‏* ولم يكن من عادته صلى الله عليه وسلم حبس النفس على نوع واحد من الأغذية، فإنه مضر ولو أنه أفضل الأغذية ، بل يأكل ما جرت عادة أهل بلده بأكله من اللحم والفاكهة والخبز والتمر ونحو ذلك .

‏* ومتى أكل الإنسان ما لا يشتهيه كان تضرره به أكثر من نفعه .

‏( ابن القيم - زاد المعاد )

الأذكار ..

‏وفي الطّيب من الخاصية أن الملائكة تحبه ، والشياطين تنفر منه ، فالأرواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة ، والأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة ، وكل روح تميل إلى ما يناسبها .

‏( زاد المعاد )

‏﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذي نَزَّلَ الكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصّالِحينَ﴾

‏قال العلّامة الآلوسي في تفسيره:
‏"وهذه الآية مما جرّبتُ المداومةَ عليها للحفظ من الأعداء".

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
‏«إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا ألْهَمهُ دُعاءه والاستعانة به وجعل استعانته ودعاءه سببًا للخير الذي قضاه له، كَما قَال عُمر بن الخَطاب - رضي الله عنه - : إني لا أحمل هم الإجابة، وإنما أحمل هم الدعاء فإذا أُلْهِمتَ الدعاء فإنَّ الإجَابَة مَعه».

من يعرف أحد يُعينهم ياكرام

جزاكم الله خيرا

رابط صفحة التواصل للتفسير
مع المعبر عبدالله الزوبعي ⤵️

https://heylink.me/Abd3llh/

‏"من أدعية الحفظ التي ينبغي أن يحرص عليها المسلم: ما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقول: «اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض، أن تجعلني في حرزك، وحفظك، وجوارك، وتحت كنفك»."

‏" وكلما اشتد الأذى قرب الفرج، ومعنى قرب الفرج: أن يفرج الله عنه معنى وحسا، أما التفريج حسا فظاهر ؛ بأن يزول عنه الكبت والمنع والأذى، وأما معنى - وهو أهمّ-  بأن يشرح الله صدره، ويعطيه الطمأنينة في قلبه، ويصبر ويحتسب ".

‏الإمام ابن عثيمين

‏قال ابن الجوزي :

‏فإذا جاء إبليس، فقال: كم تدعوه ولا ترى إجابة!
‏فقل: أنا أتعبد بالدعاء .

‏{صيد الخاطر ١/٣٥٢}.

‏ما سبب انتشار الأمراض الروحية في هذا الزمان؟

وكيف السبيل للوقاية منها ؟

‏ما هي النفاثات في العقد ؟
‏وهل كل حاسد يشكل خطر؟

‏التسبيح من أسباب الفرج وانشراح الصدر، وتحمل الأذى .
‏{فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون}
‏{ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين}
‏{فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها}

"سُبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته"

قال ابن مفلح الحنبلي - رحمه الله -:

‏الحساد لا ينبغي أن يطلعوا على النِّعم؛
‏فإنّ العين حق، ومُداراتِهِم لازمة.

‏الآداب الشرعية (٥٥٥/٣)