شنو تتوقعون مخاطر السهر الصحية تكون ؟

في عام 2019، أجرت مجلة أكاديمية "جمعية طب النوم الأمريكية" دراسة موسعة عن مخاطر السهر بعنوان:
"Association between late bedtime and diabetes mellitus: A large community-based study"
"العلاقة بين وقت النوم المتأخر ومرض السكري: دراسة مجتمعية كبيرة"

منهجية الدراسة:

شملت الدراسة 5420 مشاركًا بالغًا (57.3٪ إناث، متوسط العمر ≈ 63 عامًا) من قاعدة بيانات دراسة صحة القلب والنوم (Sleep Heart Health Study). جمع الباحثون معلومات عن عادات النوم عبر استبيانات شخصية شاملة عند التحاق المشاركين بالدراسة. قُسّم وقت الخلود إلى النوم أيام العمل إلى ثلاث فئات: قبل الحادية عشرة ليلاً، بين الحادية عشرة مساءً ومنتصف الليل، وبعد منتصف الليل. استخدم الباحثون تحليل الارتباط اللوجستي متعدد المتغيرات لحساب علاقة موعد النوم باحتمال الإصابة بالسكري، مع حساب نسبة الأرجحية (OR) وفاصل الثقة (95%).

النتائج الرئيسية:

1- وجدت الدراسة أن نسبة انتشار داء السكري في المشاركين الذين ناموا بعد منتصف الليل أيام العمل بلغت 10.6٪، مقارنة بـ 6.6٪ لمن ناموا قبل الـ 11 مساءً، و5.7٪ لمن ناموا بين 11 مساءً ومنتصف الليل.
2- بعد تعديل النتائج لعوامل الخطر المعروفة، تبين أن السهر بعد منتصف الليل يرتبط بزيادة كبيرة في احتمال الإصابة بالسكري (نسبة الأرجحية ≈ 1.45؛ فاصل الثقة 95%: 1.107–1.888، بقيمة P=0.007).
3- لم تُسجَّل الدراسة ارتباطًا ذا دلالة إحصائية بين مواعيد النوم في عطلة نهاية الأسبوع وخطر السكري.

ولا تغطي هذه الدراسة تأثيرات مواعيد النوم على صحة القلب أو الحالة النفسية أو المناعة بصورة مباشرة، إذ ركّزت تحليلها على المتغير الأيضي (السكري).

خلاصة الدراسة:

خلصت الدراسة إلى أن الخلود إلى النوم بعد منتصف الليل في أيام العمل يزيد من انتشار داء السكري بين البالغين. فقد وجد الباحثون أن السهر بهذا التوقيت يرتبط بارتفاع فرص الإصابة بالسكري بنسبة \~45% مقارنة بالنوم قبل الحادية عشرة مساءً. كما أكد الباحثون أن الالتزام بمواعيد نوم منتظمة والحرص على النوم قبل منتصف الليل قد يساهم في تقليل خطر الإصابة بالسكري. وبناءً على نتائج هذه الدراسة، يُوصى بتوعية الأفراد بأهمية النوم الكافي وفي أوقات منتظمة (خصوصًا قبل منتصف الليل) كإجراء وقائي للمحافظة على صحة الأيض والوقاية من داء السكري. ومن المهم متابعة الأبحاث المستقبلية لتعميق فهم آليات تأثير مواعيد النوم على الصحة العامة، وضمان نشر التوصيات الوقائية استنادًا إلى أدلة علمية رصينة.

بناءً على هذه الدراسة، ننصح متابعينا، حفاظًا على صحتهم، بالنوم مبكرًا اليوم وغدًا وما يَليه.

يا بانُ صبرًا فإنَّ الله مُخْرجه
يومًا فيحرِقُهُ مِنْ عاره الغضبُ
يا بانُ من قُتِلَت موؤدةً كَبُرت
عند الاله وادى حقها النُجُبُ
يا بانُ هل دَمعَت عيناكِ ام سَفَحتْ
حُمرَ الدماءِ على الخدين تَنْسَكبُ
يا بانُ هل سَمِعَتْ صرخاكِ سامِعَةٌ
اذ قطِّعوكِ وسلّوا حقد من جَرُبوا
يا بانُ في قبركِ لا تحذري احدًا
ان القبور على الاموات مُحتَجَبُ
يا بانُ قد سَكنتْ أنّاتُكِ ابدًا
والصوت مُفتَقَدٌ منكِ ومُنقَضِبُ
يا بانُ لو خَدعوا ابصارنا، بصرت
هذي الشناعةَ عينُ اللهِ والكُتبُ
يا بانُ قد بانت المكنونة اختضبت
منك بقانٍ عليها الكل مختضبُ

الشِتاء عن قريب! ❄🌧

تبقى أقل من 14 يوم على موعد ظهور نجم سهيل، وعند طلوعه يبدأ النهار يقصر والليل يطول ونسيم الفجر البارد يكون محسوس، مُعلناً نهاية الصيف الحار.

يقول العرب قديمًا:

"إذا طلع سهيل برد الليل"

في دلالة على تعدل درجات الحرارة خلال ساعات الليل.
المصدر

GENARO PÉREZ VILLAAMIL - INTERIOR VIEW OF A CATHEDRAL, c. 1850

This is a massive cathedral, all stone and shadow, with some very tall arches that stretch up into the murk like they’re reaching for something divine. The light’s soft, filtering through stained glass somewhere off the canvas, casting these warm, golden patches on the walls and floor. It’s not a specific cathedral, mind you, Villaamil made it up, piecing together bits of Gothic and Romantic aptitude from his travels across Spain. It’s like he took every grand church he’d ever seen and wove them into this one, perfect, imaginary space.

Villaamil, being a big name in Spanish Romanticism, wasn’t just about capturing what was in front of him, he was chasing something deeper, like an idea or a feeling. Around 1850, when he made this, Spain was in an unstable spot, with political instability and all sorts of cultural shifts. Cathedrals were these timeless anchors, symbols of faith and history, but instead of picking, say, Toledo or Seville, he creates this imaginary one. He was working under Queen Isabella II’s patronage during this time. She was all about promoting Spanish culture, and Villaamil got tapped to be a professor at the Royal Academy of Fine Arts in Madrid.

Critics tied to the court and the Academy often saw his work as a celebration of Spain’s glory, almost a patriotic act. His contributions to projects like España artística y monumental, a series of illustrated books showcasing Spain’s landmarks, got high praise for their “truthful yet poetic” depictions, which likely carried over to how they viewed this cathedral painting. They admired how he could take sketches from his travels, Toledo, Seville, Granada and twist them into something universal, like he was painting the soul of Spain itself.

خوسيه جينارو بيريز فيلااميل - منظر داخلي لكاتدرائية، حوالي عام 1850

هذه كاتدرائية ضخمة، كلها حجر وظلال، مع بعض الأقواس العالية جدًا التي تمتد إلى الأعلى في الظلام كما لو كانت تصل إلى شيء إلهي. الضوء ناعم، يتسلل عبر زجاج ملون في مكان ما خارج اللوحة، ملقيًا بقعًا دافئة وذهبية على الجدران والأرضية. ليست كاتدرائية محددة، ففيلااميل اخترعها، مجمعًا أجزاء من الطراز القوطي والرومانسي من رحلاته عبر إسبانيا. كأنه أخذ كل كنيسة عظيمة رآها ونسجها في هذا المكان الواحد المثالي والخيالي.

فيلااميل، كونه اسمًا كبيرًا في الرومانسية الإسبانية، لم يكن يكتفي بالتقاط ما أمامه فقط، بل كان يطارد شيئًا أعمق، كفكرة أو شعور. حوالي عام 1850، عندما صنع هذه اللوحة، كانت إسبانيا في وضع غير مستقر، مع عدم استقرار سياسي وتحولات ثقافية متعددة. كانت الكاتدرائيات بمثابة مراسي خالدة، رموز للإيمان والتاريخ، لكنه بدلاً من اختيار، مثلاً، طليطلة أو إشبيلية، خلق هذه الكاتدرائية الخيالية. كان يعمل تحت رعاية الملكة إيزابيلا الثانية في ذلك الوقت. كانت تهتم بتعزيز الثقافة الإسبانية، وتم تعيين فيلااميل أستاذًا في الأكاديمية الملكية للفنون الجميلة في مدريد.

كان النقاد المرتبطون بالمحكمة والأكاديمية يرون أعماله غالبًا كاحتفال بمجد إسبانيا، وكأنه فعل وطني. حصلت مساهماته في مشاريع مثل "إسبانيا الفنية والمعمارية"، وهي سلسلة من الكتب المصورة التي تعرض معالم إسبانيا، على إشادة كبيرة لوصفها "الصادق والشعري"، وهو ما ربما انعكس على كيفية رؤيتهم لهذه اللوحة الكاتدرائية. كانوا يعجبون بقدرته على أخذ رسومات من رحلاته، مثل طليطلة، إشبيلية، غرناطة، وتحويلها إلى شيء عالمي، كأنه يرسم روح إسبانيا نفسها.

Nikola Tesla in front of his Magnifying Transmitter in Tesla’s Colorado Springs lab for Century Magazine photographed by Dickenson V. Alley (1899)

في علم الأدلة الجنائية هناك حالتين أساسيتين أوليتين تشخص بهما الجثة كتشخيص أولي. ألا وهما جريمة قتل أو حالة انتحار. فأما بالنسبة لجريمة القتل فهناك أدلة كثيرة تدل عليها منها فوضى في مسرح الجريمة أو أثار مقاومة أو آثار لشخص آخر. وأما بالنسبة لحالة الانتحار فيمكن التعرف أو الإستدلال عليها من خلال الوشم البارودي إذا كانت الحالة باستخدام سلاح ناري في وضع التماس أو إذا كانت الجثة داخل غرفة مغلقة دون دخول أحد عليها حتى وصول الجهات المعنية وآنف الذكر لا يمكن تأكيده كحالة انتحار دون وجود أداة الانتحار. اضافة إلى ذلك فإن الغالبية العظمى من حالات الانتحار بواسطة أداة حادة تكون فيها الجروح عشوائية.
قبل أيام قليلة ورد بلاغ إلى مديرية تحقيق الأدلة الجنائية في محافظة البصرة حول العثور على جثة تعود للدكتورة بان زياد داخل منزلها في ظروف مشبوهة. ولأننا لسنا في موقع التكليف والاشراف على الحالة فليس لدينا اطلاع أولي على المسرح ووضعيته ووضع الجثة. وانطلاقا من الاجراءات المعمول بها وما تبين من معلومات على مواقع التواصل من تقارير وصور أولية للحالة نضع أمامكم بعض النقاط المهمة.

1- الموقع الذي رفعت عنه الجثة على قرابة منه اثار مقاومة أو عراك قبل الوفاة.
2- عدم وجود أدوات حادة مرمية بشكل عشوائي مما يدل على أن الأداة المستخدمة قد أخفيت أو أخذت من الموقع بعد التنفيذ.

الملاحظات الطبية - الاصابات الجسدية
1- اصابة في اليد اليمنى: جرح طعني - قطعي بطول 9 سم وعرض 6 سم عميق نسبيا (حتى ظهور العظم بشكل واضح ودقيق). مع جروح متناظرة في ذات اليد. أما في اليد اليسرى جرح مماثل بنفس القياسات وهذا النمط يوحي إلى استخدام أداة حادة بشكل متكرر وموجه وهو أمر يستحيل حدوثه في حالات الانتحار حيث تكون الجروح عشوائية غير منتظمة.
2- وجود كدمات وسحجات على الأصابع والرسخ ما قد يشير إلى محاولات صد أو امساك.
3- اصابة في الجهاز التناسلي. وجود جروح واضحة ورضوض في الأنسجة الخارجية وهذا النوع من الاصابات يعتبر دلالة واضحة على تعرض الضحية لاعتداء جنسي أو محاولات اعتداء قبل الوفاة. وطبيعة هذه الجروح لا تتوافق مع أي نمط اصابات انتحارية وإنما تدل على فعل عنيف متعمد لغرض الايذاء أو الاكراه الجنسي.
4- وجود خدوش على الذراعين والرقبة وسحجات في أماكن مختلفة من الجسم وهي غالبا تدل على مقاومة ومحاولة دفاع عن النفس.

التحليل الجنائي
في الطب الشرعي غالبا ما تكون الجروح الانتحارية عشوائية وغير متساوية من حيث العمق والاتجاه. بينما وجود جروح متناظرة ومنتظمة يدل على استخدام قوة من طرف آخر وبأداة ثابتة.
أما الاصابات في الجهاز التناسلي، هذه الاصابات تدعم افتراض حدوث اعتداء جنسي.
علامات المقاومة، الكدمات والخدوش على الأطراف العلوية والرقبة تشير على أن الضحية حاولت الدفاع عن نفسها وهو ما يتعارض مع سيناريو الانتحار.

الاستنتاج المبدأي
من خلال تحليل المسرح والفحوصات الظاهرية للجثة:
1- يتضح أن الوفات ناتجة عن فعل جاني متعمد.
2- هناك شبهة قوية لوقوع اعتداء جنسي يسبق أو يتزامن مع جريمة القتل.
3- الأداة المستخدمة في احداث الجروح غير موجودة في مسرح الجريمة ما يشير إلى قيام الجاني باخفائها أو التخلص منها بعد تنفيذ الجريمة.

•يجب ارسال العينات المأخوذة من مسرح الجريمة والجثة إلى المختبر الجنائي لاجراء تحليل الحمض النووي.
•استجواب آخر الأشخاص الذين كانوا على تواصل مع الضحية خلال الثماني وأربعون ساعة السابقة للوفاة.
•مراجعة كاميرات مراقبة منزل الضحية والقريبة من منزل الضحية (ما صدر من دائرة الأدلة الجنائية أن كاميرات المراقبة فرغت بفعل فاعل وهذا دليل قطعي في علم الأدلة الجنائية على أن الحادثة جريمة قتل لا انتحار).
•البحث عن الأداة الحادة المحتملة في محيط المنزل والمناطق المجاورة.
•حسب ما تداوله نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي أن عائلة الضحية قامت بغسل وتنظيف مسرح الجريمة وفي قانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969 المعدل المادة 248 يعاقب بالحبس أو بالغرامة كل من عبث عمدا بمكان وقع فيه جرم أو بآثار الجريمة أو بالأشياء المستعملة فيها أو غير ذلك مما يفيد في كشف معالمها وذلك بمقصد تضليل القضاء أو سلطة التحقيق.


16 آب 2025
الجنائي محمد ساجد

📖 تاريخ القوى العظمى – الجزء الأول

منذ فجر الميلاد حتى يومنا هذا، تتكشف أمامنا صورة متغيرة للقوى التي حكمت العالم:
روما في ذروة مجدها، هان الصينية في الشرق، الساسانيون بينهما، ثم بيزنطة، فالمماليك، فالمغول، فالعباسيون… وصولًا إلى القوى الحديثة التي ترسم وجه القرن الحادي والعشرين.
دول صعدت وسقطت، لكنها جميعًا تركت بصمتها على مجرى التاريخ الإنساني.

هذا الكتيب محاولة لتلخيص رحلة القوة عبر القرون حتى عام 2025، يقدم سردًا مبسطًا ومدعومًا بالمصادر، ويجيب على سؤال أبدي:
🔻 ما الذي يجعل دولة ما "عظمى"؟ ولماذا تنهار بعد مجدها؟

✍🏻 إعداد:
عدنان أحمد
روان رأفت
صبا أسامة
نور الهدى كاظم
عبد الرحمن عامر
يمام

جميع الحقوق لقناة جرعة تاريخ
https://t.me/potionhistory

صبي ياباني رزين يبلغ من العمر 10 سنوات يقف منتصبًا بعد أن أحضر أخاه الرضيع المتوفى إلى محرقة في ناغازاكي، 1945.

بعد سنوات، تحدث جو أودونيل، المصور الصحفي الأمريكي الذي التقط هذه الصورة، إلى محاور ياباني عن هذه الصورة: "رأيت صبيًا يبلغ من العمر حوالي عشر سنوات يمر. كان يحمل رضيعًا على ظهره. في تلك الأيام في اليابان، كنا نرى الأطفال كثيرًا يلعبون مع إخوانهم أو أخواتهم الصغار على ظهورهم، لكن هذا الصبي كان مختلفًا بوضوح. كان بإمكاني أن أرى أنه جاء إلى هذا المكان لسبب جدي. لم يكن يرتدي حذاءً. كان وجهه صلبًا. كان الرأس الصغير مائلًا إلى الخلف كما لو أن الرضيع نائم بعمق.

وقف الصبي هناك لمدة خمس أو عشر دقائق. اقترب الرجال الذين يرتدون أقنعة بيضاء منه وبدأوا بهدوء في نزع الحبل الذي كان يربط الرضيع. عندها رأيت أن الرضيع كان قد مات بالفعل. أمسك الرجال بالجسد من اليدين والقدمين ووضعوه على النار.
وقف الصبي هناك منتصبًا دون أن يتحرك، يراقب اللهب. كان يعض شفته السفلى بشدة حتى لمع الدم عليها. كان اللهب يحترق منخفضًا مثل غروب الشمس. "استدار الصبي ومشى بعيدًا بصمت".

جولة السجناء، 1890 بواسطة فنسنت فان جوخ (1853–1890) متحف بوشكين للفنون الجميلة، موسكو زيت على قماش، 80 × 64 سم

في هذا المشهد المؤثر، يصور فان جوخ مجموعة من السجناء يمشون في دوائر داخل فناء محصور، محاط بجدران من الطوب شاهقة. الحركة المتكررة، والأرضية الهندسية، وغياب السماء المرئية تزيد من الإحساس الساحق بالحبس. الهروب الوحيد بعيد المنال، مما يؤكد على اليأس في التكوين.

رسم فان جوخ هذا العمل أثناء وجوده في مصحة سانت-ريمي، مستلهماً من نقش لغوستاف دوريه. رغم أنه استعار المشهد، أعاد تخيله بأسلوبه المميز—الفرشاة التعبيرية، الألوان الكئيبة، والشدة العاطفية التي تحول الطبعة الأصلية إلى تجربة نفسية عميقة.

يدير أحد السجناء وجهه نحو المشاهد، مميزاً نفسه عن المجموعة. يعتقد الكثيرون أنه صورة ذاتية، ترمز إلى فان جوخ نفسه، المحاصر في سجنه العقلي. تعكس اللوحة ليس فقط الحبس الجسدي، بل أيضاً العذاب العاطفي للفنان خلال الأشهر الأخيرة من حياته.