Одна из лучших тем для смол-тока в Германии про отпуск: где был, куда собираешься. Можно, конечно, и правительство почихвостить, но если вдруг согласен с «линией партии» или не интересуешься, - отпуск тема идеальная. Поскольку мне обычно и на нее сказать нечего (люблю сидеть дома: рисовать, шить, вышивать, вязать), то выбор темы страшно заинтересовал меня. Нет, правда, а почему отпуск? Почему не новый наряд соседки?

Дело оказалось совсем не в толерантном отношении к чужому внешнему виду. Кажется, немцы и своим-то мало интересуются. Одна из причин уделять отпуску внимание - мечта о другой жизни. Ты едешь в отпуск и как будто живешь совсем без работы, есть деньги, ты свободен и предоставлен только себе и можешь занимать время, как тебе вздумается: путешествовать на велосипеде, останавливаясь, почти где придется или хороших отелях, проводить время с семьей или друзьями - кому что ближе. А потом твоя неделя или две заканчивается - и снова в колесо. (Кстати, таком ритме жизни на обустройство своего жилья времени остается немного, особенно на планирование решений, поэтому мне тема отпуска тоже не очень близка). И вот ты снова на работе, и снова мечтаешь о другой жизни. Той, что в отпуске. Это ловушка. Замкнутый круг, который нужен, чтобы ничего не менялось.

С тем же успехом можно заниматься и домом, конечно. Так только фокус сместится. Но, на мой взгляд, у темы потенциала чуть больше, потому что фантазия о лучшем доме проще реализуема и соответственно дает больше простора для исследования. Исследования себя, конечно, и своих желаний.

Каждая реализация будет открывать новую мечту. И вот тут можно думать о том, что изменилось в жизни или почему изменилась фантазия. Это неплохо. Даже наоборот! Это и есть развитие, которого нет у тех, кто либо не хочет хотеть либо избегает столкновения с собой.

На фото, отдельно отмечу, прекрасный пример стайлинга со шкафом - откройте дверцы, чтобы добавить динамики. А потом можно снова закрыть, чтобы содержание не пылилось.

Поделюсь с вами постом Даши Соболевой о выставке «Свояси». Во-первых, недовольных надо поддерживать! Если быть всем довольным, ничего не изменится. Во-вторых, интересно ваше мнение в ответ на широкое внимание к русскому стилю.

• Что думаете русском стиле в целом?
• Видели ли выставку?
• Если видели, что думаете?

Простите, сегодня без картинок. Пользуемся Дашиными :)

Жаль, что нет ответов по русскому стилю и выставке «Свояси». И жаль, что у меня самой не было возможности посетить мероприятие. Но меня вчера это все настолько зацепило, что, проснувшись, еще до 5 утра, я больше не могла заснуть. Компанию моим мыслям составили два великих мужчины: историк-пост-структуралист американец Хэйден Уайт и философ-пост-структуралист француз Ролан Барт. (Другими пост-структуралистами можно назвать также Маркса и Фрейда).

(Оставлю ремарку на полях: я не против русского стиля и чего-то русского в целом. Россия - часть меня, и я желаю ей и всем ее жителям только мира, согласия и достатка!)

Кто такие пост-структуралисты? Это течение, которое в отличие от структуралистов, искавших везде математику, в основу всему определили язык и с этой позиции мир интерпретировали. Уайт рассматривал исторические нарративы, а Барт - все, что мог: литературу, рекламу, шоу от рестлинга до стриптиза. У Уайта была довольно серьезная классификация исторического повествования. Она непростая. Выделю всего два момента: в моделировании нарратива он выделял романс (кроме того были еще комедия, сатира и трагедия), когда события в прошлом заканчивались хорошо, как в сказке. Идеологическими предпосылками этому служил анархизм (кроме того были еще консерватизм, либерализм и радикализм) - вот тогда, давно, все было хорошо, не то, что сейчас.

У Барта системы не было. Он искал двойное дно и происки правых во всем! Он назвал их мифом и успешно находил! Но под конец карьеры он нашел и левый миф наконец в том, что разоблачал левый, однако это другая история. Главное достижение Барта - он, объявив смерть Автора, сделал критику творческим жанром: не важно, что хотел сказать автор (может, он сам не знал, что хочет сказать?); важно, что увидел Читатель!

И вот мы все тут с вами собрались - Читатели. И читаем русский стиль с выставки «Свояси». Что мы читаем? Пойдем по слоям (можете свои тоже дописать).

Первый слой - все, что только можно ассоциировать с русской деревней.

Второй слой - особенно на видео заметно уродство предмета. То есть, мягко выражаясь, предметы низкого качества - у меня, незаинтересованного лица, они не вызывают приятных переживаний. А именно это Кант звал «качеством».

Третий слой - зовем Уайта и конспиролога Барта. Сейчас очень много мероприятий, завязанных на русский стиль. Та же «Хохлома» недавно случилась. Почему вдруг сейчас? Почему почти одновременно? И главное - почему, как заметила Даша, это все такое «народное»? Напомню, что народ в царской России был очень долго, слишком долго необразованным по сравнению с Европой, за то обидно, кстати! И вот сейчас нам показывают, романтизируют картинку деревни. Нам как будто предлагают двинуться не в будущее (либерализм, радикализм), не остаться в настоящем (консерватизм), а вернуться в далекое прошлое, когда женщины носили кокошники.

Против кокошников самих по себе я ничего не имею, но чего я русским женщинам не желаю - вернуться в те времена ни на толику! Может, кто-то видит в тех временах что-то сказочное, но я вижу путь только вперед. Поэтому что касается русского стиля, я лучше авангарда себе ничего представить не могу. Вот где сила, свобода, мощь, а главное - большая идея!

Upd (23.03.): я не утверждаю, что это населению навязывают сверху - для этого нужны веские доводы. Но если это реально запрос общества, как предполагают в чате, то ситуация крайне плачевная! Если это запрос общества, я бы интерпретировала его как отчаянную попытку найти что-то неоспоримое, надежное, какую-то основу. Но в случае с этой выставкой основой является дно.