الشيعة لا يموتون
يقول البروفيسور كوريان :
" كل الأديان تموت بموت أنبيائها ؛ اليهودية ماتت بموت موسى، والمسيحية ماتت بموت عيسى، واهل السنة ماتوا بموت محمد (ص) و وحدهم الشيعة الذين رفضوا أن يموتوا، فهم غير مرشحين للموت؛ لأنهم وضعوا الحسين في بداية الطريق، و وضعوا المهدي في آخر الطريق، الإمام الحسين يدفعهم من عمق التاريخ، ومن المستقبل يستدعيهم الإمام المهدي أن هلموا. إن مثل هذا المجتمع لا يمكن أن يموت، فقيادته حاضرة، ومثُلُهُ حاضرة وتتجدد " (1)
ويضيف فيقول "يبقى التشيّع وحده هو المذهب الذي منح الحقيقة لباس الدوام والاستمرار بعقيدته; إنّ هذه الحقيقة ما بين العالم الإنساني والأُلوهي ثابتة دائماً، وباقية إلى الأبد"(2).
وهو يعتقد" بانتهاء مهمّة جميع أديان العالم (السماوية) وتوقّفها عن التكامل، باستثناء التشيّع الذي بقي متجدّداً حيّاً يقظاً بفعل رابطة الولاية والمهدي "(3)
-----------
1 ـ راجع: رسالة التشيّع في العالم المعاصر (المقدمة): ١٧.
2-المصدر نفسه
3-المصدر نفسه
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@ShiitesYemen_bot
يقول البروفيسور كوريان :
" كل الأديان تموت بموت أنبيائها ؛ اليهودية ماتت بموت موسى، والمسيحية ماتت بموت عيسى، واهل السنة ماتوا بموت محمد (ص) و وحدهم الشيعة الذين رفضوا أن يموتوا، فهم غير مرشحين للموت؛ لأنهم وضعوا الحسين في بداية الطريق، و وضعوا المهدي في آخر الطريق، الإمام الحسين يدفعهم من عمق التاريخ، ومن المستقبل يستدعيهم الإمام المهدي أن هلموا. إن مثل هذا المجتمع لا يمكن أن يموت، فقيادته حاضرة، ومثُلُهُ حاضرة وتتجدد " (1)
ويضيف فيقول "يبقى التشيّع وحده هو المذهب الذي منح الحقيقة لباس الدوام والاستمرار بعقيدته; إنّ هذه الحقيقة ما بين العالم الإنساني والأُلوهي ثابتة دائماً، وباقية إلى الأبد"(2).
وهو يعتقد" بانتهاء مهمّة جميع أديان العالم (السماوية) وتوقّفها عن التكامل، باستثناء التشيّع الذي بقي متجدّداً حيّاً يقظاً بفعل رابطة الولاية والمهدي "(3)
-----------
1 ـ راجع: رسالة التشيّع في العالم المعاصر (المقدمة): ١٧.
2-المصدر نفسه
3-المصدر نفسه
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@ShiitesYemen_bot
👍6❤4🥰1💯1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لطمية يمنية بعنوان :
《 يوم عاشوراء 》
إهداء للنبي الأكرم وآل بيته الغر الميامين المعصومين عليهم السلام ولكل شيعتهم في جميع أنحاء العالم... مشاركاً معهم العزاء مواسياً قلب مولانا صاحب العصر والزمان- عليه السلام- بمصاب جده أبي عبد الله الحسين- عليه السلام- وأولاده ونسائه وأصحابه لما آلم بهم بواقعة الطف بكربلاء يوم العاشر من محرم الحرام...
كتب كلماتها الشاعر/ عبد الوهاب عامر
لحنها وأداها المنشد/عبد الحميد عبد الرحمن غندل
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@ShiitesYemen_bot
《 يوم عاشوراء 》
إهداء للنبي الأكرم وآل بيته الغر الميامين المعصومين عليهم السلام ولكل شيعتهم في جميع أنحاء العالم... مشاركاً معهم العزاء مواسياً قلب مولانا صاحب العصر والزمان- عليه السلام- بمصاب جده أبي عبد الله الحسين- عليه السلام- وأولاده ونسائه وأصحابه لما آلم بهم بواقعة الطف بكربلاء يوم العاشر من محرم الحرام...
كتب كلماتها الشاعر/ عبد الوهاب عامر
لحنها وأداها المنشد/عبد الحميد عبد الرحمن غندل
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@ShiitesYemen_bot
❤7👍5🤬1
د. حمود الأهنومي : الشيعة ظلمو الحسن قبل النواصب.
إذا كان هنالك ظُلم قد وقع على الإمام الحسن عليه السلام فهو من قبل الزيدية :
1- حين جعلوا القيام شرطاً في قبول الإمام وعدمه، وبهذا طعنوا في إمامة الإمام الحسن، حيث صالح معاوية ولم يقم بقتاله حتى الموت كما فعل الإمام الحسين، واذا قالوا بأن النبي قد قال فيهم (الحسن والحسين امامان قاما أو قعدا)
فهو يثبت مقالة الشيعة الجعفرية وينقض شرط الإمامة عند الزيدية حيث تخلف الإمام الحسن عن شرط القيام عندهم.
2- اذا كانت هنالك ظُلامة للإمام الحسن فهو تقصير الزيدية في اليمن في تعريف الناس به، وتقديمه للناس كامام مفترض الطاعة، وليعلموا في الترويج للإمام الحسن مثل نصف ما يقوم به الشيعة تجاه الإمام الحسن،فنحن عندما كنا زيدية لم نكن نعرف حتى اسماء أهل البيت فضلاً عن سيرتهم، ولم نتعرف على الإمام الحسن وبقية الخمسة أهل الكساء إلا من كتب الشيعة الجعفرية وقنواتهم و اعلامهم فقد قدموهم للأمة احسن تقديم، أما الزيدية مالذي عملت؟
3- أين مناداة الزيدية باقامة مقام الإمام الحسن في البقيع الغرقد المسوى بالأرض،كما يفعل الشيعة الجعفرية إلا يوجب ذلك تعظيم الإمام الحسن؟
telegram.me/sheagg
إذا كان هنالك ظُلم قد وقع على الإمام الحسن عليه السلام فهو من قبل الزيدية :
1- حين جعلوا القيام شرطاً في قبول الإمام وعدمه، وبهذا طعنوا في إمامة الإمام الحسن، حيث صالح معاوية ولم يقم بقتاله حتى الموت كما فعل الإمام الحسين، واذا قالوا بأن النبي قد قال فيهم (الحسن والحسين امامان قاما أو قعدا)
فهو يثبت مقالة الشيعة الجعفرية وينقض شرط الإمامة عند الزيدية حيث تخلف الإمام الحسن عن شرط القيام عندهم.
2- اذا كانت هنالك ظُلامة للإمام الحسن فهو تقصير الزيدية في اليمن في تعريف الناس به، وتقديمه للناس كامام مفترض الطاعة، وليعلموا في الترويج للإمام الحسن مثل نصف ما يقوم به الشيعة تجاه الإمام الحسن،فنحن عندما كنا زيدية لم نكن نعرف حتى اسماء أهل البيت فضلاً عن سيرتهم، ولم نتعرف على الإمام الحسن وبقية الخمسة أهل الكساء إلا من كتب الشيعة الجعفرية وقنواتهم و اعلامهم فقد قدموهم للأمة احسن تقديم، أما الزيدية مالذي عملت؟
3- أين مناداة الزيدية باقامة مقام الإمام الحسن في البقيع الغرقد المسوى بالأرض،كما يفعل الشيعة الجعفرية إلا يوجب ذلك تعظيم الإمام الحسن؟
telegram.me/sheagg
👍16❤4🤬2🥰1🤔1🙏1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إلزام قاتل حسب موازين القوم.
ردوها إن استطعتم
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@ShiitesYemen_bot
ردوها إن استطعتم
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@ShiitesYemen_bot
👍6❤3🔥1🤬1🤩1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إقامة مجالس الإمام الحسين في الجوف.
أحد المتابعين لقناة الشيعة الجعفرية في اليمن أرسل لنا هذا المقطع معلقاً بأن هذا المجلس واحد من عدة مجالس اقيمت بمحافظة الجوف.
إحياء لمراسيم عاشوراء، وذكرى استشهاد سيدنا ومولانا سيد الشهداء الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه.
بارك الله فيهم....
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@ShiitesYemen_bot
أحد المتابعين لقناة الشيعة الجعفرية في اليمن أرسل لنا هذا المقطع معلقاً بأن هذا المجلس واحد من عدة مجالس اقيمت بمحافظة الجوف.
إحياء لمراسيم عاشوراء، وذكرى استشهاد سيدنا ومولانا سيد الشهداء الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه.
بارك الله فيهم....
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@ShiitesYemen_bot
❤25👍3🤣3🔥1🤬1
لماذا يهتم الشيعة الجعفرية الاهتمام البالغ بذكرى الإمام الحسين دون بقية أهل البيت؟
هل السبب يعود لعلاقة الإمام الحسين بالفرس؟
الجواب على ذلك أمرين :
1-الجواب النقضي :
- لماذا #أهل_السنة يقيمون الاحتفالات الوطنية ولا يقيمون احتفال مولد النبي الأكرم؟
-لماذا #الزيدية تقيم ذكرى الإمام زيد الشهيد ولا تقيم ذكرى النبي نوح وعيسى وموسى وهارون وإبراهيم... إلخ
ولماذا #الزيدية تقيم ذكرى شهادة السيد حسين الحوثي ولا تقيم ذكرى الإمام الصادق والباقر وعبد الله بن حمزة ووو... الخ
2- الجواب الحلي :
إن الشيعة لا يفضّلون أحداً على الرسول الأعظم؛ فهو أشرف الخلق دون استثناء، ويفضّلون علياً على الناس باستثناء الرّسول، فقد ثبت عندنا نحن الشيعة أنّ علياً قال مفاخراً : «أنا خاصف النعل»، أي مصلح حذاء الرسول .
وقال: «كنا إذا حمى الوطيس، لذنا برسول الله».
والإمام علي عليه السلام أفضل من الإمام الحسن والحسين، والإمام الحسن أفضل من الإمام الحسين عليه السلام.
وإقامة عزاء الحسين في كلّ عام راجع لعدة اسباب :
1 ـ في كربلاء لم يبق من الخمسة أهل الكساء إلا الحسين، فتمثّلوا جميعاً في شخصه، تماماً كما لو كان لك خمسة أولاد أعزاء، وفقدت منهم أربعة وبقي واحد، فإنه يأخذ سهم الجميع، وتوازي منزلته من قلبك منزلة الخمسة مجتمعين.
وبهذا نجد تفسير قول سيدة الطفّ زينب، وهي تندب أخاها الحسين يوم العاشر من المحرَّم: «اليوم مات جدّي رسول الله، اليوم ماتت أمّي فاطمة، اليوم قتل أبي عليّ، اليوم سمّ أخي الحسن».
ونجد تفسير ما قاله الإمام الشهيد لجيش يزيد حين صمّموا على قتله: «فوالله ما بين المشرق والمغرب ابن بنت نبيّ غيري فيكم ولا في غيركم».
فاستشهاد الإمام الحسين استشهاداً لأهل البيت جميعاً، وإحياء ذكراه احياء لذكرى الجميع .
2 ـ إن واقعة الطف كانت ومازالت أبرز وأظهر مأساة عرفها التاريخ على الإطلاق، فلم تكن حرباً وقتالاً بالمعنى المعروف للحرب والقتال، وإنما كانت مجزرة دامية لآل الرسول، كباراً وصغاراً، فجدير بمن والى وشايع نبيّه الأعظم وأهل بيته أن يحزن لحزنهم، وأن ينسى كلّ فجيعة ورزية إلا ما حلّ بهم من الرزايا والفجائع، معدّداً مناقبهم ومساوئ أعدائهم مادام حياً .
حين نكت يزيد ثغر الحسين بالقضيب، قال له رسول قيصر المسيحي: «إن عندنا في بعض الجزائر حافر حمار عيسى (عليه السلام)، نحج إليه في كلّ عام من الأقطار، ونهدي إليه النذور، ونعظّمه كما تعظّمون كتبكم، فاشهد إنّكم على باطل» .
لقد شاء الله وقدّر أن تكون حادثة كربلاء أعظم وأخلد من كلّ حادثة عرفها التاريخ، كما أنها أفجع وأوجع مأساة مرّت وتمرّ على وجه الأرض .
3- إن الحسين عند شيعته والعارفين بمقاصده وأهدافه، ليس اسماً لشخص فحسب، وإنما هو رمز عميق الدلالة، رمز للبطولة والإنسانية والأمل، وعنوان للدّين والشريعة، وللفداء والتضحية في سبيل الحقّ والعدالة، كما أنّ يزيد رمز للفساد والاستبداد والتهتك والرذيلة، فحيثما كان ويكون الفساد والفوضى وانتهاك الحرمات وإراقة الدماء البرئية والخلاعة والفجور وسلب الحقوق والطغيان، فثمّ اسم يزيد وأعمال يزيد، وحيثما كان ويكون الثبات والإخلاص والبسالة والفضيلة والشرف، فثمّ اسم الحسين ومبادئ الحسين، وهذا ما عناه الشاعر الشيعي من قوله :
كأنّ كلّ مكان كربلاء لدى عيني وكلّ زمان يوم عاشور
4- إحياء بطولة الحسين وجهاده ومبدئه، إحياء للحق والخير والحرية، والتضحية من أجلها بالنّفس والأهل والأصحاب، واحتجاج صارخ على الحاكم الظالم وأعوانه، وعلى كلّ مسرف يعبث بمقدّرات الشعوب، ويغرق في لهوه وملذّاته، وينطلق مع شهواته ومآثمه، كيزيد وأعوان يزيد .
5- أراد يزيد ابن معاوية من التنكيل بأهل البيت أن يطفئ نور الله، وأن تكون الكلمة العليا للشرّ والظلم، وظنّ أنه انتصر،بقتله الحسين، ولكن انتصاره كان زائفاً، فسرعان مازالت دولة الأمويّين، وظلت ذكريات كربلاء ومبادئ الحسين حيّةً إلى يوم يبعثون، وقد جابهت السيّدة زينب يزيد بهذه الحقيقة، حيث قالت من كلامٍ تخاطبه فيه :
" فوالله لا تمحوذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا يرخص عنك عارها، وهل رأيك إلا فند، وأيامك إلا عدد، وجمعك إلا بدد؟».
وصدقت نبوءة السيّدة العظيمة، فقد سقط يزيد وخلفاء يزيد الواحد بعد الآخر، وظلّ المسلمون يلعنون يزيد ويحتفلون بذكرى الإمام الشّهيد يوم قتله ويوم مولده من كلّ عام .
6- لقد مضى على قتل الحسين مئات السنين ومازال الشيعة يتذكّرون ويذكرون هذا الماضي البعيد ويمجّدونه، ليستخلصوا منه روح الثّورة على الظلم، نحن الشيعة ثوريون بعقيدتنا وتعاليمنا، نتفاءل بالثورات التحررية، ونستبشر بها، ونحسّ بعطف عميق نحوها ونحو شهدائها، فإذا كرّمنا الحسينَ، فإنما نكرّمه بصفته الباعث الأكبر للثّورات، والمعلّم الأوّل للثائرين من أجل الحقّ والمساواة.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
@ShiitesYemen_bot
هل السبب يعود لعلاقة الإمام الحسين بالفرس؟
الجواب على ذلك أمرين :
1-الجواب النقضي :
- لماذا #أهل_السنة يقيمون الاحتفالات الوطنية ولا يقيمون احتفال مولد النبي الأكرم؟
-لماذا #الزيدية تقيم ذكرى الإمام زيد الشهيد ولا تقيم ذكرى النبي نوح وعيسى وموسى وهارون وإبراهيم... إلخ
ولماذا #الزيدية تقيم ذكرى شهادة السيد حسين الحوثي ولا تقيم ذكرى الإمام الصادق والباقر وعبد الله بن حمزة ووو... الخ
2- الجواب الحلي :
إن الشيعة لا يفضّلون أحداً على الرسول الأعظم؛ فهو أشرف الخلق دون استثناء، ويفضّلون علياً على الناس باستثناء الرّسول، فقد ثبت عندنا نحن الشيعة أنّ علياً قال مفاخراً : «أنا خاصف النعل»، أي مصلح حذاء الرسول .
وقال: «كنا إذا حمى الوطيس، لذنا برسول الله».
والإمام علي عليه السلام أفضل من الإمام الحسن والحسين، والإمام الحسن أفضل من الإمام الحسين عليه السلام.
وإقامة عزاء الحسين في كلّ عام راجع لعدة اسباب :
1 ـ في كربلاء لم يبق من الخمسة أهل الكساء إلا الحسين، فتمثّلوا جميعاً في شخصه، تماماً كما لو كان لك خمسة أولاد أعزاء، وفقدت منهم أربعة وبقي واحد، فإنه يأخذ سهم الجميع، وتوازي منزلته من قلبك منزلة الخمسة مجتمعين.
وبهذا نجد تفسير قول سيدة الطفّ زينب، وهي تندب أخاها الحسين يوم العاشر من المحرَّم: «اليوم مات جدّي رسول الله، اليوم ماتت أمّي فاطمة، اليوم قتل أبي عليّ، اليوم سمّ أخي الحسن».
ونجد تفسير ما قاله الإمام الشهيد لجيش يزيد حين صمّموا على قتله: «فوالله ما بين المشرق والمغرب ابن بنت نبيّ غيري فيكم ولا في غيركم».
فاستشهاد الإمام الحسين استشهاداً لأهل البيت جميعاً، وإحياء ذكراه احياء لذكرى الجميع .
2 ـ إن واقعة الطف كانت ومازالت أبرز وأظهر مأساة عرفها التاريخ على الإطلاق، فلم تكن حرباً وقتالاً بالمعنى المعروف للحرب والقتال، وإنما كانت مجزرة دامية لآل الرسول، كباراً وصغاراً، فجدير بمن والى وشايع نبيّه الأعظم وأهل بيته أن يحزن لحزنهم، وأن ينسى كلّ فجيعة ورزية إلا ما حلّ بهم من الرزايا والفجائع، معدّداً مناقبهم ومساوئ أعدائهم مادام حياً .
حين نكت يزيد ثغر الحسين بالقضيب، قال له رسول قيصر المسيحي: «إن عندنا في بعض الجزائر حافر حمار عيسى (عليه السلام)، نحج إليه في كلّ عام من الأقطار، ونهدي إليه النذور، ونعظّمه كما تعظّمون كتبكم، فاشهد إنّكم على باطل» .
لقد شاء الله وقدّر أن تكون حادثة كربلاء أعظم وأخلد من كلّ حادثة عرفها التاريخ، كما أنها أفجع وأوجع مأساة مرّت وتمرّ على وجه الأرض .
3- إن الحسين عند شيعته والعارفين بمقاصده وأهدافه، ليس اسماً لشخص فحسب، وإنما هو رمز عميق الدلالة، رمز للبطولة والإنسانية والأمل، وعنوان للدّين والشريعة، وللفداء والتضحية في سبيل الحقّ والعدالة، كما أنّ يزيد رمز للفساد والاستبداد والتهتك والرذيلة، فحيثما كان ويكون الفساد والفوضى وانتهاك الحرمات وإراقة الدماء البرئية والخلاعة والفجور وسلب الحقوق والطغيان، فثمّ اسم يزيد وأعمال يزيد، وحيثما كان ويكون الثبات والإخلاص والبسالة والفضيلة والشرف، فثمّ اسم الحسين ومبادئ الحسين، وهذا ما عناه الشاعر الشيعي من قوله :
كأنّ كلّ مكان كربلاء لدى عيني وكلّ زمان يوم عاشور
4- إحياء بطولة الحسين وجهاده ومبدئه، إحياء للحق والخير والحرية، والتضحية من أجلها بالنّفس والأهل والأصحاب، واحتجاج صارخ على الحاكم الظالم وأعوانه، وعلى كلّ مسرف يعبث بمقدّرات الشعوب، ويغرق في لهوه وملذّاته، وينطلق مع شهواته ومآثمه، كيزيد وأعوان يزيد .
5- أراد يزيد ابن معاوية من التنكيل بأهل البيت أن يطفئ نور الله، وأن تكون الكلمة العليا للشرّ والظلم، وظنّ أنه انتصر،بقتله الحسين، ولكن انتصاره كان زائفاً، فسرعان مازالت دولة الأمويّين، وظلت ذكريات كربلاء ومبادئ الحسين حيّةً إلى يوم يبعثون، وقد جابهت السيّدة زينب يزيد بهذه الحقيقة، حيث قالت من كلامٍ تخاطبه فيه :
" فوالله لا تمحوذكرنا، ولا تميت وحينا، ولا يرخص عنك عارها، وهل رأيك إلا فند، وأيامك إلا عدد، وجمعك إلا بدد؟».
وصدقت نبوءة السيّدة العظيمة، فقد سقط يزيد وخلفاء يزيد الواحد بعد الآخر، وظلّ المسلمون يلعنون يزيد ويحتفلون بذكرى الإمام الشّهيد يوم قتله ويوم مولده من كلّ عام .
6- لقد مضى على قتل الحسين مئات السنين ومازال الشيعة يتذكّرون ويذكرون هذا الماضي البعيد ويمجّدونه، ليستخلصوا منه روح الثّورة على الظلم، نحن الشيعة ثوريون بعقيدتنا وتعاليمنا، نتفاءل بالثورات التحررية، ونستبشر بها، ونحسّ بعطف عميق نحوها ونحو شهدائها، فإذا كرّمنا الحسينَ، فإنما نكرّمه بصفته الباعث الأكبر للثّورات، والمعلّم الأوّل للثائرين من أجل الحقّ والمساواة.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
@ShiitesYemen_bot
👍8❤3🥰2🤬1
مسلسل موكب الإباء بدقة عالية
يروي المسلسل الأحداث التي جرت بعد استشهاد الحسين بن علي بن علي بن أبي طالب في واقعة كربلاء يوم 10 محرم لعام 61 هجري، حيث أخذت أخته السيدة زينب وابنه الإمام زين العابدين مع النساء والأطفال من آل البيت الذين لم يقتلوا في المعركة وسير بهم في موكب محزن إلى قصر ابن زياد في الكوفة ومنها إلى قصر يزيد في الشام في رحلة قاسية.
وفي هذا الموكب واجهت السيدة زينب بصبرها وحكمتها الظلم. وأثبتت بصلابتها أن شهادة الحسين بن علي كانت بحق في سبيل الإصلاح في أمّة جدّه رسول الله لتكون بحق المرأة التي حولت موكب السبي إلى موكب الإباء....
على هذا الرابط 👇
https://youtube.com/playlist?list=PLnA6Godg6r0JivTJOGKs5GplFf4NWu2K9
يروي المسلسل الأحداث التي جرت بعد استشهاد الحسين بن علي بن علي بن أبي طالب في واقعة كربلاء يوم 10 محرم لعام 61 هجري، حيث أخذت أخته السيدة زينب وابنه الإمام زين العابدين مع النساء والأطفال من آل البيت الذين لم يقتلوا في المعركة وسير بهم في موكب محزن إلى قصر ابن زياد في الكوفة ومنها إلى قصر يزيد في الشام في رحلة قاسية.
وفي هذا الموكب واجهت السيدة زينب بصبرها وحكمتها الظلم. وأثبتت بصلابتها أن شهادة الحسين بن علي كانت بحق في سبيل الإصلاح في أمّة جدّه رسول الله لتكون بحق المرأة التي حولت موكب السبي إلى موكب الإباء....
على هذا الرابط 👇
https://youtube.com/playlist?list=PLnA6Godg6r0JivTJOGKs5GplFf4NWu2K9
❤4👍2🤬1
لماذا التشيع الجعفري يكتسح العالم بما فيها اليمن.
من أهم الأسباب التي تدعو الناس - في اليمن - لاعتناق مذهب أهل البيت (عليهم السلام) التالي :
1- الفراغ العقائدي القاتل عدم المذاهب الأخرى بما فيها الزيدية، وعدم مواكبة الفكر للاحتياجات الفتوائية الرصينة المعاصرة، وعدم تلبيته لمتطلبات الروح في عصر المادية العمياء تلك المتطلبات التي من أهمها الغذاء الروحي متمثلا في مجالس الدعاء والعزاء ودروس الأخلاق، ووجود مرجعية دينية مؤسساتية مقتدرة .
2- وجود الاستدلالات التحقيقية الدقيقة في كتب الإثنى عشرية، وحل الملابسات الشائكة في تاريخ الإسلام وخصوصاً تاريخ الصدر الأول من الحقبة الزمنية للخلافة الإسلامية، وتقديم البديل الأمثل على مستوى الأئمة والقدوة والمرجع الديني والحلول المعاصرة والمواكبة لمتطلبات الإنسان المسلم المعاصر .
3- للتشيع الدور البارز للنهوض بالأمة ومناهضة الاستكبار العالمي وحمل قضايا الأمة الإسلامية الكبرى والدفاع عنها.
4- يمتلك التشيع قوة فكرية ثقافية جبارة مستمدة من الوحي و الأئمة الإثنى عشر - عليهم السلام - ومراجعهم الأعلام وهذه القوة لا يمتلكها غيرهم مما جعلهم طليعة هذه الأمة في الدفاع عن الإسلام فكريا وثقافيا وسياسيا وحتى عسكريا ضد الحركات العالمية المناوئة للإسلام والمسلمين .
5- استقلال مراجع الشيعة عن الحكومات العملية حيث يعتبر علماء بقية المذاهب منظوين تحت عبائة الحكومات بما يسمى وزارة الأوقاف، بينما مراجع الشيعة يستقبلون في أموالهم بالخمس ولهم إدراة خاصة تسمى الوكلاء المنتشرين في الاصقاع حيث لا تحدهم الحدود.
وهنالك أسباب أخرى جعلت التشيع يتوسع أكثر ويأخذ مكانه من هذه الأمة بعد أن غيبته السلطات الظالمة من بعد رحيل النبي - صلى الله عليه و آله - وإلى يومك هذا لا يزال يحارب من قبل فراعنة العصر وطغاتها .....
____
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
من أهم الأسباب التي تدعو الناس - في اليمن - لاعتناق مذهب أهل البيت (عليهم السلام) التالي :
1- الفراغ العقائدي القاتل عدم المذاهب الأخرى بما فيها الزيدية، وعدم مواكبة الفكر للاحتياجات الفتوائية الرصينة المعاصرة، وعدم تلبيته لمتطلبات الروح في عصر المادية العمياء تلك المتطلبات التي من أهمها الغذاء الروحي متمثلا في مجالس الدعاء والعزاء ودروس الأخلاق، ووجود مرجعية دينية مؤسساتية مقتدرة .
2- وجود الاستدلالات التحقيقية الدقيقة في كتب الإثنى عشرية، وحل الملابسات الشائكة في تاريخ الإسلام وخصوصاً تاريخ الصدر الأول من الحقبة الزمنية للخلافة الإسلامية، وتقديم البديل الأمثل على مستوى الأئمة والقدوة والمرجع الديني والحلول المعاصرة والمواكبة لمتطلبات الإنسان المسلم المعاصر .
3- للتشيع الدور البارز للنهوض بالأمة ومناهضة الاستكبار العالمي وحمل قضايا الأمة الإسلامية الكبرى والدفاع عنها.
4- يمتلك التشيع قوة فكرية ثقافية جبارة مستمدة من الوحي و الأئمة الإثنى عشر - عليهم السلام - ومراجعهم الأعلام وهذه القوة لا يمتلكها غيرهم مما جعلهم طليعة هذه الأمة في الدفاع عن الإسلام فكريا وثقافيا وسياسيا وحتى عسكريا ضد الحركات العالمية المناوئة للإسلام والمسلمين .
5- استقلال مراجع الشيعة عن الحكومات العملية حيث يعتبر علماء بقية المذاهب منظوين تحت عبائة الحكومات بما يسمى وزارة الأوقاف، بينما مراجع الشيعة يستقبلون في أموالهم بالخمس ولهم إدراة خاصة تسمى الوكلاء المنتشرين في الاصقاع حيث لا تحدهم الحدود.
وهنالك أسباب أخرى جعلت التشيع يتوسع أكثر ويأخذ مكانه من هذه الأمة بعد أن غيبته السلطات الظالمة من بعد رحيل النبي - صلى الله عليه و آله - وإلى يومك هذا لا يزال يحارب من قبل فراعنة العصر وطغاتها .....
____
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤7👍2🔥2🤬1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
العلامة محمد عبد العظيم الحوثي يلقى وزير شؤن الحج السعودي ويمتدح آل سعود قائلاً لهم:
"جزاكم الله خير، خدمات مشرفة وضيافة كريمة، ورثتموها كابر عن كابر، وصادق عن صادق... "
ولسنا بحاجة لتوضيح ما خلفه آل سعود في اليمن من دماء وشهداء وضحايا وحصار ودمار شامل.
ولا يقول أحد انه يستخدم التقية معهم، لأنه لا يؤمن بالتقية وليس في مورد ضعف حتى يستخدمها بل في مورد قوة بعدما ارغم اليمانيون الشرفاء انوف آل سعود في التراب؟
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
"جزاكم الله خير، خدمات مشرفة وضيافة كريمة، ورثتموها كابر عن كابر، وصادق عن صادق... "
ولسنا بحاجة لتوضيح ما خلفه آل سعود في اليمن من دماء وشهداء وضحايا وحصار ودمار شامل.
ولا يقول أحد انه يستخدم التقية معهم، لأنه لا يؤمن بالتقية وليس في مورد ضعف حتى يستخدمها بل في مورد قوة بعدما ارغم اليمانيون الشرفاء انوف آل سعود في التراب؟
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👏6🤣5😱4👍3🤯1👨💻1
عاشوراء الإمام الحسين في صنعاء - بني مطر
كماوصلنا من أحد المتابعين في بوت القناة :
أقام التيار الرسالي في اليمن فعالية كبيرة نصرة للقرآن الكريم وإحياء لمناسبة عاشوراء الإمام الحسين عليه السلام.
تخلل الفعالية كلمات وفقرات منها كلمة الشيخ علي قائد المطري التي ألقاها من خلال النقل المباشرا من #كربلاء_المقدسة على الجموع والحشود التي حضرت في اليمن - صنعاء - بني مطر.
يمكنم مشاهدة الفعالية والكلمة على هذا الرابط 👇:
https://youtu.be/VVoNwZW5KSA
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
كماوصلنا من أحد المتابعين في بوت القناة :
أقام التيار الرسالي في اليمن فعالية كبيرة نصرة للقرآن الكريم وإحياء لمناسبة عاشوراء الإمام الحسين عليه السلام.
تخلل الفعالية كلمات وفقرات منها كلمة الشيخ علي قائد المطري التي ألقاها من خلال النقل المباشرا من #كربلاء_المقدسة على الجموع والحشود التي حضرت في اليمن - صنعاء - بني مطر.
يمكنم مشاهدة الفعالية والكلمة على هذا الرابط 👇:
https://youtu.be/VVoNwZW5KSA
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍7❤5🥰1🙏1
إقرار_علماء_أهل_السنة_بولادة_الامام_المهدي_.pdf
238.6 KB
مقال بعنوان :
إقرار علماء أهل السنة بولادة الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
إقرار علماء أهل السنة بولادة الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
👍4❤3👏1🤣1
بقلم الشاعر اليمني :
حسين الجنيد (تراب)
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
حسين الجنيد (تراب)
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤8👍2👏1🕊1
موسوعة مصنفات الشيخ المفيد في غيبة الإمام المهدي .
✍🏼بقلم: الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي.
قراءت هذه الرسائل مهمة يا شيعة أمير المؤمنين،ولا تاخذ منكم وقت كثير لان عدد الصفحات قليلة، وهي تجيب عن كل اشكاليات الأخوة #الزيدية.
📚عدد المجلدات: 4 اجزاء.👇🏼
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
✍🏼بقلم: الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي.
قراءت هذه الرسائل مهمة يا شيعة أمير المؤمنين،ولا تاخذ منكم وقت كثير لان عدد الصفحات قليلة، وهي تجيب عن كل اشكاليات الأخوة #الزيدية.
📚عدد المجلدات: 4 اجزاء.👇🏼
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤3👍3🤬1🕊1
قداسة البطنين
مذهب #التشيع ليس مذهباً أُسرياً قائم على الأسرة الهاشمية وتقديس من تولد من البطنين، كأنهم شعب الله المختار، ومن دونهم خلقوا لخدمة من يأتي من البطنين.
بل إن الناس سواء كانوا سادة أو عوام سواسية في مذهب التشيع ويجب على الجميع أن ينقادوا للأئمة الإثنا عشر ومن لم يطيعهم فهو ضال مضل وإن كان سيدا قرشياً ومن تولى الأئمة الأثنى عشر فهو من الشيعة الموالين وإن كان عبدا حبشياً، وقد يصل الى مقام المرجعية التي هي أعلى مقام عندنا بعد مقام الأئمة وإن كان أسودا حبشياً، وترى الشيعة ينقادون له في كل مكان، ويرجعون إليه.
كما نرى اليوم مراجع الشيعة من السادة والعوام من مختلف البلدان، أفغانستان، إيران، العراق وغيرها ويمكن ان يأتي مرجع حتى من ادغال أفريقيا.
لماذا؟
لأن مذهبنا ليس مذهباً قائم على نظرية الأسرة الحاكمة التي جعلت من يخرج من البطنين يتغول وإن كان اُمياً لا يفقه شيء، فيلعب بمقدرات الناس باسم الدين وباسم أهل البيت عليهم السلام.
وكما تشاهدوا في الصورة مرجع من مراجع الشيعة ويجلس أمامه سيد جلسة العبد، والصورة خير معبر.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
مذهب #التشيع ليس مذهباً أُسرياً قائم على الأسرة الهاشمية وتقديس من تولد من البطنين، كأنهم شعب الله المختار، ومن دونهم خلقوا لخدمة من يأتي من البطنين.
بل إن الناس سواء كانوا سادة أو عوام سواسية في مذهب التشيع ويجب على الجميع أن ينقادوا للأئمة الإثنا عشر ومن لم يطيعهم فهو ضال مضل وإن كان سيدا قرشياً ومن تولى الأئمة الأثنى عشر فهو من الشيعة الموالين وإن كان عبدا حبشياً، وقد يصل الى مقام المرجعية التي هي أعلى مقام عندنا بعد مقام الأئمة وإن كان أسودا حبشياً، وترى الشيعة ينقادون له في كل مكان، ويرجعون إليه.
كما نرى اليوم مراجع الشيعة من السادة والعوام من مختلف البلدان، أفغانستان، إيران، العراق وغيرها ويمكن ان يأتي مرجع حتى من ادغال أفريقيا.
لماذا؟
لأن مذهبنا ليس مذهباً قائم على نظرية الأسرة الحاكمة التي جعلت من يخرج من البطنين يتغول وإن كان اُمياً لا يفقه شيء، فيلعب بمقدرات الناس باسم الدين وباسم أهل البيت عليهم السلام.
وكما تشاهدوا في الصورة مرجع من مراجع الشيعة ويجلس أمامه سيد جلسة العبد، والصورة خير معبر.
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤12👍3🤬2🙏1
يسأل إخواننا #الزيدية: لماذا الأئمة من ذرية الحسين وليس الحسن؟
الجواب على قسمين :
١- الجواب النقضي:
لماذا اختار الله تعالى أن يكون الأنبياء من ذرية النبي هارون (عليه السلام) دون ذرية أخيه النبي موسى (عليه السلام) مع أن موسى كان أفضل منه؟
لماذا فضل الله تعالى إسماعيل على إسحاق، فجعل من ذرية اسماعيل سيد الكائنات ، وأفضل الخلق محمداً ، ولم يجعله في ذرية إسحاق ، مع أن كثيراً من الأنبياء كانوا من إسحاق باستثناء نبينا الأعظم « صلى الله عليه وآله » وآبائه « عليهم السلام »؟
ولماذا النبوة في ذرية يعقوب كانت في واحد من أولاده الاثني عشر ،(يوسف) دون سائر أولاده؟ ولماذا أصبحت الأنبياء من ذرية بنيامين بدلاً من يوسف وهو أفضل منه؟
2- الجواب الحلي :
إن النسب وإن كان له قيمة ، ولكنه ليس هو الميزان والمعيار في استحقاق الإمامة ، بل المعيار هو الاختيار الإلهي فإن كان لديكم اعتراض وسؤال على ذلك ، فلا يتوجه إلى الشيعة ، بل هو اعتراض على الله سبحانه َ حيث حسم الأمر في آية مباركة تقول : ﴿ ... اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ... ﴾ .
إن مسألة اختيار الأئمة المعصومين (عليهم السلام) موكولة لله سبحانه وتعالى وحده، والله لا يُسأل عما يفعل، وكما أن الله تعالى اختار أن يكون الأنبياء من ذرية هارون (عليه السلام) دون ذرية أخيه موسى (عليه السلام) مع أن موسى كان أفضل منه؛ كذلك اختار الله سبحانه وتعالى أن يكون الأئمة من ذرية الحسين (عليه السلام) دون ذرية أخيه الحسن (عليه السلام) مع أنه كان أفضل منه.
وهي الاختيار يرجع إلى معرفة الله تعالى بالمستحقين لهذا الاصطفاء الإلهي منذ ما قبل الخلقة، كما أنه يرجع إلى حكمة ومصلحة، فالحكمة والمصلحة هي أن يكون الأئمة من أبناء الحسين (عليه السلام) فهم المستحقين والمؤهلين لذلك وليس أبناء الحسن (عليه السلام) مع أنهم كانوا مؤمنين أتقياء مجاهدين، لكن ما كانوا أبدا في مستوى الأئمة المعصومين عليهم السلام.
علما أن الروايات الشريفة أوضحت أن جعل الإمامة في ذرية الحسين (عليه السلام) جاء تعويضا عن شهادته وتضحيته بنفسه في سبيل الله تعالى.
-عن هشام بن سالم قال: قلت للصادق جعفر بن محمد عليه السلام الحسن أفضل أم الحسين؟
فقال:( الحسن أفضل من الحسين)
قلت: فكيف صارت الامامة من بعد الحسين في عقبه دون ولد الحسن؟
فقال: (إن الله تبارك وتعالى أحب أن يجعل سنة موسى وهارون جارية في الحسن والحسين، ألا ترى أنهما كانا شريكين في النبوة، كما كان الحسن والحسين شريكين في الامامة؟ وإن الله عز وجل جعل النبوة في ولد هارون ولم يجعلها في ولد موسى وإن كان موسى أفضل من هارون) . (بحار الأنوار ج25 ص249).
- وعن محمد بن أبي يعقوب البلخي قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام قلت له: لاي علة صارت الامامة في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهما السلام؟
قال: (لان الله عزوجل جعلها في ولد الحسين ولم يجعلها في ولد الحسن والله لا يُسأل عما يفعل) . (بحار الأنوار ج25 ص260).
- وقال الإمام الصادق (عليه السلام) إن الله تعالى عوض الحسين (عليه السلام) من قتله أن جعل الإمامة في ذريته، والشفاء في تربته، وإجابة الدعاء عند قبره، ولا تعد أيام زائره جائياً ولا راجعاً من عمره. (تأويل الآيات: ص598).
-وعن محمد بن أبي يعقوب البلخي قال: «سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام قلت له: لأي علة صارت الإمامة في وُلد الحسين دون وُلد الحسن عليهما السلام؟
قال:( لأن الله عز وجل جعلها في وُلد الحسين، ولم يجعلها في ولد الحسن، والله لا يُسأل عما يفعل) . (عيون الأخبار للصدوق ص236)
-وما ورد في جواب الإمام الصادق (عليه السلام) لأبي بصير من أن الآية: (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً )) (الاحزاب:33) نزلت في أصحاب الكساء ، فبعد علي (عليه السلام) كان الحسن (عليه السلام) لأنه من أصحاب الكساء ، وبعد الحسن (عليه السلام) كان الحسين (عليه السلام) لأنه منهم، ولو أراد الحسن (عليه السلام) أن يجعلها في ولده وما كان ليفعل ، لقال له الحسين (عليه السلام) لقد أنزل الله في كما أنزل فيك أي آية التطهير، وأما بعد شهادة الحسين (عليه السلام) فلم يكن أحد يدعي مثل ما يدعي الحسن والحسين (عليهما السلام) بأنهم من أصحاب الكساء، فجرى قول الله عز وجل في أولاد الحسين (عليه السلام): (( وَأُولُوا الأَرحَامِ بَعضُهُم أَولَى بِبَعضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ )) (الانفال:75)، فكانت الإمامة في علي بن الحسين (عليه السلام) وبعده في محمد بن علي، وهكذا إلى الحجة (عجل الله تعالى فرجه الشريف).
(الكافي 1 : 286 ح1).
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
الجواب على قسمين :
١- الجواب النقضي:
لماذا اختار الله تعالى أن يكون الأنبياء من ذرية النبي هارون (عليه السلام) دون ذرية أخيه النبي موسى (عليه السلام) مع أن موسى كان أفضل منه؟
لماذا فضل الله تعالى إسماعيل على إسحاق، فجعل من ذرية اسماعيل سيد الكائنات ، وأفضل الخلق محمداً ، ولم يجعله في ذرية إسحاق ، مع أن كثيراً من الأنبياء كانوا من إسحاق باستثناء نبينا الأعظم « صلى الله عليه وآله » وآبائه « عليهم السلام »؟
ولماذا النبوة في ذرية يعقوب كانت في واحد من أولاده الاثني عشر ،(يوسف) دون سائر أولاده؟ ولماذا أصبحت الأنبياء من ذرية بنيامين بدلاً من يوسف وهو أفضل منه؟
2- الجواب الحلي :
إن النسب وإن كان له قيمة ، ولكنه ليس هو الميزان والمعيار في استحقاق الإمامة ، بل المعيار هو الاختيار الإلهي فإن كان لديكم اعتراض وسؤال على ذلك ، فلا يتوجه إلى الشيعة ، بل هو اعتراض على الله سبحانه َ حيث حسم الأمر في آية مباركة تقول : ﴿ ... اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ... ﴾ .
إن مسألة اختيار الأئمة المعصومين (عليهم السلام) موكولة لله سبحانه وتعالى وحده، والله لا يُسأل عما يفعل، وكما أن الله تعالى اختار أن يكون الأنبياء من ذرية هارون (عليه السلام) دون ذرية أخيه موسى (عليه السلام) مع أن موسى كان أفضل منه؛ كذلك اختار الله سبحانه وتعالى أن يكون الأئمة من ذرية الحسين (عليه السلام) دون ذرية أخيه الحسن (عليه السلام) مع أنه كان أفضل منه.
وهي الاختيار يرجع إلى معرفة الله تعالى بالمستحقين لهذا الاصطفاء الإلهي منذ ما قبل الخلقة، كما أنه يرجع إلى حكمة ومصلحة، فالحكمة والمصلحة هي أن يكون الأئمة من أبناء الحسين (عليه السلام) فهم المستحقين والمؤهلين لذلك وليس أبناء الحسن (عليه السلام) مع أنهم كانوا مؤمنين أتقياء مجاهدين، لكن ما كانوا أبدا في مستوى الأئمة المعصومين عليهم السلام.
علما أن الروايات الشريفة أوضحت أن جعل الإمامة في ذرية الحسين (عليه السلام) جاء تعويضا عن شهادته وتضحيته بنفسه في سبيل الله تعالى.
-عن هشام بن سالم قال: قلت للصادق جعفر بن محمد عليه السلام الحسن أفضل أم الحسين؟
فقال:( الحسن أفضل من الحسين)
قلت: فكيف صارت الامامة من بعد الحسين في عقبه دون ولد الحسن؟
فقال: (إن الله تبارك وتعالى أحب أن يجعل سنة موسى وهارون جارية في الحسن والحسين، ألا ترى أنهما كانا شريكين في النبوة، كما كان الحسن والحسين شريكين في الامامة؟ وإن الله عز وجل جعل النبوة في ولد هارون ولم يجعلها في ولد موسى وإن كان موسى أفضل من هارون) . (بحار الأنوار ج25 ص249).
- وعن محمد بن أبي يعقوب البلخي قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام قلت له: لاي علة صارت الامامة في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهما السلام؟
قال: (لان الله عزوجل جعلها في ولد الحسين ولم يجعلها في ولد الحسن والله لا يُسأل عما يفعل) . (بحار الأنوار ج25 ص260).
- وقال الإمام الصادق (عليه السلام) إن الله تعالى عوض الحسين (عليه السلام) من قتله أن جعل الإمامة في ذريته، والشفاء في تربته، وإجابة الدعاء عند قبره، ولا تعد أيام زائره جائياً ولا راجعاً من عمره. (تأويل الآيات: ص598).
-وعن محمد بن أبي يعقوب البلخي قال: «سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام قلت له: لأي علة صارت الإمامة في وُلد الحسين دون وُلد الحسن عليهما السلام؟
قال:( لأن الله عز وجل جعلها في وُلد الحسين، ولم يجعلها في ولد الحسن، والله لا يُسأل عما يفعل) . (عيون الأخبار للصدوق ص236)
-وما ورد في جواب الإمام الصادق (عليه السلام) لأبي بصير من أن الآية: (( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أَهلَ البَيتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً )) (الاحزاب:33) نزلت في أصحاب الكساء ، فبعد علي (عليه السلام) كان الحسن (عليه السلام) لأنه من أصحاب الكساء ، وبعد الحسن (عليه السلام) كان الحسين (عليه السلام) لأنه منهم، ولو أراد الحسن (عليه السلام) أن يجعلها في ولده وما كان ليفعل ، لقال له الحسين (عليه السلام) لقد أنزل الله في كما أنزل فيك أي آية التطهير، وأما بعد شهادة الحسين (عليه السلام) فلم يكن أحد يدعي مثل ما يدعي الحسن والحسين (عليهما السلام) بأنهم من أصحاب الكساء، فجرى قول الله عز وجل في أولاد الحسين (عليه السلام): (( وَأُولُوا الأَرحَامِ بَعضُهُم أَولَى بِبَعضٍ فِي كِتَابِ اللّهِ )) (الانفال:75)، فكانت الإمامة في علي بن الحسين (عليه السلام) وبعده في محمد بن علي، وهكذا إلى الحجة (عجل الله تعالى فرجه الشريف).
(الكافي 1 : 286 ح1).
الشيعة الجعفرية في اليمن:
telegram.me/sheagg
لمراسلتنا على البوت:
@JafariyaYemen_bot
❤12👍6🤬2👏1
ما هو رأيكم يا شيعة أمير المؤمنين في إنزال سلسلة أبحاث وعدة حلقات في موضوع الولاية التكوينة، وبحثها بالأدلة القطعية، لتجذير هذه العقيدة وتكون رداً عملياً لمن يشنع علينا بها؟
Anonymous Poll
62%
ساتابع كل السلسلة
40%
ساتابع كل السلسلة واقوم بنشرها
25%
أريد أن أشارك في هذه الأبحاث
👍10❤2😱1🕊1💯1