‏فما دام العبد يلح في الدعاء، ويطمع في الإجابة من غير قطع الرجاء، فهو قريب من الإجابة، ومن أدمن قرع الباب، يوشك أن يفتح له.

‏الحافظ ابن رجب

‏* ارق بهذا الدعاء والرقية نفسك ومن يتعب من أهل بيتك
‏* الرقية سهلة ميسرة لا يلزم فيها الإطالة
‏* الرقية ليست خاصة بالأمراض الروحية فقط، حتى من الحرارة ومن كل تعب عضوي أو نفسي .

‏" وليس على العبد أضرُّ من مَلَله لنعم الله، فإنه لا يراها نعمة ولا يشكره عليها ولا يفرح بها ". ‏🔗 ‏ابن القيم | الفوائد ٢٦٣ ودائمًا الغايات الشرعيّة تركز على حال القلب لأنها معيار الصدق.

التوبة العامة تضيّق على الشياطين في الجسد ، فما تتحمل المكان وتذهب بإذن الله

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «العَرَّافُ اسمٌ للكاهن والمنجِّم والرمَّال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الأمور بهذه الطرق». مجموع الفتاوى (35/137

‏أخبر النبي ﷺ أن «العين حق، ولو كان شيءٌ سابقَ القدر لسبقته العين» (رواه مسلم). وفي الصحيحين من حديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي ﷺ رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: «استرقوا لها، فإن بها النظرة». وجاء من حديث جابر رضي الله عنه: «العين تدخل الرجل القبر، وتدخل الجمل القدر» (رواه أبو نعيم في الحلية وابن عدي، وحسّنه الألباني).

‏وعرّفها الحافظ ابن حجر بقوله: «والعين نظر باستحسان مشوب بحسد من خبيث الطبع يحصل للمنظور منه ضرر» (فتح الباري 10/200). وبيّن الإمام النووي أن تأثيرها لا يخرج عن مشيئة الله، فلا يقع ضرر العين ولا غيره من الخير والشر إلا بقدر الله تعالى، وأن في الحديث دليلًا على صحة أمر العين وقوة ضررها (شرح صحيح مسلم 14/174).

‏يهتم كثير من أصحاب الأمراض الروحية بالرقية وأذكار الصباح والمساء وهذا جميل جدا

لكن قد يغفلون عن أذكار النوم فتتسلط عليهم الشياطين بالرؤى المخيفة والمحزنة؛ فيشعر المصاب بعدم جدوى الرقية؛ ومن هنا أنصح بأذكار النوم إن أردتم نوم هادئ؛ وانصحوا أولادكم بأذكار النوم أيضا
فهي حصن لهم .

سفيان المصري 📖

( إن الشيطان لكم عدو فاتّخذوه عدوّا )

ثم اعلموا
أن الأتعاب مع الاستقامة
خير من العافية مع الضلال

القرآن

‏يقول ابن الجوزي : أما بعد، فإني رأيت عموم الناس، ينزعجون لنزول البلاء، انزعاجًا يزيد عن الحد، كأنهم ما علموا أن الدنيا على ذا وضعت! وهل ينتظر الصحيح إلا السقم؟ والكبير إلا الهرم؟ والموجود سوى العدم؟!

‏📚تسلية أهل المصائب ١/٥٢

‏عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه، حتى يحضره عند طعامه، فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى، ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان، فإذا فرغ فليلعق أصابعه، فإنه لا يدرى في أي طعامه تكون البركة» أخرجه مسلم.

لا تيأسوا من روح الله

‏قال رسول الله ﷺ:
‏"إن العين لتولع بالرجل بإذن الله تعالى، حتى يصعد حالقاً، ثم يتردى منه"
‏📚 صحيح الجامع (1681)

‏شرح الحديث:

‏العين: المقصود بها "العين الحاسدة"، أي إصابة الإنسان بالعين.

‏تولع بالرجل: تُصيبه وتتمكن منه.

‏بإذن الله: أي أن كل شيء لا يحدث إلا بإرادة الله سبحانه.

‏حتى يصعد حالقاً: أي يصعد مكانًا مرتفعًا جدًا (الحالق: الجبل شديد الانحدار).

‏ثم يتردى منه: أي يسقط من ذلك المكان المرتفع ويموت أو يُصاب بأذى.

‏المعنى:

‏هذا الحديث يبين أثر العين وخطورتها، وأنها قد تصيب الإنسان بالضرر الشديد، حتى ولو كان في مكان آمن أو مرتفع، فالعين قد تكون سببًا لهلاكه أو أذاه، ولكن كل ذلك بإذن الله تعالى.

‏✅ والحديث صحيح، كما ورد في "صحيح الجامع

وفيه بيان أهمية الأذكار والدعاء بالحفظ والعافية.

كلام من ذهب لمن كان له قلب

كانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها تُصدع ، فتضع يدها على رأسها وتقول : بذنبي ، وما يغفره الله أكثر .
أي أنها ما تُصاب إلا بسبب ذنبها .
وهي بذلك تُشير إلى قوله تعالى : ( وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ )

وحَـدّث عبيد الله بن السرى قال : قال ابن سيرين : إني لأعرف الذنب الذي حُمل به عليّ الدَّين ما هو . قلت : لرجل منذ أربعين سنة : يامفلس !
قال عبيد الله : فحدثتُ به أبا سليمان الداراني فقال : قَـلّـت ذنوبهم فعرفوا من أين يؤتون ، وكثرت ذنوبي وذنوبك فليس ندرى من أين نؤتى !

قال الفضيل بن عياض : إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خُلق حماري وخادمي  .

وهذا الإمام وكيع بن الجراح – رحمه الله – لما أغلظ له رجل في القول دخل بيتاً فعفّـر وجهه ، ثم خرج إلى الرجل . فقال : زد وكيعاً بذنبه ، فلولاه ما سلطت عليه .
أي لولا ذنوبي لما سُلّطت عليّ تُغلظ لي القول .
اللهم اغفر لنا وأرحمنا ولا تؤاخذنا بذنوبنا