This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أثر الذنب قد يبقى!
فكيف إزالته ونزع شؤمه باذن الله؟
فكيف إزالته ونزع شؤمه باذن الله؟
👍14❤8
الفرق بين الحسد والعين :
لايقع الحسد إلا من نفس خبيثة حاقدة ،
ولكن العين قد تقع من أحد الصالحين ،
من جهة إعجابه بالشئ دون إرادة منه
إلى زواله !.
يقول ابن القيم رحمه الله :
أن العين والحسد كالكُتلة في جسد
المحسود لا يُزيلها ويمحوها ويجلوها
كتكرار سورة البقرة والمعوذات !.
• عايض المطيري
تنبيه لست متأكد من صحة نقل قول ابن القيم رحمه الله لكن حقيقةً الاثار شاهدة والأحاديث متواترة بفضل سورة البقرة والمعوذات فالعمل به صحيح ومهم للمصاب عافى الله الجميع.
لايقع الحسد إلا من نفس خبيثة حاقدة ،
ولكن العين قد تقع من أحد الصالحين ،
من جهة إعجابه بالشئ دون إرادة منه
إلى زواله !.
يقول ابن القيم رحمه الله :
أن العين والحسد كالكُتلة في جسد
المحسود لا يُزيلها ويمحوها ويجلوها
كتكرار سورة البقرة والمعوذات !.
• عايض المطيري
تنبيه لست متأكد من صحة نقل قول ابن القيم رحمه الله لكن حقيقةً الاثار شاهدة والأحاديث متواترة بفضل سورة البقرة والمعوذات فالعمل به صحيح ومهم للمصاب عافى الله الجميع.
👍37❤5👏2
تأملت على أكثر الناس عباداتهم، فإذا هي عادات، فأما أرباب اليقظة فعاداتهم عبادة حقيقية.
فإن الغافل يقول: سبحان الله، عادة، والمتيقظ لا يزال فكره في عجائب المخلوقات وفي عظمة الخالق، فيحركه الفكر في ذلك، فيقول: سبحان الله
فهذا تسبيح المتيقظين!
وشتّان ما بين الفريقين
(ابن الجوزي-صيد الخاطر)
فإن الغافل يقول: سبحان الله، عادة، والمتيقظ لا يزال فكره في عجائب المخلوقات وفي عظمة الخالق، فيحركه الفكر في ذلك، فيقول: سبحان الله
فهذا تسبيح المتيقظين!
وشتّان ما بين الفريقين
(ابن الجوزي-صيد الخاطر)
👍26💯3
يقول النبي ﷺ: (من أصبح منكم آمنًا في سربِهِ، مُعافى في جسده، عنده قوتُ يومه، فكأنَّما حيزت له الدّنيا)
أي: "فكأنما ملك الدّنيا وجمعها كلها، فمن توفر له الأمان والعافية والرزق لا يحتاج إلى شيء بعد ذلك"
الحمدلله دائمًا وأبدًا، الحمدلله على كل حال
أي: "فكأنما ملك الدّنيا وجمعها كلها، فمن توفر له الأمان والعافية والرزق لا يحتاج إلى شيء بعد ذلك"
الحمدلله دائمًا وأبدًا، الحمدلله على كل حال
👍26❤3💯2
أفاد الشيخ الهويسين أنّ في تكرار المعوّذتين (قل أعوذ برب الفلق)، (قل أعوذ بربّ الناس) أثرٌ بالغ في دفع خطرات الشيطان الواردة على القلب، ومقاومة ذنوب الخلوات.
وذكر حديث: ما تعوّذ متعوّذ بمثلهما.
وذكر حديث: ما تعوّذ متعوّذ بمثلهما.
❤28💯8👍7👏5
في الحديث:
«ورأيتُ رجلا مِن أُمَّتي قد احتوشَتْه الشياطين، فجاءه ذِكر الله فخلَّصه منهم».
- رواه الطبراني.
«ورأيتُ رجلا مِن أُمَّتي قد احتوشَتْه الشياطين، فجاءه ذِكر الله فخلَّصه منهم».
- رواه الطبراني.
❤28👍6
عن عبدالله بن بريدة قال: "ربما أخذ عمر بن الخطاب بيد الصبي، فيجيء به، ويقول له: ادع لي فإنك لم تذنب بعد".
أخرجه ابن الجوزي في مناقب عمر رضي الله عنه.
أخرجه ابن الجوزي في مناقب عمر رضي الله عنه.
❤24
قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله -:
تفريح نفس المريض، وتطيّيب قلبه،
وإدخال ما يسره عليه؛ له تأثيرٌ عجيبٌ
في شفاء علته وخفتها.
زاد المعاد (107/4)
تفريح نفس المريض، وتطيّيب قلبه،
وإدخال ما يسره عليه؛ له تأثيرٌ عجيبٌ
في شفاء علته وخفتها.
زاد المعاد (107/4)
❤23👍5💯2
من المفاهيم المغلوطة أن العين لا تصيب إلا بالمشاهدة :
قال ابن القيِّم رحمه الله :
" لا يتوقَّف أذى العائن على الرؤية والمشاهدة
بل إذا وُصِفَ له الشيء الغائب عنه وصل إليه أذاه " .
مدارج السالكين 404/1 📚
ابن القيم يقصد العائن الحاسد ليس من انبهر بمشهد أو شيء وماذكر الله
الله يكفينا الشر😅
قال ابن القيِّم رحمه الله :
" لا يتوقَّف أذى العائن على الرؤية والمشاهدة
بل إذا وُصِفَ له الشيء الغائب عنه وصل إليه أذاه " .
مدارج السالكين 404/1 📚
ابن القيم يقصد العائن الحاسد ليس من انبهر بمشهد أو شيء وماذكر الله
الله يكفينا الشر😅
👍36❤5💯2