⁉️ «Можете ли вы назвать ключевые места Писания, которые вы бы использовали, чтобы убедить человека, получившего повестку, уклониться от мобилизации?»

— Здесь все также несколько сложнее. Сложность состоит в том, что Христос принес не новое учение («пришел не нарушить, но исполнить»), не новую этику (заповедь новая заключается не в том, чтобы полюбить ближнего, а в том, чтобы полюбить так, как Христос), не новую экономику, политику, социологию и т. д. – Он принес Себя Самого. И тот, кто вступает в отношения с Сыном Божиим, кто принимает Сына, тот принимает и Отца. Одним словом, Бог в Писании – Та Фигура, через призму отношений с Которой все преобразуется в «новое»: новое (в значении «ранее мне неизвестное») понимание себя, других, мира. Не вдаваясь в долгие богословские рассуждения, скажу, почему это сложность при ответе на Ваш вопрос. Любая цитата Писания, если она вырвана из живых отношений с Живым Богом, может быть «подогнана» под субъективное человеческое слишком человеческое. Например: любимая цитата последних пяти лет – «нет больше той любви, как если кто душу свою положит за други своя» (Ин. 15:13). Милитаристы скажут, что они для ее выполнения идут в Украину. Антивоенные, руководствуясь ею же, пойдут в тюрьму, чтобы не убивать никого. Но каждый будет уверен, что он исполняет закон. И только возвращение Христа как Субъекта отношений с Его Свободой, Замыслом о мире и человеке помогает избежать этого казуса. Библия не является сборником инструкций или «лоскутным одеялом» из афоризмов на все случаи жизни. В ней, конечно, достаточно оснований для отказа христианина участвовать в том, что противоречит его совести и заповеди о любви к ближнему.

Ну вот, например:

1. Деян. 5:29: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам».
2. Исх. 1:17 – повивальные бабки отказываются выполнять распоряжение фараона убивать еврейских младенцев.
3. Дан. 3 – отказ поклониться государственному идолу, даже когда за неповиновением следует угроза смерти.
4. Мф. 5:9 – «Блаженны миротворцы».
5. Лк. 6:35 – «Любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым».
6. Мф. 26:52 – призыв не мстить и не отвечать злом на зло: «Возврати меч твой в его место».
7. Рим. 12:21: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром».
8. Вся 13 глава целиком послания к Римлянам.

Но еще раз проговорю, что и эти, и многие другие цитаты могут быть перевернуты контекстом человеческих убеждений и представлений о добре. Поэтому я бы привел не столько цитаты, сколько примеры поведения Христа. Первыми на ум приходят фрагменты плача Христа при столкновении со смертью (друга Лазаря), Его плача на горе перед входом в Иерусалим о жестокости еврейского народа, убивавших пророков, плача на кресте и Его молитвы о том, что в своей жестокости люди не ведают, что творят. И дальше можно задать вопрос, который бы срывал покрывало «человеческих представлений» о Боге и подводил бы к Богу как Он есть: встань мысленно перед Христом (для начала можно перед иконой), посмотри Ему в глаза и благословляющий жест руки – мог ли Он, Распявшийся от любви к каждому, одобрить пролитие крови, убийство человека человеком, твои ненависть, расчеловечивание врага, жестокость к людям, отличным (другого языка, нации, позиции и проч.). Вот предстояние перед Богом, как Он Себя открывает в Писании – более важное действие, чем закидывание цитатами и афоризмами.

🥹 Следите за публикациями @Christians4Peace, размышляйте и делитесь своими мыслями в комментариях или в нашем чат-боте.