это для тебя тем, что лучше!»
• Уаки’ в “аз-Зухд” (231), Ахмад (5/363), аль-Асбахани в “ат-Таргъиб” (1/73). Шейх аль-Альбани и шейх Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (2/734), “Тахридж аль-Муснад” (23124).
🔹 Имам Ибн ‘Абдуль-Барр, упомянув хадис о том, что запрещено посещать мечети тем, кто поел лук или чеснок, сказал: “В упомянутом хадисе содержится указание на правовое положение, что тот, кто поел чеснок, должен держаться подальше от мечети и покинуть её, поскольку Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть не приближается к нашей мечети, потому что он причиняет нам неудобство запахом чеснока». И если причиной его вывода из мечети является то, что он причиняет неудобство, то согласно аналогии к этому относится всё, что может причинить дискомфорт находящимся рядом с ним в мечети. К примеру, такие вещи, как скверный язык, оскорбление мусульман в мечети, превознесения себя над ними, неприятный запах, исходящий от человека по причине его ремесла, или же наличие у него вредоносной болезни, как проказа и тому подобное. Всё, что причиняет людям беспокойство, если обнаружится в ком-то из живущих по соседству с мечетью, и люди пожелают вывести его из мечети и отдалить от неё, то они имеют на это право, пока причина, вызывающая неудобство, не исчезнет. А когда причина исчезнет, он вправе вернуться в мечеть”. См. “ат-Тамхид” (6/422).
▪️ Нередко можно увидеть, как некоторые мусульмане посещают коллективные молитвы тарауих, несмотря на наличие у них вирусных заболеваний.
1️⃣ Во-первых, необходимо помнить, что тарауих-намаз является желательным поклонением, а не обязательным. Часто мусульмане проявляют усердие в посещении тарауиха, но при этом проявляют халатность в посещении фард-намазов, которые куда важнее тарауиха.
2️⃣ Во-вторых, совершать молитву тарауих в джама’ате – это также желательно, а не условие молитвы тарауих. Ведь этот намаз можно совершить дома одному или с семьёй. Более того, это даже спорный вопрос среди имамов, где больше награды за тарауих: дома или в мечети с джама’атом?
3️⃣ В-третьих, больной не обязан посещать даже фард-намаз, несмотря на то, что он проживает по соседству с мечетью. Так утверждают даже те учёные, которые считают посещение мечети обязательным. Имам аль-Мардауи сказал: “Больной человек имеет оправдание за оставление пятничной и коллективной молитвы без разногласий. Также имеет оправдания тот, кто оставил эти молитвы из-за страха заболеть”. См. “аль-Инсаф” (2/291).
4️⃣ В-четвёртых, основа заключается в том, что больной, способный заразить других, должен оставаться дома, как на это указывают хадисы о чуме. Хафиз аз-Заркаши сказал: “Къады ‘Ийяд передал от учёных, что больным проказой и песью запрещают посещать мечеть, совершать с людьми пятничную молитву и контактировать со здоровыми людьми”. См. “Мугъни аль-мухтадж” (1/236), “Асна аль-маталиб” (1/214).
5️⃣ В-пятых, посещая тарауих-намаз, будучи нездоровым, вы подвергаете риску заражения своих братьев по вере, нарушая важное шариатское правило: «Запрещается совершать Сунну, которая причиняет неудобство и трудности другим». Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Если перед нами стоит выбор между совершением Сунны и непричинением вреда мусульманину, что важнее: следование Сунне или предотвращение вреда? Предотвращение вреда важнее, ведь причинение вреда верующему – это дело нелёгкое!” Сл. “Ликъа аль-Баб аль-мафтух” (№ 22).
6️⃣ В-шестых, тот, кто оставил что-то ради Аллаха, Он непременно заменит лучшим. Ведь Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что бы ты не оставил ради Всевышнего Аллаха, Он обязательно заменит это для тебя тем, что лучше!»
• Уаки’ в “аз-Зухд” (231), Ахмад (5/363), аль-Асбахани в “ат-Таргъиб” (1/73). Шейх аль-Альбани и шейх Шу’айб аль-Арнаут подтвердили достоверность хадиса. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (2/734), “Тахридж аль-Муснад” (23124).
🔹 Имам Ибн ‘Абдуль-Барр, упомянув хадис о том, что запрещено посещать мечети тем, кто поел лук или чеснок, сказал: “В упомянутом хадисе содержится указание на правовое положение, что тот, кто поел чеснок, должен держаться подальше от мечети и покинуть её, поскольку Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть не приближается к нашей мечети, потому что он причиняет нам неудобство запахом чеснока». И если причиной его вывода из мечети является то, что он причиняет неудобство, то согласно аналогии к этому относится всё, что может причинить дискомфорт находящимся рядом с ним в мечети. К примеру, такие вещи, как скверный язык, оскорбление мусульман в мечети, превознесения себя над ними, неприятный запах, исходящий от человека по причине его ремесла, или же наличие у него вредоносной болезни, как проказа и тому подобное. Всё, что причиняет людям беспокойство, если обнаружится в ком-то из живущих по соседству с мечетью, и люди пожелают вывести его из мечети и отдалить от неё, то они имеют на это право, пока причина, вызывающая неудобство, не исчезнет. А когда причина исчезнет, он вправе вернуться в мечеть”. См. “ат-Тамхид” (6/422).
👍51❤9💯2✍1
💢 Примечание к словам шейха Салиха аль-‘Усайми по поводу благодеяний в Ночь предопределения❗️
▪️ Уже четвёртый год подряд распространяется видеозапись, в которой шейх Салих аль-‘Усайми говорит, что под достоинствами и превосходством благодеяний в Ночь предопределения речь идёт именно о ночной молитве, о чтении Корана в ней и произнесении мольб во время неё.
В этом он опирался на известный пророческий хадис, в котором сказано: «Тому, кто проведёт в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». аль-Бухари (38), Муслим (760).
После чего шейх Салих аль-‘Усайми говорит, что является ошибкой полагать, что в эту Ночь любые благодеяния имеют преимущество, по причине чего люди увеличивают в эту Ночь различные благие поступки, как садакъа и т.п.
Однако при всём уважении к уважаемому шейху Салиху аль-‘Усайми, эти его слова являются ошибочными и противоречат тому, что передаётся от саляфов и имамов нашей общины как первых поколений, так и последних, которые не ограничивали достоинства Ночи предопределения только лишь выстаиванием ночных молитв!
🔹 Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) в толковании к аяту: «Ночь предопределения лучше тысячи месяцев» (97: 3), сказал: “Благодеяние, совершённое в Ночь предопределения лучше, чем совершение его в течение тысячи месяцев, среди которых нет Ночи предопределения”. См. “Тафсир Ибн Аби Заманин” (5/149).
🔹 И в таком понимании сошлись толкователи Корана, как сказал имам аль-Багъауи: “Толкователи Корана относительно аята: «Ночь предопределения лучше тысячи месяцев», говорили: «Смысл этого аята в том, что благие деяния в Ночь предопределения лучше, чем благодеяния тысячи месяцев, среди которых нет этой ночи»”. См. “Тафсир аль-Багъауи” (8/491).
🔹 Имам Ибн Наср аль-Маруази сказал: “Благие деяния в Ночь предопределения лучше, чем деяния, на протяжении остального года”. См. “Кыяму Рамадан” (стр. 116).
🔹 Хафиз аль-Байхакъи сказал: “Благодеяние того, кто совершал деяния в Ночь Предопределения, увеличивается”. См. “Шу’аб аль-иман” (5/269).
🔹 К тому же со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что в толковании к аяту: «Ночь предопределения лучше тысячи месяцев» (97: 3), он говорил: “Благодеяния, совершённые в Ночь предопределения, а также садакъа, молитва и закят лучше, чем совершение этого в течение тысячи месяцев”. См. “Тафсир ад-Дурр аль-мансур” (8/568), “Тафсир Фатх аль-Къадир” (5/577).
🔹 Хафиз Закария аль-Ансари говорил: “Последние десять ночей Рамадана больше заслуживают, чем прочие месяцы, чтобы в этот период делать чаще садакъа, делать затворничество, читать Коран, выстаивать ночную молитву, желая застигнуть Ночь предопределения, которая лучше тысячи месяцев. Т.е. благодеяние в эту ночь лучше, чем благодеяние на протяжении тысячи месяцев, среди которых нет Ночи предопределения”. См. “аль-Гъурар аль-бахийя” (2/223).
🔹 Шейх Ибн Баз говорил: “Кто совершал ночные молитвы в Ночь Предопределения, а также совершал и прочие виды поклонения, как чтение Корана, обращение к Аллаху с мольбами, садакъа и тому подобное. Совершал это с верой, будучи убеждённым, что Аллах вменил это, желая награду от Него, не проявляя в этом показухи и не преследуя иные мирские цели, тому Аллах простит его прошлые грехи”. См. “Фатауа Ибн Баз” (15/431).
✍️ Более подробно с данным вопросом и аргументами можно ознакомиться по ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=22550
▪️ Уже четвёртый год подряд распространяется видеозапись, в которой шейх Салих аль-‘Усайми говорит, что под достоинствами и превосходством благодеяний в Ночь предопределения речь идёт именно о ночной молитве, о чтении Корана в ней и произнесении мольб во время неё.
В этом он опирался на известный пророческий хадис, в котором сказано: «Тому, кто проведёт в молитве Ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи». аль-Бухари (38), Муслим (760).
После чего шейх Салих аль-‘Усайми говорит, что является ошибкой полагать, что в эту Ночь любые благодеяния имеют преимущество, по причине чего люди увеличивают в эту Ночь различные благие поступки, как садакъа и т.п.
Однако при всём уважении к уважаемому шейху Салиху аль-‘Усайми, эти его слова являются ошибочными и противоречат тому, что передаётся от саляфов и имамов нашей общины как первых поколений, так и последних, которые не ограничивали достоинства Ночи предопределения только лишь выстаиванием ночных молитв!
🔹 Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) в толковании к аяту: «Ночь предопределения лучше тысячи месяцев» (97: 3), сказал: “Благодеяние, совершённое в Ночь предопределения лучше, чем совершение его в течение тысячи месяцев, среди которых нет Ночи предопределения”. См. “Тафсир Ибн Аби Заманин” (5/149).
🔹 И в таком понимании сошлись толкователи Корана, как сказал имам аль-Багъауи: “Толкователи Корана относительно аята: «Ночь предопределения лучше тысячи месяцев», говорили: «Смысл этого аята в том, что благие деяния в Ночь предопределения лучше, чем благодеяния тысячи месяцев, среди которых нет этой ночи»”. См. “Тафсир аль-Багъауи” (8/491).
🔹 Имам Ибн Наср аль-Маруази сказал: “Благие деяния в Ночь предопределения лучше, чем деяния, на протяжении остального года”. См. “Кыяму Рамадан” (стр. 116).
🔹 Хафиз аль-Байхакъи сказал: “Благодеяние того, кто совершал деяния в Ночь Предопределения, увеличивается”. См. “Шу’аб аль-иман” (5/269).
🔹 К тому же со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что в толковании к аяту: «Ночь предопределения лучше тысячи месяцев» (97: 3), он говорил: “Благодеяния, совершённые в Ночь предопределения, а также садакъа, молитва и закят лучше, чем совершение этого в течение тысячи месяцев”. См. “Тафсир ад-Дурр аль-мансур” (8/568), “Тафсир Фатх аль-Къадир” (5/577).
🔹 Хафиз Закария аль-Ансари говорил: “Последние десять ночей Рамадана больше заслуживают, чем прочие месяцы, чтобы в этот период делать чаще садакъа, делать затворничество, читать Коран, выстаивать ночную молитву, желая застигнуть Ночь предопределения, которая лучше тысячи месяцев. Т.е. благодеяние в эту ночь лучше, чем благодеяние на протяжении тысячи месяцев, среди которых нет Ночи предопределения”. См. “аль-Гъурар аль-бахийя” (2/223).
🔹 Шейх Ибн Баз говорил: “Кто совершал ночные молитвы в Ночь Предопределения, а также совершал и прочие виды поклонения, как чтение Корана, обращение к Аллаху с мольбами, садакъа и тому подобное. Совершал это с верой, будучи убеждённым, что Аллах вменил это, желая награду от Него, не проявляя в этом показухи и не преследуя иные мирские цели, тому Аллах простит его прошлые грехи”. См. “Фатауа Ибн Баз” (15/431).
✍️ Более подробно с данным вопросом и аргументами можно ознакомиться по ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=22550
👍32❤20⚡3✍2💯2
💢 О мусульмане, проявите ещё немного усилия, ведь месяц Рамадан скоро покинет нас❗️
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “О рабы Аллаха! Воистину, месяц Рамадан решил уже скоро нас покинуть, и не осталось от этого месяца, кроме нескольких ночей. Так пусть же тот из вас, кто проявлял усердие эти ночи, проявит это и в оставшиеся ночи. А кто из вас проявил халатность и упущение, то пусть завершит эти ночи благом, ибо поистине, деяния оцениваются по их завершению”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 386).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Батталь сказал: “Если бы Аллах сообщил Своим рабам, что среди ночей всего года есть ночь, подобная Ночи Предопределения, то они были бы обязаны выстаивать в ночных молитвах все эти ночи, чтобы застичь данную Ночь! И это было бы лёгкой вещью в сравнении с желанием получить прощение от Аллаха и спастись от Его наказания. Однако Всевышний Аллах проявил милосердие к Своим рабам и сделал эту Ночь лишь одной из десяти ночей, чтобы её смогли застать слабые и проявляющие упущение в делах люди, что является даром от Аллаха и милостью”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (4/159).
⠀
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Если бы Ночь Предопределения была бы одной из ночей целого года, то я провёл бы в молитве весь год, чтобы застигнуть эту Ночь! А что тогда сказать лишь о десяти последних ночах месяца Рамадан?!” См. “Бадаи’ аль-фауаид” (1/55).
⠀
🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Чтобы заслужить награду Ночи Предопределения, не является условием для совершающего благодеяния знать о том, когда именно будет эта Ночь. Однако тот, кто провёл в ночных молитвах все последние десять ночей месяца Рамадан с верой и надеждой на награду Аллаха, то воистину, мы с уверенностью говорим, что он застал Ночь Предопределения! И неважно когда именно была эта Ночь: в начале этих десяти ночей, в середине или же в конце”. См. “Фатауа аркан аль-Ислям” (стр. 429).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “О рабы Аллаха! Воистину, месяц Рамадан решил уже скоро нас покинуть, и не осталось от этого месяца, кроме нескольких ночей. Так пусть же тот из вас, кто проявлял усердие эти ночи, проявит это и в оставшиеся ночи. А кто из вас проявил халатность и упущение, то пусть завершит эти ночи благом, ибо поистине, деяния оцениваются по их завершению”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 386).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Батталь сказал: “Если бы Аллах сообщил Своим рабам, что среди ночей всего года есть ночь, подобная Ночи Предопределения, то они были бы обязаны выстаивать в ночных молитвах все эти ночи, чтобы застичь данную Ночь! И это было бы лёгкой вещью в сравнении с желанием получить прощение от Аллаха и спастись от Его наказания. Однако Всевышний Аллах проявил милосердие к Своим рабам и сделал эту Ночь лишь одной из десяти ночей, чтобы её смогли застать слабые и проявляющие упущение в делах люди, что является даром от Аллаха и милостью”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (4/159).
⠀
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Если бы Ночь Предопределения была бы одной из ночей целого года, то я провёл бы в молитве весь год, чтобы застигнуть эту Ночь! А что тогда сказать лишь о десяти последних ночах месяца Рамадан?!” См. “Бадаи’ аль-фауаид” (1/55).
⠀
🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: “Чтобы заслужить награду Ночи Предопределения, не является условием для совершающего благодеяния знать о том, когда именно будет эта Ночь. Однако тот, кто провёл в ночных молитвах все последние десять ночей месяца Рамадан с верой и надеждой на награду Аллаха, то воистину, мы с уверенностью говорим, что он застал Ночь Предопределения! И неважно когда именно была эта Ночь: в начале этих десяти ночей, в середине или же в конце”. См. “Фатауа аркан аль-Ислям” (стр. 429).
❤34👍20🔥6💯5⚡2✍1
📕 НОВАЯ СТАТЬЯ НА АСАР-ФОРУМЕ❗️
💢 Желательно ли совершить полное омовение, надеть лучшую одежду и умаститься благовонием в Ночь предопределения?
✍️ Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24525
💢 Желательно ли совершить полное омовение, надеть лучшую одежду и умаститься благовонием в Ночь предопределения?
✍️ Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24525
👍21❤9🥰3✍1🔥1
💢 Проявляй наибольшее усердие сегодня в 27 ночь Рамадана, ведь некоторые сподвижники клялись Аллахом, что Ночь Предопределения именно в эту ночь❗️
⠀
✅ Зирр ибн Хубайш рассказывал: “Я слышал, как Убайю ибн Ка’бу (да будет доволен им Аллах) сказали: «Воистину, ‘Абдуллах ибн Мас’уд говорит: “Кто молится по ночам на протяжении всего года, тот застанет Ночь Предопределения”».
На это Убай сказал, поклявшись в утвердительной форме, даже не произнося при своей клятве слов «Ин ша-Аллах»: “Клянусь Аллахом, кроме которого нет иного божества, поистине, эта Ночь в месяце Рамадан! И клянусь Аллахом, я знаю, в какую именно она ночь! Эта та ночь, в которую Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелел нам выстаивать ночные молитвы – это двадцать седьмая ночь! А признаком этой ночи является то, что солнце утром восходит светлым, без лучей”.
• Муслим (762).
🔹 Передавший эти слова от Убайя – Зирр ибн Хубайш впоследствии говорил людям: “Ночь Предопределения – это двадцать седьмая ночь. Пусть же тот, кто застанет эту ночь, искупается”.
• ‘Абдур-Раззакъ (7701). Иснад сильный. См. “Фадль ар-Рахим аль-Уадуд” (16/179).
⠀
✅ Зирр ибн Хубайш рассказывал: “Я слышал, как Убайю ибн Ка’бу (да будет доволен им Аллах) сказали: «Воистину, ‘Абдуллах ибн Мас’уд говорит: “Кто молится по ночам на протяжении всего года, тот застанет Ночь Предопределения”».
На это Убай сказал, поклявшись в утвердительной форме, даже не произнося при своей клятве слов «Ин ша-Аллах»: “Клянусь Аллахом, кроме которого нет иного божества, поистине, эта Ночь в месяце Рамадан! И клянусь Аллахом, я знаю, в какую именно она ночь! Эта та ночь, в которую Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелел нам выстаивать ночные молитвы – это двадцать седьмая ночь! А признаком этой ночи является то, что солнце утром восходит светлым, без лучей”.
• Муслим (762).
🔹 Передавший эти слова от Убайя – Зирр ибн Хубайш впоследствии говорил людям: “Ночь Предопределения – это двадцать седьмая ночь. Пусть же тот, кто застанет эту ночь, искупается”.
• ‘Абдур-Раззакъ (7701). Иснад сильный. См. “Фадль ар-Рахим аль-Уадуд” (16/179).
❤49👍17🔥12✍6🤝2