💢 ПОЛОЖЕНИЕ ЙЕРУСАЛИМА (АЛЬ-КЪУДС) И ОТДАЛЁННОЙ МЕЧЕТИ (АЛЬ-АКЪСА) В ИСЛАМЕ, ИХ ДОСТОИНСТВА И ХАДИСЫ, СВЯЗАННЫЕ С НИМИ❗
⠀
▪ Воистину, аль-Къудс (Иерусалим) и мечеть аль-Акъса, занимают важное место в сердцах мусульман. Да и как может быть иначе, если эта благословенная земля была землёй пророков и посланников, а эта великая мечеть аль-Акъса является одной из трёх главных мечетей мусульман наряду с Заповедной мечетью в Мекке (аль-масджид аль-Харам) и пророческой мечетью в Медине (аль-масджид ан-Набауи), для посещения которых дозволено и даже желательно отправляться в путь, в отличие от прочих мечетей, которые равнозначны между собой. К тому же мечеть аль-Акъса была первой Киблой для мусульман, куда они устремляли свои взоры при совершении молитв многие месяцы в первые годы после переселения в Медину, и именно в ней наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) во время ночного путешествия (аль-Исра) совершал молитву, будучи имамом среди посланников. В связи с этим про достоинства аль-Къудса и аль-Акъсы писали и составляли отдельные труды многие обладатели знания, как первых поколений, так и поздних. Однако во многих трудах, посвящённых достоинствам аль-Къудса и аль-Акъсы, содержатся множество недостоверных и выдуманных хадисов и сообщений, о чём в своё время говорил шейхуль-Ислям Ибн Таймия, сказавший: “Группа людей составляла труды касательно достоинства мечети аль-Акъса и прочих уголков земли из территории Шама. Но они упоминали в этих трудах такие сообщения от людей Писания и тех, от кого слышали различные рассказы, на основании которых мусульманам не дозволяется строить положения религии”. См. “аль-Икътида” (стр. 436).
⠀
▪ В связи с теми событиями, которые сейчас происходят в аль-Къудсе, хотелось бы поделиться статьёй четырёхлетней давности, в которой были собраны лишь достоверные хадисы и сообщения, посвящённые аль-Къудсу и аль-Акъсе, чтобы мусульмане понимали, какое важное положения имеют аль-Къудс и аль-Акъса в Исламе!
⠀
✍ Прочитать статью:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=97&t=20502

🔊 125. Положение аль-Къудса и аль-Акъсы в Исламе, их достоинства и хадисы, связанные с ними

🔊 53. Поведение мусульманина после Рамадана
http://sf-tube.com/?p=712

💢 ПОВЕДЕНИЕ МУСУЛЬМАНИНА ПОСЛЕ РАМАДАНА❗
⠀
🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Каким же образом на глазах верующего не будет слёз по причине расставания с Рамаданом, если он не знает, застанет ли он в своей жизни следующий Рамадан?!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 486).
⠀
▪На днях завершился великий месяц Рамадан, и мы просим Всевышнего Аллаха принять он нас наше усердие и поклонение, совершённое в этот месяц!
По милости Всевышнего многие мусульмане проявляют огромное усердие в поклонении в великий месяц Рамадан, мечети переполнены даже на утренний намаз, проявляется усердие в щедрости, в отдалении от запретного, в проявлении благого нрава, и т.п.
Также среди людей есть и такие, кто, не совершая поклонений Аллаху в течение всего года, начинает поститься и молиться именно в этот великий месяц. Но, к сожалению, стоит только завершиться этому благословенному месяцу, как ты видишь мечети почти пустыми, люди утратили пыл и усердие в стремлении к благому и отстранении от греховного, видишь, как те, кто начал поклонение в этот месяц оставили его полностью, включая даже и обязательную пятикратную молитву.
⠀
🔹 Однажды Бишру аль-Хафи сказали: «Поистине, есть люди, которые проявляют усердие в поклонении лишь в Рамадан», на что он ответил: “Плох тот народ, который вспоминают Аллаха лишь в Рамадан! Поистине, праведник – это тот, кто проявляет усердие в течение всего года”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” 396.
⠀
🔹 Когда аш-Шибли спросили: «Какой месяц лучше (для усердия в поклонении), Раджаб или Ша’бан?» Он ответил: “Будь тем, кто поклоняется Аллаху всегда, и не будь ша’банистом!” См. “аль-Лятаиф” 396.

🔸 Шейх Сулейман ар-Рухейли сказал: “Из числа самых прекрасных слов, которые я слышал, это слова некоторых: «Тот, кто сделал дни своей мирской жизни подобными дням Рамадана, тому Аллах сделает дни его после смерти подобными праздникам (аль-‘Ид)»”. См. “Дауабит ар-риба” 254.
⠀
Просим Всевышнего Аллаха об усердии и стойкости и после Рамадана!

©️ Подробнее:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=65&t=9362

💢 О желательности и достоинствах шестидневного поста месяца Шаууаль после Рамадана❗
⠀⠀
✅ Со слов Абу Айюба аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто постился в месяц Рамадан, после чего добавил к нему пост в течение шести дней месяца Шаууаль, то это будет подобно постоянному посту».
• Муслим (1164).
⠀
✅ Со слов Саубана (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто постился в течение шести дней после дня Разговения (аль-Фитр), тот словно постился целый год. Как сказал Аллах: «Кто явится с благодеянием, тот получит десятикратное воздаяние» (6: 160).
• Ибн Маджах (1715), аль-Байхакъи (4/293).
• Достоверность этого хадиса подтвердили ас-Синди, ‘Абдур-Рахман аль-Му’аллими, аль-Альбани, Шу’айб аль-Арнаут. См. “Хашия ‘аля Ибн Маджах” (1/547), “Асар аш-шейх аль-Му’аллими” (18/248), “Сахих Сунан Ибн Маджах” (1402), “Тахридж Шарх ас-Сунна” (6/331).
⠀
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “То, что эти шесть дней поста именно из месяца Шаууаль содержит в себе скрытую мудрость, которая заключается в том, что пост этих дней служит дополнением недостатков и упущений, которые могли быть допущены в посте месяца Рамадан. Пост в эти шесть дней можно сравнить с добровольными молитвами, совершаемыми после обязательных молитв, а также подобны дополнительным двум земным поклонам, совершаемым из-за ошибки в молитве (саджда саху). По этой причине в хадисе сказано: «после чего прибавил к Рамадану», т.е. связал этот пост с Рамаданом”. См. “аль-Манар аль-муниф” (стр. 21).
⠀
▪ В связи с актуальностью, хотелось бы предоставить уважаемым мусульманам статью, посвящённую шестидневному посту Шаууаля, месяца, в котором мы сейчас пребываем.
⠀
▪ В данной статье содержатся следующие главы:
⠀
• Хадисы о достоинстве поста в течение шести дней месяца Шаууаль.
• О мудрости поста в течение шести дней месяца Шаууаль.
• Некоторые недостоверные хадисы о посте в Шаууале.
• Ответ на сомнение по поводу слабости хадиса Муслима о посте шести дней Шаууаля.
• Ответ на слова имама Малика, что он не видел никого из числа обладателей знания, кто постился бы в эти дни, и что до него ничего не дошло от кого-либо из саляфов касательно поста в месяце Шаууаль.
• О том, что имам Абу Ханифа считал нежелательным пост шести дней Шаууаля, и о том, как большинство ханафитов не последовало за ним в этом мнении.
• Как лучше всего соблюдать пост шести дней Шаууаля: подряд или нет, в начале месяца или без разницы?
• Можно ли держать шестидневный пост в иной месяц помимо Шаууаля?
• Можно ли соблюдать шестидневный пост Шаууаля, если на человеке есть невозмещённые дни поста Рамадана?
⠀
©️ С этими и другими положениями подробнее можно ознакомиться в статье:

https://asar-forum.com/viewtopic.php?f=66&t=22054

📕 413. О посте в течение шести дней месяца Шаууаль

💢 Величайшее исламское назидание и наставление:
«Люби того, кого ты любишь умерено, ведь в один из дней он может стать тем, кого ты ненавидишь. И ненавидь того, кого ты ненавидишь умерено, ибо в один из дней он может стать тем, кого ты любишь»❗

✅ Мухаммад аль-Кинди рассказывал: “Как-то ‘Али ибн Аби Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал Ибну аль-Кауа: “Знаешь, что говорили первые? Люби того, кого ты любишь умерено, ведь в один из дней он может стать тем, кого ты ненавидишь. И ненавидь того, кого ты ненавидишь умерено, ибо в один из дней он может стать тем, кого ты любишь”.
• Ибн Аби Шейба (7/259), аль-Бухари в “аль-Адаб аль-Муфрад” (1322).
• Ибн аль-Къайсарани, аль-Бусыри, аль-Альбани подтвердили достоверность. См. “Ма’рифа ат-тазкира” (86), “аль-Итхаф” (6/106), “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (997).

✅ Точно такие же слова со слов ‘Али ибн Аби Талиба, Ибн ‘Умара, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, Абу Хурайры и ‘Аиши (да будет доволен ими Аллах) передаются и в виде пророческого хадиса. ат-Тирмизи (1997), ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” (3/283), ат-Табарани в “аль-Кабир” (14/133) и в “аль-Аусат” (25/213).
Однако многие учёные называли этот хадис слабым, утверждая, что достоверно эти слова передаются именно от ‘Али ибн Аби Талиба, а не Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Но шейх аль-Альбани посчитал этот хадис достоверным, усилив его различными версиями и путями. См. «Сахих аль-Джами’» (178), «Гъаятуль-марам» (472).
Как и считал его достоверным имам Ибн Джарир ат-Табари. См. “Тахзиб аль-асар” (4/283).

✅ Как-то ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: “Пусть твоя любовь не будет ослепляющей, а ненависть губительной”.
Его спросили: «Как это?»
Он ответил: “Если ты любишь (чрезмерно), то теряешь голову, как дитя. А если ты возненавидишь, то начинаешь желать своему товарищу погибели”.
• аль-Бухари в “аль-Адаб аль-Муфрад” (1322).
• Шейх аль-Альбани и шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут подтвердили достоверность. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (993), “Тахридж Джами’ аль-усуль” (4775).

✅ Аль-Хасан аль-Басри говорил: “Любите, проявляя умеренность и ненавидьте, проявляя умеренность. Воистину, были люди, которые проявили чрезмерность в любви и погибли. Как и были те, кто проявил чрезмерность в ненависти и погибли. Так не проявляй же крайности в любви и крайности в ненависти!”
• ‘Абдур-Раззакъ (10/233), Ахмад в “аз-Зухд” (1531).

🔹Имам Ибн Джарир ат-Табари, упомянув эти сообщения и перечисляя пользы, извлекаемые из них, сказал: “Разъяснение того, что для каждого мусульманина является обязательным проявлять умеренность во всех своих делах, оставляя крайность и категоричность.
И указание на то, что любовь ради Аллаха – из числа наилучших дел мусульман, которое повелевал Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).
А что касается слов аль-Хасана аль-Басри, то поистине, речь обстоит так, как он сказал, да помилует его Аллах. Ведь христиане впали в такую крайность в своей любви по отношению к ‘Исе – сыну Марьям, что сказали: «Он сын Бога». Свят Аллах и непричастен Он к тому, что они говорят!
Также и шииты-рафидиты проявили крайность в своей любви к ‘Али ибн Аби Талибу, да будет доволен им Аллах, что даже некоторые из них сказали: «Он наш Бог», а некоторые из них сказали: «Он посланный пророк».
Что же касается иудеев, что они проявили крайность в своей ненависти к ‘Исе – сыну Марьям до такой степени, что обвинили его мать в прелюбодеянии.
А отошедшие от истины хариджиты так возненавидели ‘Али ибн Аби Талиба, что начали обвинять его в неверии”. См. “Тахзиб аль-асар” (4/286-288).

🔹Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Многие люди, когда узнают о каком-то человеке то, за что его следует любить, начинают проявлять к нему абсолютную любовь, не обращая внимания на его грехи. Точно также, когда они узнают о том, за что следует проявлять ненависть, они начинают ненавидеть его в абсолютной форме, не обращая внимания на его благодеяния. Это является мнением приверженцев нововведений, и хариджитов, и му’тазилитов и мурджиитов”. См. “Маджму’уль-фатауа” (11/15-16).

🔹Также Ибн Таймия сказал: “Из числа основ ахль ас-Сунна, посредством которой они отличаются от хариджитов – то, что в одном человеке могут быть как благодеяния, так и грехи. Он заслуживает награду за свои благодеяния и заслуживает наказание за грехи; его хвалят за благое и порицают за плохое; с одной стороны он является тем, кем проявляют довольство и кого любят, а с другой стороны является тем, к кому питают ненависть и гнев”. См. “Маджму’уль-фатауа” (27/476).

💢 Когда малые грехи становятся большими?

📜 Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Остерегайтесь малых грехов, ведь поистине, когда они накапливаются, приводят человека к погибели»
▪️Ахмад 5/331. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» 2686, 2687.

📌 Подробнее об этом в статье по ссылке:
https://asar-portal.com/duhovnoe/kogda-malye-grexi-stanovyatsya-bolshimi/

💢 Очень важная статья о ценности того, что люди не ценят, пока не лишаться этого, а когда не ценят, то естественно и не благодарят, а ведь Всевышний Аллах сказал:
لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ
"Если вы будете благодарны, то Я одарю вас ещё большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки". (Сура Ибрахим, аят 7)

🔁 Делитесь ссылкой, получайте награду!
https://asar-portal.com/duhovnoe/milost-bezopasnosti-zdorovya-i-propitaniya

💢 Можно ли обратиться в фирму, которая покупает выбранный вами товар и продаёт его вам в рассрочку?

Подробно по ссылке.
Тема: "МУРАБАХА с выкупом и продажей клиенту выбранного им товара"
https://asar-forum.com/viewtopic.php?p=101508#p101508

💢 О мусульманин, опасайся лицемерия❗

▪️Воистину, лицемерие является наихудшим качеством среди людей, а сами лицемеры хуже, чем явные неверные, ибо в отличие от неверных, они скрывают своё неверие и проявляют внешне веру.
✅ Поэтому Всевышний Аллах сказал в Коране Своему Пророку (мир ему и благословение Аллаха) относительно лицемеров: «Они являются врагами – остерегайся же их» (63: 4).

✅ Всевышний Аллах также сказал: «Среди людей есть такие, которые говорят: “Мы уверовали в Аллаха и в Последний день”. Однако они не являются верующими» (2: 8).

✅ Всевышний Аллах также сказал: «Поистине, лицемеры окажутся в нижнем слое Огня!» (4: 145).

✅ Всевышний Аллах также сказал: «Лицемерам, лицемеркам и неверующим Аллах обещал огонь Геенны, в котором они пребудут вечно. Довольно с них этого! Аллах проклял их, и им уготованы вечные мучения» (9: 68).

✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре качества, а отличающийся одним из них будет отмечен одним из качеств лицемерия, пока не избавится от него. Этими качествами отличается тот, кто предаёт, когда ему доверяются; лжёт, когда рассказывает о чём-либо; поступает вероломно, когда заключает договор; и преступает границы дозволенного, когда враждует с кем-либо». аль-Бухари (34), Муслим (57).

🔹 Однако важно понимать, что лицемерие бывает двух видов: большое и малое.
• Большое лицемерие – это лицемерие в сердце, когда человек внешне проявляет веру, оставаясь в сердце неверным.
• Малое лицемерие – это лицемерие в делах, являющееся большим грехом, но не делающее человека неверным, как грехи, упомянутые в хадисе.

🔹 Имам ат-Тирмизи, после приведения в своем сборнике хадисов о признаках лицемеров, сказал: “Поистине, смысл этих хадисов у обладающих знанием, что речь идет о лицемерии, проявляющемся в делах. А что касается лицемерия в сердце, то об этом было известно во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Подобное передается от Хасана аль-Басри, что он говорил: «Лицемерие бывает двух видов: лицемерие в делах и лицемерие «такзиб» (считать истину ложью)»”. См. “аль-Джами’ ат-Тирмизи” (2632).

🔹 Имам Ибн Аби Заманин сказал: “Эти, хадисы, в которых упоминается о лицемерии, не указывают на то, что если человек совершил одно из этих деяний, что он становится таким же лицемером, как тот, кто исповедует Ислам явно, а в душе у него неверие. Смысл этих хадисов заключается в том, что эти поступки являются из деяний и качеств лицемеров!” См. “Усуль ас-Сунна” (стр. 67).

🔹 Хафиз Ибн Касир сказал: “Лицемерие (нифакъ) – это внешнее проявление блага и сокрытие зла, и оно бывает двух видов: лицемерие в убеждении, которое влечёт такого человека навечно в Ад, и лицемерие в делах, что является величайшим из грехов”. См. “Тафсир Ибн Касир” (1/75).

▪️Поэтому о том, в ком проявляются внешние поступки и качества лицемеров, следует сказать, что это проявление лицемерия, но не говорить: «Ты – лицемер!», так как из-за слабой веры человек мог ещё не избавиться полностью от этих скверных качеств.

▪️Каждый мусульманин обязан опасаться лицемерия, пусть даже в делах, ибо никто не застрахован от него!
🔸 Аль-Хасан аль-Басри говорил: “Клянусь Аллахом, не застал дня и не застал ночи верующий на поверхности земли, чтобы он не боялся лицемерия для себя! И никто не считает лишенным себя лицемерия, кроме истинного лицемера!” аль-Фирьяби в “Сыфатуль-мунафикъ” (87).

🔸 Когда имама Ахмада спросили: «Что можно сказать о том, кто не боится для себя лицемерия?», он сказал: “А разве кто-то может быть защищён в отношении себя от лицемерия?!” См. “Масаиль Ибн Хани” (2/176).

✅ Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб, стоя на минбаре, много раз повторил: “Поистине, больше всего опасаюсь я для этой общины знающего лицемера!”
Его спросили: “Как лицемер может быть знающим?!”

Он ответил: “Знающий на языке, однако, невежественный в сердце и делах! Произносит мудрые слова, а сам совершает порицаемое!” аль-Фирьяби в “Сыфату-ннифакъ” (стр. 40), аль-Маруази в “ас-Саля” (2/633). Иснад хороший. См. “Тахридж Сыфа ан-нифакъ” (стр. 41).

• Просим Всевышнего Аллаха избавить нас и наших родных и близких от качеств лицемерия и козней лицемеров!

💢 Ученик таких сподвижников, как Анас ибн Малик и Сахль ибн Са’д (да будет доволен ими Аллах), а также великий имам из числа таби’инов – Ибн Шихаб аз-Зухри, говорил:
“Если собрание (маджлис) затягивается, то для шайтана найдётся в нём доля”.
• Ибн Сам’ун в “аль-Амали” (20), аль-Хатыб аль-Багъдади в “аль-Джами’ ли ахлякъ ар-рауи” (1385).

▪Это сообщение часто упоминают имамы в трудах относительно науки хадисоведения в качестве указания на такой этикет, связанный с хадисами, как «нежелательность затягивать собрания по хадисам». Ведь зачастую в длительных собраниях после произнесения благих и полезных слов наступает время ненужных, а порой и даже запретных слов. И если такое говорится про собрание, связанное с хадисами и знанием, то что можно говорить о собраниях, связанных с чем-то иным?!

🔹 Комментируя данные слова имама аз-Зухри, шейх ‘Абдуль-Карим аль-Худайр сказал: “И если подобное сказано о собраниях, связанных с хадисами, то в других собраниях тем более найдётся доля для шайтана. А что вы можете сказать о различных собраниях, как собрания, связанные с пустословием и сплетнями: «Тот сказал так-то, а этот сказал то-то», которые происходят во всех слоях общества, как среди требующих знания, так и среди рядовых мусульман? Многие из них сидят в подобных собраниях часами, не извлекая при этом никакой пользы! И уберечься от подобного стало почти что невозможным. К Аллаху следует обращаться за помощью”. Сл. “Шарх ихтисар ‘улюм аль-хадис” (№ 13).

💢 Предлог ДЛЯ ПОЛЬЗЫ ПРИЗЫВА не должен становиться ИДОЛОМ, ради довольства которого дозволяются нововведения и грехи!

https://www.youtube.com/watch?v=8FK73lvXv-8

💢 О том, когда обращение к Аллаху с просьбой о прощении само нуждается в покаянии❗

✅ Всевышний Аллах сказал: «О вы, которые уверовали! Обратитесь к Аллаху с ИСКРЕННИМ покаянием!» (66: 8).

🔹 Сообщается, что аль-Хасан аль-Басри говорил:
“Наша просьба у Аллаха о прощении нуждается в покаянии!”
• См. “ат-Тазкира” (1/214).

🔸 Хафиз аль-Къуртуби, процитировал его слова, и сказал: “Это он сказал в их время, а что тогда сказать о нашем времени, в которое можно видеть, как человек погряз в несправедливости и упорствует в нём, при этом не выпуская из рук чётки и заявляя о том, что он просит Аллаха о прощении за грехи (произнося слова «Астагъфиру-Ллах»). Подобное является издевательством и пренебрежением с его стороны, и такой человек из числа тех, кто считает знамения Аллаха шуткой”. См. “ат-Тазкира” (1/215).

▪Свят Аллах! Ведь аль-Хасан аль-Басри жил 1300 лет назад, а аль-Къуртуби жил 800 лет назад, и что же сказал бы аль-Къуртуби, увидев наше время?!

🔸 Шейх Джамалюддин аль-Къасими сказал: “Просьба к Аллаху с прощением, которое является покаянием лжецов – это просьба о прощении лишь языком без участия в этом сердца. Это подобно тому, когда человек по привычки и будучи рассеянным говорит: «Прошу у Аллаха о прощении» (Астагъфиру-Ллах). И он также подобен тому, кто услышав аяты Корана об Аде, говорит: «Прибегаем к Аллаху за защитой от Ада», а при этом эти аяты в действительности не оказали никакого воздействия на его сердце. Подобное имеет отношение лишь к деятельности шевеления языка, в которой нет пользы”. См. “Мау’иза аль-муъминин” (стр. 278).

▪Просим Всевышнего Аллаха сделать нас в числе искренне кающихся мусульман, как языком, так и сердцем, и прочими органами тела!

💢 Не считай грех чем-то незначительным, особенно, когда речь идёт о тяжком грехе❗

▪ Многие мусульмане хорошо знают историю сподвижника Ка’ба ибн Малика и двух других (да будет доволен ими Аллах), которые без веской причины не вышли в военный поход, в который повелел выступить Пророк (мир ему и благословение Аллаха). После этого им был объявлен бойкот, их не приветствовали и с ним не общались, и длилось всё это длительные 50 дней.
✅ Затем Всевышний Аллах принял их покаяние и даже ниспослал о них аят, который будут читать вплоть до Судного дня: «Аллах простил и тех троих, решение по которым было отсрочено до тех пор, пока земля не стала тесной для них, несмотря на её просторы. Их души сжались, и они осознали, что им негде укрыться от Аллаха, кроме как у Него. Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный» (9: 118).

🔹 Упоминая пользы, извлекаемые из этой весьма поучительной истории, хафиз Ибн Хаджар сказал: “В ней также содержится указание на опасность греха, как на это указывал аль-Хасан аль-Басри, что передал от него Ибн Аби Хатим:
“Свят Аллах! Эти трое не пожирали запретного имущества, не пролили запретной крови, и не распространяли нечестия на земле, но, тем не менее, их постигло то, о чём вы слышали: «земля стала тесной для них, несмотря на её просторы». А что же тогда можно сказать о том, кто погряз в совершении мерзостей и тяжких грехов?!” См. “Фатхуль-Бари” (7/730).

▪ Просим Всевышнего Аллаха защитить нас и наших родных от тяжких грехов!