भारतवर्ष में स्त्री-राज्य :-

हवेंत्सांग जो 7th century में भारत आया था , उसने ब्रह्मपुर क्षेत्र से उत्तर में स्थित हिमालय के अंचल में बसे सुवर्णगोत्र देश (वर्त्तमान समय में गढ़वाल-कुमाउनी क्षेत्र) का उल्लेख करता है , जिस राज्य की शासिका सदियों से स्त्रियाँ ही रही हैं | इस देश को प्राच्यस्त्रीराज्य भी कहा जाता है |

वहां पर राजा अवश्य होता है , परन्तु राज्य में उसकी कोई भूमिका नहीं होती (सिर्फ नाम का राजा होता है) | इस देश में वर्णित सामाजिक व्यवस्था का विवरण हमें गरुड़पुराण व 11th century के बिल्हणकृत विक्रमांकदेवचरित में देखने को मिलता हैं |

मेगस्थेनीस व अर्रियन कृत इंडिका में भी पांड्यराज्य में स्त्री-शासन होने का विवरण मिलता है | इसका स्थान भारत के दक्षिण भाग में स्थित मालाबार है , जो सदा से मातृसत्तात्मक रहा है |

इस प्रकार प्राचीन भारत में स्त्री-राज्य का विवरण हमें मौर्य काल से लेकर चालुक्यवंश तक मिलता है | इनके मध्यकाल में आने वाले अन्य स्त्री-राज्यों की बात हम अगली पोस्ट में करेंगे |

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आज कुछ कौवे देवी दुर्गा को काल्पनिक कहते हैं | कारण, देवी के नाम पर फैला हुआ पाखंड और स्ववैचारिक द्वेष से बढ़कर कुछ नही |

वास्तविक दक्षिणमार्गी (वैदिक) शाक्त मत में ये सभी उपासनाएं वर्जित हैं |
प्रश्न : फिर देव्योपासना करते कैसे हैं ?
उत्तर : सात्विक | जैसे कांस्य/ताम्रपात्र में मधु/नारिकेलजल समर्पित करना , जिसको वाममार्गियों ने मदिरा बताया |

2nd century BCE में लिखे ग्रन्थ तिरुमंदिरम में आचार्य तिरुमुलर बताते हैं :-

जो लोग माता पराशक्ति की उपासना के नाम पर मांस-मदिरा-मैथुनरत रहते हैं, पशुबलि देते हैं उनका कभी कल्याण नही होता | इनका जीवन व्यर्थ है | वाममार्ग से हटकर ये दक्षिणमार्गी आचार्य अहिंसा को बढ़ावा देते हैं तथा योगमार्ग, यज्ञ, यंत्रपूज, बीजमन्त्र आदि के द्वारा ही देव्योपासन को सर्वोचित मानते हैं | इनके विचार वेदान्त तथा योग से मिलते हैं |

इसकी प्रमाणिकता ये है कि ये ग्रंथ लगभग 9 प्राचीन व पारंपरिक आगमों का समन्वित रूप है | आचार्य मुलर खुद नंदीपरम्परा से हैं , जो शैवों में अत्यंत उत्कृष्ट मानी जाती है |

मनुष्यकृत्यों की अतिप्रसक्ति करना व प्रमाणहीन होकर देवीमाँ को काल्पनिक बोलना बंद करें |

Divided by caste and religion , United by Temples :-

Sangam Buddhist Text Manimekalai of 2nd-3rd century CE , mentions a temple of Devi Kali in Southern India , worshipped there as Goddess Champapati.

It was open for everyone and every sect in the society. The Nāyika of the text, Manimekalai was herself a Buddhist Bhikshuni. She also used to visit the temple to worship Devi. In fact , She used to feed thousands of hungry people in the temple , daily. Legend says it was due to Devi's bestowing , the Akshaya Patra.

The temple is said to be an Asylum for all the suffering people. It was a place where the अशरणशरणद line was literally in effect.

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हमारे कौवा माफ़ कीजिये कवन जी को कही भूलने की बीमारी तो नहीं लग गया ?😨

The first Indian epigraphical evidence of Halley's comet is recently found in a 15th century Inscription in Mallikarjuna Jyotirlinga temple , Srisailam , Andhrapradesh !!

You can read the entire report here !!

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प्राचीन भारत के परिधान :-

महाभारत के शांतिपर्व में सांख्यज्ञान को समझाते हुए भीष्म पितामह द्वारा एक सुन्दर दृष्टान्त दिया गया है , जो हमें तत्कालीन समाज के पहनावे के बारे में जानने में सहायता करता है |

" जिस प्रकार पगड़ी पहनने वाला व्यक्ति तीन प्रकार के वस्त्रों को धारण करता है , उसी प्रकार ये देहाभिमानी जीव प्रकृति के सत्व-रज-तम रुपी त्रिगुण से संवृत होता है | "

इससे हमें पता चलता है कि तत्कालीन समाज में ३ प्रकार के वस्त्रों का प्रचलन था :-
१. उष्णीष = पगड़ी , किरीट आदि
२. उर्ध्ववस्त्र = चोली जैसे वस्त्र
३. अधोवस्त्र = धोती जैसे वस्त्र

सभापर्व में हमें भारत के विविध देशों के साथ होने वाले आयात-निर्यात सम्बन्धों का पता चलता है , जैसे चीन से कीटज (रेशम) रंकुमृग आदि के रेशों से बने वस्त्र व दालचीनी का आयात , अन्य अभारतीय स्रोतों से डेक्कन क्षेत्र के कपास , रत्नादि का मिस्रादि देशों में निर्यात होना |

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