Хакеры внедряют в малварь промпты о ядерном оружии, чтобы помешать ИИ анализировать код

Специалисты компании ESET обнаружили, что злоумышленники применяют новую технику GuardBreaker, которая мешает ИИ-инструментам анализировать вредоносный код. Так, атакующие добавляют в малварь промпт-инжект с опасным запросом, рассчитывая вызвать срабатывание защитных механизмов LLM и вынудить модель отказаться от дальнейшего анализа.

https://xakep.ru/2026/09/04/guardbreaker/

Исследователь обошел защиту Claude Code, попросив ИИ пересказать содержание сайта

ИБ-исследователь Иоганн Ребергер (Johann Rehberger) продемонстрировал атаку на Claude Code, работающий с моделью Opus 5 в автоматическом режиме (Auto Mode). Эксперт обнаружил, что для выполнения произвольного кода достаточно попросить ИИ-агента пересказать содержимое специально подготовленного сайта. Во время проведенных Ребергером тестов атака срабатывала в 60–80% случаев.

https://xakep.ru/2026/09/03/claude-code-attack/

❗️Volkswagen утвердил план сокращения до 60 тысяч рабочих мест

Как пишет Bild, соответствующий план реструктуризации утвердил наблюдательный совет автоконцерна.

Программа обойдётся компании минимум в €6,6 млрд, а в худшем случае расходы могут достичь €10 млрд. Производство автомобилей в Европе планируется сократить на 500 тыс. машин, а модельный ряд — уменьшить вдвое.

Также концерн намерен продать часть активов и изменить систему бонусов для руководства. Сохранение заводов в Эмдене, Цвиккау, Ганновере и Неккарзульме после 2031 года пока не гарантируется.

В США расследуют возможную связь между вакциной от ковида и смертью военных, сообщает Politico.

Советник главы Минздрава США Тереза Лонг заявила, что ей известно о 28 случаях смерти, возникшей после вакцинации против COVID-19. Роберт Кеннеди — младший, с которым работает эксперт, является противником вакцинации, отмечает издание.

В швейцарском Цюрихе прошла 36-я церемония вручения Шнобелевской премии. Награду ежегодно присуждают за открытия, которые сначала «вызывают смех, а затем побуждают к размышлениям», сообщается на сайте организации.

Награда в области химии присуждена за исследование о том, что молочные белки живородящих тараканов содержат в три раза больше энергии, чем белки молока коров.

В области физики премией отмечена разработка модели писсуара, способствующая уменьшению количества брызг, а японский ученый Токудзи Унно был посмертно удостоен премии за исследование об "аэродинамике правильного сморкания".

OpenAI представила модель искусственного интеллекта GPT-6 Astra, которую президент компании Грег Брокман назвал «сменой поколений» и наступлением эпохи общего ИИ (AGI).

Нейросеть создана для автономной работы в профессиональном ПО, юридических системах и научных исследованиях.
Astra обучена на крупнейшем дата-центре компании с использованием более 100 тыс. графических процессоров. Это первая система OpenAI, в процессе обучения и контроля которой ключевую роль играли другие ИИ-модели.

При этом модель получила «критический» уровень риска в сфере кибербезопасности. Нейросеть способна без пошаговых команд человека находить уязвимости в защищенных системах и хуже поддается внешнему мониторингу.

Tesla провела закрытое мероприятие, на котором официально представила свой беспилотный автомобиль Cybercab без руля и педалей, пишет The Verge. Компания добавила машину в парк своего роботакси в Остине, Техас.

Сколько конкретно Cybercab добавили в парк — неизвестно. Но у Tesla зарегистрировано в техасском департаменте транспорта 45 таких автомобилей. Всего у автопроизводителя работает в роботакси 256 беспилотников в шести городах США.

Депутат Национального собрания Южной Кореи от правящей Демократической партии "Тобуро" Сон Ён Гиль в ходе заседания парламента учил русский язык, записывая на бумаге слова "Я так устал" вслед за роликом в TikTok, пишет южнокорейское издание The Fact.

Сон Ён Гиль написал от руки "Я так устал" и "Нужно кофе!". The Fact отмечает, что фотографии были сделаны во время второго пленарного заседания 439-й сессии Национального собрания 3 сентября.

Дочитала роман Дмитрия Шелеста "Солнце князя Владимира"

Автор, конечно, поставил перед собой амбициозную цель: рассказать художественно житие колоссальной фигуры - князя Владимира Святославича. Человека, который совершил крутой цивилизационный разворот всей восточнославянской истории. Человека, который объединил земли Древнерусского государства и крестил Русь.

Любой исторический роман писать сложно, потому что нужен талант, ответственность, усидчивость. Важно не скатиться в занудную академическую реконструкцию или, наоборот, в псевдоисторический блокбастер. Не поддаться искушение перенести на героев прошлого повестку сегодняшнего дня.
И, как мне кажется, Дмитрий Шелест справился с этой трудной задачей. У него получилось создать хорошую, крепкую историческую прозу. Чувствуется огромная, бережная работа с первоисточниками. За строками романа отчетливо видится и "Повесть временных лет", и византийские хроники, и скандинавские саги. Дмитрий излагает летописные сюжеты, но придает им живой человеческий пульс. Получилось очень увлекательно, я прочла книгу на одном дыхании. Автор детально, шаг за шагом, вел меня по лабиринтам сложной судьбы великого Владимира: от новгородского изгнания и жестокой борьбы за киевский престол с братом Ярополком до мучительного внутреннего перерождения в Корсуни.

Я, честно говоря, взялась за эту книгу ради ответа на один вопрос: как, как язычник, братоубийца, насильник и сластолюбец стал святым? Было ли решение креститься самому и крестить всю Русь чисто политическим, трезво продуманным, расчетом или это был именно духовный переворот, внутренняя революция, искреннее уверование? В романе Дмитрия политика и вера сплетены так тесно, что разделить их невозможно. Да, Владимиру нужна была царевна Анна и союз с Византией. Да, он понимал, что единая религия скрепит разрозненные племена лучше, чем меч. Но Шелест показывает, как за этим расчетом вдруг прорастает что-то неуправляемое: слезы во время службы, детский восторг от света в храме, страх потерять жену, которую сначала воспринимал как трофей, а потом как дар. И в какой-то момент политический ход перестает быть ходом, а становится выбором, от которого нельзя отказаться.

Вот это и есть для меня подлинное обращение - когда ты делаешь шаг по расчету, а оказывается, что шаг этот изменил тебя до основания. Шелест показывает, что святость в православном понимании - это не безгрешность, а способность увидеть свою бездну и не отвести взгляда. Владимир не стал другим человеком в одночасье. Но постепенно, через встречи с христианством (бабка Ольга, греческий философ Макарий, митрополит Феофилакт), через личные потери и через любовь, которая впервые оказывается не просто похотью, в нем начинает просыпаться то, что можно назвать совестью. Владимир меняется медленно, через боль, через болезни, через сны, в которых к нему приходят убитые и обиженные им люди. Автору удалось донести главную мысль о покаянии, что это не разовый акт, а постоянный тяжелый процесс. И только искренне покаявшиеся угодны Богу.
И Крещение Руси, таким образом, оказалось не актом политической воли, а следствием этого личного воскресения Владимира. Так что я получила ответ: и расчет, и чудо. Потому что в русской истории, как и в русской душе, одно никогда не существует без другого.

В голосовании за книгу в новые Совместные чтения победил роман "Уничтожить" Мишеля Уэльбека.

Действие происходит в 2027 году. Человечеству угрожает неуловимая террористическая организация, все спецслужбы поставлены на ноги. Тем временем во Франции полным ходом идет подготовка к президентским выборам.

Главный герой книги Поль Резон оказывается в центре предвыборных интриг. Поглощенный работой в аппарате министра экономики, он давно привык к холодным отношениям с женой и к своему одиночеству. Внезапно размеренный ход его существования нарушается: он получает известие о том, что отца разбил инсульт. Поль едет к отцу в дом своего детства и окунается в проблемы семьи. Жизнь его резко меняется…

Многослойный сюжет романа разворачивается в двух плоскостях: это одновременно политический триллер и семейная сага в мире на грани хаоса.

Актуальненько.
Читаем три недели.
Обсуждение состоится
13 сентября в 12:00

В то время когда паук в прокате доедает колобка, а Одесситы Кристофера Нолана закончили покорять моря и бороться с ПТСР, хотелось бы вернуться к другой премьере 2026 года.

Прошли те времена когда студии, в особенности мультипликационные, старались снимать кино для всей семьи. Рамки сейчас размыло окончательно, возрастные рейтинги сейчас воспринимаются не как минимальный порог вхождения в повествования, а скорее как указатель на публику для которой это кино снималось. Но даже не смотря на то, что Злой Мышонок за рулём штурвала забрал под своё крыло практически весь развлекательный контент идущий к нам через океан, студия Пиксар продолжает радовать качеством своих историй, смелыми идеями, профессиональной реализацией.

Ровно такой и получилась новая часть главной серии мультфильмов Пиксар - "История игрушек 5". Ну вот казалось бы, что уже можно придумать такого с игрушками, некоторые из которых уже перешли во владение 4 хозяина? А как оказалось можно. Пиксар взялись исследовать новую тему, борьба за выживание между детскими игрушками и современными гаджетами. И в очередной раз они справляются со своей задачей просто великолепно. Новая хозяйка старой компании изделий из пластика не может найти друзей, потому что все соседские дети уже давно в интернете, чтобы ребенок мог социализироваться в обществе родители покупают дочери планшет. Естественно тут очень хорошо показана зависимость ребёнка от гаджета, показаны современные бесшумные посиделки с подружками, где каждая глядит в свой экран, показано как игрушки в миг становятся абсолютно забытыми. Главные герои пытаются вернуть внимание ребёнка, вернуть ему мир фантазий и детства найдя таких же активных друзей. По пути они сталкиваются со старыми гаджетами, осознавая какую короткую жизнь гаджет проводит с ребёнком, сменяясь на новый. Находят новых друзей и приходят к общей мысли. Гаджеты не заменяют игрушки(хобби) , гаджеты помогают нам находить тех, кто разделит с нами игры(хобби).

Здесь, как и в любой картине студии, нет разделения на чёрное и белое. Здесь нет абсолютного зла. Злодеи либо думают, что действуют из хороших побуждений, либо сами когда-то подверглись несправедливости. Это история о том, что общее дело может сплотить даже тех, кто казалось бы не имеет ничего общего.
Мораль в этой серии мультфильмов всегда очень простая, но всегда та, которую необходимо повторять всё чаще. Дружба, любовь, семья не ограничиваются рамками. Это всегда про поддержку, сочувствие и взаимовыручку.
Для тех, кто переживает не нарушает ли этот мультфильм представления детей о семейных ценностях - нет. Однополых пар здесь нам не показывают, а двое главных героев, которые влюбляются друг в друга во второй части франшизы женятся только в пятой. Мультфильм очень консервативен, что добавляет ему ещё больше шарма. Неважно сколько вам лет, одни вы будете смотреть его или с ребёнком. Каждый сможет подчерпнуть что-то новое для себя. Ну или хотя бы насладиться чувством ностальгии по беззаботному детству.

Сергий Кузнецов
#кинорубрика

Во время совместного чтения романа "Обитель" внезапно организовалось мини СЧ еще одной книги Захара Прилепина - "Санькя". Оказалось, что это произведение у прочитавших вызвало сильнейшие, но абсолютно противоположные впечатления. А нечитавшие немедленно захотели тоже ознакомиться с этой книгой. Я пообещала высказать свое мнение. Выполняю.

Для меня "Санькя" - это роман о том, как государству стало не до молодежи. О молодых людях, которых лишили целей, ориентиров, авторитетов, и они стали сами себе их придумывать. "Санькя" - это предупреждение о том, что происходит, когда государство, занятое бесконечным переделом собственности и собственным выживанием, пускает на самотек воспитание целого поколения.
Давайте откровенно. До распада СССР власть относилась к детям и молодежи как к главному стратегическому ресурсу, в который нужно вкладываться без остатка. Существовала четкая система воспитания, начинавшаяся с октябрят и заканчивавшаяся комсомолом. Механизм охватывал и школу, и семью, и всевозможные детско-юношеские организации. Проводились военно-спортивные игры ("Зарница"), поощрялась помощь старикам ("Тимуровцы"), организовывались коллективные сборы макулатуры и металлолома, слеты, трудовые отряды и тд, и тп. И что, плохие цели преследовались? Обучение основам дружбы, помощи старшим и любви к Родине - это плохо? Не говоря уже о том, что дети были под постоянным присмотром, а не предоставлены сами себе. Взрослеющий человек имел цель, веру, ощущение причастности к великому общему делу.

А в 1991 году эта система рухнула. Последующие годы оказались для молодежи временем тотальной дезориентации. Старые идеалы объявили ложными, а взамен не предложили ничего, кроме денег и потребительства. Государство буквально махнуло рукой на молодежь. И в этом вакууме выросло поколение Саньки. Эти дети не знали, куда приложить свои силы, за что умереть и во что верить. И тогда сами начали выдумывать себе идеалогию и сбиваться в партии-стаи. Их агрессия - это ведь способ хоть как-то структурировать мир. Именно отсутствие внимания со стороны государства привело к появлению таких людей, как Саша: он не зол на власть за бедность, он зол на власть за то, что она его бросила, не дала ему понятной судьбы. Не показала, не научила, как защищать Родину. И он подался туда, где была хоть какая-то видимость борьбы, где давали хоть какое-то ощущение своей полезности. А ему это было жизненно необходимо. Все-таки в детстве он успел впитать безусловную любовь к своей стране:

Если ты чувствуешь, что Россия тебе, как у Блока в стихах, жена, значит, ты именно так к ней и относишься, как к жене. Жена в библейском смысле, к которой надо прилепиться, с которой ты повенчан и будешь жить до смерти. <...> Неправда, Лева, когда говорят, что жизнь – это всегда выбор. Иногда выбора нет. Если у тебя любовь – у тебя уже нет выбора. И если у тебя Родина… Здесь так же…

В 2022 году роман "Санькя" вошел в школьную программу по литературе для 11-го класса. И это событие тоже вызвало ожесточенные дискуссии в обществе. Некоторые известные деятели назвали парадоксом ситуацию, когда государство предлагает изучать произведение, которое якобы призывает к свержению этого самого государства.
Но простите, читая роман "Санькя" из сегодняшнего дня, имеешь в первую очередь мысль - как хорошо, что тот страшный период безвременья пройден. Сейчас государство наконец-то опомнилось, осознало масштаб былых ошибок и снова обратило внимание на детей и юношество. Снова создаются крупные молодежные и детские движения, возрождаются традиции волонтерства, патриотического воспитания и здоровой коллективной деятельности. Современным подросткам снова дают четкие ориентиры, правильные цели и, главное, ощущение того, что они нужны своей стране, что их слышат и ценят.

"Санькя" - книга тяжелая, вызывающая бурю эмоций и споров, но читать (и изучать!) ее определенно нужно. Она наглядно показывает, какую высокую цену платит общество, когда забывает о своих детях.

Раздавленный репей среди вспаханного поля.
История аварского героя, который во время Кавказской войны переходит на сторону русских, чтобы спасти свою семью, захваченную имамом Шамилём, но сам становится пленником царской администрации, совершает побег и гибнет в бою, была опубликована уже после смерти Толстого.

События повести происходят в трагический для кавказских обществ период. Рушится многовековой уклад их жизни: уничтожается аварское ханство, правившее с ХII века; имамы Кази-Мулла, Гамзат и Шамиль, принявшие мюридизм (зародился в Персии), силой принуждают соотечественников отказаться от адатов и начать газават; Российская империя жестоко склоняет горцев перейти под своё управление (разоряет аулы, сжигает поля). По мнению современных историков Северо-Кавказский имамат имел кураторов в Персии и Турции, которые находясь в противостоянии с Россией, способствовали разжиганию волнений с целью отвлечь её вооружённые силы на их усмирение.

Толстой сопоставляет фигуры Николая I и Шамиля. Жестокость, тщеславие и похоть правителей делает их во многом похожими: «Экое разрушительное, жестокое существо человек, сколько уничтожил разнообразных живых существ, растений для поддержания своей жизни». Оба беспощадны к своим врагам: Николай приговаривает польского студента к 12 000 ударов шпитцрутенами; Шамиль грозится отдать на поругание жену Хаджи-Мурата и ослепить их сына. Оба наслаждаются грозным впечатлением, которое производят на людей: Николаю приятен ужас офицера, занявшего его ложу; вернувшийся из похода Шамиль упивается обращёнными на него взглядами тысяч глаз. Автор высмеивает внебрачные связи Николая и влечение Шамиля к восемнадцатилетней жене.

Хаджи-Мурат противопоставляется им. Главный герой сильный, ловкий, смелый, цельный, не склонный к сомнениям. Его поступок не находит доверия у командования: «Глаза этих двух людей (Хаджи-Мурата и князя Воронцова), встретившись, говорили друг другу многое, невыразимое словами, и уж совсем не то, что говорил переводчик». На протяжении всей повести он сохраняет глубокое достоинство и не изменяет своим обычаям. На приёме у князя его окружают женщины с оголёнными плечами. Он говорит, что так у них не приято и уезжает молиться. При жизни о нём слагают песни. Это поистине народный герой.

Повесть имеет кольцевую композицию. Автор-повествователь возвращается домой через поля и решает собрать букет из типичных летних цветов. Вдруг в канаве он видит «чудный малиновый, в полном цвету репей, того сорта, который у нас называется «татарином»». Толстой пытается сорвать репей и в результате только его портит: «Стебель уже был весь в лохмотьях, да и цветок уже не казался так свеж и красив». Красивого букета из непохожих друг на друга растений не вышло. «Татарин» «был хорош в своём месте». Автор любуется силой репья: «Как он усиленно защищал и дорого продал свою жизнь».
В этот момент Толстой и вспоминает «давнишнюю кавказскую историю». А сам герой в финале почти повторяет судьбу непокорного цветка: «То, что казалось им мёртвым телом, вдруг зашевелилось. Сначала поднялась окровавленная, без папахи голова, потом поднялось туловище, и, ухватившись за дерево, он поднялся весь», но в отличии от «татарина», раненный Хаджи-Мурат погибает: «Вдруг он дрогнул, отшатнулся от дерева и со всего роста, как подкошенный репей, упал на лицо и уже не двигался».

В повести с одинаковой глубиной описываются военные действия и светские рауты, солдаты и офицеры, крестьяне и дворяне, обычаи горцев и быт русских на Северном Кавказе. Её в полной мере, на мой взгляд, можно назвать малой энциклопедией русской жизни конца XIX века.

Анна Майтова