صالحات.
17K subscribers
495 photos
301 videos
43 files
403 links
فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ.
Download Telegram
﴿مَا خَطْبُكُمَا﴾

كلمة واحدة مختصرة صارمة لا ابتذال فيها، بها خاطب سيدنا موسى -عليه السلام- المرأة الأجنبية التي لا تحل له.
وعندما أصبحت ذات المرأة حلاله، خاطبها قائلًا: ﴿... امْكُثُوا إنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُم مِنهَا بخبرٍ أَو جَذْوَةٍ مِن النَّارِ لَعَلَّكُم تَصطَلُون﴾.

انظر كيف أطال الكلام وفسّر ووضّح، ثم انظر لتلك اللمسة الحانية: ﴿لَعَلَّكُم تَصطَلُون﴾.

الرجولة: ألا تكلم الأجنبية إلا اضطرارًا، وبأقل الكلام وأكثره جدية، وأن تطيل الكلام وتحنو على من هي حلالك.

الخالة
والحذر كل الحذر من تمكين الطفل من تناول ما يزيل عقله من مسكر وغيره، أو عشرة من يخشى فساده، أو كلامه له، أو الأخذ في يده، فإن ذلك الهلاك كله.
تحفة المودود في أحكام المولود صـ١٢٩.
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

"التَّسْبِيحُ فِي الصَّلَاةِ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ".

[مسند الإمام أحمد].

روى ابن أبي حاتم في مناقب الشافعي عن حرملة بن يحيى قال : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يُفَسِّرُ حَدِيثَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ» قَالَ : لِأنَّ صَوْتَ المَرْأةِ يَفْتِنُ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ فَكَرِهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنْ تَكُونَ فِي الصَّلَاةِ تَفْتِنُ النَّاسَ بِصَوْتِهَا.
• ‏قال الإمام ابن القيّم رحمه الله : -

"غضُّ البَصَرِ عن النِّساءِ يورِثُ القلبَ القوَّة والشّجاعَة والفِرَاسَة الصّادِقة التي يُميِّزُ بها بين المُحِقِّ والمُبطِل، والصَّادِقِ و الكاذِب".

-الدّاء و الدَّواء( ٤١٧ ، ٤١٩).
قال يحيى بن معين :

رَأيْتُ وَكِيعًا وَرَأى امْرَأةً عِنْدَ عَطَّارٍ وَالعَطَّارُ يُكَلِّمُهَا فَقَالَ لِإنْسَانٍ : اذْهَبْ إلَى ذَاكَ العَطَّارِ فَفَرِّقْ بَيْنَهُمَا.

[تاريخ يحيى بن معين - رواية الدوري].
Forwarded from أبو آسيا
لعن الله علي كيالي الذي جاء بهذه الزندقة.

وانظر:
『هل منعت الآية النبي ﷺ من الفتوى في مسائل النساء كما زعم الزنادقة؟』
Forwarded from فارس
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
غزة قبل وبعد
أخبرنا الحسن بن أبي بكر قال: أنبأ محمد بن محمد بن أحمد بن مالك الإسكافي، ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي، ثنا محمد بن كثير عن مخلد بن حسين عن هشام، قال: كانت حفصة بنت سيرين تقول: «يا معشر الشباب: اعملوا فإنما العمل في الشباب»

اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي (109)
📘السيرة📘

سأل أبا معبد زوجته أم معبد عن هيئة النبي ﷺ..

فقالَ:
صِفيهِ لي يا أمَّ مَعبَدٍ؟

فقالَتْ:
رأيْتُ رجُلًا ظاهِرَ الوَضاءةِ

أبلَجَ الوَجهِ

حسَنَ الخَلْقِ

لم تَعِبْه ثَجْلةٌ

ولم تُزرِ به صَعْلةٌ

وَسيمٌ قَسيمٌ

في عَينَيْه دعَجٌ

وفي أشْفارِه وَطَفٌ

وفي صَوْتِه صَهَلٌ

وفي عُنقِه سَطَعٌ

وفي لِحيَتِه كَثافةٌ

أزَجُّ أقرَنُ

إنْ صمَتَ فعليه الوَقارُ

وإنْ تكلَّمَ سَماهُ وعَلاهُ البَهاء

أجمَلُ النَّاسِ وأبْهاهُ من بَعيدٍ

وأحسَنُه وأجمَلُه من قَريبٍ

حُلوُ المنطِقِ فَصلٌ لا نَزْرٌ فيه ولا هَذْرٌ

كأنَّ مَنطِقَه خَرَزاتُ نَظمٍ يَتحَدَّرْنَ

رَبْعةٌ لا تَشْنؤُهُ من طولٍ

ولا تَقتَحِمُه عَينٌ من قِصَرٍ

غُصنٌ بيْنَ غُصنَينِ

فهو أنضَرُ الثَّلاثةِ مَنظرًا وأحسَنُهم قَدْرًا

له رُفَقاءُ يَحُفُّونَ به

إنْ قالَ استَمَعوا لقَولِه

وإنْ أمَرَ تَبادَروا إلى أمْرِه

مَحْفودٌ مَحْشودٌ لا عابِسٌ ولا مُفَنَّدٌ


اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وارزقنا صحبتهم في جنات عدن.

________________
•قناة د. هيا بنت سلمان الصباح:
https://t.me/hayaalsabah
﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾.

عن قتادة السدوسي :

﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾ ، قال : لَا يُحَدِّثْنَ رَجُلًا.

[جامع البيان].

روى ابن أبي حاتم في تفسيره عن الحسن البصري قال : كَانَ فِي مَا أخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «ألَّا تُحَدِّثْنَ الرِّجَالَ إلَّا أنْ تَكُونَ ذَاتَ مَحْرَمٍ»
الترجمة: ‏يمكن إنهاء حياة المواليد الجدد (قتل الأطفال) بعد الولادة الحية في مينيسوتا.

‏حاكم مينيسوتا تيم والتز يوقّع لإلغاء قانون مينيسوتا "حماية المواليد الحيين".

‏الآن، إجهاض فاشل (رضيع يولد حيًّا بعد إجهاض فاشل) أو رضيع مولود جديد سليم، يمكن الآن إنهاؤه قانونيًّا بعد الولادة الحية. هذا يُعرّف بأنه «قتل الأطفال». إبقاء الرضيع مخدرًا حتى وفاته يُوصف بأنه «رعاية الراحة».

‏انظر كيف تتصرف النساء حول والتز بابتهاج شديد...

أقول: سبحان الله يفرحن بقتل أولادهن، وتراهن كلهن سعادة بأن القتل امتد إلى ما بعد الولادة.

روى البخاري في صحيحه (رقم 3524) عن ابن عباس قوله: «إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومائة في سورة الأنعام {قد خسر الذين قتلوا أولادهم سفها بغير علم} إلى قوله {قد ضلوا وما كانوا مهتدين}».

(جهل العرب) صار اليوم (جهل الغرب).

ما كان يراه ابن عباس أعظم صور جهل العرب بعد الشرك صار في الغرب اليوم حقا من الحقوق.

وكما قال بعض السلف عن العرب في الجاهلية: يغذو كلبه ويقتل ولده!
هذا حال القوم اليوم.
عن حكام بن سلم الكناني قال :

كُنْتُ عِنْدَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فَجَاءَتْهُ امْرَأةٌ فَقَالَتْ إنِّي أُرِيدُ أنْ أسْألَكَ عَنْ شَيْءٍ. فَقَالَ لَهَا : أجِيفِى البَابَ ثُمَّ تَكَلَّمِي مِنْ وَرَاءِ البَابِ.

[ذم الهوى].
قال إبراهيم النخعي - رحمه الله -:

"تزوج؛ فإن الذي كان يرزقها في بيتها، هو يرزقها ويرزقك في بيتك".
«أنهيتُ دراستي، فهل أجلس في البيت؟»

لا تجلسي في البيت، بل قومي ببيتكِ، فالبيت ليس سجنًا للقعود، بل هو ميدانٌ للقيام والنهوض.
اصنعي عالمكِ من داخل حصنكِ، والتحقي بحلقات القرآن الكريم، واكتنزي العلوم النافعة، واعتني بصحتكِ وبدنكِ بوعيٍ وشغف.
إنّ القرار في البيت ليس فراغًا، بل هو إعدادٌ راقٍ لرسالةٍ عظيمة. وحين تنضج فطرتكِ، سيرزقكِ الله رجلًا يرى فيكِ السَّكَن والشرف، يريد زوجةً تُعينه على دينه، لا شريكةً تحرث معه في ميادين الكسب.

وتيقّني أن عفاف قراركِ في بيتكِ هو التصفية الإلهية التي لا يستنزلها إلا صادق الرجولة.

نُقل
ملاعبة الأطفال من السّنّة

كان رسول الله ﷺ يُلاعِبُ زينبَ بنتَ أمِّ سلَمَةَ ويَقولُ: يا زُوَيْنِبُ! يا زُوَيْنِبُ! مِرارًا

(السلسلة الصحيحة)
لَيْسَ للمرأةِ خيرٌ مِن بيتِها وإنْ كانت عجوزًا.

سفيان الثوري - رحمه الله -.
٢٣٤٢ - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ﴾ [الأحزاب: ٣٤] قَالَ: «الْقُرْآنُ وَالسُّنَّةُ»

[ تفسير عبد الرزاق الصنعاني (٣ ‏/ ٣٩) ]
هذا شاب مسلم مشارك في مسابقة قتالية، رفض أن يعطي يده للحكم الأنثى.

أثار الأمر ضجة كثير من النسويات الغربيات، طالبن بفصله من البطولة.

هذا مثال جيد على طريقة تفكير النسويات خصوصا، وعموم العلمانيين، هم لا يوجد عندهم كتاب مقدس أو إله يعبدونه، ولكن عندهم مصطلحات سبكوها بمزاجية مثل (كراهية للمرأة) (اضطهاد للمرأة) (عدم تحضر) (تخلف).

ثم يحاكمك لهذه المصطلحات، وكأنها مسلمات متفق عليها، وعليك أن تخالف دينك الذي تؤمن به لأجلهم.

قديما كان أسلاف هؤلاء يجبرون المسلم صراحة على ترك دينه، كما فعلوا في الأندلس ومع كثير من الأفارقة.

اليوم يستخدمون أسلوبا ناعما، وهو التنديد بتطبيقه لدينه، ومعاقبته على ذلك.

النسويات في الشرق والغرب يردن شهوة الرجل زرا يضغطن عليه فيعمل إذا أردن، ويضغطن عليه فيتوقف إذا أردن.

إذا هي لم ترغب باللمس صار تحرشا، وحتى الزوج يصير مغتصبا!

وإذا هي رغبت بمصافحتك -وكثير من الغربيات يفعلن ذلك مع المهاجرين بخبث حتى إذا رفضوا سعين في عقابهم- وأنت لم ترغب تعتبر ذلك إهانة لها، حتى لو كان الأمر دينا وشريعة، أو حتى سد باب للشهوات، واللاتي لا يفهمنها ولكن يردن التحكم بها.

فبدلا من خطاب الفطرة في كون النساء يلزمن بالحجاب لفتنتهن، صرن لا يلتزمن بهذا ويردن منك أن تخالف دينك أيضا إن أردن.

باختصار يريدون منك عبادتهم بأن يصير مزاجهم هو المحلل والمحرم من دون الله.

قال تعالى: {ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون} [المؤمنون:71].

فالمجتمعات التي صار الزنا فيها أمرا عاديا وكذلك الإجهاض، وكثر الاغتصاب والدعاوى الكيدية للاغتصاب، وتقلصت كثيرا حتى صار الناس يتحدثون عن (موت الغرب)، هؤلاء يحاضرون علينا في الأخلاق.

شكرا؛ لا نريد أن نصاب بهذه العدوى.

والنسويات في بلادنا لا يختلفن كثيرا في منهجية الاحتكام للمزاج، ولكن عندهن حيل مختلفة لستر هذا.
Forwarded from فارس
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
رياضة الUFC