#مقاله

✳️ نگرش‌های انتقادی معاصر و قرآن

🔹نویسنده: محمد آرکون

🔹ترجمه: محمد جواد اسکندرلو

🔹بررسی و نقد: محمد علي رضائي اصفهاني

#قرآن_پژوهی

✅🔹عضویت در 👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

⁠⁠⁠⁠⁣💠 معرفی برنامه‌ مطالعات شیعی دانشگاه لیدن (LUSSI)

علیرغم وجود برنامه‌های متمرکز در خصوص مطالعات اسلامی در بسیاری از دانشگاه‌های اروپا، از گذشته تا کنون، همواره خلأ وجود مطالعات متمرکز پیرامون تمامی شاخه‌های تشیع احساس شده است. هدف اصلی «برنامه مطالعات شیعی دانشگاه لیدن» حل این مشکل از طریق ارتقای سطح مطالعات شیعی با ارائه سخنرانی، برگزاری سمینار، کنفرانس، کارگاه، گفتگوهای آزاد و انجام مطالعات اختصاصی در این حوزه می‌باشد.
این برنامه بخشی از برنامه‌های تحقیقاتی «مرکز مطالعات اسلام و جامعه دانشگاه لیدن» (LUCIS) می‌‌باشد...
👈 ⁣ادامه مطلب (http://www.iric.org/tabid/99/articleType/ArticleView/articleId/1299)


💠 The Leiden University Shiʿi Studies Initiative (LUSSI)

🔰Research Program at Faculty of Humanities, Leiden University

While many European universities, Leiden included, have a proud tradition of research into Islamic studies, a topical and thematic focus on Shiʿi Islam in all its dispensation remains a desideratum. The primary objective of LUSSI is to address this lacuna by promoting the study of Shiʿism in all its expressions and disciplinarian approach through lectures and seminars, conferences and workshops, public debates and discussion fora, and dedicated studies.
The Leiden University Shiʿi Studies Initiative (LUSSI) is part of The ⁣Leiden University Centre for the Study of Islam and Society (LUCIS)...
👉 ⁣Read more (http://www.iric.org/tabid/99/articleType/ArticleView/articleId/1299)

🔎 #Islamic_Centers #Islamic_Studies

✅🔹عضویت در 👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

✳️ نظری به اسلام شناسی اروپاییان / اسلام شناسی اروپایی

مطلب حول این سؤال دور می زد که چرا اسلام شناسان غربی برای دریافت اسلام تنها به کتب و متون مکتب خلفا مراجعه می کنند، و معمولاً از متون مکتب امامت بهره ای نمی گیرند؟ من در گذشته فکر می کردم علت این است که اروپا اولین بار با اسلام مکتب خلفا آشنا شده، و اصولاً ارتباط و اتصالش با آن هاست، و به علت دوری از ما، از متون ما بی خبر مانده است.

در تاریخ می خوانیم که ناپلئون بناپارت در بهار سال 1798 میلادی با 300 کشتی و در حدود 40000 سپاهی به سوی مصر حرکت کرد، تا پس از تسخیر مصر راه را به سوی تصرف هندوستان و خارج کردن آن از چنگال انگلیسی ها هموار نماید. او در اوایل تابستان پس از نبرد کوتاهی پیروزمندانه به قاهره وارد شد. ناپلئون تا سال 1801 در مصر ماند، و در سپتامبر این سال با فشار نیروهای انگلستان و عثمانی آنجا را تخلیه کرد.

ناپلئون به همراه خود یک هیئت علمی به مصر برده بود. این دانشمندان در تمام مدت توقف ارتش فرانسه در آن سرزمین به کار تحقیق و تفحّص اشتغال داشتند. یک ثمرة کارهای علمی این دانشمندان، آشنایی علمای اروپایی با مشرق زمین، فرهنگ، آداب و مذاهب این سرزمین بود.

علوم خاورشناسی و باستان شناسی و زبان شناسی و مطالعة ادیان و مذاهب و تاریخ مشرق زمین در همین نقطة عطف تاریخی تا حدود زیادی پایه گذاری شده و رشد یافتند.1

و نیز می دانیم که مسیحیان لبنانی که در شمار نخستین منادیان تجدّد فکری و ارتباط فرهنگی با غرب هستند، وسائطی فرهنگی میان عرب زبانان و اروپاییان بوده اند، به ویژه که در سال 1860 م. سپاه فرانسه با موافقت دول بزرگ در لبنان پیاده شد، و سالیان دراز در این کشور باقی ماند.2

این جانب در گذشته ارتباط فرانسویان و انگلیسیان با مصر، و ارتباط مسیحیان لبنانی را با اروپا، مهم ترین عامل در چگونگی اسلام شناسی اروپاییان می دانستم. در هر دوی از این ارتباط و اتصال ها، غرب با اسلام مکتب خلفا، و با کتب و دانشمندان این مکتب برخورد کرده بودند؛ لذا طبیعی می دانستم که اسلامی جز اسلام این مکتب نشناسند، و رسمی ندانند. این تفکر و شناخت گذشتة من بود. در واقع من کار ایشان را «حمل به صحت» می کردم!

اما پس از آمدن به ایران راز اصلی این دوری را شناختم، و چون یک برق یک باره این مشکل برای من حل شد.

حقیقت مطلب این بود که این ها که می خواهند اسلام را بشناسند، درصدد جستجو از حقیقت نیستند، و نمی خواهند یک دین الهی و آسمانی را پی جویی کنند، و ابعاد مختلف آن را بیابند، و بشناسند. نه، این ها در صدد پی جویی و کشف نقاط ضعفی از اسلام و تاریخ شخصیت های آن ها هستند.

در احادیث مکتب ما، پیامبر(ص) معصوم است، و رحمةللعالمین است، اشرف مخلوقات می باشد، دارندة برترین صفات و اخلاقیات است و...

البته روشن است چنین بینشی هدف آن ها را برنمی آورد؛ اما متأسّفانه آنچه می خواهند به اسلام و پیامبر آن نسبت بدهند، در احادیث مکتب خلفا می یابند. احادیثی که به گفتة صاحبان همان مکتب، در نهایت اعتبار نیز هست! بنابراین اکثریت قریب به اتفاق اسلام شناسی های غربی از مدارک و متون مکتب خلفا انجام می شود.

مجموعة کارهای خاورشناسان، آن ها که در اسلام شناسی تخصص داشته اند، خواه در فرانسه یا خواه در هلند و بلژیک و روسیة تزاری و انگلستان و اخیراً در آمریکا، همه و همه در همین خط بوده است. این ها زحمت زیاد کشیده اند، و تحقیقات وسیع کرده اند، و تمام اسلام را خوانده اند؛ از حدیث و قرآن و تاریخ و فقه و کلام و... که نشان بدهند اسلام حقیقت نداشته، اصالت نداشته، و الهی و آسمانی نبوده است، و مدارک سخنان خود را در کتب مکتب امامت نیافته اند، تنها در مکتب خلافت مقصد و مقصود خویش را یافته اند.

اسلام شناسی که خود یهودی است ـ چون «اگناس گلدزیهر» ـ و یا آن که مسیحی متعصبی است ـ چون «ماسی نیون» ـ و جوانب مختلف را نیز می دانسته، البته تعهد داشته است که کجا برود و از که بگیرد، و چه بگوید. نوشته هایی که از اینان به فارسی در آمده، امثال: محمد پیامبری که از نو باید شناخت نوشته «ویرژیل گیورگیو»، و محمد پیامبر و سیاستمدار نوشته پروفسور «مونتگمری وات»، و جهان اسلام «پروفسور بوتولداشپولر»، و اسلام در ایران «پروفسور پطروشفسکی»، و امثال آن، و از همه مهم تر دائرةالمعارف اسلامی برای تخریب اسلام در همة جوانب آن است، و این ها مایة سخنان خود را در احادیث و تاریخ و تفسیر مکتب خلفا یافته اند و بس.

این ها که می خواهند در شناخت اسلام به اروپا رفتگان و اروپاییان روی بیاورند، مثل این است که از ابوجهل یا ابوسفیان بخواهند که پیامبر و شخصیت والای او را توصیف و معرّفی نماید. کتاب هایی که از زبان های اروپایی ترجمه می شود و در مسائل اسلام شناسی تحقیق کرده است در واقع سم هایی هستند که در پوششی از عسل پوشیده شده اند...
#ادامه

#ادامه
آخر شما چرا امام باقر و امام صادق(ع) را گذاشته، و به اسلام «ابوهریره» و «انس بن مالک»، و امثال ایشان رو می آورید؟ مگر پیامبر نفرمود: « دو چیز گرانقدر در میان شما به جای گذاردم: قرآن و عترتم، خاندانم را»؟

با توجه به تمام بررسی هایی که انجام دادیم، حال « مَن شاءَ فَلْیؤمِن و مَن شاءَ فَلْیَکفُر».

دردهای جان کاه علی و فاطمه این است. درد امام مجتبی و درد حضرت حسین نیز از همین جاست.

روی آوردن به اسلام شناسی اروپایی بر باد دادن خون شهیدان جاودانة کربلاست. این جا زحمات امام باقر و امام صادق(ع) بر باد می رود.

ما در این جا چه وظیفه داریم و چه اندیشه و احساس؟
پی نوشت ها:

1. فرمانفرمائیان، حافظ، تاریخ قرون معاصر؛ اروپا در عصر انقلاب، صص 160 ـ 159.

2. حتی، فیلیپ، تاریخ عرب، ترجمه ابوالقاسم پاینده، ج 2، ص939.

منبع: مجله موعود آذر 1385، شماره 70

✅🔹عضویت در 👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

#گزیده_مجلات

✳️ گزیده ابن عربی پژوهی در غرب

🔹متافیزیک صوفیانه و انبیای مذکور در قرآن: افکار و روش ابن عربی در فصوص الحکم
🔸رونالد.ال.نتلر

🔹طریق صوفیانه معرفت: متافیزیک خیال ابن عربی
🔸ویلیام سی . چیتیک

🔹خاتم الاولیاء؛ نبوت و ولایت در تعالیم ابن عربی
🔸میشل خوتکیویچ

🔹در جستجوی کبریت احمر: زندگی ابن عربی
🔸کلود عداس

🔹 اسطرلاب عرفانی از دیدگاه ابن عربی
🔸تیتوس بورکهارت، کیت کریچلو
https://telegram.me/studiesofshia/130
🔹هفت روز با دل، دعا در شب ها و روزهای هفته، محیی الدین عربی
🔸ترجمه پابلوبنیتو و استفان هیر تنشاین

🔹تصوف چیست؟
🔸مارتین لینگز

🔹مداقه ابن عربی در اسرار قدسیه
🔸ترجمه سیسلیا تونیچ و پابلو بنیتو

🔹زندگی معنوی و اندیشه ابن عربی
🔸استفان هیر تنشاین

🔹احادیث قدسی
🔸ترجمه استفان هیر تنشتاین و مارتین نوتکات

🔹فتوحات مکّیه ج 2، محیی الدین بن العربی، تصحیح میشل خوتکیویچ
🔸ترجمه سیریل خوتکیویچ، دنیس گریل و دیوید استریت

🔹شجرة الکون، ابن عربی
🔸ترجمه و تفسیر توسون بایراک

🔹ابن عربی و اندیشه مدرن، تاریخچه توجه به ماوراء الطبیعة
🔸یتر کوتز

🔹التدبیرات الالهیة فی اصلاح المملوکات الانسانیة، ابن عربی به همراه کتاب کُنه ما لابد منه للمرید و کتاب الاحدیة
🔸تفسیر توسون بایراک

🔷 لینک دانلود 👈👈👈 https://telegram.me/studiesofshia/131

✅🔹عضویت در 👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

#گزیده_مجلات

✳️ گزیده ابن عربی پژوهی در غرب

🔹آشنایی با مجلات مختلف در حوزه ابن عربی پژوهی در غرب

🔸کتاب ماه فلسفه سال اول

مرجع تخصصی
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia

#معرفی_کتاب

✳️ مطالعات اسلامی در غرب

🔹محسن الویری

شرق‌شناسی به مفهوم امروزی آن شامل مطالعات اسلامی در غرب نیز است. نتایج و دستاوردهای شرق‌شناسی و به تبع آن، مطالعات اسلامی در غرب ریشه تلقی کنونی غربیها درباره اسلام و کشورهای اسلامی است و بیتوجهی به این جریان و ابعاد و پیامدهای آن سبب خواهد شد که ما در مواجهه با غرب، چه در حوزه هجوم فرهنگی و چه در حوزه گفتگوی تمدنها، نتوانیم نقشی بایسته ایفا نماییم. جهت‌گیری اصلی و روح حاکم بر این اثر توجه دادن به این موضوع بنیادی است که به نظر میرسد میتواند اساس تفکر و نگاه ما را به تاریخ و تمدن اسلامی دگرگون سازد. این هدف از طریق نگاه به مفهوم، ریشه‌ها، سیر تحول و ابعاد و روشهای مطالعات اسلامی در غرب و تأثیر آن در محیطهای اسلامی شرقی، و موضع کنونی و بایسته نسبت به آن دنبال شده است.
https://telegram.me/bayeganitabligh/222
مقدمه
فصل اول: شرق‌شناسی و اسلام‌شناسی: مفاهیم و کلیات
فصل دوم: پیشینه مطالعات شرقی در غرب و بررسی تأثیر آن در مطالعات اسلامی
فصل سوم: دیدگاهها درباره مراحل مطالعات اسلامی در غرب
فصل چهارم: حوزه‌ها و زمینه‌های مطالعات اسلامی
فصل پنجم: انواع فعالیتهای اسلام‌شناسی و انگیزه‌های آن
فصل ششم: تأثیر مطالعات اسلامی در جهان اسلام و موضع بایسته نسبت به آن
کتابنامه
در پایان هر فصل چکیده آن و زمینه‌هایی برای تحقیق ارائه شده است.

✅🔹عضویت در 👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia

#مقاله

✳️ رویکردهای روش شناختی در غرب به مطالعات اسلامی

🔹جی کورن ووای.دی.نوو

🔹مترجم: سید رحیم راستی تبار، میدرشت بن گورین انگور

🔹منبع: پژوهش و حوزه، شماره 30 و 31

@studiesofshia

#مقاله

✳️ مطالعات اسلامی در غرب، گذشته، اکنون و آینده

🔹طارق رمضان

🔸مترجم: عباس احمدوند

🔹کتاب ماه دین سال سیزدهم شماره 148

مرجع تخصصی
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia

#مقاله

✳️ بررسی روش ها و ویژگی های پژوهشی ویلفرد مادلونگ در مطالعات شیعی

🔹احمد بهشتی مهر، محمود تقی زاده داوری

🔸#چکیده:

ویلفرد مادلونگ یکی از برجسته ترین و تأثیرگذارترین شیعه شناسان دوره معاصر است. آثار وی، برخلاف بسیاری از آثار اسلام شناسان و شیعه شناسان مغرب زمین، در شناخت و توصیف ابعاد گوناگون اسلام بسیار موفق بوده، به طوری که حتی جوامع اسلامی و شیعی نیز آثار وی را می پسندند و می پذیرند. به نظر می رسد سهم بالایی از این موفقیت به دلیل توجهی است که او به نکات روش شناسانه دارد.

آثار وی در مطالعات شیعی، در مقایسه با آثار دیگر شیعه شناسان غربی، نقاط قوت یا ویژگی های پژوهشی خاصی دارد که مهم ترین آنها عبارت اند از:

- توجه به منابع اصیل و معتبر اسلامی و شیعی

-تفکیک موضوعی و روشی منابع

-توجه به فضا و تاریخ حوادث و آموزه ها

-فهم آموزه ها در راستای یک نظام فکری

-اشراف نسبتاً کامل به ابعاد گوناگون اسلام

-شناخت دقیق دانشمندان و آثار معتبر ایشان

-تسلط به زبان عربی

که مادلونگ با بهره گیری از آنها توانسته است توجه مسلمانان و شیعیان را به آثار خود جلب کند و حتی تحسین ایشان را برانگیزد. رعایت کردن نکات فوق باعث شده است او را از جرگه مستشرقان مغرض و جاهل جدا کنند و در میان پژوهش گران منصف جای دهند. https://telegram.me/bayeganitabligh/223

این مقاله روش ها و منابع مورد استفاده و نیز شیوه های پژوهشی مادلونگ را، در معرفی تشیع به جوامع غربی، می کاود و ضمن مقایسه آن با آثار برخی دیگر از شیعه شناسان می کوشد تمایز و برتری آثار وی را نشان دهد.

#کلمات_کلیدی:

روش شناسی، شرق شناسی، مستشرقان، شیعه شناسی، ویلفرد مادلونگ

#منبع: پژوهش های فلسفی-کلامی سال 15 تابستان 1393 ش 4

#معرفی

ویلفرد مادلونگ (Wilferd Madelung) (۱۹۳۰ میلادی)، اسلام‌شناس و شیعه‌شناس آلمانی که حدود ۲۰۰ کتاب و مقاله در حوزه مطالعات اسلامی مرتبط با شیعه تألیف و منتشر کرده است. کتاب جانشینی حضرت محمّد(ص) از آثار مهم اوست که در آن نگرش شیعه درباره جانشینی بعد از پیامبر تقویت شده است. وی در شناساندن تشیع به جهان غرب نقش موثری داشته است.
#توضیحات_بیشتر 👈👈👈 http://yon.ir/auDA1

#لینک_دانلود_مقاله 👈👈👈 https://telegram.me/studiesofshia/137


✅🔹عضویت در 👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia

#مقاله

✳️ بررسی روش ها و ویژگی های پژوهشی ویلفرد مادلونگ در مطالعات شیعی

🔹احمد بهشتی مهر، محمود تقی زاده داوری

🔸منبع: پژوهش های فلسفی-کلامی سال 15 تابستان، ش 4

مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia

#معرفی_کتابخانه

✳️ کتابخانه دیجیتالی نسخ خطی اسلامی پرینستون

کتابخانه دانشگاه پرینستون در حدود 9500 نسخه خطی اسلامی را در مجموعه خود نگهداری می کند، عمده این منابع، مدارک کاغذی را شامل می شود که مجموعا بیش از 20000 متن را در بر می گیرد. رابرت گَرت (Robert Garrett (Princeton Class of 1897 حدودا دو سوم از این نسخ خطی را جمع آوری و در سال 1942 به کتابخانه هدیه داده است. نسخ خطی این کتابخانه عمدتا به زبان عربی هستند اما نسخه هایی به زبان های فارسی، ترکی عثمانی و سایر زبان های دنیای اسلام نیز در این مجموعه یافت می شود. ://telegram.me/islamicstudies/1188
نسخه های موجود موضوعات گسترده ای را پوشش می دهند؛ از جمله این موضوعات می توان به موارد زیر اشاره کرد:
الهیات بر هر دو مبنای قرآن و سنت (حدیث)، قانون اسلامی (فقه)، تاریخ و زندگینامه (به ویژه پیامبر و دیگر رهبران مذهبی)، هنر و نگارگری، زبان و ادبیات، علم، جادو و علوم غریبه، و سایر جنبه های فکری و معنوی دنیای اسلام و مردمان آن. در این مجموعه تقریبا آثار منتخب از متفکران مهم مسلمان وجود دارد.
این آثار گستره موضوعی وسیعی، شامل الهیات بر مبنای قرآن و حدیث؛ فقه؛ تاریخ و بیوگرافی (به طور خاص در مورد پیامبر اسلام و دیگر رهبران دینی)؛ کتاب‌های هنر و نگارگری؛ زبان و ادبیات؛ علم؛ سحر و جادو؛ و دیگر جنبه‌های عقلانی و روحانی زندگی در دنیای اسلام و مردمان گوناگونش را پوشش می دهد. آثاری برگزیده از متفکران اسلامی نسبتا مهم نیز در این مجموعه حاضر است. نسخ خطی همچنین، در این مجموعه برجسته است، قرآن های تذهیب شده و آثار ادبی فارسی از جمله پنج نسخه صفوی و قاجار از شاهنامه فردوسی و همچنین مینیاتورهای ایرانی و مغولی نیز در این مجموعه گرد‌آوری شده اند. علاوه بر مجموعه‌های نسخ اسلامی، اسناد و پاپیروس‌های عربی، مجموعه‌های خوشنویسی و آثار مدرن مرتبط به خاور نزدیک نیز در بخش مخطوطات نگهداری می شود. پژوهش‌های مکمل دراین حوزه حدود 300000 جلد مکتوب می‌باشند که در «کتابخانه مطالعات خاور نزدیک» منتشر کننده این مجموعه‌ها، نگهداری می‌شود.
درگاه ورود به کتابخانه:
http://library.princeton.edu/projects/islamic/index.html

🔸Princeton Digital Library of Islamic Manuscripts

👉🏻For reference assistance, photoduplication, and permission to publish/broadcast, contact rbsc@princeton.edu
👉🏻Fee schedules for photoduplication and permissions are posted online
👉🏻For further information about the Islamic Manuscripts Cataloging and Digitization Project, contact Don C. Skemer, at dcskemer@princeton.edu

http://clisel.com/princeton-digital-library-of-islamic-manuscripts/

منبع: مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان های اروپایی (وابسته به آل البیت)

✅🔹عضویت در 👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia

⁠⁣⁠⁠⁣✅ برگزاری ششمین دوره بین‌المللی شیعه‌شناسی در قم

🔸 زمان: 20 الی 28 فوریه 2018
🔹 مکان: دانشگاه ادیان و مذاهب، قم
♦ مهلت ثبت نام: 14 فوریه 2018

ششمین دوره بین‌المللی شیعه شناسی با شرکت اساتید و پژوهشگرانی از 10 کشور جهان از روز 20 فوریه، به مدت یک هفته در دانشگاه ادیان و مذاهب قم برگزار خواهد شد.
سرفصل‌های این دوره شامل تشیع و ایران معاصر، بررسی فرق تشیع، دکترین امامت، دکترین مهدویت، منابع تفکر شیعی، اخلاق شیعی، عرفان شیعی، اندیشه سیاسی تشیع،‌ مرجعیت و اجتهاد، تشیع و زنان می‌باشد، که به زبان انگلیسی ارائه خواهد شد.
علاقمندان می‌توانند تا 14 فوریه 2018 برای ثبت‌نام در این دوره اقدام نمایند...
👈 ⁣ادامه مطلب


✅ 6th International Course on Shi'a Islamic Studies

🔸 Date: February 20-28, 2018
🔹 Venue: University of Religions & Denominations, Qom, Iran
♦ Registration Deadline: February 14, 2018

The Shi’a Intensive Course endeavors to enhance scholarly attention to Shiʿi Islam and offer an original and insightful understanding of its history, doctrines and practices.
Participants will attend in pre-planned workshops and lectures presented in English, including: Shi’a Doctrines, Shi’a Rituals, Shi’a Ethics and Mysticism, Shi’a Authority and Political Thought, Shi’a and Contemporary Challenges...
👉 ⁣Read more


🔎 #Course


@IRIC_org

✳️ حدیث پژوهی در غرب:مقدمه ای در باب خاستگاه و تطور حدیث

🔹هارالد موتسکی

🔸مترجم:مرتضی کریمی نیا

🔹علوم حدیث پاییز و زمستان، شماره 37 و 38

مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia

✳️ حدیث پژوهی در غرب:مقدمه ای در باب خاستگاه و تطور حدیث

🔹هارالد موتسکی

🔸مترجم:مرتضی کریمی نیا

🔷 #چکیده:
نويسنده در اين مقاله مي كوشد با معرفي مهم ترين مسايل و مباحث علمي مورد بحث جريان ها و گرايش هاي مختلف حديث پژوهي در مغرب زمين طي دو قرن اخير، مروري كامل بر تمام آراي موافق و مخالف در ميان حديث پژوهان غربي و گاه، محققان مسلمان انجام دهد. وي پس از بيان مقدمه اي كوتاه، به خاستگاه و نقل حديث پرداخته و در آن، مبادي مطالعات حديثي جديد، خاستگاه و ارزش تاريخي، شيوه هاي حفظ و نقل حديث را بررسي كرده و در فصل ديگر به خاستگاه و وثاقت (اعتبار) اسناد پرداخته است. اسناد در مطالعات اسلامي و غرب، و تاريخ گذاري از روي سندها، عناوين بخش هاي اين فصل است. فصل سوم مقاله، درباره روش هاي تحليل و تاريخ گذاري احاديث است.

کليدواژگان: حديث مستشرقان ، نقل حديث ، اسناد حديث ، تاريخ گذاري ، تحليل حديث

🔹منبع: علوم حدیث پاییز و زمستان 1384 شماره 37 و 38
https://telegram.me/studiesofshia/141

✅ عضویت در👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia

✳️ جستاری در روش شیعه پژوهی در غرب با تمرکز بر امامت (امام) علی علیه السلام

🔹مریم صانع پور
🔸 فصلنامه النهج، ش 49

مرجع تخصصی
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia

✳️ مطالعات اسلام شناسی و شیعه شناسی در دانشگاه های ایالت متحده آمریکا

🔹محمد روحانی

🔸شیعه شناسی، شماره 5

مرجع تخصصی
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia

✳️ جریان روشنفکری و وارونه نویسی غرب شناسی عالمان شیعه در تاریخ معاصر ایران

🔹احمد رهدار

#مطالعات_شیعه
#غرب

✅ عضویت در👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia

#دیدگاه_اندیشمندان_غربی

✳️ ارزیابی انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی ره

🔹پیتر شول

دکتر پیتر شول (Peter Scholl - Latour) ، روزنامه نگار و کارشناسان جهان اسلام که چندین اثر تالیف کرده است، در کتاب «شمشیر اسلام، انقلاب به نام الله » که در سال 1990 منتشر شده است، می نویسد: «پیام (امام) خمینی به میخائیل گورباچف این بود که کمونیسم از نظر معنوی و مادی شکست خورده و اکنون زمان آن فرا رسیده است که اتحاد شوروی، نجات خود را در اسلام جست و جو کند. این در واقع، یک دعوت ظریف سورئالیستی برای بازگشت به سوی خدا بود».

شول سپس مفسران غربی را در مورد اشتباه سنگینی که در مورد ارزیابی انقلاب اسلامی به رهبری حضرت (امام) خمینی (ره) مرتکب شده اند، سرزنش می کند و می نویسد: «اینجا سخن از یک پدیده جهانگیر است. (حضرت) محمد (ص)، پیامبر اسلام نیز از ماموریت آفاقی خویش آگاه بود. در آن زمان به عنوان شخصیتی که هنوز ناشناخته بود و صرفا رهبری تعدادی از قبایل بدوی را به عهده داشت، پیامهایی را به ابرقدرتهای معاصر خود فرستاد. بر مبنای روایات، فرستادگان پیامبر اسلام نزد قیصر بیزانس، شاهنشاه ساسانی در ایران و سالار قبطی ها در اسکندریه آمدند تا از آنان دعوت کنند به آیین جدید وحی و اراده خداوند تسلیم شوند. این دعوت، گرچه در آن زمان پذیرفته نشد، ولی هر سه نظام دولتی که مورد خطاب دعوت بودند، مدتی بعد مجبور شدند مغلوب تهاجم بزرگ اسلامی شوند. بیداری اسلامی یک مساله محدود محلی نیست. از طریق اسرائیل، آمریکایی ها نیز به طور غیر مستقیم اثر این بیداری را احساس کرده اند. اتحاد شوروی در جمهوریهای جنوبی خود که به سوی اعتقادات قرآنی بازگشته اند، شاهد یک دگرگونی می باشد. اروپا از مدتها پیش از داعیه حاکمیت بر کل دریای مدیترانه دست کشیده و بین شمال مدیترانه و سواحل جنوبی آن یک شکاف بزرگ پدید آمده است.

✳️ تأثیرات عظیم انقلاب اسلامی

🔹احمد هوبر

احمد هوبر اندیشمند و روزنامه نگار مسلمان سوئیسی در تشریح تأثیرات عظیم انقلاب اسلامی می گوید: امروز در اروپا احساس می شود سقوط دیوار برلین با انقلاب و قیامی که شما آغاز کردید مرتبط است. تأثیرات این قیام اسلامی امروز در اروپا محسوس است. در اروپا حدود 12 تا 15 میلیون مسلمان زندگی می کنند که صد هزار نفر آنها در سوئیس هستند.

وی می افزاید: «امام خمینی (ره) نه تنها مسلمانان را بیدار کردند، بلکه بر جهان غیر اسلام هم از خود تأثیراتی بر جای نهادند».
https://telegram.me/bayeganitabligh/230

هوبر در جایی دیگر می گوید: «بدانید آن مرد سالخورده که رهبر شما بود، هرگز نمرده است؛ بلکه هنوز زنده است و فعال. چرا که همه این تحولات به دست ایشان ایجاد شده است.» وی که دانشمندی آلمانی و قائم مقام دانشکده فنی دانشگاه «برمن» آلمان است، معتقد است که «امام خمینی (ره) بیدارگر همه موحدان در عصر ما است. احیای دین و معنویت در روزگاری که سیطره مادیت و ابزار مادی و اندیشه های ضد معنوی جامعه بشری را در چنبره خود گرفته بود. مدیون امام خمینی (ره) و یاران انقلاب اسلامی است.»

✅🔹ما را به دوستان خود معرفی کنید 👇👇👇

#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all
💠 @studiesofshia
💠 @FWSNEWSLINE

#کمک_هزینه
#بورس_تحصیلی
#دانشگاههای_مختلف_جهان

✳️🔹مجموعه ای از کمک هزینه ها و بورس های تحصیلی دانشگاه های مختلف جهان در حوزه مرتبط با مطالعات و متون اسلامی

1- کمک هزینه شرکت در سمپوزیوم دانشجوئی مطالعات اسلامی و خاورمیانه‌ای، دانشگاه بیرمنگام، انگلستان

https://goo.gl/b5edmT

2- کمک هزینه شرکت در کنفرانس «شرح‌هایی که افقی خوانده می‌شوند: به سوی رویکردی جامعه‌شناختی برای مطالعه شروح در جهان اسلام»، دانشگاه بن، آلمان

http://goo.gl/HMbHFR

3- کمک هزینه برای اقامت و بررسی نسخه‌های خطی و مجموعه‌های فارسی، دانشگاه منچستر، انگلستان

http://goo.gl/5MYgCH

4- برنامه‌های سخنرانی در کنفرانس اقتصاد سیاسی جهان اسلام،‌ دانشگاه پرینستون، آمریکا

http://goo.gl/aH3eWb

5- شغل استادی در زمینه «تاریخ اجتماعی و فرهنگی اسلام و جهان‌‌های اسلامی»،‌ دانشگاه لوزان، سوئیس

http://goo.gl/bXLTaV

6- بودجه‌های پژوهشی در زمینه «اسلام، دولت-ملت مدرن و جنبش‌های فراملی»، بنیاد گردا هنگل، آلمان

http://goo.gl/TY96QS
منبع: طومار اندیشه


✅🔹ما را به دوستان خود معرفی کنید 👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب
💠 @studiesofshia

🌐 بورسیه های اروپا و بریتانیا

🔴 مرکز مطالعات اسلامی دانشگاه آکسفورد - پادشاهی متحده

مرکز مطالعات اسلامی یکی از بورسیه های مناسب و خوب خود را به مطالعات اسلامی اختصاص داده است. متقاضیان تحصیل در مقاطع مختلف که علاقمند به تحصیل در حوزه مطالعات اسلامی هستند می توانند از طریق این مرکز نسبت به اخذ بورسیه اقدام کنند.

لازم به ذکر است درخواست این بورسیه در Application Portal و در مراحل اپلای صورت می گیرد. انگیزه نامه و بیانیه شخصی از موارد الزامی در خصوص درخواست بورسیه است.

برای اطلاع از نحوه ثبت نام و شرایط این بورسیه می توانید به لینک زیر مراجعه نمائید.

http://www.ox.ac.uk/admissions/graduate/fees-and-funding/fees-funding-and-scholarship-search/oxford-centre-islamic-studies-ocis-scholarships

منبع: کانال مطالعات اروپا و بریتانیا

✅🔹ما را به دوستان خود معرفی کنید 👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب
💠 @studiesofshia