▶️ Также радостная весть для тех, кто пребывает в Мекке и Медине в эти великие дни и совершает молитвы в двух главных мечетях – Заповедной и Пророческой❗️
✅ Со слов Джабира и ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Одна молитва в моей мечети лучше тысячи молитв в любой другой мечети, кроме Заповедной мечети Мекки. А одна молитва в Заповедной мечети (в Мекке) лучше ста тысяч молитв в любой другой мечети».
• Ахмад (4/303), Ибн Маджах (1406), Ибн Хиббан (1620). Хафизы аль-Мунзири, ад-Думьяты, ан-Науауи, Ибн ‘Абдуль-Хади, аль-‘Иракъи, Ибн аль-Муляккъин подтвердили достоверность этого хадиса. См. “ат-Таргъиб” (2/206), “аль-Матджар ар-рабих” (51), “ат-Танкых” (3/498), “Тарх ат-тасриб” (6/47), “аль-Бадр аль-мунир” (9/516).
✅ Со слов Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Молитва в Заповедной мечети Мекки приравнивается к ста тысячам молитвам.
Молитва в моей мечети (в Медине) приравнивается к тысяче молитвам.
А молитва в мечети аль-Макъдис (аль-Акъса) приравнивается к пятистам молитвам».
• аль-Баззар (4142), ат-Тахауи в “Шарх мушкиль аль-асар” (609), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (4140). Хафизы аль-Баззар, Ибн ‘Асакир, Ибн Касир, аль-Хайсами, Бадруддин аль-‘Айни назвали иснад этого хадиса хорошим. См. «аль-Бахр аз-заххар» (10/77), «аль-Ахкам аль-кабир» (1/388), «Маджма’у-ззауаид» (4/7), «‘Умдатуль-къари» (7/372).
🔹 Хафиз Ибн ас-Салах передал, что Абу Бакр ан-Наккъаш сказал: “Я произвёл подсчёт на основе хадисов (о превосходстве одной молитвы в Заповедной мечети Мекки над ста тысячами молитв) и пришёл к выводу, что одна молитва в Заповедной мечети приравнивается к молитвам, совершаемым в течение 55 лет, 6 месяцев и 20 ночей (в других местах)
А пять молитв, совершаемых в течение одного дня и ночи в Заповедной мечети, соответствуют молитвам, совершаемым на протяжении 277 лет, 9 месяцев и 10 ночей”. См. “Итхаф аз-заир” (стр. 38).
⟐ Свят Великий Аллах! Как же велика, безмерна и необъятна Его милость и щедрость!
✅ Со слов Джабира и ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Одна молитва в моей мечети лучше тысячи молитв в любой другой мечети, кроме Заповедной мечети Мекки. А одна молитва в Заповедной мечети (в Мекке) лучше ста тысяч молитв в любой другой мечети».
• Ахмад (4/303), Ибн Маджах (1406), Ибн Хиббан (1620). Хафизы аль-Мунзири, ад-Думьяты, ан-Науауи, Ибн ‘Абдуль-Хади, аль-‘Иракъи, Ибн аль-Муляккъин подтвердили достоверность этого хадиса. См. “ат-Таргъиб” (2/206), “аль-Матджар ар-рабих” (51), “ат-Танкых” (3/498), “Тарх ат-тасриб” (6/47), “аль-Бадр аль-мунир” (9/516).
✅ Со слов Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Молитва в Заповедной мечети Мекки приравнивается к ста тысячам молитвам.
Молитва в моей мечети (в Медине) приравнивается к тысяче молитвам.
А молитва в мечети аль-Макъдис (аль-Акъса) приравнивается к пятистам молитвам».
• аль-Баззар (4142), ат-Тахауи в “Шарх мушкиль аль-асар” (609), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (4140). Хафизы аль-Баззар, Ибн ‘Асакир, Ибн Касир, аль-Хайсами, Бадруддин аль-‘Айни назвали иснад этого хадиса хорошим. См. «аль-Бахр аз-заххар» (10/77), «аль-Ахкам аль-кабир» (1/388), «Маджма’у-ззауаид» (4/7), «‘Умдатуль-къари» (7/372).
🔹 Хафиз Ибн ас-Салах передал, что Абу Бакр ан-Наккъаш сказал: “Я произвёл подсчёт на основе хадисов (о превосходстве одной молитвы в Заповедной мечети Мекки над ста тысячами молитв) и пришёл к выводу, что одна молитва в Заповедной мечети приравнивается к молитвам, совершаемым в течение 55 лет, 6 месяцев и 20 ночей (в других местах)
А пять молитв, совершаемых в течение одного дня и ночи в Заповедной мечети, соответствуют молитвам, совершаемым на протяжении 277 лет, 9 месяцев и 10 ночей”. См. “Итхаф аз-заир” (стр. 38).
⟐ Свят Великий Аллах! Как же велика, безмерна и необъятна Его милость и щедрость!
❤34👍15💯2
💢 Завтра – девятое Зуль-Хидджа – величайший день «‘Арафа», пост в который приравнивается к посту в течение двух лет и является причиной искупления прегрешений двух лет, так не пропусти же пост в этот великий день❗️
⠀
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
⠀
▪️ В этом хадисе содержится указание на великую милость и щедрость Всевышнего Аллаха по отношению к Своим рабам, который даровал лёгкую возможность заработать великую награду тем, кто не смог совершить Хадж!
⠀
✅ Также сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост дня ‘Арафа приравнивается к посту в течение двух лет, а пост в день ‘Ашура приравнивается к посту в течение года».
• ан-Насаи в “Сунан аль-кубра” (2806), Ибн Аби ад-Дунья в “Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа” (13), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (3484). Иснад хадиса достоверный. См. “Тахридж Фадль ‘ашри мин Зиль-Хидджа” (40).
⠀
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “Нет в году такого дня, соблюдение поста в который был бы для меня любимей, чем день ‘Арафа!”
• Ибн Аби Шейба (9976). Сообщение достоверное. См. “Тахридж аль-Мусаннаф” (6/110).
⠀
▪️ Просим Всевышнего Аллаха облегчить нам пост в это великий день и принять его от нас!
⠀
✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
⠀
▪️ В этом хадисе содержится указание на великую милость и щедрость Всевышнего Аллаха по отношению к Своим рабам, который даровал лёгкую возможность заработать великую награду тем, кто не смог совершить Хадж!
⠀
✅ Также сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост дня ‘Арафа приравнивается к посту в течение двух лет, а пост в день ‘Ашура приравнивается к посту в течение года».
• ан-Насаи в “Сунан аль-кубра” (2806), Ибн Аби ад-Дунья в “Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа” (13), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (3484). Иснад хадиса достоверный. См. “Тахридж Фадль ‘ашри мин Зиль-Хидджа” (40).
⠀
✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) говорила: “Нет в году такого дня, соблюдение поста в который был бы для меня любимей, чем день ‘Арафа!”
• Ибн Аби Шейба (9976). Сообщение достоверное. См. “Тахридж аль-Мусаннаф” (6/110).
⠀
▪️ Просим Всевышнего Аллаха облегчить нам пост в это великий день и принять его от нас!
❤15👍11💯3🤝2
💢 О ВЕЛИКИХ ДОСТОИНСТВАХ ДНЯ ‘АРАФА❗️
✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха более лучшего дня, чем день ‘Арафа».
• Ибн Хиббан (3853), Абу Я’ля (2090), аль-Баззар (1190). Хадис достоверный. См. “ат-Таухид” (1/147), “Тахридж Ибн Хиббан” (9/164).
✅ Всевышний Аллах выделил день ‘Арафа вместе с иными величайшими днями, поклявшись им, что указывает на его величие, сказав: «Клянусь днём обещанным! Клянусь свидетельствующим (днем) и засвидетельствованным!» (85: 2-3).
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «“День обещанный” – это день Воскрешения; “засвидетельствованный день” – это день ‘Арафа; а “свидетельствующий день” – это пятница».
• ат-Тирмизи (3339), ат-Табарани (3458). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» (8201).
✅ В день ‘Арафа Аллах освобождает Своих рабов от Ада и прощает им их грехи, как об этом передала ‘Аиша, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день ‘Арафа. Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: “Чего они желают?» Муслим (1348).
✅ Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов в течение двух лет. Со слов Абу Къатады сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
✅ Самая лучшая мольба (ду’а) – это мольба в день ‘Арафа, ведь со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день ‘Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!”».
• ат-Тирмизи (3585). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1536).
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير
/Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир/.
🔹 Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “В этом хадисе указание на то, что мольба в день ‘Арафа лучше, чем мольба в иное время, и в этом также указание на то, что день ‘Арафа лучше других дней. И в этом хадисе также указание на то, что все мольбы или же большинство из них в день ‘Арафа получают ответ. И также в этом хадисе указание на то, что наилучшее поминание Аллаха – это «ля иляха илля-Ллах»!” См. “ат-Тамхид” (6/41-42).
🔹 Когда Салим – сын ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах) увидел, как какой-то нищий в день ‘Арафата обращается к людям с просьбами, он воскликнул: “О слепец, и в этот день он просит кого-то, кроме Всемогущего и Великого Аллаха!” Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (2/194).
🔹 Сказал ан-Науауи: “День ‘Арафа – это самый лучший день в году для мольбы! Человеку следует приложить все усилия для поминания Аллаха, обращения с мольбами и чтения Корана в этот день. Обращаться к Аллаху с разными мольбами и поминанием Аллаха. Обращаться к Аллаху с мольбами за себя, поминая Его как в одиночку, так и совместно с другими людьми. Ему следует обращаться с мольбами за себя, за своих родителей, родственников, своих шейхов, товарищей, друзей, за тех, кого он любит, за каждого, кто оказал ему то или иное благодеяние, и за всех мусульман вообще”. См. “аль-Азкар” (стр. 332).
🔹 Некоторые саляфы считали, что достоинства мольбы в день ‘Арафа не ограничивается только лишь паломниками, несмотря на то, что это больше относится к ним, и считали желательным не совершающим Хадж тоже много обращаться к Аллаху с мольбами и поминать Аллаха в день ‘Арафа. Это передается от Ибн ‘Аббаса, ‘Амр ибн Хурайба, аль-Хасана аль-Басри, Сабита аль-Бунани, Мухаммада ибн Уаси’а и Яхьи ибн Ма’ина. См. “аль-Мугъни” (2/129).
✅ Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет для Аллаха более лучшего дня, чем день ‘Арафа».
• Ибн Хиббан (3853), Абу Я’ля (2090), аль-Баззар (1190). Хадис достоверный. См. “ат-Таухид” (1/147), “Тахридж Ибн Хиббан” (9/164).
✅ Всевышний Аллах выделил день ‘Арафа вместе с иными величайшими днями, поклявшись им, что указывает на его величие, сказав: «Клянусь днём обещанным! Клянусь свидетельствующим (днем) и засвидетельствованным!» (85: 2-3).
✅ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «“День обещанный” – это день Воскрешения; “засвидетельствованный день” – это день ‘Арафа; а “свидетельствующий день” – это пятница».
• ат-Тирмизи (3339), ат-Табарани (3458). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» (8201).
✅ В день ‘Арафа Аллах освобождает Своих рабов от Ада и прощает им их грехи, как об этом передала ‘Аиша, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет такого дня, в который Аллах освобождал бы от Огня больше Своих рабов, чем в день ‘Арафа. Поистине, Он приближается к ним, а затем хвалится ими пред ангелами, говоря: “Чего они желают?» Муслим (1348).
✅ Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов в течение двух лет. Со слов Абу Къатады сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пост в день ‘Арафа служит искуплением грехов прошлого и настоящего года». Муслим (1162).
✅ Самая лучшая мольба (ду’а) – это мольба в день ‘Арафа, ведь со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лучшая мольба – это мольба в день ‘Арафа, а лучшее из того, что говорил я и пророки до меня, это слова: “Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха, у которого нет сотоварища. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он над всякой вещью властен!”».
• ат-Тирмизи (3585). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1536).
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير
/Ля иляха илля-Ллах, уахдаху ля шарика лях, ляхуль-мульку уа ляхуль-хамд, уа хууа ‘аля кулли шей-ин къадир/.
🔹 Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр говорил: “В этом хадисе указание на то, что мольба в день ‘Арафа лучше, чем мольба в иное время, и в этом также указание на то, что день ‘Арафа лучше других дней. И в этом хадисе также указание на то, что все мольбы или же большинство из них в день ‘Арафа получают ответ. И также в этом хадисе указание на то, что наилучшее поминание Аллаха – это «ля иляха илля-Ллах»!” См. “ат-Тамхид” (6/41-42).
🔹 Когда Салим – сын ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах) увидел, как какой-то нищий в день ‘Арафата обращается к людям с просьбами, он воскликнул: “О слепец, и в этот день он просит кого-то, кроме Всемогущего и Великого Аллаха!” Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (2/194).
🔹 Сказал ан-Науауи: “День ‘Арафа – это самый лучший день в году для мольбы! Человеку следует приложить все усилия для поминания Аллаха, обращения с мольбами и чтения Корана в этот день. Обращаться к Аллаху с разными мольбами и поминанием Аллаха. Обращаться к Аллаху с мольбами за себя, поминая Его как в одиночку, так и совместно с другими людьми. Ему следует обращаться с мольбами за себя, за своих родителей, родственников, своих шейхов, товарищей, друзей, за тех, кого он любит, за каждого, кто оказал ему то или иное благодеяние, и за всех мусульман вообще”. См. “аль-Азкар” (стр. 332).
🔹 Некоторые саляфы считали, что достоинства мольбы в день ‘Арафа не ограничивается только лишь паломниками, несмотря на то, что это больше относится к ним, и считали желательным не совершающим Хадж тоже много обращаться к Аллаху с мольбами и поминать Аллаха в день ‘Арафа. Это передается от Ибн ‘Аббаса, ‘Амр ибн Хурайба, аль-Хасана аль-Басри, Сабита аль-Бунани, Мухаммада ибн Уаси’а и Яхьи ибн Ма’ина. См. “аль-Мугъни” (2/129).
❤24👍12🥰2
💢 Из числа прекрасных мольб, произносимых в день ‘Арафа – мольба Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах), на которую указывали многие учёные❗️
✅ ‘Абдуллах ибн аль-Харис рассказывал, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) после наступления ‘Арафа повышал свой голос и говорил: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единственного, не имеющего сотоварища. Ему принадлежит власть, и Ему хвала, и Он способен на всякую вещь.
О Аллах, наставь нас посредством руководства, укрась нас богобоязненностью и прости нам в последней жизни и жизни этой”.
Затем он понижал свой голос и говорил: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя из Твоей щедрости и даров о благом и благословенном уделе.
О Аллах, поистине, Ты повелел взывать к Тебе и обязал Себя ответом, а Ты не нарушаешь обещания и не нарушаешь завета.
О Аллах, то, что Ты возлюбил из блага, сделай это любимым для нас и облегчи нам это; а то, что Ты невзлюбил, сделай это ненавистным для нас и удали нас от него.
И не отнимай у нас Ислам после того, как Ты даровал нам его, о Милосерднейший из милосердных!”
• ат-Табарани в “Фадлю ‘ашри Зиль-Хидджа” (34), и “ад-Ду’а” (878). Хафизы ад-Дыя аль-Макъдиси, Ибн Таймия, Ибн Хаджар подтвердили достоверность этого асара. См. “ас-Сунан уаль-ахкам” (4/202), “Шарх аль-‘Умда” (5/238), “Натаидж аль-афкар” (5/292).
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
اللَّهُمَّ اهْدِنَا بِالْهُدَى، وَزَيِّنَّا بِالتَّقْوَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ رِزْقًا طَيِّبًا مُبَارَكًا.
اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَمَرْتَ بِالدُّعَاءِ، وَقَضَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِالْاِسْتِجَابَةِ، وَأَنْتَ لَا تُخْلِفُ وَعْدَكَ، وَلَا تَكْذِبُ عَهْدَكَ،
اللَّهُمَّ مَا أَحْبَبْتَ مِنْ خَيْرٍ فَحَبِّبْهُ إِلَيْنَا، وَيَسِّرْهُ لَنَا، وَمَا كَرِهْتَ مِنْ شَيْءٍ فَكَرِّهْهُ إِلَيْنَا وَجَنِّبْنَاهُ،
وَلَا تَنْزِعْ مِنَّا الْإِسْلَامَ بَعْدَ إِذْ أعْطَيْتَنَاهُ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
/Ля иляха илля-Ллаhу уахдаhу ля шарика ляhу, ляhуль-мульку уа ляhуль-хамд, уа hу-уа ‘аля кулли шей-ин къадир.
Аллаhумма-hдина биль-худа, уа зайинна би-ттакъуа, уагъфир ляна филь- ахырати уаль- уля.
Аллаhумма инни ас-алюка мин фадлика уа ‘ата-ика ризкъан тайибан мубаракан.
Аллаhумма иннака амарта би-дду’а, уа къадейта ‘аля нафсика биль-истиджаба, уа анта ля тухлифу уа’дака, уа ля такзибу ‘ахдака.
Аллаhумма ма ахбабта мин хайрин фахаббибху илейна, уа яссирху ляна, уа ма карихта мин шей-ин фа-карриh-hу илейна уа джаннибнаху.
Уа ля танзи’ минналь-исляма ба’да из а’тайтанаhу, йа Архама-Ррахимин/.
✅ ‘Абдуллах ибн аль-Харис рассказывал, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) после наступления ‘Арафа повышал свой голос и говорил: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единственного, не имеющего сотоварища. Ему принадлежит власть, и Ему хвала, и Он способен на всякую вещь.
О Аллах, наставь нас посредством руководства, укрась нас богобоязненностью и прости нам в последней жизни и жизни этой”.
Затем он понижал свой голос и говорил: “О Аллах, поистине, я прошу Тебя из Твоей щедрости и даров о благом и благословенном уделе.
О Аллах, поистине, Ты повелел взывать к Тебе и обязал Себя ответом, а Ты не нарушаешь обещания и не нарушаешь завета.
О Аллах, то, что Ты возлюбил из блага, сделай это любимым для нас и облегчи нам это; а то, что Ты невзлюбил, сделай это ненавистным для нас и удали нас от него.
И не отнимай у нас Ислам после того, как Ты даровал нам его, о Милосерднейший из милосердных!”
• ат-Табарани в “Фадлю ‘ашри Зиль-Хидджа” (34), и “ад-Ду’а” (878). Хафизы ад-Дыя аль-Макъдиси, Ибн Таймия, Ибн Хаджар подтвердили достоверность этого асара. См. “ас-Сунан уаль-ахкам” (4/202), “Шарх аль-‘Умда” (5/238), “Натаидж аль-афкар” (5/292).
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.
اللَّهُمَّ اهْدِنَا بِالْهُدَى، وَزَيِّنَّا بِالتَّقْوَى، وَاغْفِرْ لَنَا فِي الْآخِرَةِ وَالْأُولَى.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ وَعَطَائِكَ رِزْقًا طَيِّبًا مُبَارَكًا.
اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَمَرْتَ بِالدُّعَاءِ، وَقَضَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ بِالْاِسْتِجَابَةِ، وَأَنْتَ لَا تُخْلِفُ وَعْدَكَ، وَلَا تَكْذِبُ عَهْدَكَ،
اللَّهُمَّ مَا أَحْبَبْتَ مِنْ خَيْرٍ فَحَبِّبْهُ إِلَيْنَا، وَيَسِّرْهُ لَنَا، وَمَا كَرِهْتَ مِنْ شَيْءٍ فَكَرِّهْهُ إِلَيْنَا وَجَنِّبْنَاهُ،
وَلَا تَنْزِعْ مِنَّا الْإِسْلَامَ بَعْدَ إِذْ أعْطَيْتَنَاهُ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.
/Ля иляха илля-Ллаhу уахдаhу ля шарика ляhу, ляhуль-мульку уа ляhуль-хамд, уа hу-уа ‘аля кулли шей-ин къадир.
Аллаhумма-hдина биль-худа, уа зайинна би-ттакъуа, уагъфир ляна филь- ахырати уаль- уля.
Аллаhумма инни ас-алюка мин фадлика уа ‘ата-ика ризкъан тайибан мубаракан.
Аллаhумма иннака амарта би-дду’а, уа къадейта ‘аля нафсика биль-истиджаба, уа анта ля тухлифу уа’дака, уа ля такзибу ‘ахдака.
Аллаhумма ма ахбабта мин хайрин фахаббибху илейна, уа яссирху ляна, уа ма карихта мин шей-ин фа-карриh-hу илейна уа джаннибнаху.
Уа ля танзи’ минналь-исляма ба’да из а’тайтанаhу, йа Архама-Ррахимин/.
❤48👍12✍5⚡1💯1
💢 НАПОМИНАНИЕ О ПРАЗДНИЧНЫХ ТАКБИРАХ❗️
▶️ Важность произнесения Праздничных Такбиров:
🔹 Тамим ибн Саляма рассказывал: “Когда ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах) вышел в день праздника Жертвоприношения (‘Ид аль-Адха), то он увидел, что люди не произносят такбир и сказал: «Что с ними, почему они не произносят такбир?! Клянусь Аллахом, им следует это делать! Воистину, я видел нас среди войска, которое было не охватить взором, и человек произносил такбир, и произносил его тот, кто находился позади него, и так далее, пока такбир не начинало произносить всё войско так, что земля содрогалась от такбира. И поистине, между вами и ими такая же разница, как между нижней частью неба и верхней!»”
• ат-Тахауи в “Шарх мушкиль аль-асар” (14/39), аль-Байхакъи в “ас-Сунан аль-кубра” (6201). Иснад достоверный. См. “Тахридж Мушкиль аль-асар” (14/39).
🔹 Ибн Таус рассказывал: “Мой отец (Таус) порицал малочисленное произнесение людьми Такбиров в дни Мины (ат-Ташрикъа)”.
• аль-Факихи в “Ахбару Макка” (2583). Иснад хороший. См. “Тахридж Ахбар Макка” (4/260).
▶️ Что касается времени произнесения Праздничных Такбиров, то оно начинается в день ‘Арафа после утренней (фаджр) молитвы и длится включительно до послеобеденной (‘аср) молитвы третьего дня ат-Ташрикъа, как это передаётся от группы сподвижников:
🔹 Шакыкъ ибн Саляма сказал: «‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) начинал произносить Такбиры после утренней молитвы дня ‘Арафа вплоть до послеобеденной молитвы последнего дня ат-Ташрикъа включительно».
• Ибн Аби Шейба (4/209), аль-Хаким (1/441). Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность. См. “ад-Дирая” (1/222), “Ируа аль-гъалиль” (1/125).
🔹 Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Такбиры дней ат-Ташрикъа следует произносить, начиная с утренней молитвы дня ‘Арафа и вплоть до послеобеденной молитвы последнего дня Жертвоприношения”.
• ат-Табарани в “Фадлю ‘ашри зиль-Хидджа” (44). Имам ат-Табарани подтвердил достоверность. См. “Фадлю ‘ашри Зиль-Хидджа” (стр. 52).
▶️ Праздничные Такбиры следует произносить на протяжении всех этих дней, в любом месте и в любое время, и особенно после обязательных молитв:
🔹 Имам аль-Бухари в своем сборнике «ас-Сахих» передал: “Ибн ‘Умар в дни ат-Ташрикъа произносил Такбир и после каждой молитвы, и лежа на своей постели, и находясь в своей палатке, а также на собраниях, и направляясь куда-либо пешком”. аль-Бухари (1/461).
🔹 Имам Ибн Таймия сказал: “Что касается Такбиров в день Жертвоприношения, то это более желательно с той стороны, что узаконено их произнесение после молитв, в чём все единогласны”. См. “Маджму’уль-фатауа” (24/222).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар относительно сообщений от саляфов касательно Праздничных Такбиров сказал: “Эти сообщения указывают на правомочность произнесения Такбиров в эти дни, как после молитв, так и в другое время”. См. “Фатхуль-Бари” (2/535).
▶️ Произносят ли женщины Праздничные Такбиры?
🔹 Имам аль-Бухари сказал: «Маймуна произносила в день Жертвоприношения Такбиры. Также женщины произносили в ночи ат-Ташрикъа Такбиры за Абаном ибн ‘Усманом и ‘Умаром ибн ‘Абдуль-‘Азизом, совершив молитвы в мечети с мужчинами». аль-Бухари (2/463).
Однако женщинам не следует произносить эти Такбиры громко.
▶️ О произнесении Праздничных Такбиров коллективно в один голос
🔹Среди учёных есть разногласие относительно произнесения Праздничных Такбиров в один голос. Многие учёные считали это нововведением. См. “аль-Мадхаль” (2/440), “Фатауа аль-Ляджна” (8/311).
Однако другая группа учёных полагала, что в этом нет ничего предосудительного, а некоторые из них даже считали такой способ предпочтительным. См. “Фатхуль-Бари” (9/28), “Хашия ‘аля аш-Шарх аль-Кабир” (1/399).
В любом случае, не следует делать этот вопрос причиной для раздоров и ссор.
▶️ Важность произнесения Праздничных Такбиров:
🔹 Тамим ибн Саляма рассказывал: “Когда ‘Абдуллах ибн аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах) вышел в день праздника Жертвоприношения (‘Ид аль-Адха), то он увидел, что люди не произносят такбир и сказал: «Что с ними, почему они не произносят такбир?! Клянусь Аллахом, им следует это делать! Воистину, я видел нас среди войска, которое было не охватить взором, и человек произносил такбир, и произносил его тот, кто находился позади него, и так далее, пока такбир не начинало произносить всё войско так, что земля содрогалась от такбира. И поистине, между вами и ими такая же разница, как между нижней частью неба и верхней!»”
• ат-Тахауи в “Шарх мушкиль аль-асар” (14/39), аль-Байхакъи в “ас-Сунан аль-кубра” (6201). Иснад достоверный. См. “Тахридж Мушкиль аль-асар” (14/39).
🔹 Ибн Таус рассказывал: “Мой отец (Таус) порицал малочисленное произнесение людьми Такбиров в дни Мины (ат-Ташрикъа)”.
• аль-Факихи в “Ахбару Макка” (2583). Иснад хороший. См. “Тахридж Ахбар Макка” (4/260).
▶️ Что касается времени произнесения Праздничных Такбиров, то оно начинается в день ‘Арафа после утренней (фаджр) молитвы и длится включительно до послеобеденной (‘аср) молитвы третьего дня ат-Ташрикъа, как это передаётся от группы сподвижников:
🔹 Шакыкъ ибн Саляма сказал: «‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) начинал произносить Такбиры после утренней молитвы дня ‘Арафа вплоть до послеобеденной молитвы последнего дня ат-Ташрикъа включительно».
• Ибн Аби Шейба (4/209), аль-Хаким (1/441). Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность. См. “ад-Дирая” (1/222), “Ируа аль-гъалиль” (1/125).
🔹 Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Такбиры дней ат-Ташрикъа следует произносить, начиная с утренней молитвы дня ‘Арафа и вплоть до послеобеденной молитвы последнего дня Жертвоприношения”.
• ат-Табарани в “Фадлю ‘ашри зиль-Хидджа” (44). Имам ат-Табарани подтвердил достоверность. См. “Фадлю ‘ашри Зиль-Хидджа” (стр. 52).
▶️ Праздничные Такбиры следует произносить на протяжении всех этих дней, в любом месте и в любое время, и особенно после обязательных молитв:
🔹 Имам аль-Бухари в своем сборнике «ас-Сахих» передал: “Ибн ‘Умар в дни ат-Ташрикъа произносил Такбир и после каждой молитвы, и лежа на своей постели, и находясь в своей палатке, а также на собраниях, и направляясь куда-либо пешком”. аль-Бухари (1/461).
🔹 Имам Ибн Таймия сказал: “Что касается Такбиров в день Жертвоприношения, то это более желательно с той стороны, что узаконено их произнесение после молитв, в чём все единогласны”. См. “Маджму’уль-фатауа” (24/222).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар относительно сообщений от саляфов касательно Праздничных Такбиров сказал: “Эти сообщения указывают на правомочность произнесения Такбиров в эти дни, как после молитв, так и в другое время”. См. “Фатхуль-Бари” (2/535).
▶️ Произносят ли женщины Праздничные Такбиры?
🔹 Имам аль-Бухари сказал: «Маймуна произносила в день Жертвоприношения Такбиры. Также женщины произносили в ночи ат-Ташрикъа Такбиры за Абаном ибн ‘Усманом и ‘Умаром ибн ‘Абдуль-‘Азизом, совершив молитвы в мечети с мужчинами». аль-Бухари (2/463).
Однако женщинам не следует произносить эти Такбиры громко.
▶️ О произнесении Праздничных Такбиров коллективно в один голос
🔹Среди учёных есть разногласие относительно произнесения Праздничных Такбиров в один голос. Многие учёные считали это нововведением. См. “аль-Мадхаль” (2/440), “Фатауа аль-Ляджна” (8/311).
Однако другая группа учёных полагала, что в этом нет ничего предосудительного, а некоторые из них даже считали такой способ предпочтительным. См. “Фатхуль-Бари” (9/28), “Хашия ‘аля аш-Шарх аль-Кабир” (1/399).
В любом случае, не следует делать этот вопрос причиной для раздоров и ссор.
👍13❤11✍3
▶️ Виды праздничных такбиров:
Нет ни одного достоверного сообщения от самого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), относительно конкретной формулировки праздничных такбиров. Однако слова такбира достоверно передаются от группы сподвижников:
✅ Достоверные виды Праздничного Такбира, передаваемые от Ибн Мас’уда, Сальмана аль-Фариси и Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах):
❖ “Аллах велик, Аллах велик! Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха! Аллах велик, Аллах велик, и Аллаху хвала!” Ибн Аби Шейба (2/2).
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
/Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля-Ллах, уаЛлаху акбар, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд/.
❖ “Аллах Велик безмерно! Аллах Велик безмерно! Аллах Велик и достойней всего! Аллах Велик, и Ему принадлежит хвала!” аль-Мухамили в “Салятуль-‘Идейн” (182).
الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر وأجلّ، الله أكبر ولله الحمد
/Аллаху акбару кабиран, Аллаху акбару кабиран, Аллаху акбару уа аджаллю, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд/.
❖ “Аллах велик! Аллах велик! Аллах велик! И вся хвала Аллаху! Аллах Превелик и Возвышен! Аллах Превелик за то, что направил нас на Истинный Путь”. аль-Байхакъи (3/441).
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر وأجلّ الله أكبر على ما هدانا
/Аллаху акбару, Аллаху акбар, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд! Аллаху акбару уа аджаллю, Аллаху акбар ‘аля ма хадана/.
❖ “Аллах велик, Аллах безмерно велик!” аль-Байхакъи (3/441).
الله أكبر، الله أكبر كبيراً
/Аллаху акбар, Аллаху акбару кабира/.
🔹 Лучше всего ограничиться теми видами Праздничных Такбиров, которые достоверно переданы сподвижниками, ибо каждому достаточно того, что передано ими!
Хафиз Ибн Хаджар говорил: “В это время внесли добавления в это (праздничные такбиры), которые не имеют никакой основы”. См. “Фатхуль-Бари” (2/536).
Нет ни одного достоверного сообщения от самого Пророка (мир ему и благословение Аллаха), относительно конкретной формулировки праздничных такбиров. Однако слова такбира достоверно передаются от группы сподвижников:
✅ Достоверные виды Праздничного Такбира, передаваемые от Ибн Мас’уда, Сальмана аль-Фариси и Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими Аллах):
❖ “Аллах велик, Аллах велик! Нет божества достойного поклонения кроме Аллаха! Аллах велик, Аллах велик, и Аллаху хвала!” Ибн Аби Шейба (2/2).
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
/Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля-Ллах, уаЛлаху акбар, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд/.
❖ “Аллах Велик безмерно! Аллах Велик безмерно! Аллах Велик и достойней всего! Аллах Велик, и Ему принадлежит хвала!” аль-Мухамили в “Салятуль-‘Идейн” (182).
الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر وأجلّ، الله أكبر ولله الحمد
/Аллаху акбару кабиран, Аллаху акбару кабиран, Аллаху акбару уа аджаллю, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд/.
❖ “Аллах велик! Аллах велик! Аллах велик! И вся хвала Аллаху! Аллах Превелик и Возвышен! Аллах Превелик за то, что направил нас на Истинный Путь”. аль-Байхакъи (3/441).
الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر وأجلّ الله أكبر على ما هدانا
/Аллаху акбару, Аллаху акбар, Аллаху акбар уа ли-Лляхиль-хамд! Аллаху акбару уа аджаллю, Аллаху акбар ‘аля ма хадана/.
❖ “Аллах велик, Аллах безмерно велик!” аль-Байхакъи (3/441).
الله أكبر، الله أكبر كبيراً
/Аллаху акбар, Аллаху акбару кабира/.
🔹 Лучше всего ограничиться теми видами Праздничных Такбиров, которые достоверно переданы сподвижниками, ибо каждому достаточно того, что передано ими!
Хафиз Ибн Хаджар говорил: “В это время внесли добавления в это (праздничные такбиры), которые не имеют никакой основы”. См. “Фатхуль-Бари” (2/536).
❤22👍10
💢 О МУСУЛЬМАНЕ❗️
▶️ Сегодня - День ‘Арафа - один из величайших дней года.
День, когда Аллах проявляет безграничную милость, прощает грехи, приближает к Себе искренних рабов и освобождает их от Ада. И этот день является самым лучшим для мольбы!
🤲 Так не забывайте же в этот великий день ‘Арафа своих братьев и сестер по вере, страдающих как в Газе, так и в других уголках земли!
Не упустите возможность обратиться искренне с мольбой за угнетённых мусульман, которых убивают, сажают, пытают и морят голодом.
Просите Аллаха о прощении для убитых, а для живых - о стойкости, сохранности, облегчении и победе!
✅ Взывайте известной Пророческой мольбой:
«О Аллах, спаси слабых из числа верующих!»
اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
/Аллахумма анджиль-мустад’афина миналь-муъминин/
💔 Ведь они - особенно женщины и дети - нуждаются в нашей искренней мольбе. Их страдания невозможно описать. И если мы не можем помочь им физически или материально, зато мы можем помочь им хотя бы искренней мольбой в этот великий день ‘Арафа!
❖ Да примет Аллах наши мольбы, спасёт мусульман и унизит их врагов! Амин!
▶️ Сегодня - День ‘Арафа - один из величайших дней года.
День, когда Аллах проявляет безграничную милость, прощает грехи, приближает к Себе искренних рабов и освобождает их от Ада. И этот день является самым лучшим для мольбы!
🤲 Так не забывайте же в этот великий день ‘Арафа своих братьев и сестер по вере, страдающих как в Газе, так и в других уголках земли!
Не упустите возможность обратиться искренне с мольбой за угнетённых мусульман, которых убивают, сажают, пытают и морят голодом.
Просите Аллаха о прощении для убитых, а для живых - о стойкости, сохранности, облегчении и победе!
✅ Взывайте известной Пророческой мольбой:
«О Аллах, спаси слабых из числа верующих!»
اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
/Аллахумма анджиль-мустад’афина миналь-муъминин/
💔 Ведь они - особенно женщины и дети - нуждаются в нашей искренней мольбе. Их страдания невозможно описать. И если мы не можем помочь им физически или материально, зато мы можем помочь им хотя бы искренней мольбой в этот великий день ‘Арафа!
❖ Да примет Аллах наши мольбы, спасёт мусульман и унизит их врагов! Амин!
❤74👍18✍4🤝2
💢 О великом достоинстве совершения Праздничной молитвы (аль-‘Ид) и принятия участия в ней❗️
▪️ Не забудь и не ленись отправиться завтра на молитву аль-‘Ид, даже если ты на мнении о том, что она желательна, а не обязательна! Ведь тем самым ты примешь участие в великом благе и мольбах мусульман, а также можешь получить награду, как за совершение Хаджа!
✅ Со слов Умм ‘Атыйи (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что когда одна из женщин спросила Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): “Если у кого-то из нас не будет платка, будет ли проблема в том, что мы не выйдем (на молитву)?”
Он ответил: «Пусть подруга одолжит ей свой платок, чтобы она могла принять участие в благе и мольбах мусульман».
И также он сказал: «Пусть выходят (на праздничную молитву Разговения и Жертвоприношения) молодые и находящиеся за занавесью девушки, а также те, у кого месячные, чтобы принять участие в благе и мольбах мусульман. Однако те, у кого месячные, пусть отдаляются от места совершения молитвы». аль-Бухари (324), Муслим (890-3).
▪️ В этом хадисе содержится ясное указание на великое благо, которое содержит в себе посещение праздничных молитв. И в связи с этим великим благом Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на праздничную молитву даже женщинам, у которых были месячные, несмотря на то, что они не совершают молитву в этот день, дабы они приняли участие в этом великом благе и мольбах мусульман!
🔹 Хафиз Ибн Батталь сказал: “В этом хадисе содержится доказательство на важность выхода женщинам на праздничную молитву. Ведь если выходить на неё было велено даже тем женщинам, у которых не было платка, то те, у кого есть платок, тем более должны выходить на эту молитву, чтобы принимать участие в мольбах верующих, желая получить благодать (барака) этого дня”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (2/569).
🔹 Имам аш-Шаукани сказал: “Этот хадис является доказательством на то, что собрание мусульман из числа мест (желательности и достоинства) мольбы”. См. “Тухфату-ззакирин” (стр. 71).
✅ Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговения приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
• ‘Абдур-Раззакъ (5666). Шейх Уасыюллах ‘Аббас назвал иснад этого сообщения достоверным. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль уа ма’рифа ар-риджаль” (3/453).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Если сподвижник говорит о конкретной награде, уготованной за определённое деяние, или указывает на конкретный вид наказания за какой-то грех, то, поистине, это подобно тому, что передано от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ибо в подобных вопросах нет места личным выводам”. См. “Нузхату-нназар” (стр. 28).
▪️ Не забудь и не ленись отправиться завтра на молитву аль-‘Ид, даже если ты на мнении о том, что она желательна, а не обязательна! Ведь тем самым ты примешь участие в великом благе и мольбах мусульман, а также можешь получить награду, как за совершение Хаджа!
✅ Со слов Умм ‘Атыйи (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что когда одна из женщин спросила Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): “Если у кого-то из нас не будет платка, будет ли проблема в том, что мы не выйдем (на молитву)?”
Он ответил: «Пусть подруга одолжит ей свой платок, чтобы она могла принять участие в благе и мольбах мусульман».
И также он сказал: «Пусть выходят (на праздничную молитву Разговения и Жертвоприношения) молодые и находящиеся за занавесью девушки, а также те, у кого месячные, чтобы принять участие в благе и мольбах мусульман. Однако те, у кого месячные, пусть отдаляются от места совершения молитвы». аль-Бухари (324), Муслим (890-3).
▪️ В этом хадисе содержится ясное указание на великое благо, которое содержит в себе посещение праздничных молитв. И в связи с этим великим благом Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на праздничную молитву даже женщинам, у которых были месячные, несмотря на то, что они не совершают молитву в этот день, дабы они приняли участие в этом великом благе и мольбах мусульман!
🔹 Хафиз Ибн Батталь сказал: “В этом хадисе содержится доказательство на важность выхода женщинам на праздничную молитву. Ведь если выходить на неё было велено даже тем женщинам, у которых не было платка, то те, у кого есть платок, тем более должны выходить на эту молитву, чтобы принимать участие в мольбах верующих, желая получить благодать (барака) этого дня”. См. “Шарх Сахих аль-Бухари” (2/569).
🔹 Имам аш-Шаукани сказал: “Этот хадис является доказательством на то, что собрание мусульман из числа мест (желательности и достоинства) мольбы”. См. “Тухфату-ззакирин” (стр. 71).
✅ Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказал: “Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговения приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
• ‘Абдур-Раззакъ (5666). Шейх Уасыюллах ‘Аббас назвал иснад этого сообщения достоверным. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль уа ма’рифа ар-риджаль” (3/453).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Если сподвижник говорит о конкретной награде, уготованной за определённое деяние, или указывает на конкретный вид наказания за какой-то грех, то, поистине, это подобно тому, что передано от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ибо в подобных вопросах нет места личным выводам”. См. “Нузхату-нназар” (стр. 28).
❤20👍8✍3
💢 Напоминание о праздничном дне и праздничной молитве (аль-‘Ид) по случаю Жертвоприношения❗️
⠀
✅ Великое достоинство совершения праздничной молитвы:
🔸 Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), говорил:
“Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговления приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
• ‘Абдур-Раззакъ (5666). Сообщение достоверное. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль” (3/453).
⠀
✅ Желательные действия в дни праздников Разговения и Жертвоприношения:
🔹 Проявление радости и веселья.
🔹 Совершить полное омовение перед праздничной молитвой.
🔹 Надеть хорошую одежду перед выходом на праздничную молитву.
🔹 Отправиться на праздничную молитву пешком.
🔹 Отправиться на праздничную молитву раньше имама.
🔹 Отправиться на праздничную молитву одной дорогой, а вернуться другой
🔹 Произносить праздничные такбиры
🔹 Отведать мясо своего жертвенного животного.
⠀
▶️ Всё упомянутое является желательными поступками, а НЕ обязательными❗️
⠀
✅ Положения, связанные с Праздничной молитвой:
🔹 Совершение молитвы аль-‘Ид является весьма важным, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на эту молитву, как мужчинам, так и женщинам.
🔹 В соответствии с Сунной праздничная молитва совершается на открытой местности, специально отведенной для праздничных молитв, расположенной вблизи города или села. А в мечети её следует совершать только при необходимости в качестве исключения.
🔹 Если праздничная молитва аль-‘Ид выпала на пятничный день, то по мнению многих имамов для мужчины, совершившего молитву аль-‘Ид, совершение пятничной молитвы уже не является обязательным. Но если он её совершит, то это будет дополнительной наградой для него.
🔹 Праздничная молитва состоит из двух рак’атов.
🔹 Нет ничего достоверного от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал какие-либо добровольные молитвы до или после праздничной молитвы. Однако есть Сунна в качестве совершения двух рак’атов после праздничной молитвы уже после возвращения домой.
⠀
▶️ Необходимо знать, что в дни праздников Разговения и Жертвоприношения запрещено соблюдать пост❗️
⠀
✅ Что делать, если человек упустил праздничную молитву (аль-‘Ид)?
🔸 Если человек упустил молитву двух праздников аль-‘Ид с имамом и общиной мусульман, или он заболел и не смог отправиться на молитву, или же в его городе эта молитва вовсе не совершается из-за отсутствия общины мусульман, или же по каким-либо глобальным причинам как война, эпидемия и т.п., то он может сам в одиночку или со своей семьёй совершить праздничную молитву, как дома, так и в любом ином месте.
🔸 Совершить эту молитву следует в два рака’ата, как её совершает имам и община мусульман, а не в четыре, как об этом говорится в некоторых асарах.
🔸 Совершая эту молитву, следует читать Коран вслух, а также произносить такбиры, подобно тому, как её читает имам.
🔸 Что касается произнесения проповеди после праздничной молитвы (аль-‘Ид) теми, кто упустил её или совершает дома из-за прочих положений, то учёные говорили о том, что этого не следует делать, поскольку, во-первых, в асарах от саляфов приходит указание на то, что проповедь не произносится теми, кто упустил праздничную молитву. А во-вторых, праздничная проповедь – это общий религиозный обряд, который узаконено совершать с общиной мусульман подобно пятничной проповеди. И нет нужды произносить её тем, кто по какой-либо веской причине совершает праздничную молитву дома со своей семьёй.
⠀
✅ Великое достоинство совершения праздничной молитвы:
🔸 Михнаф ибн Сулейм (да будет доволен им Аллах), который был сподвижником Пророка (мир ему и благословение Аллаха), говорил:
“Выход (на праздничную молитву) в день праздника Разговления приравнивается к совершению ‘Умры. А выход в день праздника Жертвоприношения приравнивается к Хаджу!”
• ‘Абдур-Раззакъ (5666). Сообщение достоверное. См. “Тахкыкъ аль-‘Иляль” (3/453).
⠀
✅ Желательные действия в дни праздников Разговения и Жертвоприношения:
🔹 Проявление радости и веселья.
🔹 Совершить полное омовение перед праздничной молитвой.
🔹 Надеть хорошую одежду перед выходом на праздничную молитву.
🔹 Отправиться на праздничную молитву пешком.
🔹 Отправиться на праздничную молитву раньше имама.
🔹 Отправиться на праздничную молитву одной дорогой, а вернуться другой
🔹 Произносить праздничные такбиры
🔹 Отведать мясо своего жертвенного животного.
⠀
▶️ Всё упомянутое является желательными поступками, а НЕ обязательными❗️
⠀
✅ Положения, связанные с Праздничной молитвой:
🔹 Совершение молитвы аль-‘Ид является весьма важным, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на эту молитву, как мужчинам, так и женщинам.
🔹 В соответствии с Сунной праздничная молитва совершается на открытой местности, специально отведенной для праздничных молитв, расположенной вблизи города или села. А в мечети её следует совершать только при необходимости в качестве исключения.
🔹 Если праздничная молитва аль-‘Ид выпала на пятничный день, то по мнению многих имамов для мужчины, совершившего молитву аль-‘Ид, совершение пятничной молитвы уже не является обязательным. Но если он её совершит, то это будет дополнительной наградой для него.
🔹 Праздничная молитва состоит из двух рак’атов.
🔹 Нет ничего достоверного от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал какие-либо добровольные молитвы до или после праздничной молитвы. Однако есть Сунна в качестве совершения двух рак’атов после праздничной молитвы уже после возвращения домой.
⠀
▶️ Необходимо знать, что в дни праздников Разговения и Жертвоприношения запрещено соблюдать пост❗️
⠀
✅ Что делать, если человек упустил праздничную молитву (аль-‘Ид)?
🔸 Если человек упустил молитву двух праздников аль-‘Ид с имамом и общиной мусульман, или он заболел и не смог отправиться на молитву, или же в его городе эта молитва вовсе не совершается из-за отсутствия общины мусульман, или же по каким-либо глобальным причинам как война, эпидемия и т.п., то он может сам в одиночку или со своей семьёй совершить праздничную молитву, как дома, так и в любом ином месте.
🔸 Совершить эту молитву следует в два рака’ата, как её совершает имам и община мусульман, а не в четыре, как об этом говорится в некоторых асарах.
🔸 Совершая эту молитву, следует читать Коран вслух, а также произносить такбиры, подобно тому, как её читает имам.
🔸 Что касается произнесения проповеди после праздничной молитвы (аль-‘Ид) теми, кто упустил её или совершает дома из-за прочих положений, то учёные говорили о том, что этого не следует делать, поскольку, во-первых, в асарах от саляфов приходит указание на то, что проповедь не произносится теми, кто упустил праздничную молитву. А во-вторых, праздничная проповедь – это общий религиозный обряд, который узаконено совершать с общиной мусульман подобно пятничной проповеди. И нет нужды произносить её тем, кто по какой-либо веской причине совершает праздничную молитву дома со своей семьёй.
👍14❤10🔥3🤝1
✅ О поздравлении друг друга в дни праздников:
🔹 Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”. См. “Сунан аль-кубра” (3/320).
تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
🔹 Имам аль-Аджурри о поздравлении друг друга в дни ‘Ида сказал: “Это является поступком сподвижников и учёных”. См. “аль-Инсаф” (2/441).
🔹 Лучше всего поздравлять друг друга после совершения праздничной молитвы, однако если мусульмане будут поздравлять друг друга и раньше, то и в этом нет никаких проблем, как на это указывали шейх Салих аль-Люхайдан и шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак.
⠀
✅ Когда для человека аль-‘Ид становится истинным праздником?
🔸 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Праздник аль-‘Ид не для того, кто надел новую одежду (в этот день), однако он для того, чья покорность Аллаху увеличилась. Праздник аль-‘Ид не для того, кто прихорошился одеянием и верховым животным, однако он для того, кому были прощены грехи. И в ночь перед наступлением праздника аль-‘Ид среди людей распределяются награды в виде освобождения (от наказания) и прощения грехов. И тот, кому досталось что-либо из этого, то для него это действительно аль-‘Ид, а в противном случае он из числа далеко отдалённых (от прощения)”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 611).
🔸 Сообщается, что аль-Хасан аль-Басри говорил: “Можно сказать, что каждый день, в котором раб Аллаха не ослушался Аллаха, это для него аль-‘Ид. И каждый день, который раб Аллаха провёл в повиновении Аллаху, в поминании Его и благодарности Ему, это для него аль-‘Ид”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 612).
⠀
▪️ Просим Всевышнего Аллаха принять от нас наши Жертвоприношения и все благие деяния, совершённые нами в эти великие дни, а также сделать нас из числа тех, для кого этот аль-‘Ид будет действительно истинным праздником!
🔹 Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”. См. “Сунан аль-кубра” (3/320).
تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.
🔹 Имам аль-Аджурри о поздравлении друг друга в дни ‘Ида сказал: “Это является поступком сподвижников и учёных”. См. “аль-Инсаф” (2/441).
🔹 Лучше всего поздравлять друг друга после совершения праздничной молитвы, однако если мусульмане будут поздравлять друг друга и раньше, то и в этом нет никаких проблем, как на это указывали шейх Салих аль-Люхайдан и шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак.
⠀
✅ Когда для человека аль-‘Ид становится истинным праздником?
🔸 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Праздник аль-‘Ид не для того, кто надел новую одежду (в этот день), однако он для того, чья покорность Аллаху увеличилась. Праздник аль-‘Ид не для того, кто прихорошился одеянием и верховым животным, однако он для того, кому были прощены грехи. И в ночь перед наступлением праздника аль-‘Ид среди людей распределяются награды в виде освобождения (от наказания) и прощения грехов. И тот, кому досталось что-либо из этого, то для него это действительно аль-‘Ид, а в противном случае он из числа далеко отдалённых (от прощения)”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 611).
🔸 Сообщается, что аль-Хасан аль-Басри говорил: “Можно сказать, что каждый день, в котором раб Аллаха не ослушался Аллаха, это для него аль-‘Ид. И каждый день, который раб Аллаха провёл в повиновении Аллаху, в поминании Его и благодарности Ему, это для него аль-‘Ид”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 612).
⠀
▪️ Просим Всевышнего Аллаха принять от нас наши Жертвоприношения и все благие деяния, совершённые нами в эти великие дни, а также сделать нас из числа тех, для кого этот аль-‘Ид будет действительно истинным праздником!
👍31❤29✍6🔥3💯2🤝2
💢 Завтра после праздничной молитвы (аль-‘Ид) начинается время праздничного Жертвоприношения (аль-Удхия), так будь же готов к этому великому обряду, ознакомившись с законоположениями, связанными с ним❗️
⠀
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Къурта (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Величайшим днём перед Аллахом является день Жертвоприношения!»
• Ахмад (4/350), Абу Дауд (1765). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1064).
⠀
✅ Со слов Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что касается твоего Жертвоприношения, то великая награда за это припасена для тебя у твоего Господа!»
• аль-Баззар (6177), аль-Факихи в “Ахбару Макка” (918). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1112).
⠀
▶️ Узнай:
• какое мнение имамов более обоснованно относительно обязательности или желательности праздничного Жертвоприношения.
• что следует делать тому, кто не в состоянии совершить жертвоприношение?
• может ли совершить жертвоприношение тот, на ком есть долг?
• можно ли приносить в жертву животное, до выплаты за него денег?
• можно ли приносить в качестве праздничного жертвоприношения животное, плата за которое произойдёт только после его закалывания и в соответствии с весом мяса?
• о достоинствах праздничного жертвоприношения
• об условиях, предъявляемых в отношении жертвоприношения
• о животных, которые могут использоваться в качестве праздничного жертвоприношения
• о том, какого возраста должно достигать жертвенное животное
• о дефектах, делающие жертвенное животное непригодным или же нежелательным для Удхия
• о том, что кастрация и беременность животного не имеют отношения к дефектам
• о времени совершения праздничного жертвоприношения
• что делать мусульманам, в чьих странах дата праздника жертвоприношения отличается от даты, установленной в Саудовской Аравии?
• о том, что один баран приносится в жертву от всей семьи
• сколько людей могут совместно приносить в жертву одно животное?
• совершает ли путник жертвоприношение?
• можно ли объединить Удхия и ‘Акыкъа?
• можно ли делать Удхия за умершего?
• узаконено ли совершать Удхия за младенца, находящегося в утробе матери?
• какое животное является наилучшим для праздничного жертвоприношения?
• какие условия предъявляются к закалыванию жертвенного животного?
• о недозволенности продавать какую-либо часть жертвенного животного
• о необходимости раздать в качестве садакъа часть жертвенного животного
• как лучше всего распределить мясо жертвенного животного?
⠀
📕 Эти и многие другие вопросы можно узнать подробнее в статье «О праздничном жертвоприношении в Исламе и положениях, связанных с ним» (Ахкам аль-Удхия):
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=623
⠀
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Къурта (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Величайшим днём перед Аллахом является день Жертвоприношения!»
• Ахмад (4/350), Абу Дауд (1765). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1064).
⠀
✅ Со слов Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что касается твоего Жертвоприношения, то великая награда за это припасена для тебя у твоего Господа!»
• аль-Баззар (6177), аль-Факихи в “Ахбару Макка” (918). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1112).
⠀
▶️ Узнай:
• какое мнение имамов более обоснованно относительно обязательности или желательности праздничного Жертвоприношения.
• что следует делать тому, кто не в состоянии совершить жертвоприношение?
• может ли совершить жертвоприношение тот, на ком есть долг?
• можно ли приносить в жертву животное, до выплаты за него денег?
• можно ли приносить в качестве праздничного жертвоприношения животное, плата за которое произойдёт только после его закалывания и в соответствии с весом мяса?
• о достоинствах праздничного жертвоприношения
• об условиях, предъявляемых в отношении жертвоприношения
• о животных, которые могут использоваться в качестве праздничного жертвоприношения
• о том, какого возраста должно достигать жертвенное животное
• о дефектах, делающие жертвенное животное непригодным или же нежелательным для Удхия
• о том, что кастрация и беременность животного не имеют отношения к дефектам
• о времени совершения праздничного жертвоприношения
• что делать мусульманам, в чьих странах дата праздника жертвоприношения отличается от даты, установленной в Саудовской Аравии?
• о том, что один баран приносится в жертву от всей семьи
• сколько людей могут совместно приносить в жертву одно животное?
• совершает ли путник жертвоприношение?
• можно ли объединить Удхия и ‘Акыкъа?
• можно ли делать Удхия за умершего?
• узаконено ли совершать Удхия за младенца, находящегося в утробе матери?
• какое животное является наилучшим для праздничного жертвоприношения?
• какие условия предъявляются к закалыванию жертвенного животного?
• о недозволенности продавать какую-либо часть жертвенного животного
• о необходимости раздать в качестве садакъа часть жертвенного животного
• как лучше всего распределить мясо жертвенного животного?
⠀
📕 Эти и многие другие вопросы можно узнать подробнее в статье «О праздничном жертвоприношении в Исламе и положениях, связанных с ним» (Ахкам аль-Удхия):
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=623
❤12👍9🤝1
💢 Радостная весть для тех, кто не в состоянии совершить Праздничное Жертвоприношение: что им следует сделать, чтобы заслужить эту великую награду?
✅ ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал одному человеку: «Мне было велено избрать праздником день Жертвоприношения, каковым Всевышний и Всемогущий Аллах сделал его для этой общины».
Тот человек спросил: «Скажи мне, если у меня нет ничего, кроме дойной овцы, которую мы используем, должен ли я принести её в жертву?»
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет. Однако подстриги свои волосы, обрежь свои ногти, укороти свои усы и побрей свой лобок. И это будет полноценным жертвоприношением от тебя перед Всевышним Аллахом»”.
• Ахмад (2/169), Абу Дауд (2789), ан-Насаи (4365). Хадис достоверный. См. “аль-Ахкам аль-уста” (4/125), “Нухаб аль-афкар” (14/512), “Тахридж аль-Муснад” (6575).
▪️ Данный хадис указывает на то, что следует сделать в день ‘Ида тому, кто не в состоянии совершить праздничное Жертвоприношение, чтобы он так же мог заслужить великую награду.
🔹 Абу-ль-Хасан ас-Синди сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал этому человеку на то, чтобы он принимал участие вместе с мусульманами в праздновании, проявлении радости и удалении с тела грязи. И этого будет ему достаточно, если он не в состоянии принести жертву”. См. “Хашия ‘аля ан-Насаи” (4/243).
🔹 Шамсуль-Хаккъ ‘Азым Абади сказал: “Т.е. совершение упомянутых в хадисе вещей станут для тебя полноценным жертвоприношением при искреннем намерении, и тебе за это будет полагаться награда, подобная награде совершившего Удхия”. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (7/383).
🔹 Шейх Мухаммад аль-Итьюби сказал, перечисляя пользы, извлекаемые из этого хадиса: “Глава, названная ан-Насаи: «Кому нечего принести в жертву» указывает на то, как поступать тем, кому нечего принести в жертву. Для них является узаконенным совершение очищения, и им следует приготовиться для праздничного дня, приведя в порядок волосы, обрезав ногти, укоротив усы и побрив лобок. Поистине, такой человек станет по положению тем, кто совершил Удхия.
Также в этом хадисе указание на желательность почиститься в день праздника, поскольку это день собрания людей.
Также в этом хадисе указание на важность положения жертвоприношения, что если человек не имеет жертвенного животного, ему необходимо принимать участие в празднике мусульман очищением своего тела и приведением в порядок своей внешности”. См. “Шарх Сунан ан-Насаи” (33/286).
🔸 Кстати, некоторые учёные считали, что эти очищения лучше совершить перед тем, как искупаться и отправиться на праздничную молитву. См. “Шарх Сунан Аби Дауд” (12/138).
▶️ Важно знать, что всё упомянутое, как: подстричь волосы, обрезать ногти, укоротить усы, побрить лобок, - касается именно тех, кто НЕ МОЖЕТ ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ ЖИВОТНОЕ! Однако что касается тех, кто будет приносить в жертву животное, то им следует подстригать ногти и волосы именно ПОСЛЕ СОВЕРШЕНИЯ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ❗️
▪️ Как же безгранична милость Всевышнего Аллаха, который за такое лёгкое деяние дарует награду, подобную полноценному Жертвоприношению, которое требует затрат и усилий!
✅ ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Как-то Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал одному человеку: «Мне было велено избрать праздником день Жертвоприношения, каковым Всевышний и Всемогущий Аллах сделал его для этой общины».
Тот человек спросил: «Скажи мне, если у меня нет ничего, кроме дойной овцы, которую мы используем, должен ли я принести её в жертву?»
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Нет. Однако подстриги свои волосы, обрежь свои ногти, укороти свои усы и побрей свой лобок. И это будет полноценным жертвоприношением от тебя перед Всевышним Аллахом»”.
• Ахмад (2/169), Абу Дауд (2789), ан-Насаи (4365). Хадис достоверный. См. “аль-Ахкам аль-уста” (4/125), “Нухаб аль-афкар” (14/512), “Тахридж аль-Муснад” (6575).
▪️ Данный хадис указывает на то, что следует сделать в день ‘Ида тому, кто не в состоянии совершить праздничное Жертвоприношение, чтобы он так же мог заслужить великую награду.
🔹 Абу-ль-Хасан ас-Синди сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал этому человеку на то, чтобы он принимал участие вместе с мусульманами в праздновании, проявлении радости и удалении с тела грязи. И этого будет ему достаточно, если он не в состоянии принести жертву”. См. “Хашия ‘аля ан-Насаи” (4/243).
🔹 Шамсуль-Хаккъ ‘Азым Абади сказал: “Т.е. совершение упомянутых в хадисе вещей станут для тебя полноценным жертвоприношением при искреннем намерении, и тебе за это будет полагаться награда, подобная награде совершившего Удхия”. См. «‘Аун аль-Ма’буд» (7/383).
🔹 Шейх Мухаммад аль-Итьюби сказал, перечисляя пользы, извлекаемые из этого хадиса: “Глава, названная ан-Насаи: «Кому нечего принести в жертву» указывает на то, как поступать тем, кому нечего принести в жертву. Для них является узаконенным совершение очищения, и им следует приготовиться для праздничного дня, приведя в порядок волосы, обрезав ногти, укоротив усы и побрив лобок. Поистине, такой человек станет по положению тем, кто совершил Удхия.
Также в этом хадисе указание на желательность почиститься в день праздника, поскольку это день собрания людей.
Также в этом хадисе указание на важность положения жертвоприношения, что если человек не имеет жертвенного животного, ему необходимо принимать участие в празднике мусульман очищением своего тела и приведением в порядок своей внешности”. См. “Шарх Сунан ан-Насаи” (33/286).
🔸 Кстати, некоторые учёные считали, что эти очищения лучше совершить перед тем, как искупаться и отправиться на праздничную молитву. См. “Шарх Сунан Аби Дауд” (12/138).
▶️ Важно знать, что всё упомянутое, как: подстричь волосы, обрезать ногти, укоротить усы, побрить лобок, - касается именно тех, кто НЕ МОЖЕТ ПРИНЕСТИ В ЖЕРТВУ ЖИВОТНОЕ! Однако что касается тех, кто будет приносить в жертву животное, то им следует подстригать ногти и волосы именно ПОСЛЕ СОВЕРШЕНИЯ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ❗️
▪️ Как же безгранична милость Всевышнего Аллаха, который за такое лёгкое деяние дарует награду, подобную полноценному Жертвоприношению, которое требует затрат и усилий!
❤46👍14🔥9✍1🤝1
💢 Сегодня совпали два величайших дня ‘Ида: Пятница и день Жертвоприношения, так не упусти же благо этого дня❗️
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучший из дней, в которые восходит солнце – это пятница». Муслим (854).
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Къурта (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Величайшим днём перед Аллахом является день Жертвоприношения».
• Ахмад (4/350), Абу Дауд (1765). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1064).
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Пятница – это лучший день недели, а день Жертвоприношения – лучший день года”. См. “аль-Фатауа аль-кубра” (2/477).
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Пятница – это лучший день недели, а день Жертвоприношения – лучший день года. День Жертвоприношения превосходит все остальные дни, включая те, в которые бывает как пятница, так и иные дни. А пятница – это лучший день среди дней недели. И если оба эти дня совпадают в один день, то объединяются два великих достоинства”. См. “Тахзиб ас-Сунан” (1/286).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Иногда в один день могут совпасть два праздника. Например, если пятница совпадает с днём ‘Арафа или с днём Жертвоприношения, то это придаёт дню ещё большую святость и достоинство из-за совмещения в нём двух праздников”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 614).
✦ Просим Всевышнего Аллаха принять наши мольбы и обряды этого дня и увеличить наше благочестие!
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучший из дней, в которые восходит солнце – это пятница». Муслим (854).
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Къурта (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Величайшим днём перед Аллахом является день Жертвоприношения».
• Ахмад (4/350), Абу Дауд (1765). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1064).
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Пятница – это лучший день недели, а день Жертвоприношения – лучший день года”. См. “аль-Фатауа аль-кубра” (2/477).
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Пятница – это лучший день недели, а день Жертвоприношения – лучший день года. День Жертвоприношения превосходит все остальные дни, включая те, в которые бывает как пятница, так и иные дни. А пятница – это лучший день среди дней недели. И если оба эти дня совпадают в один день, то объединяются два великих достоинства”. См. “Тахзиб ас-Сунан” (1/286).
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Иногда в один день могут совпасть два праздника. Например, если пятница совпадает с днём ‘Арафа или с днём Жертвоприношения, то это придаёт дню ещё большую святость и достоинство из-за совмещения в нём двух праздников”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 614).
✦ Просим Всевышнего Аллаха принять наши мольбы и обряды этого дня и увеличить наше благочестие!
❤48👍3🤝3✍2
💢 Наступил первый из трёх дней ат-Ташрикъа, в которые запрещено поститься и желательно устраивать трапезы, угощения и как можно чаще поминать Аллаха и взывать к Нему❗️
✅ Со слов Ка’ба ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Дни ат-Ташрикъа – это дни еды, питья и поминания Аллаха». Муслим (1141).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб писал: “В этих словах Пророка (мир ему и благословение Аллаха) указание на то, что еда и питье в дни праздников являются тем, что способствует поминанию Всевышнего Аллаха и подчинению Ему. И в этом выражается благодарность Всевышнему за оказанные милости, и это то, что приближает к подчинению”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 504).
⠀
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Собирание людей для угощения в два праздничных ‘Ида, а также в дни ат-Ташрикъа, является Сунной. И этот поступок из числа обрядов Ислама, который Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) узаконил для мусульман”. См. “Маджму’уль-фатауа” (25/298).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб: “Мольба – это наилучший вид поминания Всевышнего Аллаха. Со слов Абу Кинана аль-Къураши передаётся, что он слышал, как Абу Муса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) во время своей проповеди в день Жертвоприношения говорил: “После дня Жертвоприношения следуют три дня, которые Аллах назвал в Коране «считанными днями», в которые не отвергается мольба. Так обратите же свои желания к Аллаху Всевышнему!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 506).
✅ Со слов Ка’ба ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Дни ат-Ташрикъа – это дни еды, питья и поминания Аллаха». Муслим (1141).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб писал: “В этих словах Пророка (мир ему и благословение Аллаха) указание на то, что еда и питье в дни праздников являются тем, что способствует поминанию Всевышнего Аллаха и подчинению Ему. И в этом выражается благодарность Всевышнему за оказанные милости, и это то, что приближает к подчинению”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 504).
⠀
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Собирание людей для угощения в два праздничных ‘Ида, а также в дни ат-Ташрикъа, является Сунной. И этот поступок из числа обрядов Ислама, который Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) узаконил для мусульман”. См. “Маджму’уль-фатауа” (25/298).
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб: “Мольба – это наилучший вид поминания Всевышнего Аллаха. Со слов Абу Кинана аль-Къураши передаётся, что он слышал, как Абу Муса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) во время своей проповеди в день Жертвоприношения говорил: “После дня Жертвоприношения следуют три дня, которые Аллах назвал в Коране «считанными днями», в которые не отвергается мольба. Так обратите же свои желания к Аллаху Всевышнему!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 506).
❤45👍10🤝5⚡2✍1
💢 Приверженцы страстей и заблуждений, несмотря на разногласия между собой, едины в одном - вражде к сторонникам истины❗️
✅ Известный имам из числа таби’инов – Къатада, говорил:
“Ты можешь увидеть, что сторонники лжи различны в своих свидетельствах, в своих страстях,в своих деяниях, однако, они объединяются в своей вражде к приверженцам истины!”
• ат-Табари в “ат-Тафсир” (28/47). Иснад хороший. См. “ат-Тафсир ас-Сахих” (4/468).
✅ Известный имам из числа таби’инов – Къатада, говорил:
“Ты можешь увидеть, что сторонники лжи различны в своих свидетельствах, в своих страстях,в своих деяниях, однако, они объединяются в своей вражде к приверженцам истины!”
• ат-Табари в “ат-Тафсир” (28/47). Иснад хороший. См. “ат-Тафсир ас-Сахих” (4/468).
👍45❤13💯6⚡4✍3
💢 О великих достоинствах принятия участия в обрядах похорон мусульман❗️
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто будет присутствовать на похоронах до завершения молитвы джаназа, полагается награда в один карат, а оставшемуся до завершения погребения – в два карата».
Люди спросили: “А что это за два карата?”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Они подобны двум огромным горам».
• аль-Бухари (1325), Муслим (945).
🔹 Хафиз Абу-ль-‘Аббас аль-Къуртуби сказал: “В этом хадисе содержится указание на то, что совершивший молитву над умершим заслужил великий удел из числа награды. Если же человек совершит над умершим молитву и последует за ним на кладбище, то его ждет два великих удела!” См. “аль-Муфхим” (2/604).
🔹 Муджахид говорил: “Молитва-джаназа лучше, чем добровольные молитвы”. Ибн ‘Абдуль-Барр в “ат-Тамхид” (11/643).
✅ Со слов Абу Рафи’а (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того, кто омоет покойного, скрыв от других то, что он узнал о нём, Аллах простит сорок раз.
Того, кто завернул покойного в саван, Аллах оденет в Судный день в райские, шёлковые одеяния из атласа и парчи.
А того, кто выкопал могилу для умершего (мусульманина) и, уложив его в неё, закопал, Аллах зачтёт ему за это такую награду, как за построение дома для нуждающегося, в котором бы он прожил до Судного дня».
• аль-Хаким (1/354), аль-Байхакъи (3/395). Имам аз-Захаби, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса. См. “ад-Дирая” (стр. 140), “Ахкам аль-джанаиз” (стр. 69).
🔹 аль-Каусадж передал, что имамы Ахмад и Ибн Рахауейх считали, что принять участие в джаназа лучше, чем сидение в мечети. См. “Масаиль аль-Каусадж” (828).
✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тому, кто будет присутствовать на похоронах до завершения молитвы джаназа, полагается награда в один карат, а оставшемуся до завершения погребения – в два карата».
Люди спросили: “А что это за два карата?”
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Они подобны двум огромным горам».
• аль-Бухари (1325), Муслим (945).
🔹 Хафиз Абу-ль-‘Аббас аль-Къуртуби сказал: “В этом хадисе содержится указание на то, что совершивший молитву над умершим заслужил великий удел из числа награды. Если же человек совершит над умершим молитву и последует за ним на кладбище, то его ждет два великих удела!” См. “аль-Муфхим” (2/604).
🔹 Муджахид говорил: “Молитва-джаназа лучше, чем добровольные молитвы”. Ибн ‘Абдуль-Барр в “ат-Тамхид” (11/643).
✅ Со слов Абу Рафи’а (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того, кто омоет покойного, скрыв от других то, что он узнал о нём, Аллах простит сорок раз.
Того, кто завернул покойного в саван, Аллах оденет в Судный день в райские, шёлковые одеяния из атласа и парчи.
А того, кто выкопал могилу для умершего (мусульманина) и, уложив его в неё, закопал, Аллах зачтёт ему за это такую награду, как за построение дома для нуждающегося, в котором бы он прожил до Судного дня».
• аль-Хаким (1/354), аль-Байхакъи (3/395). Имам аз-Захаби, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность этого хадиса. См. “ад-Дирая” (стр. 140), “Ахкам аль-джанаиз” (стр. 69).
🔹 аль-Каусадж передал, что имамы Ахмад и Ибн Рахауейх считали, что принять участие в джаназа лучше, чем сидение в мечети. См. “Масаиль аль-Каусадж” (828).
❤37👍11✍4