Весьма актуально!
"Мнение признанных имамов ханафитского мазхаба касательно установления начала и конца поста месяца Рамадан":
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=65&t=20841

Ассалям алейкум!

Саудия, Иордания, Катар, Эмираты официально объявили о том, что месяц Рамадан завершился, и что завтра (в пятницу 15 числа) - Ид.

Просим Аллаха принять наш пост и наше поклонение в этот великий месяц!

Барака-Ллаху фикум.

💢 Напоминание о Праздничной молитве (аль-‘Ид)!

✅ Желательные действия в дни праздников Разговения и Жертвоприношения:

🔹 Проявление радости и веселья
🔹 Совершить полное омовение перед праздничной молитвой
🔹 Надеть хорошую одежду перед выходом на праздничную молитву
🔹 Поесть что-либо перед выходом на молитву Разговения
🔹 Отправиться на праздничную молитву пешком
🔹 Отправиться на праздничную молитву раньше имама
🔹 Отправиться на праздничную молитву одной дорогой, а вернуться другой

❗️ Всё упомянутое является желательными поступками, а НЕ обязательными.

✅ О праздничных такбирах

🔸 Во время праздника Разговения или Жертвоприношения следует произносить такбиры:
الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
“Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, ля иляха илля-Ллаху уаЛлаху Акбар, Аллаху Акбару уа ли-Лляхиль-хамд“.
🔸 В праздник Разговения эти такбиры произносятся с вечера после завершения месяца Рамадан и вплоть до выхода имама на проповедь для молитвы аль-‘Ид.
🔸 Что касается праздника Жертвоприношения, то эти такбиры следует произносить, начиная с утренней молитвы дня ‘Арафа и вплоть до предвечерней молитвы (‘аср) третьего дня ат-Ташрикъа.
🔸 Начиная с момента наступления времени праздничных такбиров, их можно произносить в любое время, и их произнесение не связано только лишь с завершением обязательных молитв, как полагают многие.
🔸 Женщины также произносят праздничные такбиры. Однако женщинам не следует произносить эти такбиры громко, привлекая тем самым к себе внимание мужчин.

✅ Положения, связанные с праздничной молитвой

🔹 Совершение молитвы аль-‘Ид является весьма важным, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелевал выходить на эту молитву, как мужчинам, так и женщинам.
🔹 Если праздничная молитва аль-‘Ид выпала на пятничный день, то для мужчины, совершившего молитву аль-‘Ид, совершение пятничной молитвы уже не является обязательным. Но если он её совершит, то это будет дополнительной наградой для него.
🔹 В соответствии с Сунной праздничная молитва совершается на открытой местности, специально отведенной для праздничных молитв, расположенной вблизи города или села. А в мечети её следует совершать только при необходимости в качестве исключения.
🔹 Праздничная молитва состоит из двух рак’атов.
🔹 Нет ничего достоверного от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтобы он совершал какие-либо добровольные молитвы до или после праздничной молитвы. Однако есть Сунна в качестве совершения двух рак’атов после праздничной молитвы уже после возвращения домой.
🔹 Тем, кто упустил праздничную молитву, дозволяется её совершение, как это делали сподвижники и многие саляфы. Имам Ибн Къудама говорил: “Тот, кто желает возместить молитву ‘Ид, то он делает, как пожелает – хочет, делает её один, хочет, делает её с джама’атом. Когда имама Ахмада спросили: «Где следует ему (упустившему ‘Ид) молиться?» Он ответил: «Где пожелает, хочет на месте проведения праздничной молитвы, или где пожелает»”. См. “аль-Мугъни” 2/290.

✅ Дозволяется поздравлять друг друга в дни праздников:

Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”. См. “Сунан аль-кубра” 3/320.
تقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ
“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.

❗️ Необходимо знать, что в дни праздников Разговения и Жертвоприношения запрещено соблюдать пост!

© Более подробно с аргументами касательно всего упомянутого можно ознакомиться по следующей ссылке:
👉 https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=60&t=438
🎥 https://www.youtube.com/watch?v=_PKN1O-SKYU

Ас саляму алейкум уа рахмату-Ллахи уа баракятух!

تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ

“Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.

Да примет Аллах от нас и от вас!

🎥 https://youtu.be/wn9NoPf-f0Y

🎥 https://youtu.be/XHjhHZ-M8rM

💢 Откуда берут своё начало исламские обряды похорон?

✅ Со слов Убайя ибн Ка’ба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) рассказывал: «Поистине, когда к Адаму (мир ему) приблизилась смерть, он сказал своим сыновьям: “О сыны мои, поистине, я – болен, и я возжелал того, чего желает больной. Так отправляйтесь и добудьте мне райских плодов”.
Когда же они оправились по земле на поиски райских плодов, то их встретили ангелы, [у которых был саван и благовонье, а также топор, лопата и корзина из пальмовых листьев], и ангелы спросили их: “О сыны Адама, куда вы направляетесь, [чего желаете и чего ищите]?”
Они ответили: “Наш отец болен, и он отправил нас на поиски райских плодов”.
Ангелы ответили: “Возвращайтесь, с вас достаточно. [Время вашего отца истекло и нам велено забрать его душу в Рай]”.
Когда они вернулись вместе с ними и вошли к Адаму, увидев ангелов, Хауа испугалась [за Адама поскольку поняла, кто они] и стала приближаться к Адаму, прикрывая его, на что он сказал ей: «Отойди, отойди от меня. Поистине, меня итак постигло (изгнание из Рая) по причине тебя. Дай же ангелам моего Всемогущего и Великого Господа распорядиться мной».
После этого ангелы забрали душу Адама, а затем [на глазах его сыновей] обмыли его тело, завернули в саван, умастили благовониями, выкопали для него яму, [выкопали могильную нишу с углублением сбоку], а потом совершили по нему заупокойную молитву. [После чего они спустились в его могилу, уложили тело Адама в неё, заложили его кирпичами из глины], затем вышли из могилы и засыпали её землёй, после чего сказали: “О сыны Адама, таковой является ваша Сунна (традиция) касательно ваших умерших. И именно так и поступайте!”»

▪ Этот хадис приводят аль-Хаким 1/344, аль-Байхакъи 3/404, ‘Абдуллах ибн Ахмад в “Зауаид аль-Муснад” 5/136, ад-Дыя аль-Макъдиси в “аль-Мухтара” 1251, и др.
▪ Достоверность хадиса подтвердили имам ад-Дыя аль-Макъдиси, хафиз Ибн Касир, хафиз Ибн аль-Муляккъин и шейх аль-Альбани. См. “аль-Мухтара” 4/19, “аль-Бидая уа-ннихая” 1/98, “Тухфатуль-мухтадж” 1/589, “ас-Сильсиля ад-да’ифа” 6/406.

🔹 Некоторые пользы, извлекаемые из этого хадиса:

▪ Упоминание того, откуда берут своё начало самые прекрасные обряды, связанные с похоронами человека.
▪ Упоминание того, как ангелы обучили человечество этой Сунне на личном примере.
▪ Упомянутое стало Сунной всех пророков и посланников, а также их последователей, за исключением тех, кто отклонился от их верного руководства касательно этих обрядов, а также вместо захоронения стал кремировать или бальзамировать тела умерших.
▪ Любые методы похорон, противоречащие тому методу, которому ангелы обучили человечество от Всевышнего и велели так поступать, является отклонением от пути и руководства Всевышнего Аллаха.
▪ В этом хадисе содержится указание на достоинство праотца нашего Адама (мир ему), который удостоился тому, что обряды похорон по нему провели ангелы.
▪ Указание на то, как Адам скучал по Раю, из которого был изгнан.
▪ Покорность сыновей Адама и их беспрекословное подчинение своему отцу, которые отправились для него на поиски райских плодов, прекрасно понимая, что им не найти их на земле.
▪ Способность ангелов принимать облик людей и совершения ими того, что совершают люди.
▪ Упоминание о том, что некоторые орудия труда, как топор, лопата и корзина, существовали с начала зарождения человечества, а не появились в процессе эволюции от обезьяны в человека, как это предполагают заблудшие атеисты. См. “Сахих аль-кысас ан-набауи” 26-28.

💢 Пророческий хадис касательно наущений шайтана и внушений ангела

✅ Со слов Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Воистину, шайтан наущает потомка Адама, и ангел внушает ему.
Что касается наущений шайтана, то это побуждение человека к злу и непризнанию истины.
Что же касается внушения ангела, то это побуждение его к добру и признанию истины.
И тот, кто обнаружил в себе это (побуждение к благу), пусть знает, что это от Аллаха, и пусть воздаст Ему хвалу.
А тот, кто обнаружит иное (побуждение к греху), то пусть прибегает к Аллаху за защитой от проклятого шайтана».
После чего Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прочитал следующий аят Корана:
«Шайтан угрожает вам бедностью и велит творить мерзость. Аллах же обещает вам прощение от Него и милость» (аль-Бакъара 2: 268).

🔸 Этот хадис приводят Ахмад 1/235, ат-Тирмизи 2989, ан-Насаи в “Сунан аль-Кубра” 11051, Ибн Хиббан 997, и др.

🔹 Достоверность этого хадиса подтвердили ат-Тирмизи, Ибн Хиббан, ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, Ахмад Шакир, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут. См. “аль-Ахкам аль-уста” 4/279, “Умда ат-тафсир” 1/325, “Сахих Сунан ат-Тирмизи” 2988, “Тахридж Сахих Ибн Хиббан” 997.

💢 О том, что про обязательность для женщин праздничной молитвы (аль-‘Ид) не говорил никто из имамов, кроме некоторых современников

Подарок для тех, кто опирался на слова Ибн Раджаба аль-Ханбали, сказавшего:
“Это мнение, касательно которого неизвестно, чтобы кто-либо высказывал его. Я имею в виду мнение о том, что для женщин является обязательным выходить на праздничную молитву (аль-‘Ид)”. См. “Фатхуль-Бари” 9/56.

Не зря известное высказывание многих учёных гласит: «Незнание о чём-либо не указывает на отсутствия этого!»

✅ Итак, признанный маликитский имам – Ибн Хабиб аль-Малики, живший более, чем 1200 лет назад (174-238 г.х.) сказал:
“Праздничная молитва обязательна для каждого мусульманина. Она обязательна и для женщин, и для рабов, и для путников. И её велят совершать тем из детей, которые достигли возраста, когда им повелевают исполнять молитву”.
🔹 См. “аль-Джами’ ли-масаиль аль-Мудаууана” 2/80, “Шарх ат-талькъин” 2/27, “ат-Тадж уаль-иклиль” 2/581.

А ведь Ибн Хабиб аль-Малики жил за 500 лет до Ибн Раджаба аль-Ханбали!

И это всего лишь, если очень коротко затронуть данную тему.

💢 Какая книга по вероубеждению (‘акыда) самая лучшая?

✅ Мухаддис Йемена своего времени – шейх Мукъбиль ибн Хади как-то спросил своих учеников:

«Какая книга по ‘акыде является наилучшей?»
После этого каждый из его учеников брал книгу по ‘акыде и приходил с ней к шейху.
Тогда шейх Мукъбиль сказал им:
“Самая лучшая книга по ‘акыде – это благословенный Коран!”

🔹 См. “Фауаид мин дурус Мукъбиль аль-Уади’и” стр. 52.
___________

💢 Как воспитывать детей мудрым способом?

✅ Шейх Шама своего времени – Джамалюддин аль-Къаисими как-то сказал своим ученикам:

“Остерегайтесь повелевать совершать что-либо вашим детям, не упоминая о мудрости требуемого и пользы этого, чтобы ваш ребёнок обращал внимание на саму мудрость, а не просто слепо выполнял веление”.
Он также сказал:
“Ведь Всевышний Аллах обучил нас опираться на довод во всём, даже в вопросах благонравия, польза которых итак очевидна. Сказал Всевышний Аллаха:
«Не равны добро и зло. Оттолкни зло тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник» (41: 34).
И Всемогущий Аллах упомянул о мудрости, которая последует за отторжением зла, сказав: «и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет для тебя словно близкий любящий родственник»”.

🔹 См. “Шейх аш-Шам Джамалюддин аль-Къасими” стр. 88.

💢 "Такую жизнь вы не застали, а поэтому даже не знаете о ценности копейки…"
© Мухаддис земель Шама – шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани

✅ Шейх ‘Исам Муса Хади рассказывал:
“Как-то шейх наш – шейх аль-Альбани спросил меня:
“Бывает так, что вы вместе с семьёй сидите в гостиной, а в это время свет включён во всех остальных комнатах?”
Я ответил: «Да».
Тогда он сказал: “А если твой отец сказал бы тебе: «Выключи везде свет, кроме комнаты, в которой вы сидите», то вы, наверное, сказали бы: «Наш отец - жадный».
Но какая польза в том, чтобы повсюду был включён свет? Никакой. Просто вы, к сожалению, не проживали ту жизнь, которую прожили мы, не пребывали в той нищете и нужде, в которой пребывали мы и наши отцы.
Знаешь ли ты, что мой отец мог позволить себе купить мне сандалии или обувь только после сильной трудности? И, конечно же, требовалось, чтобы я берёг эту обувь на протяжении всего года, ибо если бы она испортилась, то у него не было возможности купить мне иную. Когда я выходил в обуви зимой, то переходя через лужу, мы снимали нашу обувь и шли по воде босыми, опасаясь, что эта вода испортит обувь.
Такую жизнь вы не застали, а поэтому даже не знаете о ценности копейки и о той трудности, которую испытывает отец, чтобы заработать её”.
▪ См. “Асиля уа аджуиба хауля сира аль-имам аль-Альбани” № 13.

💢 Примеры из жизни саляфов и учёных о не оставлении исправления порицаемого, наставления мусульман и призыва к Аллаху даже в самых сложных жизненных ситуациях

✅ Ибн Мас’уд рассказывал: “Однажды один юноша зашел к ‘Умару (когда он был при смерти, после того, как один лицемер нанёс ему удар мечом) и стал его хвалить. Когда же ‘Умар обратил внимание на длину края его одежды (которая была ниже щиколотки), он сказал ему: «О сын моего брата, подними края своей одежды, поистине, это будет более богобоязненно перед твоим Господом и чище для твоей одежды!»” После чего Ибн Мас’уд сказал: “Воистину, удивителен был ‘Умар, которому его тяжелое состояние не помешало сказать о праве Аллаха!”
▪ См. “Сахих аль-Бухари” 7/59, “Мусаннаф Ибн Аби Шайба” 25312.

✅ Сообщается, что когда халиф ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз хоронил своего сына ‘Абдуль-Малика, один человек сказал ему, когда он ещё находился в могиле своего сына: «Да воздаст тебе Аллах наилучшим, о повелитель правоверных!», делая при этом жест левой рукой. ‘Умар сказал ему: “О раб Аллаха, когда говоришь, то делай жест не левой рукой, а правой рукой (так как Сунна делать всё благое правой рукой)”. Тот человек сказал: «Свят Аллах! Я не видел более удивительного дня, чем сегодняшний! Он хоронит самого близкого для себя человека, и при этом ему есть дело до моей правой или левой руки!» На это ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз сказал: “Смерть ‘Абдуль-Малика не даёт права отвлечься от наставления мусульман”.
▪ См. “Сира ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз” 304, “Ансаб аль-ашраф” 3/59.

✅ Мазин ибн ‘Абду-р-Рахман аль-Бейрути рассказывал: “Шейху Мукъбилю ибн Хади, да смилуется над ним Аллах, должны были сделать операцию в городе Худейда (Йемен) по причине грыжи, которая его беспокоила длительное время. Это было в 1417 г.х. в месяце Джумада ас-сани, а операция ему была назначена на пятницу в больнице Салям.
Когда же его стали готовить к операции, он стал спрашивать некоторых врачей: “Где Аллах?”
Один из врачей ответил: «Повсюду».
На что шейх, да смилуется над ним Аллах, поправил его и сказал: “Аллах на небе!”
Свят Аллах, призыв к Аллаху в то время (операции), когда человек чуть ли ни забывает о себе”.
▪ См. “Куннаша аль-Бейрути”, часть 2.

🎥 О вхождении джинов в тело человека

👉 https://youtu.be/o7-qyIjflII

Могут ли джины входить в тела людей, и может ли это стать причиной помешательства вполне здорового и умственно полноценного человека? Как Шариат Всевышнего отвечает на этот вопрос?

💢 Примеры вероломства, коварства и преступления хариджитов против сподвижников

✅ Хумайд ибн Хиляль сказал: “Один человек из племени ‘Абдуль-Къайс рассказал мне: “Я был среди хариджитов до тех пор, пока не увидел от них вещи, которые были мне ненавистны, после чего я покинул их. Однажды я был с группой из их числа, когда они увидели ‘Абдуллаха ибн Хаббаба (да будет доволен им Аллах) – сподвижника Пророка (мир ему и благословение Аллаха) по другую сторону реки. От испуга он начал пятится назад. Они перешли на его сторону и сказали: “Чего ты испугался?” На что он сказал: “Клянусь Аллахом, вы напугали меня”. Они сказали: “Не бойся”, а затем спросили его: “Ты ‘Абдуллах ибн Хаббаб – сподвижник Пророка?” Он сказал: “Да”. Они спросили: “У тебя есть хадис Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который ты слышал со слов своего отца?” Он сказал: “Я слышал, как он рассказывал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наступит время смут, когда сидящий будет лучше стоящего, а стоящий лучше идущего, и если сможешь, то не будь в это время рабом Аллаха, который будет убивать, однако будь рабом Аллаха, который будет убит!» Затем они поволокли его к реке и отрубили ему голову. И я увидел, как кровь потекла в воду. А после этого они взяли его беременную рабыню и распороли ей живот”.
▪ Ибн Аби Шейба 15/310, ат-Табари в “ат-Тарих” 5/81, аль-Хатыб в “Тарих Багъдад” 1/205. Иснад достоверный. См. “Фатх аль-Бари” 12/367, “Нейль аль-аутар” 13/448.

✅ А в сообщении от Абу Миджляза сказано: “Когда хариджиты проходили мимо ‘Абдуллаха ибн Хаббаба, они схватили его и поволокли с собой. По дороге один из них нашёл финик, упавший с пальмы, он взял его и положил себе в рот, на что некоторые из них ему сказали: «Это финик неверного, находящегося в договоре, так на основании чего ты посчитал это дозволенным?!» Тогда он выплюнул этот финик. Затем они проходили мимо свиньи, и один из них ударил её мечом и рассёк ей кожу, на что некоторые из них возмущённо сказали: «Эта свинья неверного, находящегося в договоре, так на основании чего ты посчитал это дозволенным?!» После этого ‘Абдуллах ибн Хаббаб сказал им: «Не сообщить ли мне вам о том, что более величественно неприкосновенностью для вас?» Они сказали: «Конечно». Он ответил: «Моя жизнь». Но, тем не менее, они схватили его и отрубили ему голову”.
▪ Ибн Аби Шейба 15/323. Иснад достоверный. См. “Тахкыкъ Нейль аль-аутар” 13/448.

✅ Хумайд ибн Хиляль рассказывал: “Когда ‘Убада ибн Къурс аль-Лейси (да будет доволен им Аллах) возвращался с военного похода, он остановился возле селения Ахуаза и стал торговать вещами. Как-то он услышал азан и направился в его сторону, но оказался в поселении хариджитов Харуры. Они подошли к нему и спросили его: «Ты кто?» Он ответил: «Я – ваш брат мусульманин». Они сказали: «Ты – брат шайтана!» Когда же они решили его убить, он сказал: «Разве вы не хотите довольствоваться тем, чем был доволен Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в отношении меня, когда я пришёл к нему, будучи многобожником?! Я сказал: «Нет божества, кроме Аллаха и Мухаммад – Посланник Аллаха» и он принял это от меня». Однако они всё равно убили его”.
▪ аль-Бухари в “ат-Тарих аль-кабир” 6/94, Ибн Къани’ в “Му’джам ас-сахаба” 10/3664, Абу-ль-‘Араб ат-Тайми в “аль-Михан” 128.

🔹 Что мы извлекаем из этих сообщений?
▪ Явная вражда наихудшей секты, именуемой «хариджиты» к самым лучшим из числа мусульман после Пророка (мир ему и благословение Аллаха) – его сподвижникам, о довольстве которыми говорил Всевышний Аллах в Коране. И если эти люди проявляли такую ненависть и коварство даже к сподвижникам, нет ничего удивительного в том, что они проявляют её к тем, кто был после них.
▪ Вероломство – это неотъемлемое качество хариджитов, которые сначала дали гарантию безопасности сподвижнику ‘Абдуллаху ибн Хаббабу, сказав: «Не бойся», но, тем не менее, убили его.
▪ Указание на то, какую набожность могут проявлять хариджиты во второстепенных вещах, как их осторожность в употреблении найденного на дороге финика или переживание за свинью, но при этом они совершали самые наихудшие и тяжкие из грехов, как обвинение в неверии сподвижников, их убийство, и т.п.
▪ Кровожадность и жестокость хариджитов, которые осмелились вспороть живот беременной женщине.
▪ Указание на то, что эти заблудшие люди не довольствуются внешним проявлением Ислама мусульманами, и, несмотря на увещевания ‘Убады ибн Къурса, что шахадой довольствовался сам Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), хариджитам не было достаточно этого и они убили его.

Просим Всевышнего Аллаха избавить мусульман от зла этой худшей секты в истории мусульман❗

💢 О том, как праведная жена может повлиять на праведность мужа

✅ Аль-Хасан аль-Басри (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Как-то в Мекке я остановился возле торговца тканями, чтобы купить у него одежду. И он стал клясться и расхваливать (свой товар), тогда я оставил его, сказав себе: «Не следует покупать что-либо у такого», и купил товар у другого.
Затем, спустя два года я вновь совершил Хадж и снова встретил того торговца. В этот раз я уже не слышал, чтобы он клялся и расхваливал товар и спросил его: «Разве не ты тот человек, к которому я подходил несколько лет назад?»
Он ответил: «Да».
Я спросил: «И что же тебя изменило? Я не вижу, чтобы ты использовал клятвы и расхваливания».
На это он ответил: «У меня была жена, которая, если я приносил домой мало денег, проявляла недовольство, а если приносил много денег, то всё равно считала это малым. Когда же Аллах забрал её, после её смерти я женился на другой женщине. И каждый раз, перед тем как я утром отправлялся на рынок, она брала меня за одежду и говорила: «О такой-то, бойся Аллаха и не корми нас ничем, кроме дозволенного. Если ты придёшь с малым заработком, то мы посчитаем его большим. А если ты вернёшься вообще без ничего, то мы окажем теме помощь нашей прядью»”.
▪ ад-Динури в “аль-Муджаляса” 2091.

Обратите внимания на то, какую важную роль играет праведная жена в жизни человека! Ведь не просто так Шариат сообщил нам о том, что праведная жена – это самое лучшее богатство и самое лучшее из того, что есть в мире этом:

✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мир этот дан во временное пользование, а лучшим, что есть в мире этом, является праведная жена».
▪ Муслим 1467.

✅ Со слов Абу Умамы (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Благодарное сердце, язык, поминающий Аллаха и праведная жена, которая поможет тебе в делах мира этого и в религии, лучше того, что копят люди!»
▪ аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман». Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» 4409.

💢 Также и праведные дочери могут повлиять на праведность отца

✅ Хузайма Абу Мухаммад рассказывал: “Как-то дочери одного человека сказали ему: «О папочка, пожалуйста, не корми нас ничем, кроме халяля. Поистине, проявить терпение при голоде куда проще, чем проявить терпение в мучениях Огня!»”
▪ См. “Сыфа ас-сафуа” 935.

И не зря они опасались этого, ведь в пророческом хадисе сказано:
✅ «Любое тело, которое вскормлено запретным больше всего заслуживает Огня!»”
▪ Абу Ну’айм 1/31, аль-Байхакъи 5760. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» 4519.

🔹 Однако необходимо знать, что, если, несмотря на желание и просьбы, отец семьи будет зарабатывать запретным образом, то не будет греха на его жёнах и детях, грех будет только на нём, как это пояснил шейх Ибн ‘Усаймин. См. "аль-Ликъа аш-шахри" № 45.

Просим Всевышнего Аллаха сделать праведными и богобоязненными нас, наших жён и наших детей❗

© Источник:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=24&t=20904

💢 Саляфы, имамы и шейхи про тех, кто выискивает ошибки и не видит благого

✅ Сообщается, что признанный и великий имам из числа таби’инов, родившийся во время правления ‘Умара ибн аль-Хаттаба, и ученик многих великих сподвижников – ‘Амир ибн Шарахиль аш-Ша’би (да будет доволен ими всеми Аллах), говорил:
“Если я буду прав в девяноста девяти случаях, но ошибусь всего один раз, то люди ухватятся за одну эту ошибку и оставят девяносто девять случаев правоты”.
▪ Абу Ну’айм в “Хилья аль-аулия” 4/320.

К великому сожалению, именно таково положение большинства простолюдинов в отношении обладателей знания, как и положение приверженцев своих страстей в отношении своих оппонентов.

✅ Сообщается, что имам всех таби’инов и самый знающий факъих Медины, являвшийся зятем Абу Хурайры и учеником многих великих сподвижников, а это – Са’ид ибн аль-Мусайиб (да будет доволен ими всеми Аллах), говорил:
“Нет никого из числа почётных людей или учёных или обладателей достоинств, чтобы у них не было недостатков. Однако среди людей есть такие, чьи недостатки непозволительно упоминать! Тот, в ком больше достоинств, нежели недостатков, то его недостатки удаляются достоинствами”.
▪ аль-Хатыб в “аль-Кифая” 79, Ибн Касир в “аль-Бидая уа-ннихая” 9/106.

✅ Имам Абу Муса аль-Мадини – ученик хафиза Ибн Мандах, сказал:
“Мало имамов, у которых не было бы ошибок, и если оставлять каждого из них за оплошность, тогда пришлось бы оставить многих имамов, а подобное недопустимо!”
▪ аз-Захаби в “ас-Сияр” 20/88.

✅ Имам аз-Захаби говорил:
“Если бы каждый раз, как кто-либо из имамов допускал ошибку в своём самостоятельно суждении (иджтихад) в каких-то отдельных вопросах, ошибку, которая будет ему прощена (за иджтихад), мы восставали бы против него, обвиняли бы его в нововведении и бойкотировали его, то не спаслись бы в таком случае ни Ибн Наср, ни Ибн Мандах, ни те, кто был выше них!”
▪ См. “ас-Сияр” 14/39.

✅ Ахмад ибн аль-Хасан ибн Харун сказал:
“Я застал людей, у которых не было недостатков, однако они начали говорить о недостатках других людей, после чего и люди стали говорить об их недостатках. И я застал таких людей, у которых были недостатки, но они не говорили о недостатках других людей, и люди забыли об их недостатках”.
▪ аль-Джурджани в “ат-Тарих” 1/251, ад-Дайлями в “аль-Фирдаус” 4830.
___________

❗ 1. Важное примечание: ❗
Опровержение и разъяснение ошибки, допущенной в религии кем-либо из обладателей знания, не имеет отношения к запретному выискиванию ошибок, поскольку указание на это является правом Всевышнего Аллаха, чтобы люди не последовали за человеком в его ошибке, даже если он самый знающий и праведный из людей. Поэтому ошибка учёного входит в число вещей, которые могут привести к искажению религии!

❗ 2. Важное примечание: ❗
Необходимо знать, что если в человеке больше нечестия, чем благого, как тот, в котором нововведений больше, чем Сунны; кто больше ошибается, нежели бывает правым; или кто погряз в совершении нечестия и грехов, то благодеяния таких людей нет нужды упоминать.
✅ Имам саляфов своего времени – Ибн аль-Мубарак говорил:
“Если благодеяния человека перевесили его плохие дела, то плохие его дела не упоминаются. Также, если плохие дела человека перевесили его благие, то благие его дела не упоминаются!”
▪ аз-Захаби в “ас-Сияр” 8/352.
___________

✅ Великий факъих нашего времени – шейх Ибн ‘Усаймин говорил:
“Кто бы ни выискивал ошибки и ни закрывал глаза на благие дела, тот обязательно уподобляется тем самым женщинам! Поистине, если ты будешь относиться к женщине хорошо на протяжении всей жизни, а затем она увидит от тебя одну ошибку, то скажет: «Я никогда не видела от тебя ничего хорошего!» И никто из мужчин не любит того, чтобы быть подобным этому качеству – качеству женщин, цепляясь за одну ошибку, будучи слепым в отношении большого числа благодеяний”.
▪ Сл. “Ликъаат Баб аль-мафтух” № 67.

© Подробнее по ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=80&t=20906

💢 Из числа мудрых и редких изречений шейха аль-Альбани о знании и манхадже

✅ Сказал шейх-мухаддис Мухаммад Насыруддин аль-Альбани:

▪ “Знаний много, сколько бы ты их не приобретал, а жизнь коротка для их всецелого охвата. Так начни же с более важного и переходи к менее важному”.
* Сл. “Сильсиля аль-худа уа-ннур” № 354.

▪ “Ваша проблема заключается в том, что вы каждого говорящего (о религии) начинаете считать учёным (‘алим). О брат мой, не трать время на каждого, кто что-то говорит”.
* Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 852.

▪ “Бедствие исламского мира, касательно чего в наше время говорится «Исламское возрождение» заключается в том, что это самое «возрождение» не сопровождается исламским воспитанием”.
* Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 595.

▪ “Касательно простолюдина из числа мусульман учёные говорили: «Нет у такого человека мазхаба. Его мазхаб – это мазхаб того, кто даёт ему фатуа»”.
* Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 39.

▪ “Простолюдины из числа мусульман обязаны иметь общее исламское образование. Под «общим исламским образованием» я имею в виду то, что обязан знать каждый мусульманин. Даже если человек из числа простолюдинов, ему надлежит знать, что истина – одна, и если до него дойдёт вопрос, в котором есть два противоречивых мнения, то этот простолюдин обязан знать, что одно из мнений правильное, а иное – ошибочное…
Когда мы говорим «простолюдин», то это не означает: «тот, кто не соображает». Нет! Если человек не соображает, то это уже сумасшедший (маджнун), а не простолюдин. А на сумасшедшего не возлагаются никакие обязанности. Простолюдин способен понимать, но он, конечно же, не подобен учёному, однако он должен использовать свой разум”.
* Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 455.

❗ А ведь действительно, как много мусульман из числа тех же простолюдинов, которым стыдно открыто говорить о том, что у них нет даже среднего школьного образования. А для некоторых из них позором будет считаться даже то, что у него нет высшего светского образования. Но при этом, их нисколько не смущает то, что в самом ценном и важном перед Аллахом – познании исламской религии, у них нет не то чтобы общего среднего образования, но даже образования уровня садика! И они будут довольствоваться этим, оправдывая себя тем, что они – простолюдины из числа рядовых мусульман. Но воистину, простолюдин простолюдину рознь, и не все они одинаковы❗

© С этими и иными высказываниями шейха можно ознакомиться по следующей ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=106&t=20929

💢 Некоторые пользы из слов великого имама – Ибн аль-Къайима (да смилуется над ним Аллах):

✅ Имам Ибн Къайим аль-Джаузия сказал:

🔹 “Нет среди мусульман разногласия в том, что намеренное оставление обязательной молитвы является величайшим грехом, по тяжести своей превышающим грех убийства, захвата чужого имущества, прелюбодеяния, воровства и распивание одурманивающего, и что это деяние вызывает гнев Аллаха и становится причиной наказания и позора, как в этом мире, так и в мире ином!”
▪ См. “Китаб ас-саля” 5.
____

🔹 “Донести пророческую Сунну до общины мусульман лучше, чем направить стрелы в сторону врагов! Ведь стреляют в сторону врагов многие люди, а вот донесением Сунны не занимается никто, кроме наследников пророков и их наместников в общинах после них. Да сделает нас Всевышний Аллах по Своей милости из их числа!”
▪ См. “Джаляъ аль-афхам” 491.
____

🔹 “Если с силой (къудра) не будет мудрости, и имеющий силу будет в состоянии совершить то, что пожелает, не обращая внимания на последствия и на похвальную мудрость, которую следует преследовать посредством деяний, тогда поступки такого человека станут нечестием! Это будет подобно приверженцу страстей, который является богатым и несправедливым, делающим посредством своей власти то, что пожелает из греховных страстей живота и полового органа, занимаясь также притеснением людей”.
▪ См. “Тарикъ аль-хиджратейн” 233.
____

🔹 “Когда христиане видели сподвижников и то, как они исповедуют религию, то большинство из них охотно и по доброй воле уверовало. Они сказали: “Те, кто сопровождал Мессию (‘Ису) не лучше этих людей”.
Что касается нас и других людей помимо нас, то мы много призывали к Исламу людей Писания (христиан и иудеев), однако они говорили, что препятствует им уверовать то, что они видят в людях, причисляющих себя к Исламу, из числа тех, кого возвеличивают невежды. Им препятствовало (принять Ислам) такие вещи (совершаемые некоторыми мусульманами), как нововведения, несправедливость, нечестивость, коварство и мошенничество, приписываемые Шариату и тому, кто пришёл с этим Шариатом. Вследствие этого у них испортилось мнение о Шариате и о том, кто пришёл с этим Шариатом.
Но Аллах настигнет разбойников, преграждающих людям путь к Аллаху, и воздаст им по их заслугам”.
▪ См. “Игъаса аль-Ляхфан” 2/298.
____

🔹 “Из числа величайших причин исцеления больного – это совершение им благих дел, поминание Аллаха и мольба к Нему, проявление униженности и покорности перед Аллахом, и обращение к Нему с покаянием. Упомянутое влияет на исцеление от недугов и выздоровление во много раз сильнее, чем медицинские лекарства”.
▪ См. “Тыбб ан-набауи” 114.
____

🔹 “Шайтан может побудить человека к семидесяти дверям благого (для двух целей): либо чтобы через это привести его к одной двери зла, либо чтобы человек упустил из-за этого то, что намного лучше и выше по награде”.
▪ См. “Бадаи’ аль-фауаид” 2/458.
____

🔹 “Если Аллах открыл для тебя врата выстаивания ночных молитв (кыям аль-лейль), то не смотри свысока на тех, кто спит.
Если Аллах открыл для тебя врата соблюдения (добровольного) поста, то не смотри свысока на тех, кто ест.
Если Аллах открыл для тебя врата джихада, то не смотри свысока на тех, кто отсиживается.
Ведь может быть так, что спящий по ночам, не соблюдающий добровольный пост и не принимающий участия в сражении ближе к Аллаху, чем ты!
И воистину, для тебя будет лучше, чтобы ты провел всю ночь во сне и просыпался с сожалением (за свои грехи и упущения), чем ты будешь проводить всю ночь в молитвах и заставать утро самовосхищённым!
Ведь поистине, деяния самовосхищённого человека не возвышаются (к Аллаху)!”
▪ См. “аль-Мадаридж ас-саликин” (1/177).
____

🔹 “Различные части хадиса разъясняют друг друга, указывая на истинный их смысл. А поэтому нельзя браться лишь за одну версию хадиса, оставляя другие”.
▪ См. “ас-Саля уа хукму тарикиха” 171.
____

🔹 “Нет сомнения в том, что позволение женщинам их совместное пребывания с посторонними мужчинами – основа всякой беды и зла! Это из числа главных причин общего наказания, и становится причиной нечестия общества и отдельных людей. И совместное пребывание мужчин и женщин, является причиной скверны и прелюбодеяния”.
▪ См. “ат-Турукъ аль-хукмия” 407.
____

🔹 “Поистине, искренний наставник не враждует с тобой, если ты не принял его наставление, и он говорит: «Моя награда уже у Аллаха, принял ты моё наставление или нет!»”
▪ См. “ар-Рух” 233.
____

🔹 “Основа каждой смуты заключается в том, что начинают отдавать предпочтения личным мнениям над Шариатом, а страсти над здравым разумом”.
▪ См. “Игъаса аль-ляхфан” 2/165.