الزيدية في العراق يُدعمون والجعفرية في اليمن يُضطهدون



في العراق، يتحرك الزيدية بحرية تامة بين إخوانهم من الشيعة الجعفرية ويتمتعون بدعم قوي ومستمر من الحركات المقاومة البطلة والعشائر العراقية الباسلة.

ونحن لا نعارض ذلك بل نشجع على الوحدة والإلتقاء والتكامل.

لكن نرى النقيض من ذلك حيث يعاني الشيعة الجعفرية في اليمن من تمييز طائفي وظلم واضح من قبل السلطات الزيدية، حيث تم إغلاق مراكزهم وحسينياتهم ومنع أي نشاط ديني لهم.

بل وصل الأمر إلى حد إغلاق مجالس الإمام الحسين (عليه السلام) التي تقام في منازل الموالين، وتم منع دخول كتب الشيعة الجعفرية وتم مصادرة التربة الحسينية من مطار صنعاء.

هذا التناقض الصارخ بين الحرية الممنوحة للزيدية في العراق والقمع الذي يواجهه الشيعة الجعفرية في اليمن يطرح تساؤلات كبيرة لكل من يهمه أمر المسلمين ووحدتهم في العراق أو اليمن .


انظروا هذه الوثائق التي تبين بعض المواقف الصادمة من اضطهاد وقمع الشيعة الجعفرية في اليمن روابط توثيقية وتفاصيل كاملة. 👇


1. المفتي شمس الدين شرف الدين يكفر الشيعة الجعفرية ويصف عقائدهم بالشركيات: [رابط](https://t.me/sheagg/1780)

2. قيادي في أنصار الله، أحمد مطهر الشامي، يفجر نار الطائفية بين الشيعة الجعفرية والزيدية: [رابط](https://t.me/sheagg/1864)

3. تحدي صارخ لسلطة مكتب السيد عبد الملك الحوثي: اقتحام وإغلاق المجالس الحسينية بأوامر صالح الخولاني وخالد المداني: [رابط](https://t.me/sheagg/2367)

4. إلى مراجع الشيعة في العراق وإيران وقادة محور المقاومة: السلطات الزيدية مستمرة بقمع الشيعة الجعفرية ومنع شعائرهم في اليمن: [رابط](https://t.me/sheagg/2262)

5. من هم أصحاب قناة الشيعة الجعفرية في اليمن؟: [رابط](https://t.me/sheagg/1978)

6. من هو الدخيل ومن هو الأصيل في اليمن: المذهب الجعفري أم الزيدي؟: [رابط](https://t.me/sheagg/1868)

7. لا نريد الثقافة الإثنى عشرية... نحن نحمل الثقافة الزيدية - رئيس اللجنة الثورية محمد علي الحوثي: [رابط](https://t.me/sheagg/1962)

8. الشيعة الجعفرية في اليمن: تضحيات تقابل بالتهميش والتضييق من قبل السلطة: [رابط](https://t.me/sheagg/556)

9. الرد الشافي على كتاب أحمد الشامي - الرد رقم 2: [رابط](https://t.me/sheagg/1394)

10. الرد الشافي على كتاب أحمد الشامي - الرد رقم 1: [رابط](https://t.me/sheagg/1386)

11. تصعيد طائفي: عالم السلطة مفتي الزيدية شرف الدين يهاجم العقيدة المهدوية: [رابط](https://t.me/sheagg/2352)

12. إغلاق مركز شيعي جعفري في اليمن: تنصل وزاري ومواجهة قضائية: [رابط](https://t.me/sheagg/1996)

13. عبد السلام المتميز، القيادي البارز، ساخرًا من قضية انتظار الإمام المهدي: [رابط](https://t.me/sheagg/1870)

14. سخرية خالد القروطي من شعائر الشيعة الجعفرية: [رابط](https://t.me/sheagg/2333)

15. منع دخول تربة الإمام الحسين عليه السلام من مطار صنعاء:
    - [رابط 1](https://t.me/sheagg/1896)
    - [رابط 2](https://t.me/sheagg/1894)

16. مع دخول شهر محرم وعاشوراء، يستمر قمع الشيعة الجعفرية ومنع شعائرهم في اليمن: [رابط](https://t.me/sheagg/2167)

17. تطاول ضيف الله سلمان، شاعر المسيرة، على قضية الإمام المهدي: [رابط](https://t.me/sheagg/894)

18. التضييق على فرقة الصادق الإنشادية ونعتها بأنها مجموعة مندفعة: [رابط](https://t.me/sheagg/893)

19. يحيى الديلمي: بين العداء للشيعة الجعفرية والطمع بأموالهم: [رابط](https://t.me/sheagg/1971?single)

20. العلامة يحيى الديلمي ينتقد أنصار الله: لماذا التقليد والتبعية لإيران؟: [رابط](https://t.me/sheagg/1842)

21. يحيى الديلمي يحذر من المد الشيعي الإثنى عشري: [رابط](https://t.me/sheagg/1826)

22. الديلمي بعد خروجه من سجن الوهابية ينتقد الشيعة الجعفرية: [رابط](https://t.me/sheagg/509)

23. يحيى الديلمي: الحرب على اليمن بسبب إيران!!؟: [رابط](https://t.me/sheagg/507)


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

الصراع الداخلي بين أئمة الزيدية: الحسن بن يحيى القاسمي مثالاً.


تعتبر قصة الإمام الحسن بن يحيى القاسمي مثالًا واضحًا على فشل نظرية الإمامة عند الزيدية.

حيث نقل الحسن بن يحيى القاسمي في مقدمة كتاب التحفة العسجدية أن  الحسن بن يحيى ولد عام 1280 هـ، وحمل ألقابًا كبرى مثل "الإمام الأعظم" و"إمام المتقين"، لكن مسيرته كشفت عن العجز الكبير في تطبيق مفهوم الإمامة الزيدية على أرض الواقع.

في عام 1320 هـ، بدأ الحسن بن يحيى دعوته، معتمدًا على فكرة الإمامة التي تعد أحد الأسس الرئيسية في المذهب الزيدي. وعلى الرغم من تأييد العديد من الزيدية له، إلا أن نظرية الإمامة لم تستطع توحيدهم تحت رايته.

بدلاً من ذلك، انقسموا إلى فرق متناحرة، واندلعت الحروب بينه وبين إمام زيدي آخر، الإمام المتوكل على الله يحيى حميد الدين.

هذه الصراعات كشفت عن ضعف نظرية الإمامة في الزيدية، حيث لم يتمكن الحسن بن يحيى من الحفاظ على ولاء أتباع فضلاً عن الإمامة.

فخذله هؤلاء ونكثوا بيعته، مما أدى إلى انهيار حكمه بعد سبع سنوات فقط. وفي محاولة أخيرة لإعادة بناء قوته، لجأ إلى منطقة الحرجة، لكنه فشل مرة أخرى بسبب معارضة السكان المحليين الذين كانوا يميلون إلى الوهابية.

بوفاته عام 1343 هـ، انتهت مسيرة إمام زيدي آخر ليبقى شاهدا على فشل نظرية الإمامة الزيدية في تقديم نموذج قيادي مستقر وفعال. هذه التجربة التاريخية تبرز العجز البنيوي في نظرية الإمامة الزيدية، وعجزها عن تقديم الإمامة بالصورة التي ارداها الله ورسوله الذي يقول عنهم أمير المؤمنين عليه السلام :

"هم عيش العلم، وموت الجهل، يخبركم حلمهم عن علمهم، وظاهرهم عن باطنهم، وصمتهم عن حكم منطقهم. لا يخالفون الحق، ولا يختلفون فيه، وهم دعائم الاسلام، وولائج الاعتصام، بهم عاد الحق إلى نصابه، وانزاح الباطل عن مقامه"


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

الزيدية بلا إمام والفقيه المرادي يستغيث!



في لحظة من اليأس، أطلق العالم الزيدي والفقيه محمد بن منصور (المرادي) نداءه الموجع حينما عاش الزيدية فترةً بلا إمام ولا جماعة، حيث تباعدت العترة عن الكتاب في أزمنة مختلفة. وقد كان هذا الزمن مثالاً صارخًا لتلك الأوقات حيت يقول المرادي : في مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي(٢٨/١):

(وقعدتُ على عتبة الصَّفَّة؛ ليراني جماعتهم وبكيتُ وقلت: ياسادة، أنتم الأئمة، وأنتم أولاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأولاد علي وفاطمة - صَلَوَاتُ الله عَلَيْهم أجمعين - وأنتم المشار إليكم؛ وأنتم أهل العقد والحل، وأنتم العلماء والأئمة، من ذرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم وولد الوصي (ع)، قد اجتمعتم، وجمع الله بينكم ونحن بلا إمام، ولا لنا جمعة، ولا جماعة، ولا عيد،
فارحموا كبر سني، واعملوا فيما يقربكم إلى الله -عز وجل- وبايعوا واحداً منكم، أعلمكم وأقواكم، حتى يكون الرضاء منكم، ترضون به الإمام، لي ولأمثالي وللمسلمين؛ ولانموت ميتة جاهلية، بلا إمام، ويكون لنا إمام نطيعه ونعرفه، ونموت بإمام) . 
انتهى الاقتباس.


يُعد هذا النص دليلًا قويًا من كتب الأئمة الزيدية، وهو يشير بوضوح إلى أن هناك أزمنة مرت على الزيدية دون وجود إمامٍ لهم. وهذا يناقض حديث العترة الذي ينص على أن العترة لن تفترق عن الكتاب إلى يوم القيامة.

وبالفعل، وجدت الزيدية نفسها في زمن بلا إمام، مات فيه كثير من الناس ميتة جاهلية. وكان العالم الفقيه محمد بن منصور نفسه في حيرة من أمره، لا يعرف إمام زمانه، فكيف يكون حال العامة من الناس؟! لقد عاشوا بلا إمام يتبعونه ويطيعونه، مما دفع هذا الفقيه إلى البكاء أمام أهل الحل والعقد، متوسلًا إليهم قائلاً: "ارحموا شيخوختي، وبايعوا إمامًا لي وللمسلمين، كي لا نموت ميتة الجاهلية".


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

الاستدلال العددي على إمامة الأئمة الاثني عشر:

دراسة مقارنة بين مصادر أهل السنة والشيعة والزيدية




أولاً : من طرق الشيعة :

فقد ورد تفسير الكثير من الآيات القرآنيّة بالأئمّة الإثنى عشر والروايات المصرّحة بذلك من طرقنا متواترة بل فوق التواتر والإحصاء.


ثانياً من طرق أهل السنّة :

فقد ورد في صحاحهم مثل « صحيح البخاري ومسلم وغيرهما» انّ الأئمّة بعد النبي اثنى عشر.

ففي صحيح البخاري في كتاب الأحكام روى بسنده عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي (ص) يقول يكون اثنا عشر أميراً فقال كلمة لم أسمعها فقال القوم كلّهم من قريش.

وفي صحيح مسلم في كتاب الأمارة روى بسندين عن جابر بن سمرة ، قال : دخلت مع أبي على النبي (ص) ، فسمعته يقول : « إِنّ هذا الأمر لا ينقضي حتّى يمضي فيهم إثنا عشر خليفة ». قال : ثمّ تكلّم بكلام خفي عليّ. فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلّهم من قريش.

وفي صحيح الترمذي روى بسندين عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله (ص) : « يكون من بعدي اثنا عشر أميراً » قال : ثمّ تكلّم بشيء لم أفهمه ، فسألت الذي يليني ، فقال : قال : « كلّهم من قريش ».

وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل روي بسنده عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله (ص) : لا يزال الدين قائماً حتى يكون اثنا عشر خليفه من قريش.

وروى أيضاً بسنده عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) يقول : يكون لهذه الاُمّة اثنا عشر خليفة.

وفي مستدرك الصحيحين روي بسنده عن مسروق قال : كنّا جلوساً ليلةً عند عبد الله يقرئنا القرآن ، فسأله رجل فقال : يا أبا عبد الرحمن ، هل سألتم رسول الله (ص) كم يملك هذه الاُمّة من خليفة ؟ فقال عبدالله : ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك ، قال سألناه فقال : « اثنا عشر عدّة نقباء بني إسرائيل ».
ورواه أحمد بن حنبل في مسنده.

ورواه الهيثمي في مجمع الزوائد.

و هناك الكثير من الأحاديث المروية عن الرسول المصطفى ( صلَّى الله عليه و آله ) تُصرِّح بأسماء الأئمة الإثنا عشر واحداً بعد واحد ، و لقد تواترت هذه الأحاديث بصيغ مختلفة لكن بمضمون واحد ذكرها علماء الشيعة و السنة و محدثيهم ، لكننا نذكر فيما يلي بعض هذه الأحاديث مرويَّة عن كتب السنة :
1. سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ،  سنة : 1294 هجرية ، بالإسناد إلى جابر ، قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " أنا سيد النبيين و علي سيد الوصيين ، و إن أوصيائي بعدي إثنا عشر أولهم علي و أخرهم القائم المهدي "  .

٢. . سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ، المتوفى سنة : 1294 هجرية ، بالإسناد إلى جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) : " يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ، ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ـ ستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ـ ثم جعفر بن محمد ، ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ، ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ، ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي ، محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان "


ثالثاً : من طرق الزيدية :

1- في كتاب المجموعة الفاخرة ص 103:

(وأما الوصية فكل من قال بإمامة أمير المؤمنين(ع) ووصيته فهو يقول بالوصية، على أن اللّه عزَّ وجل أوصى بخلقه على لسان النبي إلى علي بن أبي طالب والحسن والحسين، وإلى الأخيار من ذرية الحسن والحسين، أولهم علي بن الحسين وآخرهم المهدي، ثم الأئمة فيما بينهما)

وأنتم ترون أنه حدد الإمام علي ثم الحسن ثم الحسين ثم حدد الأخيار من الذرية أولهم علي بن الحسين وآخرهم المهدي المنتظر والائمة فيما بينهم وقد أجمعت الأمة على هذا العدد.

وفي ( التحف شرح الزلف) قال :

( واعلم أن الله عز وجل جعل خلف النبوة من أبناء نبيه في اثنى عشر سبطا ، قال الامام الرضا (ع) : أن الله عز وجل أخرج من بني إسرائيل يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم اثنى عشر سبطا ، ثم عد الاثنى عشر من ولد إسرائيل ، وكذلك أخرج من ولد الحسن والحسين اثنى عشر سبطا ... لا ينقطع عقبهم إلى انقطاع التكليف ، وهم بمنزلة أسباط بني إسرائيل حجة الله على خلقه وأمان أهل الأرض من استيصال عذابه )


الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot

دكتور استاذ حضارة من تونس يسأل؛

لماذا الشيعة قاتلوا ودافعوا عن أهل غزة؟

الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot