💢 Пусть твоё сердце будет стойким на истине и подобно отражающему стеклу, а не подобно впитывающей в себя всё губкой❗
✅ Со слов Абу Мусы аль-Аш’ари и Анаса ибн Малика (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, сердце названо сердцем (къальб) по причине того, что ему свойственно переворачиваться (такъаллюб). И поистине, сердце подобно пёрышку в пустыне, которое ветер переворачивает с одной стороны на другую».
• Ахмад 4/408, Ибн Аби Асым 227, аль-Баззар 3190.
• Достоверность хадиса подтвердили хафиз Ибн ‘Асакир, хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Альбани. См. «Му’джам аш-шуюх» 1/133, «Тахридж аль-Ихья» 3/56, «Сахих аль-Джами’» 2365.
🔹 Обсуждая положения сердец и как быстро они впитывают в себя заблуждения и сомнения, имам Ибн аль-Къайим сказал: “Шейхуль-Ислям (Ибн Таймия), да будет доволен им Аллах, сказал мне после того, как я часто упоминал ему различные цитаты:
«Пусть твоё сердце в отношении различных цитат и сомнений не будет подобно впитывающей в себя всё губке, которая не разбухает, кроме как впитав в себя всё это.
Однако сделай своё сердце подобно плотному стеклу, по причине которого сомнения будут стекать с него и не смогут проникнуть в сердце и осесть в нём, ведь сквозь стекло можно рассмотреть эти сомнения, находясь за ним в безопасности.
В противном же случае, если твоё сердце будет впитывать в себя каждое сомнение, встречающееся на его пути, то оно превратится в их пристанище»”.
Процитировав эти слова имама Ибн Таймии, имам Ибн аль-Къайим сказал: “И я не знаю ни одного из наставлений о том, как противостоять сомнениям (шубухат), которое бы принесло мне такую же пользу, как это!”
• См. “Мифтаху дари-сса’ада” 1/144.
▪ Как же прекрасны и велики эти слова шейхуль-Исляма Ибн Таймии! И как же сильно мы нуждаемся в том, чтобы призадуматься над этим наставлением. Как часто мусульмане наслушаются и начитаются всего подряд в просторах интернета, принимая это за чистую монету, включая даже сомнения безбожников и сектантов, а в результате начинают испытывать сомнения то в правдивости пророческих хадисах, то в вероубеждении приверженцев Сунны, и в отношении Корана и даже самого Творца!
▪ Да упасёт нас Аллах от сомнений и укрепит наши сердца на истине!
✅ Со слов Абу Мусы аль-Аш’ари и Анаса ибн Малика (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, сердце названо сердцем (къальб) по причине того, что ему свойственно переворачиваться (такъаллюб). И поистине, сердце подобно пёрышку в пустыне, которое ветер переворачивает с одной стороны на другую».
• Ахмад 4/408, Ибн Аби Асым 227, аль-Баззар 3190.
• Достоверность хадиса подтвердили хафиз Ибн ‘Асакир, хафиз аль-‘Иракъи и шейх аль-Альбани. См. «Му’джам аш-шуюх» 1/133, «Тахридж аль-Ихья» 3/56, «Сахих аль-Джами’» 2365.
🔹 Обсуждая положения сердец и как быстро они впитывают в себя заблуждения и сомнения, имам Ибн аль-Къайим сказал: “Шейхуль-Ислям (Ибн Таймия), да будет доволен им Аллах, сказал мне после того, как я часто упоминал ему различные цитаты:
«Пусть твоё сердце в отношении различных цитат и сомнений не будет подобно впитывающей в себя всё губке, которая не разбухает, кроме как впитав в себя всё это.
Однако сделай своё сердце подобно плотному стеклу, по причине которого сомнения будут стекать с него и не смогут проникнуть в сердце и осесть в нём, ведь сквозь стекло можно рассмотреть эти сомнения, находясь за ним в безопасности.
В противном же случае, если твоё сердце будет впитывать в себя каждое сомнение, встречающееся на его пути, то оно превратится в их пристанище»”.
Процитировав эти слова имама Ибн Таймии, имам Ибн аль-Къайим сказал: “И я не знаю ни одного из наставлений о том, как противостоять сомнениям (шубухат), которое бы принесло мне такую же пользу, как это!”
• См. “Мифтаху дари-сса’ада” 1/144.
▪ Как же прекрасны и велики эти слова шейхуль-Исляма Ибн Таймии! И как же сильно мы нуждаемся в том, чтобы призадуматься над этим наставлением. Как часто мусульмане наслушаются и начитаются всего подряд в просторах интернета, принимая это за чистую монету, включая даже сомнения безбожников и сектантов, а в результате начинают испытывать сомнения то в правдивости пророческих хадисах, то в вероубеждении приверженцев Сунны, и в отношении Корана и даже самого Творца!
▪ Да упасёт нас Аллах от сомнений и укрепит наши сердца на истине!
✍1
✅ О ложных шутках
От Абу Умамы (да будет доволен им Аллах) передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я гарантирую дом на краю Рая тому, кто оставил спор, даже если он был прав; и я гарантирую дом посреди Рая тому, кто оставил ложь даже в шутку. И я гарантирую дом в верхних пределах Рая тому, у кого наилучший нрав». Абу Дауд 4800, аль-Байхакъи 10/249. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, имам ан-Науауи и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует раб Аллаха по настоящему до тех пор, пока не откажется он ото лжи в шутках». Ахмад, ат-Табарани. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани. См. “Сахих ат-таргъиб” 4250.
Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Ложь не позволительна ни всерьез, ни в шутку! Читайте если хотите слова Аллаха: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми» (ат-Тауба 9: 119)”. Ибн Аби Шейба 6/124, ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” 1497. Иснад достоверный.
О Аллах, убереги нас от зла наших языков!
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
©https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
От Абу Умамы (да будет доволен им Аллах) передается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я гарантирую дом на краю Рая тому, кто оставил спор, даже если он был прав; и я гарантирую дом посреди Рая тому, кто оставил ложь даже в шутку. И я гарантирую дом в верхних пределах Рая тому, у кого наилучший нрав». Абу Дауд 4800, аль-Байхакъи 10/249. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, имам ан-Науауи и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует раб Аллаха по настоящему до тех пор, пока не откажется он ото лжи в шутках». Ахмад, ат-Табарани. Достоверность хадиса подтвердил шейх аль-Альбани. См. “Сахих ат-таргъиб” 4250.
Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Ложь не позволительна ни всерьез, ни в шутку! Читайте если хотите слова Аллаха: «О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми» (ат-Тауба 9: 119)”. Ибн Аби Шейба 6/124, ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” 1497. Иснад достоверный.
О Аллах, убереги нас от зла наших языков!
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
©https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
💢 О достоинстве ночи середины месяца Ша’бан
О достоинстве середины ночи Ша’бана пришел достоверный хадис: «Наш Всевышний Господь спускается в середину ночи месяца Ша’бана и прощает грехи всем Своим творениям, кроме многобожника и враждебного приверженца нововведений!» Этот хадис приводят Ибн Маджах 1390, аль-Баззар 2/408, Ибн Хиббан 5636, аль-Байхакъи 7/419, ат-Табарани 20/108, Ибн Аби ’Асым 509 и др. Этот хадис имеет множество путей передач и он передается от группы сподвижников, среди которых Абу Бакр, ’Аиша, Му’аз ибн Джабаль, Абу Хурайра, ’Абдуллах ибн ’Амр, Абу Муса, Абу Са’ляба, Ауф ибн Малик, ’Усман ибн аль-’Ас.
Среди версий этого хадиса есть много слабых, однако некоторые отдельные версии этого хадиса являются хорошими, и все эти версии хадиса усиливают друг друга, что делает этот хадис бесспорно достоверным! Из числа имамов, подтвердивших достоверность этого хадиса: имам аль-Баззар, хафиз Ибн Раджаб и шейх аль-Альбани. См. «аль-Бахр аз-захир» 1/206, «Шарх аль-Мауахиб» 7/473, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1144, 1563.
А что касается той великой милости, что Всевышний Аллах прощает в эту ночь Своим верующим рабам, то данный хадис не указывает на то, что для получения этого прощения необходимо выполнять какое-либо поклонение! Эта милость Всевышнего Аллаха, которая достанется итак каждому единобожнику, отстраняющегося от вражды и нововведений! Просим Всевышнего Аллаха, чтобы мы были из числа тех, кому Он простил в эту ночь!
О достоинстве середины ночи Ша’бана пришел достоверный хадис: «Наш Всевышний Господь спускается в середину ночи месяца Ша’бана и прощает грехи всем Своим творениям, кроме многобожника и враждебного приверженца нововведений!» Этот хадис приводят Ибн Маджах 1390, аль-Баззар 2/408, Ибн Хиббан 5636, аль-Байхакъи 7/419, ат-Табарани 20/108, Ибн Аби ’Асым 509 и др. Этот хадис имеет множество путей передач и он передается от группы сподвижников, среди которых Абу Бакр, ’Аиша, Му’аз ибн Джабаль, Абу Хурайра, ’Абдуллах ибн ’Амр, Абу Муса, Абу Са’ляба, Ауф ибн Малик, ’Усман ибн аль-’Ас.
Среди версий этого хадиса есть много слабых, однако некоторые отдельные версии этого хадиса являются хорошими, и все эти версии хадиса усиливают друг друга, что делает этот хадис бесспорно достоверным! Из числа имамов, подтвердивших достоверность этого хадиса: имам аль-Баззар, хафиз Ибн Раджаб и шейх аль-Альбани. См. «аль-Бахр аз-захир» 1/206, «Шарх аль-Мауахиб» 7/473, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1144, 1563.
А что касается той великой милости, что Всевышний Аллах прощает в эту ночь Своим верующим рабам, то данный хадис не указывает на то, что для получения этого прощения необходимо выполнять какое-либо поклонение! Эта милость Всевышнего Аллаха, которая достанется итак каждому единобожнику, отстраняющегося от вражды и нововведений! Просим Всевышнего Аллаха, чтобы мы были из числа тех, кому Он простил в эту ночь!
Forwarded from Книжная Полка
364-podgotovka-k-ramadanu.pdf
169.6 KB
📕 364. Готовьтесь к Рамадану | Абу Яхья
Forwarded from Книжная Полка
207-vse-pro-ramadan.pdf
944.7 KB
📕 207. Супершпаргалка - Пост в Рамадане | Сборник статей, вопросов и ответов
Forwarded from Книжная Полка
363-saum-rinat-abu-muhammad.pdf
1.3 MB
📕 363. Саум (Пост) в месяц Рамадан (Переписанные лекции с toislam.ws)
👍1
https://youtu.be/eBS5V_zq4hg?t=566
О ночи "Бараат" начинается с 9-ой минуты
(Из пятничной проповеди "Достоинство месяца Шаабан" - Арсен абу Яхья).
О ночи "Бараат" начинается с 9-ой минуты
(Из пятничной проповеди "Достоинство месяца Шаабан" - Арсен абу Яхья).
💢 Можно ли опускать положения, связанные с чумой (ат-та’ун) на любой вид эпидемии (аль-уаба)?
🔹 В связи с распространением эпидемии коронавируса в наши дни, среди мусульман всё чаще возникает вопрос: «Можно ли считать тех, кто умер от коронавируса шахидами подобно тому, как шахидами становятся те, кто умер от чумы (та’ун)?»
По большей части недопонимание в этот вопрос вносит и тот факт, что современные шейхи разногласят по данному положению. Группа из их числа считает, что чума (та’ун) это конкретный вид эпидемии, и нельзя его обобщать, проводя аналогию с прочими видами заразных болезней.
Другие же считают, что такие смертельно-заразные болезни, как вирус Эбола, холера, коронавирус и т.п. берут положения, связанные с чумой, а умерший от них является шахидом.
Конечно же, данный вопрос не является первостепенным в религии, как и не является поводом для споров и ссор среди мусульман, кто бы из них за каким из мнений ни последовал. Однако, желающему знать, с кем именно из обладателей знания в этом вопросе истина, необходимо обратиться к тому, что было сказано по данному вопросу ранними имамами, а также обратиться к их аргументам.
И с дозволения Всевышнего Аллаха, прочитав внимательно то, что будет изложено, читателю станет ясно, что проведение аналогии между та’уном (чума) и прочими видами эпидемий и вирусов (аль-уаба), не является правильным.
©️ Прочитать статью:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=50&t=21957
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
🔹 В связи с распространением эпидемии коронавируса в наши дни, среди мусульман всё чаще возникает вопрос: «Можно ли считать тех, кто умер от коронавируса шахидами подобно тому, как шахидами становятся те, кто умер от чумы (та’ун)?»
По большей части недопонимание в этот вопрос вносит и тот факт, что современные шейхи разногласят по данному положению. Группа из их числа считает, что чума (та’ун) это конкретный вид эпидемии, и нельзя его обобщать, проводя аналогию с прочими видами заразных болезней.
Другие же считают, что такие смертельно-заразные болезни, как вирус Эбола, холера, коронавирус и т.п. берут положения, связанные с чумой, а умерший от них является шахидом.
Конечно же, данный вопрос не является первостепенным в религии, как и не является поводом для споров и ссор среди мусульман, кто бы из них за каким из мнений ни последовал. Однако, желающему знать, с кем именно из обладателей знания в этом вопросе истина, необходимо обратиться к тому, что было сказано по данному вопросу ранними имамами, а также обратиться к их аргументам.
И с дозволения Всевышнего Аллаха, прочитав внимательно то, что будет изложено, читателю станет ясно, что проведение аналогии между та’уном (чума) и прочими видами эпидемий и вирусов (аль-уаба), не является правильным.
©️ Прочитать статью:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=50&t=21957
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
Asar-Forum.com pinned «💢 Можно ли опускать положения, связанные с чумой (ат-та’ун) на любой вид эпидемии (аль-уаба)? 🔹 В связи с распространением эпидемии коронавируса в наши дни, среди мусульман всё чаще возникает вопрос: «Можно ли считать тех, кто умер от коронавируса шахидами…»
Forwarded from Книжная Полка
401-chto-takoe-taqun.docx
60 KB
📕 401. Можно ли опускать положения, связанные с чумой (ат-та’ун) на любой вид эпидемии (аль-уаба)?
💢 Пример того, как наши праведные саляфы оставляли мнение своего учителя и мазхаба, если узнавали о пророческом хадисе, который противоречил им❗️
▪️В данном случае хотелось бы привести небольшой пример с известным и признанным имамом – Зуфаром ибн аль-Хузайлем – ближайшим учеником имама Абу Ханифы (да смилуется над ними Аллах), о котором имам Ибн Хиббан говорил: “Зуфар ибн аль-Хузайль – из числа набожных факъихов, который не следовал (во всём) пути своих сторонников относительно передач. И когда ему открывалась истина, то он сразу же возвращался к ней, не упорствуя в ошибке”. См. “Машахир ‘уляма аль-амсар” 170.
✅ ‘Абдуль-Уахид ибн Зияд рассказывал:
“Как-то я встретил Зуфара и сказал ему: «Вы (ханафиты) стали предметом обсуждения людей и посмешищем для них».
Зуфар спросил: «И в чём же причина?!»
Я сказал: «Вы говорите обобщённо: «Не применяются установленные наказания, когда есть сомнение», однако сами прибегли к величайшему из видов наказаний, заявив: «Оно применяется и на основании сомнения!»
Он спросил: «И что же это?!»
Я сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Верующего за неверного не казнят», а вы говорите: «Казнят».
Тогда Зуфар сказал: «Воистину, я призываю тебя в свидетели прямо сейчас, что я отказываюсь от данного мнения!»”
• Этот асар приводят многие имамы, в числе которых аль-Байхакъи в “ас-Сунан аль-кубра” 8/57, Ибн Аби аль-‘Аууам в “Фадаиль Аби Ханифа” 677, аз-Захаби в “ас-Сияр” 8/40-41, и др.
• Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад этой истории достоверным. См. “Фатх аль-Бари” 12/264.
🔹 Упомянув эту историю, имам аз-Захаби сказал: “Именно таковым должен быть учёный – следующим за пророческим текстом”. См. “ас-Сияр” 8/41.
▪️Но как же сильно отличались от ранних имамов многие поздние представители мазхабов, которые практически никогда не последуют за достоверным пророческим хадисом, который противоречит мнению их мазхаба, то пытаясь всячески его истолковать, то ослабить, то заявить о том, что он отменён, и т.п.
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
▪️В данном случае хотелось бы привести небольшой пример с известным и признанным имамом – Зуфаром ибн аль-Хузайлем – ближайшим учеником имама Абу Ханифы (да смилуется над ними Аллах), о котором имам Ибн Хиббан говорил: “Зуфар ибн аль-Хузайль – из числа набожных факъихов, который не следовал (во всём) пути своих сторонников относительно передач. И когда ему открывалась истина, то он сразу же возвращался к ней, не упорствуя в ошибке”. См. “Машахир ‘уляма аль-амсар” 170.
✅ ‘Абдуль-Уахид ибн Зияд рассказывал:
“Как-то я встретил Зуфара и сказал ему: «Вы (ханафиты) стали предметом обсуждения людей и посмешищем для них».
Зуфар спросил: «И в чём же причина?!»
Я сказал: «Вы говорите обобщённо: «Не применяются установленные наказания, когда есть сомнение», однако сами прибегли к величайшему из видов наказаний, заявив: «Оно применяется и на основании сомнения!»
Он спросил: «И что же это?!»
Я сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Верующего за неверного не казнят», а вы говорите: «Казнят».
Тогда Зуфар сказал: «Воистину, я призываю тебя в свидетели прямо сейчас, что я отказываюсь от данного мнения!»”
• Этот асар приводят многие имамы, в числе которых аль-Байхакъи в “ас-Сунан аль-кубра” 8/57, Ибн Аби аль-‘Аууам в “Фадаиль Аби Ханифа” 677, аз-Захаби в “ас-Сияр” 8/40-41, и др.
• Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад этой истории достоверным. См. “Фатх аль-Бари” 12/264.
🔹 Упомянув эту историю, имам аз-Захаби сказал: “Именно таковым должен быть учёный – следующим за пророческим текстом”. См. “ас-Сияр” 8/41.
▪️Но как же сильно отличались от ранних имамов многие поздние представители мазхабов, которые практически никогда не последуют за достоверным пророческим хадисом, который противоречит мнению их мазхаба, то пытаясь всячески его истолковать, то ослабить, то заявить о том, что он отменён, и т.п.
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
💢 Как омывать и хоронить мусульман, умерших от заразной болезни?
🔹 В связи с распространением вестей о массовой эпидемии коронавируса в наши дни, среди мусульман всё чаще возникает актуальный вопрос: «Как следует омывать и хоронить мусульман, умерших от заразных болезней?»
▪️ Предлагаем в этой небольшой статье ознакомиться со следующими вопросами:
- Как омывать мусульман умерших от заразной болезни?
- Дозволено ли сжигать тела умерших по причине заразных болезней?
- Совершается ли молитва-джаназа над тем, чьё тело не омыли и кому не сделали таямум?
- Можно ли совершать молитву-джаназа над несколькими телами одновременно?
- Можно ли хоронить в одной могиле несколько покойных?
Прочитать статью:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=29&t=21977
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
© https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
🔹 В связи с распространением вестей о массовой эпидемии коронавируса в наши дни, среди мусульман всё чаще возникает актуальный вопрос: «Как следует омывать и хоронить мусульман, умерших от заразных болезней?»
▪️ Предлагаем в этой небольшой статье ознакомиться со следующими вопросами:
- Как омывать мусульман умерших от заразной болезни?
- Дозволено ли сжигать тела умерших по причине заразных болезней?
- Совершается ли молитва-джаназа над тем, чьё тело не омыли и кому не сделали таямум?
- Можно ли совершать молитву-джаназа над несколькими телами одновременно?
- Можно ли хоронить в одной могиле несколько покойных?
Прочитать статью:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=29&t=21977
© https://telegram.me/salafforum
© https://vk.com/salaf_forum
© https://www.facebook.com/sitesalafforum
© https://www.instagram.com/asar.forum/
👍 Стань ключом к добру, поделись с друзьями!
💢 Признает ли Ислам наличие инфекции, и понимание хадиса: «Нет заразы»
▪ В связи с распространением вестей о массовой эпидемии коронавируса в наши дни, некоторые мусульмане стали разногласить по поводу такого положения, как заражение. Одни аргументируются хадисами о том, что необходимо бежать от прокажённого, как ото льва, а, следовательно, это касается каждого больного заразной болезнью, способной нанести вред здоровью. А другие порицают тех, кто стал опасаться коронавируса, обвиняя их в чрезмерности, упоминая при этом хадисы о том, что зараза – ложь и что никто неспособен никого заразить. К тому же следует отметить, что сторонники второго мнения дали очередной повод безбожникам упрекать нашу славную религию и нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), обвиняя Ислам в том, что он отрицает такое понятие, как инфекция. Но вызывает удивление то, как сами безбожники пытаются проигнорировать тот факт, что первым человеком, установившим правила карантина, был именно Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)!
Из-за важности данного вопроса, в частности в наше время, хотелось бы указать мусульманам на то, как важно для правильного понимания хадисов одной главы собирать их все вместе, и смотреть на то, как имамы нашей общины объединяли и понимали их.
🔹 Имам Ахмад говорил: “Если не собрать все передачи хадиса, то его смысл не будет ясен до конца. Ведь хадисы поясняют друг друга”. аль-Хатыб в “аль-Джами’ ли-ахлякъ ар-рауи” 2/212.
🔹 Имам аш-Шатыби сказал: “Многие невежды используют в качестве аргументов в свою пользу недействительные доводы, или же используют действительные доводы, но ограниченно, не рассматривая их все в совокупности”. См. “аль-И’тисам” 1/222.
©️ Прочитать статью:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=30&t=21981
▪ В связи с распространением вестей о массовой эпидемии коронавируса в наши дни, некоторые мусульмане стали разногласить по поводу такого положения, как заражение. Одни аргументируются хадисами о том, что необходимо бежать от прокажённого, как ото льва, а, следовательно, это касается каждого больного заразной болезнью, способной нанести вред здоровью. А другие порицают тех, кто стал опасаться коронавируса, обвиняя их в чрезмерности, упоминая при этом хадисы о том, что зараза – ложь и что никто неспособен никого заразить. К тому же следует отметить, что сторонники второго мнения дали очередной повод безбожникам упрекать нашу славную религию и нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), обвиняя Ислам в том, что он отрицает такое понятие, как инфекция. Но вызывает удивление то, как сами безбожники пытаются проигнорировать тот факт, что первым человеком, установившим правила карантина, был именно Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)!
Из-за важности данного вопроса, в частности в наше время, хотелось бы указать мусульманам на то, как важно для правильного понимания хадисов одной главы собирать их все вместе, и смотреть на то, как имамы нашей общины объединяли и понимали их.
🔹 Имам Ахмад говорил: “Если не собрать все передачи хадиса, то его смысл не будет ясен до конца. Ведь хадисы поясняют друг друга”. аль-Хатыб в “аль-Джами’ ли-ахлякъ ар-рауи” 2/212.
🔹 Имам аш-Шатыби сказал: “Многие невежды используют в качестве аргументов в свою пользу недействительные доводы, или же используют действительные доводы, но ограниченно, не рассматривая их все в совокупности”. См. “аль-И’тисам” 1/222.
©️ Прочитать статью:
https://asar-forum.uk/viewtopic.php?f=30&t=21981
💢 «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас!»
▪ По милости Всевышнего Аллаха мы находимся в преддверии великого месяца Рамадан, и, как известно из многочисленных пророческих хадисов, в этот благословенный месяц шайтаны заковываются в цепи.
Однако, к сожалению, зачастую нас сопровождают халатность и лень в проявлении усердия даже в этот великий и скоротечный месяц.
В связи с этим хотелось бы поделиться прекрасной мольбой, которая передаётся в некоторых хадисах и от группы саляфов:
✅ Со слов ‘Убады ибн Самита (да будет доволен им Аллах) сообщается: “Когда приближался Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обучал нас следующим словам: «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»”.
▪ Этот хадис приводит ат-Табарани в “ад-Ду’а” 1/284.
▪ Учёные разногласили относительно достоверности этого хадиса. Например, имам аз-Захаби и шейх Шу’айб аль-Арнаут посчитали его слабым. См. “Тахкыкъ ас-Сияр” 19/51.
А ‘Аляуддин аль-Хинди в книге «Канз аль-‘умаль» посчитал иснад его хорошим.
Также и исследователь книги «Фадаиль Рамадан» Ибн Аби ад-Дуньи (1/43) посчитал хадис хорошим в силу иных его версий, усилив его. Однако другие исследователи не были согласны с ним в такой оценке.
Но даже если этот хадис однозначно является слабым, нет никаких проблем в произнесении этой мольбы, поскольку эта же самая мольба достоверно передаётся и от группы саляфов, что придаёт основу этому хадису:
🔹 Сообщается, что когда наступал Рамадан, Макхуль говорил: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. ат-Табарани в “ад-Ду’а” 913.
🔹 Сообщается, что когда приближался Рамадан, Яхья ибн Аби Касир говорил: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 3/69.
🔹 Сообщается, что аль-Джурайри рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, то они (саляфы) говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”. Ибн Наср в “Кыям Рамадан” 155.
✅ «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»
"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
▪ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
Прошу Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!
▪ По милости Всевышнего Аллаха мы находимся в преддверии великого месяца Рамадан, и, как известно из многочисленных пророческих хадисов, в этот благословенный месяц шайтаны заковываются в цепи.
Однако, к сожалению, зачастую нас сопровождают халатность и лень в проявлении усердия даже в этот великий и скоротечный месяц.
В связи с этим хотелось бы поделиться прекрасной мольбой, которая передаётся в некоторых хадисах и от группы саляфов:
✅ Со слов ‘Убады ибн Самита (да будет доволен им Аллах) сообщается: “Когда приближался Рамадан, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обучал нас следующим словам: «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»”.
▪ Этот хадис приводит ат-Табарани в “ад-Ду’а” 1/284.
▪ Учёные разногласили относительно достоверности этого хадиса. Например, имам аз-Захаби и шейх Шу’айб аль-Арнаут посчитали его слабым. См. “Тахкыкъ ас-Сияр” 19/51.
А ‘Аляуддин аль-Хинди в книге «Канз аль-‘умаль» посчитал иснад его хорошим.
Также и исследователь книги «Фадаиль Рамадан» Ибн Аби ад-Дуньи (1/43) посчитал хадис хорошим в силу иных его версий, усилив его. Однако другие исследователи не были согласны с ним в такой оценке.
Но даже если этот хадис однозначно является слабым, нет никаких проблем в произнесении этой мольбы, поскольку эта же самая мольба достоверно передаётся и от группы саляфов, что придаёт основу этому хадису:
🔹 Сообщается, что когда наступал Рамадан, Макхуль говорил: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. ат-Табарани в “ад-Ду’а” 913.
🔹 Сообщается, что когда приближался Рамадан, Яхья ибн Аби Касир говорил: “О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня”. Абу Ну’айм в “аль-Хилья” 3/69.
🔹 Сообщается, что аль-Джурайри рассказывал: “Когда наступал месяц Рамадан, то они (саляфы) говорили: «О Аллах, покори нас Рамадану и покори Рамадан нам, и прими его от нас»”. Ибн Наср в “Кыям Рамадан” 155.
✅ «О Аллах, покори меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня»
"اللهم سلمني لرمضان وسلم رمضان لي وتسلمه مني متقبلا"
▪ /Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тасаллямху минни мутакъаббалян/.
Прошу Всевышнего Аллаха дать нам возможность дожить до Рамадана, избавить нас от лени, облегчить усердие в этот великий месяц и принять это от нас!