وعليكم السلام
الجمع بينهما إن تيسر أفضل.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل
بالنسبه لتحريرات الإمام قالون عند التقاء ميم الجمع مع المد المنفصل وكلمة التوراة بالفتح والتقليل
هل على الطالب الالتزام بها (الأوجه المقروء بها والزوجه الممتنعه)
وهل اذا قرأها على الإطلاق يأثم؟
توضيح من حضرتكم بارك الله فيكم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم، بدأت بالشاطبية وأنوي التمهل في حفظها، إذ أني أريد إتقان أبوابها شرحاً وتفصيلاً. فأي الكتب ترشحون لنا للغوص في أبواب الشاطبية؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم:

كيف يصل الانسان لدرجة الاتقان في التلاوة ؟

ما هي خطوات التلاوة الصحيحة السليمة ؟

https://youtube.com/playlist?list=PLSY19X_iYpq5rJ-o5h5VJ9mjKUltjOv25&si=hQspVjUfQz4bfqkY

مدارج الإتقان في تجويد القرآن.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخنا الفاضل وبارك بعلمكم وجهودكم وتقبل منكم
لو تكرمتم عندنا استفسار:
بالنسبة لرواية ورش في سورة العلق وغيرها
لفظ ( أرأيت) فيه تسهيل الهمزة وابدالها مع المد المشبع.
هل وجه الابدال جائز في حال الوقف على الكلمة للاختبار ؟
ام ممتنع لاجتماع ثلاثة سواكن؟
مع العلم انني استمعت لطالب يقرؤها بالوجهين وقفا في اختبار اجازته من شيخه
وجزاكم الله خيرا ..

سؤال لطلاب علم القراءات:

مد البدل لورش = خلاف واجب.
مد العارض للإدغام أو السكون للسوسي= خلاف جائز.

كلاهما مد، وكلاهما اختلف في مقداره أهل الأداء، فلماذا الأول واجب، والآخر جائز؟

والفرق بين الخلاف الواجب والجائز؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخنا الفاضل
بالنسبة إلى هاء الضمير وجدت إنها تعرف في إحدى الكتب بإنها اسم على حرف فما معنى ذلك ؟
وأنها تحذف وقفا حتى لا تشبه التنوين فما هو المقصود من تلك العبارة؟
جزاكم الله عنا خيرا..

السلام عليكم
كانت معلمة تشرح مد الصلة الكبرى فقالت انها تمد بمقدار ٤ او ٥ حركات فاختلفت معها بأن لها وجه ثالث وهو القصر فما هو الصحيح وهل عندما نشرح لطلبة مبتدئين نخبرهم بأن المنفصل ومد الصلة الكبرى يمدوا ٤ او ٥ فقط ؟
وهل الصلة يلحق بالمنفصل؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا حفظكم الله من كل سوء .

سؤالي هو في قراءة حمزة في آية "سواء عليهم ءانذرتهم أم لا"
عند السكت على ءأنذرتهم هل اسهل و احقق الهمزة المتوسطة بزائد؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل حياكم الله وزادكم من فضله

قال الشاطبي "وذو الرا لورش بين بين ونافع لدا مريم ها يا"
فقوله ونافع دخل في ذلك قالون في تقليل الهاء والياء من كلمة (كهيعص)

هل لقالون وجها واحد في التقليل من طريق الشاطبية أم له وجهان؟
وما كان المحققون في ذلك؟

وجزاكم الله خيرا