💢 О том, как Аллах возвышает смиренных и скромных, а высокомерных и горделивых – унижает❗️
✅ Со слов Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто проявит смирение/скромность ради Аллаха хотя бы на одну степень, того Аллах возвысит на одну степень, пока не возведёт его в высшую степень Рая.
А кто проявит высокомерие перед Аллахом хотя бы на одну степень, того Аллах унизит на одну степень, пока не поместит его в нижайшее место».
• Ахмад (3/76), Абу Я’ля (1109). Хафиз аль-‘Иракъи и хафиз Ибн Хаджар назвали хадис хорошим. См. “Тахридж аль-Ихья” (1/57), “аль-Амали аль-мутлякъа” (стр. 90).
✅ Со слов Ибн ‘Аббаса и Анаса ибн Малика (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет ни одного сына Адама, кроме как у его головы есть узда, которая находится в руке ангела. И когда он проявляет смирение/скромность, ангелу говорится: “Возвысь его положение”.
А когда он проявляет высокомерие, ангелу говорится: “Принизь его положение”».
• ат-Табарани «аль-Кабир» (12/218), Ибн ‘Асакир в «Мадх ат-тауаду’» (9). Ибн ‘Асакир, аль-Мунзири, аль-Хайсами, аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. «Мадх ат-тауаду’» (9), «Маджма’у-ззауаид» (8/85), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (538).
✅ Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), стоя на минбаре, сказал: “Поистине, когда человек проявляет смирение/скромность ради Аллаха, Аллах возвышает его мудрость и говорит ему: “Воспрянь, ведь Аллах возвысил тебя!” И тогда, хоть в собственных глазах он считает себя незначительным, в глазах людей он становится великим.
А когда человек проявляет высокомерие и преступает свои границы, Аллах повергает его ниц и говорит ему: “Низвергнись! Да унизит тебя Аллах!” И тогда, хоть он и считает себя великим в собственных глазах, он является ничтожным в глазах людей до такой степени, что становится для них презреннее, чем свинья”.
• Ибн Шабба в “Тарих аль-Мадина” (2/750), Ибн Хиббан в “Раудат-уль-‘укъаля” (1/60). Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад этого сообщения достоверным. См. “аль-Амали аль-мутлякъа” (стр. 88).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар об этих словах ‘Умара сказал: “Можно сказать, что подобное невозможно высказать, основываясь на своём мнении, а поэтому, положение этого сообщения подобно тому, что передано от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “аль-Амали аль-мутлякъа” (стр. 88).
✅ Со слов Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто проявит смирение/скромность ради Аллаха хотя бы на одну степень, того Аллах возвысит на одну степень, пока не возведёт его в высшую степень Рая.
А кто проявит высокомерие перед Аллахом хотя бы на одну степень, того Аллах унизит на одну степень, пока не поместит его в нижайшее место».
• Ахмад (3/76), Абу Я’ля (1109). Хафиз аль-‘Иракъи и хафиз Ибн Хаджар назвали хадис хорошим. См. “Тахридж аль-Ихья” (1/57), “аль-Амали аль-мутлякъа” (стр. 90).
✅ Со слов Ибн ‘Аббаса и Анаса ибн Малика (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Нет ни одного сына Адама, кроме как у его головы есть узда, которая находится в руке ангела. И когда он проявляет смирение/скромность, ангелу говорится: “Возвысь его положение”.
А когда он проявляет высокомерие, ангелу говорится: “Принизь его положение”».
• ат-Табарани «аль-Кабир» (12/218), Ибн ‘Асакир в «Мадх ат-тауаду’» (9). Ибн ‘Асакир, аль-Мунзири, аль-Хайсами, аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. «Мадх ат-тауаду’» (9), «Маджма’у-ззауаид» (8/85), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (538).
✅ Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах), стоя на минбаре, сказал: “Поистине, когда человек проявляет смирение/скромность ради Аллаха, Аллах возвышает его мудрость и говорит ему: “Воспрянь, ведь Аллах возвысил тебя!” И тогда, хоть в собственных глазах он считает себя незначительным, в глазах людей он становится великим.
А когда человек проявляет высокомерие и преступает свои границы, Аллах повергает его ниц и говорит ему: “Низвергнись! Да унизит тебя Аллах!” И тогда, хоть он и считает себя великим в собственных глазах, он является ничтожным в глазах людей до такой степени, что становится для них презреннее, чем свинья”.
• Ибн Шабба в “Тарих аль-Мадина” (2/750), Ибн Хиббан в “Раудат-уль-‘укъаля” (1/60). Хафиз Ибн Хаджар назвал иснад этого сообщения достоверным. См. “аль-Амали аль-мутлякъа” (стр. 88).
🔹 Хафиз Ибн Хаджар об этих словах ‘Умара сказал: “Можно сказать, что подобное невозможно высказать, основываясь на своём мнении, а поэтому, положение этого сообщения подобно тому, что передано от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)”. См. “аль-Амали аль-мутлякъа” (стр. 88).
❤42👍12🤝6✍2
📕 Новая статья на асар-форуме:
💢 «О положении тех, кто находится вместе с произносящими слова неверия»❗️
✅ Вопрос пребывания мусульманина в обществе, где произносятся слова неверия или насмешки над религией, в последнее время стал одним из важных и часто обсуждаемых. Это связано с тем, что в наши дни мусульманину нередко приходится сталкиваться с подобными ситуациями, будь то на работе, во время учёбы, в кругу знакомых или на различных собраниях и мероприятиях.
В связи с этим некоторые мусульмане спрашивают: «Каково положение мусульманина, который находится среди людей, произносящих слова неверия? Приравнивается ли он к ним? Попадает ли он под угрозу, содержащуюся в Словах Всевышнего Аллаха: «Он уже ниспослал вам в Писании, что если вы услышите, как проявляют неверие в знамения Аллаха и насмехаются над ними, то не сидите с ними, пока они не увлекутся другим разговором. Поистине, иначе вы подобны им» (4: 140)?
И как поступить, если, например, мусульманин присутствует на собрании, которое изначально не связано с неверием или издевательством над религией, но кто-то из присутствующих произнёс слова неверия (куфр), а мусульманин промолчал и остался там? Становится ли он в этом случае неверным, или его положение иное?»
© Ознакомиться с подробным ответом на эти вопросы можно по следующей ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?p=108705#p108705
💢 «О положении тех, кто находится вместе с произносящими слова неверия»❗️
✅ Вопрос пребывания мусульманина в обществе, где произносятся слова неверия или насмешки над религией, в последнее время стал одним из важных и часто обсуждаемых. Это связано с тем, что в наши дни мусульманину нередко приходится сталкиваться с подобными ситуациями, будь то на работе, во время учёбы, в кругу знакомых или на различных собраниях и мероприятиях.
В связи с этим некоторые мусульмане спрашивают: «Каково положение мусульманина, который находится среди людей, произносящих слова неверия? Приравнивается ли он к ним? Попадает ли он под угрозу, содержащуюся в Словах Всевышнего Аллаха: «Он уже ниспослал вам в Писании, что если вы услышите, как проявляют неверие в знамения Аллаха и насмехаются над ними, то не сидите с ними, пока они не увлекутся другим разговором. Поистине, иначе вы подобны им» (4: 140)?
И как поступить, если, например, мусульманин присутствует на собрании, которое изначально не связано с неверием или издевательством над религией, но кто-то из присутствующих произнёс слова неверия (куфр), а мусульманин промолчал и остался там? Становится ли он в этом случае неверным, или его положение иное?»
© Ознакомиться с подробным ответом на эти вопросы можно по следующей ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?p=108705#p108705
👍20❤16✍1
💢 Правда ли, что аль-Гъазали побуждал взывать к планете Сатурн?
На днях в соцсетях появилась информация со словами явного многобожия (ширк), приписываемая известному шафиитскому факъиху – Абу Хамиду аль-Гъазали.
Ответ:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24784
На днях в соцсетях появилась информация со словами явного многобожия (ширк), приписываемая известному шафиитскому факъиху – Абу Хамиду аль-Гъазали.
Ответ:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24784
❤15✍3👍3
💢 О том, как праведные предшественники (саляфы) не стеснялись говорить: «Я не знаю», и боялись высказывать своё мнение о религии Аллаха❗
🔹‘Атыйя и Муджахид рассказывали:
“Как-то один человек пришёл к Ибн ‘Умару (да будет доволен им Аллах) спросить его касательно какого-то вопроса о наследстве, и Ибн ‘Умар ему ответил: «Я не знаю».
Тогда некоторые люди, которые находились возле него, сказали ему: “Почему ты не ответил этому человеку?”
На что Ибн ‘Умар сказал: «Ибн ‘Умара спросили о том, чего он не знает, и он сказал: «Я не знаю»”.
• аль-Аджурри в “Ахлякъ аль-‘уляма” (98), Ибн ‘Абдуль-Барр в “Джами’у баян аль-‘ильм” (1566). Иснад достоверный. См. “Сильсиля аль-асар ас-сахиха” (692).
🔹‘Абдуль-‘Азиз ибн Руфай’ рассказывал:
“Как-то спросили ‘Ата ибн Аби Рабаха о чём-то и он ответил: «Я не знаю».
Тогда ему сказали: “Почему бы тебе не ответить на это, опираясь на своё мнение?”
На что ‘Ата ответил: «Поистине, я стесняюсь Всевышнего Аллаха, чтобы на земле люди исповедовали религию, опираясь на моё мнение!»”
• ад-Дарими (108), аль-Харауи в “Замм аль-калям” (364). Иснад достоверный. См. “Сильсиля аль-асар ас-сахиха” (695), “Тахридж Муснад ад-Дарими” (1/235).
🔹Аль-А’маш сказал:
“Я никогда не слышал, чтобы Ибрахим (ан-Наха’и) говорил о чём-то, опираясь на своё мнение”.
• ад-Дарими (106), Абу Хайсама в “аль-‘Ильм” (38). Иснад достоверный. См. “Тахридж Муснад ад-Дарими” (1/234).
🔹Къатада сказал:
“Я не говорил ничего, опираясь на своё мнение, вот уже тридцать лет!”
• ад-Дарими (107), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (2/335). Иснад достоверный. См. “Тахридж Муснад ад-Дарими” (1/234).
▪Но как же далеки от подобного многочисленные проповедники наших дней и претендующие на знание люди, которые мало того, что высказывают о религии Аллаха свои мнения, так ещё и умудряются противоречить этими мнениями Корану, Сунне и словам саляфов!
🔹‘Атыйя и Муджахид рассказывали:
“Как-то один человек пришёл к Ибн ‘Умару (да будет доволен им Аллах) спросить его касательно какого-то вопроса о наследстве, и Ибн ‘Умар ему ответил: «Я не знаю».
Тогда некоторые люди, которые находились возле него, сказали ему: “Почему ты не ответил этому человеку?”
На что Ибн ‘Умар сказал: «Ибн ‘Умара спросили о том, чего он не знает, и он сказал: «Я не знаю»”.
• аль-Аджурри в “Ахлякъ аль-‘уляма” (98), Ибн ‘Абдуль-Барр в “Джами’у баян аль-‘ильм” (1566). Иснад достоверный. См. “Сильсиля аль-асар ас-сахиха” (692).
🔹‘Абдуль-‘Азиз ибн Руфай’ рассказывал:
“Как-то спросили ‘Ата ибн Аби Рабаха о чём-то и он ответил: «Я не знаю».
Тогда ему сказали: “Почему бы тебе не ответить на это, опираясь на своё мнение?”
На что ‘Ата ответил: «Поистине, я стесняюсь Всевышнего Аллаха, чтобы на земле люди исповедовали религию, опираясь на моё мнение!»”
• ад-Дарими (108), аль-Харауи в “Замм аль-калям” (364). Иснад достоверный. См. “Сильсиля аль-асар ас-сахиха” (695), “Тахридж Муснад ад-Дарими” (1/235).
🔹Аль-А’маш сказал:
“Я никогда не слышал, чтобы Ибрахим (ан-Наха’и) говорил о чём-то, опираясь на своё мнение”.
• ад-Дарими (106), Абу Хайсама в “аль-‘Ильм” (38). Иснад достоверный. См. “Тахридж Муснад ад-Дарими” (1/234).
🔹Къатада сказал:
“Я не говорил ничего, опираясь на своё мнение, вот уже тридцать лет!”
• ад-Дарими (107), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (2/335). Иснад достоверный. См. “Тахридж Муснад ад-Дарими” (1/234).
▪Но как же далеки от подобного многочисленные проповедники наших дней и претендующие на знание люди, которые мало того, что высказывают о религии Аллаха свои мнения, так ещё и умудряются противоречить этими мнениями Корану, Сунне и словам саляфов!
👍38💯18❤14✍6⚡3🤝2
💢 Хочешь спастись от дурного конца, защититься от гнева Аллаха и продлить срок своей жизни?
✅ Со слов Абу Умамы аль-Бахили, Анаса, Абу Хурайры, Умм Салямы, Абу Са’ида аль-Худри, Ибн ‘Аббаса и Ибн Мас’уда (да будет доволен ими всеми Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«СОВЕРШЕНИЕ БЛАГОДЕЯНИЙ ИЗБАВЛЯЮТ ОТ ДУРНОГО КОНЦА;
ТАЙНАЯ МИЛОСТЫНЯ ГАСИТ ГНЕВ ГОСПОДА;
А ПОДДЕРЖАНИЕ РОДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ ПРОДЛЕВАЕТ СРОК ЖИЗНИ».
• аль-Хаким (1/213), Ибн Аби ад-Дунья в «Къада аль-хауаидж» (6, 7), ат-Табарани в «аль-Кабир» (8/261) и в «аль-Аусат» (6086), Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (6/145), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» (3/245), Ибн Шахин в «ат-Таргъиб» (385).
• Достоверность этого хадиса подтвердили аль-Мунзири, ад-Думьяты, аль-Хайсами, ас-Сахауи, ас-Саффарини, аль-Альбани. См. «Матджар ар-рабих» (2/30), «Маджма’у-ззауаид» (3/115), «аль-Макъасыд аль-хасана» (310), «Шарх Сулясият аль-Муснад» (2/181), «Сахих ат-Таргъиб» (890), «Сахих аль-Джами’» (3760).
✅ Со слов Абу Умамы аль-Бахили, Анаса, Абу Хурайры, Умм Салямы, Абу Са’ида аль-Худри, Ибн ‘Аббаса и Ибн Мас’уда (да будет доволен ими всеми Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«СОВЕРШЕНИЕ БЛАГОДЕЯНИЙ ИЗБАВЛЯЮТ ОТ ДУРНОГО КОНЦА;
ТАЙНАЯ МИЛОСТЫНЯ ГАСИТ ГНЕВ ГОСПОДА;
А ПОДДЕРЖАНИЕ РОДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ ПРОДЛЕВАЕТ СРОК ЖИЗНИ».
• аль-Хаким (1/213), Ибн Аби ад-Дунья в «Къада аль-хауаидж» (6, 7), ат-Табарани в «аль-Кабир» (8/261) и в «аль-Аусат» (6086), Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (6/145), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» (3/245), Ибн Шахин в «ат-Таргъиб» (385).
• Достоверность этого хадиса подтвердили аль-Мунзири, ад-Думьяты, аль-Хайсами, ас-Сахауи, ас-Саффарини, аль-Альбани. См. «Матджар ар-рабих» (2/30), «Маджма’у-ззауаид» (3/115), «аль-Макъасыд аль-хасана» (310), «Шарх Сулясият аль-Муснад» (2/181), «Сахих ат-Таргъиб» (890), «Сахих аль-Джами’» (3760).
❤60👍11💯6✍4
Сегодня ожидается полное лунное затмение, которое будет видно практически на всех уголках земли.
В связи с этим хотелось бы напомнить о молитве по случаю затмения:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=17852
В связи с этим хотелось бы напомнить о молитве по случаю затмения:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=17852
❤34👍15💯4✍1🤝1
💢 Предупреждение Хузайфы (да будет доволен им Аллах) о грядущих смутах и заблуждениях в умме❗️
✅ Хузайфа ибн аль-Яман (да будет доволен им Аллах) говорил:
“Первым, что вы утратите из вашей религии, будет смиренность, а последним – молитва. А женщины будут совершать молитву даже во время месячных.
Поистине, основы Ислама будут разрушаться одна за другой.
И последуете вы по следам тех, кто был до вас пядь за пядью, не отходя от их пути.
И дело дойдёт до того, что из многочисленных течений останется только два течения.
Одна из этих групп скажет: «Откуда взяли те, кто был до нас, что молитв пять?! Ведь Аллах говорит в Коране: «Совершай молитву в обоих концах дня и в некоторые часы ночи» (11: 114).
И они не будут совершать, кроме двух или трёх молитв.
А другая группа скажет: «Воистину, мы – истинно верующие в Аллаха подобно степени веры ангелов! И нет среди нас ни неверных, ни лицемеров».
Воистину, Аллах обязательно соберёт этих людей вместе с лжепророком Дадджалем!”
• ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” (1006), аль-Халляль в “ас-Сунна” (1292, 1293), Абу ‘Амр ад-Дани в “аль-Фитан” (271). Сообщение достоверное. См. “Тахридж аль-Фитан” (стр. 138).
🔹 Шейх Хамуд ат-Тууейджири сказал: “У этого сообщения (от Хузайфы) положение того, что передаётся от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ибо подобные вещи (сокровенные) невозможно знать от себя”. См. “Итхаф аль-джама’а” (3/12).
🔹 Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Му’аллими сказал: “Воистину, оба этих течения появились. К примеру, в Индии есть группа, именующая себя коранистами, которая говорит: «Обязательным является совершать только три или даже две молитвы». А что касается иной группы, то это крайние мурджииты. А Аллаху ведомо об этом лучше”. См. “Раф’ аль-иштибах” (2/229).
✅ Хузайфа ибн аль-Яман (да будет доволен им Аллах) говорил:
“Первым, что вы утратите из вашей религии, будет смиренность, а последним – молитва. А женщины будут совершать молитву даже во время месячных.
Поистине, основы Ислама будут разрушаться одна за другой.
И последуете вы по следам тех, кто был до вас пядь за пядью, не отходя от их пути.
И дело дойдёт до того, что из многочисленных течений останется только два течения.
Одна из этих групп скажет: «Откуда взяли те, кто был до нас, что молитв пять?! Ведь Аллах говорит в Коране: «Совершай молитву в обоих концах дня и в некоторые часы ночи» (11: 114).
И они не будут совершать, кроме двух или трёх молитв.
А другая группа скажет: «Воистину, мы – истинно верующие в Аллаха подобно степени веры ангелов! И нет среди нас ни неверных, ни лицемеров».
Воистину, Аллах обязательно соберёт этих людей вместе с лжепророком Дадджалем!”
• ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” (1006), аль-Халляль в “ас-Сунна” (1292, 1293), Абу ‘Амр ад-Дани в “аль-Фитан” (271). Сообщение достоверное. См. “Тахридж аль-Фитан” (стр. 138).
🔹 Шейх Хамуд ат-Тууейджири сказал: “У этого сообщения (от Хузайфы) положение того, что передаётся от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), ибо подобные вещи (сокровенные) невозможно знать от себя”. См. “Итхаф аль-джама’а” (3/12).
🔹 Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Му’аллими сказал: “Воистину, оба этих течения появились. К примеру, в Индии есть группа, именующая себя коранистами, которая говорит: «Обязательным является совершать только три или даже две молитвы». А что касается иной группы, то это крайние мурджииты. А Аллаху ведомо об этом лучше”. См. “Раф’ аль-иштибах” (2/229).
❤41💯11⚡8👍8✍3🔥2
💢 Дополненная и обновлённая статья❗️
📕 КОРАНИЧЕСКИЙ РАССКАЗ О ЮНОШАХ, УКРЫВШИХСЯ В ПЕЩЕРЕ
и извлекаемые из него пользы
▶️ В этой статье подробно разбирается история юношей, укрывшихся в пещере, спасая свою веру, и проспавших там 300 лет.
Это не просто пересказ, а глубокий анализ, позволяющий извлечь важные уроки для каждого мусульманина. Ведь эта удивительная история учит стойкости в вероубеждении, правильному манхаджу, а также затрагивает тонкие вопросы фикъха и адаба.
Призываем прочесть эту статью каждого, кто желает укрепить и увеличить свой иман.
© Прочитать по ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=18013
📕 КОРАНИЧЕСКИЙ РАССКАЗ О ЮНОШАХ, УКРЫВШИХСЯ В ПЕЩЕРЕ
и извлекаемые из него пользы
▶️ В этой статье подробно разбирается история юношей, укрывшихся в пещере, спасая свою веру, и проспавших там 300 лет.
Это не просто пересказ, а глубокий анализ, позволяющий извлечь важные уроки для каждого мусульманина. Ведь эта удивительная история учит стойкости в вероубеждении, правильному манхаджу, а также затрагивает тонкие вопросы фикъха и адаба.
Призываем прочесть эту статью каждого, кто желает укрепить и увеличить свой иман.
© Прочитать по ссылке:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=18013
👍21❤16🔥4✍1
💢 Слова саляфов о том, как следует бороться с сомнениями и наущениями шайтана❗️
🔹 Ибн Аби Хазим передал со слов своего отца: “Как-то раз к нему пришёл один мужчина и сказал: «О Абу Хазим, поистине, шайтан приходит ко мне и наущает меня. И тяжелее всего для меня то, что он приходит и говорит: «Ты дал развод своей жене!»
На что Абу Хазим сказал ему: «А разве ты не приходил ко мне и не говорил при мне, что развёлся со своей женой?»
Тот человек сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не давал ей развода!»
Тогда Абу Хазим сказал: «Так поклянись Аллахом перед шайтаном об этом точно так же, как ты поклялся передо мной»”. Ибн Аби Дауд в “аль-Уасуаса” (9).
🔹 Ибн аль-Мубарак говорил: “Если человек сомневается, нарушилось ли у него омовение, то ему не обязательно совершать его заново, пока он не будет убеждён в этом настолько, что смог бы поклясться Аллахом, что он нарушил омовение”. ат-Тирмизи в “ас-Сунан” (1/93).
❖ Эти слова саляфов исходят из важного шариатского правила: «Сомнение не нарушает убеждённость». И они ясно указывают на то, что мусульманину не следует обращать внимание на наущения и сомнения шайтана.
🔹 Ибн Аби Хазим передал со слов своего отца: “Как-то раз к нему пришёл один мужчина и сказал: «О Абу Хазим, поистине, шайтан приходит ко мне и наущает меня. И тяжелее всего для меня то, что он приходит и говорит: «Ты дал развод своей жене!»
На что Абу Хазим сказал ему: «А разве ты не приходил ко мне и не говорил при мне, что развёлся со своей женой?»
Тот человек сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не давал ей развода!»
Тогда Абу Хазим сказал: «Так поклянись Аллахом перед шайтаном об этом точно так же, как ты поклялся передо мной»”. Ибн Аби Дауд в “аль-Уасуаса” (9).
🔹 Ибн аль-Мубарак говорил: “Если человек сомневается, нарушилось ли у него омовение, то ему не обязательно совершать его заново, пока он не будет убеждён в этом настолько, что смог бы поклясться Аллахом, что он нарушил омовение”. ат-Тирмизи в “ас-Сунан” (1/93).
❖ Эти слова саляфов исходят из важного шариатского правила: «Сомнение не нарушает убеждённость». И они ясно указывают на то, что мусульманину не следует обращать внимание на наущения и сомнения шайтана.
❤53👍14🔥11✍7
💢 Великие наставления Му’аза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах) о том, что скромность, беспристрастность и справедливость помогают достичь наивысшей степени имана❗️
🔹 Му’аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) сказал:
“Раб Аллаха не достигнет высшей степени имана до тех пор, пока скромность не будет для него любимей, чем знатность.
Пока то, что уменьшилось из мирских благ, не станет для него любимей, чем то, что увеличилось.
Пока он не будет одинаково беспристрастен как в отношении того, кого полюбил, так и в отношении того, кого возненавидел ради истины.
И пока он не станет выносить суждения о людях точно так же, как выносит суждение о себе и о членах своей семьи”.
• Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (683). Иснад хороший. См. “Акъуаль ас-сахаба фи масаиль аль-и’тикъад” (97).
🔹 Му’аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) сказал:
“Раб Аллаха не достигнет высшей степени имана до тех пор, пока скромность не будет для него любимей, чем знатность.
Пока то, что уменьшилось из мирских благ, не станет для него любимей, чем то, что увеличилось.
Пока он не будет одинаково беспристрастен как в отношении того, кого полюбил, так и в отношении того, кого возненавидел ради истины.
И пока он не станет выносить суждения о людях точно так же, как выносит суждение о себе и о членах своей семьи”.
• Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (683). Иснад хороший. См. “Акъуаль ас-сахаба фи масаиль аль-и’тикъад” (97).
❤57👍19✍8⚡1💯1
💢 Опасался ли ‘Умар ибн аль-Хаттаб за себя лицемерия?
▶️ Общеизвестно среди мусульман, что Хузайфа (да будет доволен им Аллах) – хранитель тайн Пророка (мир ему и благословение Аллаха), был единственным, кому он сообщил имена истинных лицемеров. По этой причине ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) не раз спрашивал Хузайфу: «Не нахожусь ли я в числе лицемеров?», как об этом передаётся в достоверных асарах.
Однако некоторые современники, опираясь на слова имама аль-Фасауи, выражают сомнение относительно достоверности этих сообщений, говоря, что ‘Умар не мог спрашивать подобное о себе и даже допускать возможность лицемерия со своей стороны!
Ввиду важности данного вопроса и этих асаров, а также для устранения упомянутых сомнений, с дозволения Аллаха, хотелось бы вкратце рассмотреть сообщения по данной теме и привести слова признанных мухаддисов, которые разъяснили этот вопрос.
© Прочитать ответ:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24799
▶️ Общеизвестно среди мусульман, что Хузайфа (да будет доволен им Аллах) – хранитель тайн Пророка (мир ему и благословение Аллаха), был единственным, кому он сообщил имена истинных лицемеров. По этой причине ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) не раз спрашивал Хузайфу: «Не нахожусь ли я в числе лицемеров?», как об этом передаётся в достоверных асарах.
Однако некоторые современники, опираясь на слова имама аль-Фасауи, выражают сомнение относительно достоверности этих сообщений, говоря, что ‘Умар не мог спрашивать подобное о себе и даже допускать возможность лицемерия со своей стороны!
Ввиду важности данного вопроса и этих асаров, а также для устранения упомянутых сомнений, с дозволения Аллаха, хотелось бы вкратце рассмотреть сообщения по данной теме и привести слова признанных мухаддисов, которые разъяснили этот вопрос.
© Прочитать ответ:
https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=24799
👍20❤5
💢Истинное благонравие — это благой нрав к Аллаху!
📝 Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин сказал:
«Многие люди полагают, что благонравие ограничено лишь взаимоотношениями с творениями Аллаха и не включают в себя взаимоотношения с Творцом. Однако это понимание является ограниченным и, поистине, к благонравию относятся как взаимоотношения с созданиями, так и взаимоотношения с Создателем. Таким образом, область благонравия включает в себя и взаимоотношения с Творцом – Свят Он и Велик – и взаимоотношения с творениями. Что же относится к благонравию во взаимоотношениях с Создателем? Оно включает в себя три вещи:
1. Принятие сообщений (аль-ахбар) от Всевышнего Аллаха с подтверждением.
2. Принятие законоположений (аль-ахкам) их соблюдением, претворением в жизнь и воплощением.
3. Принятие предопределённого с терпением и довольством».
Читать статью полностью:
https://asar-portal.com/istinnoe-blagonravie-eto-blagoj-nrav-k-allaxu/
📝 Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин сказал:
«Многие люди полагают, что благонравие ограничено лишь взаимоотношениями с творениями Аллаха и не включают в себя взаимоотношения с Творцом. Однако это понимание является ограниченным и, поистине, к благонравию относятся как взаимоотношения с созданиями, так и взаимоотношения с Создателем. Таким образом, область благонравия включает в себя и взаимоотношения с Творцом – Свят Он и Велик – и взаимоотношения с творениями. Что же относится к благонравию во взаимоотношениях с Создателем? Оно включает в себя три вещи:
1. Принятие сообщений (аль-ахбар) от Всевышнего Аллаха с подтверждением.
2. Принятие законоположений (аль-ахкам) их соблюдением, претворением в жизнь и воплощением.
3. Принятие предопределённого с терпением и довольством».
Читать статью полностью:
https://asar-portal.com/istinnoe-blagonravie-eto-blagoj-nrav-k-allaxu/
Статьи Ислама
Истинное благонравие — это благой нрав к Аллаху!
Многие люди полагают, что благонравие ограничено лишь взаимоотношениями с творениями и не включают в себя взаимоотношения с Творцом
❤17💯6👍4✍2
💢 О том, как праведная жена влияет на праведность мужа❗️
⠀
🔹 Аль-Хасан аль-Басри рассказывал:
“Как-то в Мекке я остановился возле торговца тканями, чтобы купить у него одежду. И он стал клясться и расхваливать (свой товар), тогда я оставил его, сказав себе: «Не следует покупать что-либо у такого», и купил товар у другого.
Затем, спустя два года я вновь совершил Хадж, и снова встретил того торговца. Но в этот раз я уже не слышал, чтобы он божился и расхваливал свой товар. Я спросил его: «Разве не ты тот человек, к которому я подходил несколько лет назад?»
Он ответил: «Да».
Я спросил: «И что же тебя изменило? Я не вижу, чтобы ты использовал клятвы и расхваливания».
На это он ответил: «У меня была жена, которая, если я приносил домой мало денег, проявляла недовольство, а если приносил много денег, то всё равно считала это малым. Тогда Аллах смилостивился надо мной и забрал её. А после её смерти я женился на другой женщине. И каждый раз, перед тем как я утром отправляюсь на рынок, она берёт меня за одежду и говорит: «О такой-то, бойся Аллаха и не корми нас ничем, кроме дозволенного! Если ты придёшь с малым заработком, то я посчитаю его большим (проявив довольство). А если ты вернёшься вообще без ничего, то я окажу тебе помощь своей прядью»”.
• ад-Динауари в “аль-Муджаляса” (2091).
❖ Обратите внимание на то, какую важную роль играет праведная жена в жизни человека! Ведь не зря Шариат сообщил нам о том, что праведная жена – это самое лучшее из того, что есть в мире этом:
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мир этот дан во временное пользование, а лучшим, что есть в мире этом, является праведная жена». Муслим (1467).
⠀
🔹 Аль-Хасан аль-Басри рассказывал:
“Как-то в Мекке я остановился возле торговца тканями, чтобы купить у него одежду. И он стал клясться и расхваливать (свой товар), тогда я оставил его, сказав себе: «Не следует покупать что-либо у такого», и купил товар у другого.
Затем, спустя два года я вновь совершил Хадж, и снова встретил того торговца. Но в этот раз я уже не слышал, чтобы он божился и расхваливал свой товар. Я спросил его: «Разве не ты тот человек, к которому я подходил несколько лет назад?»
Он ответил: «Да».
Я спросил: «И что же тебя изменило? Я не вижу, чтобы ты использовал клятвы и расхваливания».
На это он ответил: «У меня была жена, которая, если я приносил домой мало денег, проявляла недовольство, а если приносил много денег, то всё равно считала это малым. Тогда Аллах смилостивился надо мной и забрал её. А после её смерти я женился на другой женщине. И каждый раз, перед тем как я утром отправляюсь на рынок, она берёт меня за одежду и говорит: «О такой-то, бойся Аллаха и не корми нас ничем, кроме дозволенного! Если ты придёшь с малым заработком, то я посчитаю его большим (проявив довольство). А если ты вернёшься вообще без ничего, то я окажу тебе помощь своей прядью»”.
• ад-Динауари в “аль-Муджаляса” (2091).
❖ Обратите внимание на то, какую важную роль играет праведная жена в жизни человека! Ведь не зря Шариат сообщил нам о том, что праведная жена – это самое лучшее из того, что есть в мире этом:
✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мир этот дан во временное пользование, а лучшим, что есть в мире этом, является праведная жена». Муслим (1467).
❤86👍27💯22✍8🔥1
💢 Пагубность показухи и о том, что она может быть опаснее Дадджаля❗️
✅ Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Когда мы сидели и говорили про Дадджаля, к нам вышел Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «Не сообщить ли мне вам о том, чего я опасаюсь для вас больше, чем Дадджаля?»
Мы сказали: “Конечно!”
Он сказал: «Скрытого многобожия, когда человек становится на молитву и начинает её украшать, если видит, что кто-то из людей смотрит на него»”.
• Ахмад (3/30), Ибн Маджах (4204). Хафиз аль-Бусыри и шейх аль-Альбани назвали иснад хадиса хорошим. См. “Мисбах аз-зуджаджа” (4/237), “Тахридж аль-Мишкат” (5333).
🔹 Шейх ‘Абдуль-Хаккъ а-Дихляуи в комментарии к этому хадису сказал: “Воистину, показуха вызывала наибольшее опасение по той причине, что у Дадджаля будут явные признаки, указывающие на его ложь, исходя из которых обладатели знания его узнают. Что же касается показухи, то её положение является очень скрытым, ведь у души есть тайные козни, которые сложно распознать. По этой причине некоторые шейхи говорили: «Выявить показуху сложнее, чем разглядеть муравья в тёмную ночь на тёмном камне»”. См. “Шарх Мишкат аль-масабих” (8/535).
❖ Юсуф ибн Асбат говорил: “Избавление намерения от того, что его портит сложнее, чем длительное усердие в поклонении”. ад-Динури в “аль-Муджаляса” (5/128).
❖ Суфьян ас-Саури говорил: “Я никогда не пытался исправить ничего более сложного в себе, чем моё намерение, ибо, поистине, оно изменчиво”. аль-Хатыб в “Джами’ ли-ахлякъ ар-рауи” (1/317).
❖ Ну’айм ибн Хаммад говорил: “Вынести удары плетьми нам легче, чем (приобрести) искреннее намерение”. См. “Танбих аль-мугътарин” (стр. 26).
❖ Юсуф ибн аль-Хусайн говорил: “Самая тяжелая вещь в мире этом – это искренность. Сколько раз я прилагал усилие, чтобы избавить своё сердце от показухи, однако она вновь взрастала в нём уже в новом цвете”. Ибн ‘Асакир в “Тарих Димашкъ” (74/226).
✅ Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
“Когда мы сидели и говорили про Дадджаля, к нам вышел Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «Не сообщить ли мне вам о том, чего я опасаюсь для вас больше, чем Дадджаля?»
Мы сказали: “Конечно!”
Он сказал: «Скрытого многобожия, когда человек становится на молитву и начинает её украшать, если видит, что кто-то из людей смотрит на него»”.
• Ахмад (3/30), Ибн Маджах (4204). Хафиз аль-Бусыри и шейх аль-Альбани назвали иснад хадиса хорошим. См. “Мисбах аз-зуджаджа” (4/237), “Тахридж аль-Мишкат” (5333).
🔹 Шейх ‘Абдуль-Хаккъ а-Дихляуи в комментарии к этому хадису сказал: “Воистину, показуха вызывала наибольшее опасение по той причине, что у Дадджаля будут явные признаки, указывающие на его ложь, исходя из которых обладатели знания его узнают. Что же касается показухи, то её положение является очень скрытым, ведь у души есть тайные козни, которые сложно распознать. По этой причине некоторые шейхи говорили: «Выявить показуху сложнее, чем разглядеть муравья в тёмную ночь на тёмном камне»”. См. “Шарх Мишкат аль-масабих” (8/535).
❖ Юсуф ибн Асбат говорил: “Избавление намерения от того, что его портит сложнее, чем длительное усердие в поклонении”. ад-Динури в “аль-Муджаляса” (5/128).
❖ Суфьян ас-Саури говорил: “Я никогда не пытался исправить ничего более сложного в себе, чем моё намерение, ибо, поистине, оно изменчиво”. аль-Хатыб в “Джами’ ли-ахлякъ ар-рауи” (1/317).
❖ Ну’айм ибн Хаммад говорил: “Вынести удары плетьми нам легче, чем (приобрести) искреннее намерение”. См. “Танбих аль-мугътарин” (стр. 26).
❖ Юсуф ибн аль-Хусайн говорил: “Самая тяжелая вещь в мире этом – это искренность. Сколько раз я прилагал усилие, чтобы избавить своё сердце от показухи, однако она вновь взрастала в нём уже в новом цвете”. Ибн ‘Асакир в “Тарих Димашкъ” (74/226).
👍30❤22💯12⚡6🔥5✍2🤝1
💢 О том, что шайтаны могут бояться праведных мусульман сильнее, чем люди боятся их самих❗️
▶️ Муджахид рассказывал: “Я испытывал мучения от видений гулей и шайтанов, и видел разные образы. Тогда я спросил об этом Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), и он сказал: «Будь смелее перед тем, что видишь, и не бойся этого, ибо оно боится тебя так же, как ты боишься его! Так не будь же наиболее трусливым из двух тварей».
После чего Муджахид сказал: “И когда я снова увидел шайтана, то ударил его палкой, что даже услышал, как он упал”.
• Ибн Аби Шейба (25150). Сообщение достоверное. См. “Тахридж аль-Мусаннаф” (13/174).
▶️ Муджахид сказал: “Однажды, когда я совершал молитву, предо мной появился некто, похожий на юношу. Я решительно направился к нему, чтобы схватить его, но он прыгнул за стену, и я услышал звук его падения. После этого он ко мне больше не возвращался. Воистину, они (джинны) боятся вас так же, как и вы боитесь их”.
• Ибн ‘Асакир в “Тариху Димашкъ” (57/38). Иснад достоверный. См. “Тахридж ахадис уа асар Акам аль-марджан фи ахкам аль-джанн” (стр. 179).
▶️ Также Муджахид говорил: “Шайтан может бояться кого-то из вас сильнее, чем он его. Если он приблизится к вам, то не пугайтесь его, иначе он возьмёт над вами верх. Но если вы проявите решимость против него, он убежит”.
• Абу Юсуф в “аль-Асар” (585), Ибн Аби Дунья в “Макаид аш-шайтан”. Иснад хороший. См. “Тахридж ахадис уа асар Акам аль-марджан фи ахкам аль-джанн” (стр. 180).
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Чем более человек ослушивается Аллаха и Его Посланника (мир ему и и благословение Аллаха), чем более он нечестив и неверен, тем ближе он становится к шайтанам, как сказал Всевышний Аллах: «Поведать ли вам о том, на кого нисходят шайтаны? Они нисходят на всякого лжеца и грешника» (26: 221-222).
А если человек из числа приближённых Аллаха, богобоязненных и покорных Ему и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), то эти шайтаны убегают от него, а его помощниками становятся воины Аллаха из числа ангелов, верующих джиннов и других”. См. “ас-Сафадийя” (2/292).
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Некоторые саляфы говорили: «Того, кто боится Аллаха, боится всё; а того, кто не боится Аллаха, Он заставит бояться всего»”. См. “Бадаи’ аль-фауаид” (2/245).
▶️ Муджахид рассказывал: “Я испытывал мучения от видений гулей и шайтанов, и видел разные образы. Тогда я спросил об этом Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах), и он сказал: «Будь смелее перед тем, что видишь, и не бойся этого, ибо оно боится тебя так же, как ты боишься его! Так не будь же наиболее трусливым из двух тварей».
После чего Муджахид сказал: “И когда я снова увидел шайтана, то ударил его палкой, что даже услышал, как он упал”.
• Ибн Аби Шейба (25150). Сообщение достоверное. См. “Тахридж аль-Мусаннаф” (13/174).
▶️ Муджахид сказал: “Однажды, когда я совершал молитву, предо мной появился некто, похожий на юношу. Я решительно направился к нему, чтобы схватить его, но он прыгнул за стену, и я услышал звук его падения. После этого он ко мне больше не возвращался. Воистину, они (джинны) боятся вас так же, как и вы боитесь их”.
• Ибн ‘Асакир в “Тариху Димашкъ” (57/38). Иснад достоверный. См. “Тахридж ахадис уа асар Акам аль-марджан фи ахкам аль-джанн” (стр. 179).
▶️ Также Муджахид говорил: “Шайтан может бояться кого-то из вас сильнее, чем он его. Если он приблизится к вам, то не пугайтесь его, иначе он возьмёт над вами верх. Но если вы проявите решимость против него, он убежит”.
• Абу Юсуф в “аль-Асар” (585), Ибн Аби Дунья в “Макаид аш-шайтан”. Иснад хороший. См. “Тахридж ахадис уа асар Акам аль-марджан фи ахкам аль-джанн” (стр. 180).
🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Чем более человек ослушивается Аллаха и Его Посланника (мир ему и и благословение Аллаха), чем более он нечестив и неверен, тем ближе он становится к шайтанам, как сказал Всевышний Аллах: «Поведать ли вам о том, на кого нисходят шайтаны? Они нисходят на всякого лжеца и грешника» (26: 221-222).
А если человек из числа приближённых Аллаха, богобоязненных и покорных Ему и Его Посланнику (мир ему и благословение Аллаха), то эти шайтаны убегают от него, а его помощниками становятся воины Аллаха из числа ангелов, верующих джиннов и других”. См. “ас-Сафадийя” (2/292).
🔹 Имам Ибн аль-Къайим сказал: “Некоторые саляфы говорили: «Того, кто боится Аллаха, боится всё; а того, кто не боится Аллаха, Он заставит бояться всего»”. См. “Бадаи’ аль-фауаид” (2/245).
👍49❤21⚡8💯6✍4