السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا
أكرمكم الله وأعزكم
تكلمتم كثيرًا قبل بالنسبة للمقدّم أداءً، بالنسبة لدروس التجويد وكيف أنّ عددًا من الأحكام الأدائية لها أكثر من وجه فكثيرًا ما يقال بعد ذكر الأوجه لوجهٍ منها "وهو المقدّم أداءً" من غير الخوض طبعًا بتفصيل التقديم ووجهه ونحو ذلك.
السؤال، أترون أن يذكر ما هو المقدّم أداءً في مثل هذه الدروس إن كانت للمبتدئين أو المتوسطين؟ أم يكتفى بذكر الأوجه الصحيحة الجائزة فقط؟
أكرمكم الله وأعزكم
تكلمتم كثيرًا قبل بالنسبة للمقدّم أداءً، بالنسبة لدروس التجويد وكيف أنّ عددًا من الأحكام الأدائية لها أكثر من وجه فكثيرًا ما يقال بعد ذكر الأوجه لوجهٍ منها "وهو المقدّم أداءً" من غير الخوض طبعًا بتفصيل التقديم ووجهه ونحو ذلك.
السؤال، أترون أن يذكر ما هو المقدّم أداءً في مثل هذه الدروس إن كانت للمبتدئين أو المتوسطين؟ أم يكتفى بذكر الأوجه الصحيحة الجائزة فقط؟
👍1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
قرأت القرآن الكريم كاملا بقراءة ابن كثير وحصلت على الإجازة من شيختي وقد وقفت على رؤوس الآيات تماما مثل حفص فالشيخة لم توضح لى مواضع اختلاف رؤوس الآيات بين حفص وابن كثير والآن قمت بدراسة مواضع الاختلاف بين القراءتين وأضفت الأدلة من خلال ناظمة الزهر فإذا طلبت منى اجازة احد بقراءة ابن كثير هل أقول الخلاف بين القراءتين مع أدلة ناظمة الزهر التى استخرجتها بنفسى ام اقتصر على ما أخذته عن شيختي فى الإجازة؟
بارك الله فيكم
قرأت القرآن الكريم كاملا بقراءة ابن كثير وحصلت على الإجازة من شيختي وقد وقفت على رؤوس الآيات تماما مثل حفص فالشيخة لم توضح لى مواضع اختلاف رؤوس الآيات بين حفص وابن كثير والآن قمت بدراسة مواضع الاختلاف بين القراءتين وأضفت الأدلة من خلال ناظمة الزهر فإذا طلبت منى اجازة احد بقراءة ابن كثير هل أقول الخلاف بين القراءتين مع أدلة ناظمة الزهر التى استخرجتها بنفسى ام اقتصر على ما أخذته عن شيختي فى الإجازة؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخنا الفاضل
سماحة فضيلتكم : عندما نميل كلمة : (مرة)وقفا، للكسائي أو لحمزة من الطيبة
ماهي آلية النطق بالدخول على الراء المشدد
هل ندخل على السكون بالتفخيم، ثم نرقق المتحرك ونميله مع التاء، فنعمل تفكيك
أم ندخل على السكون بالترقيق، ثم المتحرك بالترقيق والإمالة؟
حياكم الله شيخنا الفاضل
سماحة فضيلتكم : عندما نميل كلمة : (مرة)وقفا، للكسائي أو لحمزة من الطيبة
ماهي آلية النطق بالدخول على الراء المشدد
هل ندخل على السكون بالتفخيم، ثم نرقق المتحرك ونميله مع التاء، فنعمل تفكيك
أم ندخل على السكون بالترقيق، ثم المتحرك بالترقيق والإمالة؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل هل يمكن أن أجيز من قرأ علي ربع أو نصف القرآن؟
و أنا مجاز في القراءات العشر
شيخنا الفاضل هل يمكن أن أجيز من قرأ علي ربع أو نصف القرآن؟
و أنا مجاز في القراءات العشر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم ولا حرمنا علمكم ونفع بكم وبعلمكم مشارق الأرض ومغاربها
سؤالي لفضيلتكم
هل ألزم الطالبة التي تتقدم للسند برواية حفص عن عاصم من الشاطبية بشواهد من الشاطبية؟ ولو نعم ماذا أحدد لها من الشواهد ؟ هل انفرادات حفص فقط ؟ أم أيضا ما خالف فيه شعبة ؟
لأننا إذا أخذنا كل المخالفات معناها ألزمها بكل الشاطبية وهي ما زالت مبتدئة في القراءات ولم تبدأ حتى الشاطبية بعد كدراسة.
أم الأفضل أن تأخذها بدون شواهد ويتم التمهيد لها لدراسة الشاطبية ؟
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وبارك فيكم ونفع بكم وبعلمكم مشارق الأرض ومغاربها🤲🏻🤲🏻
حياكم الله شيخنا الفاضل
بارك الله فيكم ولا حرمنا علمكم ونفع بكم وبعلمكم مشارق الأرض ومغاربها
سؤالي لفضيلتكم
هل ألزم الطالبة التي تتقدم للسند برواية حفص عن عاصم من الشاطبية بشواهد من الشاطبية؟ ولو نعم ماذا أحدد لها من الشواهد ؟ هل انفرادات حفص فقط ؟ أم أيضا ما خالف فيه شعبة ؟
لأننا إذا أخذنا كل المخالفات معناها ألزمها بكل الشاطبية وهي ما زالت مبتدئة في القراءات ولم تبدأ حتى الشاطبية بعد كدراسة.
أم الأفضل أن تأخذها بدون شواهد ويتم التمهيد لها لدراسة الشاطبية ؟
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وبارك فيكم ونفع بكم وبعلمكم مشارق الأرض ومغاربها🤲🏻🤲🏻
👍2