إذا منّ الله عليك بإنجاز أو نجاح أو نعمة فلا تنسى ما كنت عليه من قبل،
قال تعالى
﴿وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٢٦)﴾. الأنفال
بل كن شاكرا لله ولا تغتر بنفسك ولا تنسى ماضيك وتاريخك ولا تكن جاحدا لفضله سبحانه وتعالى
كن شاكرا لأنعمه
#تلك_آيات_الله
#سمر_سمير@sowathawaa
قال تعالى
﴿وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٢٦)﴾. الأنفال
بل كن شاكرا لله ولا تغتر بنفسك ولا تنسى ماضيك وتاريخك ولا تكن جاحدا لفضله سبحانه وتعالى
كن شاكرا لأنعمه
#تلك_آيات_الله
#سمر_سمير@sowathawaa
❤7
قد يحتاج منك الأمر بعض الوقت والتركيز ولا يكون الشكل النهائي مضبوط مائة بالمائة .
ولكن لو طلبت منك أن تعيدي هذا الأمر مرات عديدة جدا ، سيكون الأمر مرهق جدااا جدااا .
ولكن لو طلبت منك أن تعيدي هذا الأمر مرات عديدة جدا ، سيكون الأمر مرهق جدااا جدااا .
والآن انظري كيف تصطف هذه البذور واحدة تلو الأخرى في زهرة دوار الشمس بشكل مبدع ودقيق ومتقن.
تخيلي كل هذه الزهور البديعة المتقنة من خلق الله الذي أحسن كل شيء خلقه .
سبحانك ربي ما أعظمك وما أعظم خلقك.
هل يعقل أن يقول قائل بعد تأمل هذا الإبداع أنه خلق صدفة أو دون خالق !
قال تعالى﴿ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ﴾ [عبس - ٢٤]
من أعظم معززات اليقين بالله عز وجل تأمل مخلوقاته في البر والبحر والاستدلال بها على عظمته.
تأمل النباتات والحيوانات والطيور والحشرات وأجناسها وأنواعها وسلوكياتها في الحصول على طعامها وتكيفها مع بيئتها أو التخفي من أعدائها وطرقها في التكاثر والحفاظ على جنسها .
وتأمل جميع ما في الكون من أفلاك و كواكب ونجوم وانتظامها الدقيق الذي لا يتغير ولو بنسبة ضئيلة
وتأمل الكثير مما حولنا من الآفاق من جبال وسماء وأرض وأنهار وغيرها وتأمل في خلقك وجسمك وأعضائه المعجزة وما يحدث داخلك جسمك من عمليات كيميائية معقدة
كل ذلك من أعظم السبل لزيادة الإيمان وترسيخه وتدعيم يقيننا بالله .
فاحرص دائما أن تنظر فيما حولك وتستدل به على الخالق العظيم سبحانه
اجعل لك وردا من تدبر وتأمل تلك الآيات الكونية المنظورة كما لك ورد من تدبر آيات الله القرآنية .
حدد وقتا لمشاهدة برنامج يتحدث عن هذه الآيات سيكون فارقا جدا معك في زيادة رصيدك الإيماني
#تلك_آيات_الله
#سمر_سمير@sowathawaa
سبحانك ربي ما أعظمك وما أعظم خلقك.
هل يعقل أن يقول قائل بعد تأمل هذا الإبداع أنه خلق صدفة أو دون خالق !
قال تعالى﴿ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ﴾ [عبس - ٢٤]
من أعظم معززات اليقين بالله عز وجل تأمل مخلوقاته في البر والبحر والاستدلال بها على عظمته.
تأمل النباتات والحيوانات والطيور والحشرات وأجناسها وأنواعها وسلوكياتها في الحصول على طعامها وتكيفها مع بيئتها أو التخفي من أعدائها وطرقها في التكاثر والحفاظ على جنسها .
وتأمل جميع ما في الكون من أفلاك و كواكب ونجوم وانتظامها الدقيق الذي لا يتغير ولو بنسبة ضئيلة
وتأمل الكثير مما حولنا من الآفاق من جبال وسماء وأرض وأنهار وغيرها وتأمل في خلقك وجسمك وأعضائه المعجزة وما يحدث داخلك جسمك من عمليات كيميائية معقدة
كل ذلك من أعظم السبل لزيادة الإيمان وترسيخه وتدعيم يقيننا بالله .
فاحرص دائما أن تنظر فيما حولك وتستدل به على الخالق العظيم سبحانه
اجعل لك وردا من تدبر وتأمل تلك الآيات الكونية المنظورة كما لك ورد من تدبر آيات الله القرآنية .
حدد وقتا لمشاهدة برنامج يتحدث عن هذه الآيات سيكون فارقا جدا معك في زيادة رصيدك الإيماني
#تلك_آيات_الله
#سمر_سمير@sowathawaa
❤1
https://www.facebook.com/reel/1093800329379657/
ارشح لكم هذه الصفحة التي تتحدث عن الإبداع في خلق جسم الإنسان .
ارشح لكم هذه الصفحة التي تتحدث عن الإبداع في خلق جسم الإنسان .
Facebook
6.1M views · 149K reactions | انفجار هندسي في وجهك: سر الـ 17 عضلة...
انفجار هندسي في وجهك: سر الـ 17 عضلة التي ترقص لتعلن الفرح!
سؤال للتفاعل ⁉️
هل تذكرين آية من كتاب الله حثنا الله فيها على التأمل والتفكر في مخلوقاته.
شاركونا في التعليقات
هل تذكرين آية من كتاب الله حثنا الله فيها على التأمل والتفكر في مخلوقاته.
شاركونا في التعليقات
قال تعالى "وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ﴾ [القصص - ٣٢]
أول مرة انتبه لهذا الجزء من هذه الآية.
وتعجبت من معناها
فهل تعرفون معناها؟
أول مرة انتبه لهذا الجزء من هذه الآية.
وتعجبت من معناها
فهل تعرفون معناها؟
كثيرا ما نقرأ قصة سيدنا موسى في القرآن ونتوقف مع حديثه العظيم المهيب مع الله عز وجل .
أفضل البشر بعد سيدنا محمد وسيدنا إبراهيم يكلم الله مباشرة دون واسطة
ياله من حديث نعجز عن وصفه باللسان والجنان !!
يعرفه الله بأنه رب العالمين ويطلب منه أن يلقي عصاه فتتحول لحية عظيمة فيخاف سيدنا موسى ويولي مدبرا خوفا وفرقا منها فيناديه الله عز وجل ويطمئنه ويقول له( أقبل ولا تخف إنك من الأمنين )
ثم يأمره عزوجل أن يضع يده في فتحة قميصه ثم يخرجها فتخرج بيضاء بدون برص
ثم يقول الله له "وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ﴾ [القصص - ٣٢]
أول مرة انتبه لهذا الجزء من هذه الآية ولما أنتبهت له تساءلت ما معناها وما المراد منها فرجعت إلى كتب التفسير فوجدت أن الله يأمر سيدنا موسى أن يضم جناحه أي يده إلى صدره ليسكن ويهدأ ويذهب روعه وخوفه.
فقلت في نفسي
وهل هذا لسيدنا موسى فقط أم لأي خائف ؟
فإذا بالإجابة التي أسعدتني عندما قرأتها في تفسير البغوي للأية
"وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم: أمره الله أن يضم يده إلى صدره فيذهب عنه ما ناله من الخوف عند معاينة الحية،
وقال: ما من خائف بعد موسى إلا إذا وضع يده على صدره زال خوفه.
قال مجاهد: كل من فزع فضم جناحيه إليه ذهب عنه الفزع.
وقيل: المراد من ضم الجناح: السكون، أي: سكن روعك واخفض عليك جانبك، لأن من شأن الخائف أن يضطرب قلبه ويرتعد بدنه،""
#سمر_سمير@sowathawaa
أفضل البشر بعد سيدنا محمد وسيدنا إبراهيم يكلم الله مباشرة دون واسطة
ياله من حديث نعجز عن وصفه باللسان والجنان !!
يعرفه الله بأنه رب العالمين ويطلب منه أن يلقي عصاه فتتحول لحية عظيمة فيخاف سيدنا موسى ويولي مدبرا خوفا وفرقا منها فيناديه الله عز وجل ويطمئنه ويقول له( أقبل ولا تخف إنك من الأمنين )
ثم يأمره عزوجل أن يضع يده في فتحة قميصه ثم يخرجها فتخرج بيضاء بدون برص
ثم يقول الله له "وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ ﴾ [القصص - ٣٢]
أول مرة انتبه لهذا الجزء من هذه الآية ولما أنتبهت له تساءلت ما معناها وما المراد منها فرجعت إلى كتب التفسير فوجدت أن الله يأمر سيدنا موسى أن يضم جناحه أي يده إلى صدره ليسكن ويهدأ ويذهب روعه وخوفه.
فقلت في نفسي
وهل هذا لسيدنا موسى فقط أم لأي خائف ؟
فإذا بالإجابة التي أسعدتني عندما قرأتها في تفسير البغوي للأية
"وقال عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهم: أمره الله أن يضم يده إلى صدره فيذهب عنه ما ناله من الخوف عند معاينة الحية،
وقال: ما من خائف بعد موسى إلا إذا وضع يده على صدره زال خوفه.
قال مجاهد: كل من فزع فضم جناحيه إليه ذهب عنه الفزع.
وقيل: المراد من ضم الجناح: السكون، أي: سكن روعك واخفض عليك جانبك، لأن من شأن الخائف أن يضطرب قلبه ويرتعد بدنه،""
#سمر_سمير@sowathawaa
❤2
ووجدت كذلك في ابن كثير في تفسيره للأية
"وربما إذا استعمل أحد ذلك على سبيل الاقتداء فوضع يده على فؤاده، فإنه يزول عنه ما يجده أو يخف إن شاء الله تعالى وبه الثقة."
إذًا يجوز للخائف أيًا كان خوفه أي يقتدي بسيدنا موسى وأن يضع يده على صدره إذا خاف ليسكن ويزول خوفه.
فكم سعدت بهذا المعنى وهذا التوجيه من ربنا الرحمن الرحيم الذي يريد لنا أن نشعر بالطمأنينة والسكينة إذا أصابنا شعور الخوف.
ولما لا وهو سبحانه أرحم وأرأف بنا من آبائنا وأمهاتنا.
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
أحببت أن أشارككم هذه الخاطرة وهذا الفيض من التوجيه الإلهي؛ لعلها تكون بلسمًا شافيًا لكل قلب أثقله الخوف، وملاذًا دافئًا لكل روح أتعبها القلق.
#تلك_آيات_الله
#سمر_سمير@sowathawaa
"وربما إذا استعمل أحد ذلك على سبيل الاقتداء فوضع يده على فؤاده، فإنه يزول عنه ما يجده أو يخف إن شاء الله تعالى وبه الثقة."
إذًا يجوز للخائف أيًا كان خوفه أي يقتدي بسيدنا موسى وأن يضع يده على صدره إذا خاف ليسكن ويزول خوفه.
فكم سعدت بهذا المعنى وهذا التوجيه من ربنا الرحمن الرحيم الذي يريد لنا أن نشعر بالطمأنينة والسكينة إذا أصابنا شعور الخوف.
ولما لا وهو سبحانه أرحم وأرأف بنا من آبائنا وأمهاتنا.
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
أحببت أن أشارككم هذه الخاطرة وهذا الفيض من التوجيه الإلهي؛ لعلها تكون بلسمًا شافيًا لكل قلب أثقله الخوف، وملاذًا دافئًا لكل روح أتعبها القلق.
#تلك_آيات_الله
#سمر_سمير@sowathawaa
❤7
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى همس شيئا لا أفهمه و لا يخبرنا به
، قال : أفطنتم لي ؟ قلنا : نعم . قال : إني ذكرت نبيا من الأنبياء أعطي جنودا
من قومه ، ( و في رواية : أعجب بأمته ) ، فقال : من يكافئ هؤلاء ؟ أو من يقوم
لهؤلاء - أو غيرها من الكلام ، ( و في الرواية الأخرى : من يقوم لهؤلاء ؟ و لم
يشك ) ، فأوحي إليه أن اختر لقومك إحدى ثلاث ، إما أن نسلط عليهم عدوا من غيرهم
أو الجوع أو الموت ، فاستشار قومه في ذلك ، فقالوا : أنت نبي الله ، فكل ذلك
إليك ، خر لنا . فقام إلى الصلاة و كانوا إذا فزعوا فزعوا إلى الصلاة فصلى ما
شاء الله ، قال : ثم قال : أي رب ! أما عدو من غيرهم ، فلا ، أو الجوع ، فلا ،
و لكن الموت ، فسلط عليهم الموت ، فمات منهم [ في يوم ] سبعون ألفا ، فهمسي
الذي ترون أني أقول : اللهم بك أحول و لك أصول و بك أقاتل " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 588 :
أخرجه أحمد ( 6 / 16 ) : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سليمان بن المغيرة عن
ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال .... فذكره . قلت : و هذا
إسناد صحيح على شرط الشيخين
#سمر_سمير@sowathawaa
، قال : أفطنتم لي ؟ قلنا : نعم . قال : إني ذكرت نبيا من الأنبياء أعطي جنودا
من قومه ، ( و في رواية : أعجب بأمته ) ، فقال : من يكافئ هؤلاء ؟ أو من يقوم
لهؤلاء - أو غيرها من الكلام ، ( و في الرواية الأخرى : من يقوم لهؤلاء ؟ و لم
يشك ) ، فأوحي إليه أن اختر لقومك إحدى ثلاث ، إما أن نسلط عليهم عدوا من غيرهم
أو الجوع أو الموت ، فاستشار قومه في ذلك ، فقالوا : أنت نبي الله ، فكل ذلك
إليك ، خر لنا . فقام إلى الصلاة و كانوا إذا فزعوا فزعوا إلى الصلاة فصلى ما
شاء الله ، قال : ثم قال : أي رب ! أما عدو من غيرهم ، فلا ، أو الجوع ، فلا ،
و لكن الموت ، فسلط عليهم الموت ، فمات منهم [ في يوم ] سبعون ألفا ، فهمسي
الذي ترون أني أقول : اللهم بك أحول و لك أصول و بك أقاتل " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5 / 588 :
أخرجه أحمد ( 6 / 16 ) : حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سليمان بن المغيرة عن
ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال .... فذكره . قلت : و هذا
إسناد صحيح على شرط الشيخين
#سمر_سمير@sowathawaa