#معرفی_مراکز_اسلام_پژوهی

✳️ انستیتو مطالعات عربی و اسلام شناسی دانشگاه مونستر

🔹دانشگاه مونستر یکی از مراکز آموزش عالی در آلمان است که بخش نسبتا گسترده ای در زمینه اسلام شناسی را دارا می باشد.
این بخش با عنوان انستیتو مطالعات عربی و اسلام شناسی در هر سه مقطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری دانشجو می پذیرد.

🔺در مقطع کارشناسی رشته ای با عنوان اسلام شناسی-مطالعات عربی (Islamwissenschaft/Arabistik) ارائه می شود که بخش اعظمی از واحد های آن به آموزش زبان و ادبیات عربی اختصاص دارد اما در ادامه دانشجویان می توانند به انتخاب خود زبان فارسی یا ترکی را نیز فرا بگیرند. البته این کارشناسی اصطلاحا دو رشته ای می باشد، به این معنا که دانشجویان علاوه بر اسلام شناسی رشته دیگری را در حوزه علوم انسانی انتخاب کرده و همزمان به تحصیل دو رشته می پردازند.

لازم به ذکر است که در آلمان مرسوم است دانشجویان مقطع کارشناسی در حوزه علوم انسانی دو رشته را انتخاب کرده و به تحصیل آن می پردازند اما در هر ایالت و دانشگاهی فرم متفاوتی دارد. در برخی دانشگاه ها یک رشته بعنوان رشته اصلی () و رشته دیگر بعنوان رشته فرعی () انتخاب می شود که نسبت واحد ها متناسب با اصلی و فرعی بودن تقسیم شده است. اما در برخی دیگر از دانشگاه ها از جمله دانشگاه مونستر در هر دو رشته انتخاب شده به میزان مساوی واحد گذرانده می شود.

https://telegram.me/bayeganitabligh/333
🔺در مقطع کارشناسی ارشد اما رشته اسلام شناسی در دانشگاه مونستر به چند گرایش تقسیم می شود و دانشجویان متناسب با علاقه خود یکی از این گرایش ها را انتخاب می کنند.

این گرایش ها عبارتند از: 1- مطالعات تاریخ و جامعه 2- ادبیات عرب 3- حقوق اسلامی 4- دین یا الاهیات اسلامی
دانشجویان در این مقطع یکی از این چهار گرایش را بعنوان گرایش اصلی خود انتخاب می کنند اما باید دو سرفصل (Modul) از گرایش های دیگر را نیز انتخاب کرده و بگذرانند.

🔺در مقطع دکتری نیز متناسب با گرایش های تخصصی پرفسور های گروه اسلام شناسی و مطالعات عربی دانشجویان می توانند دوره خود را بگذرانند و در انتها به آنها درجه دکترای فلسفه (Dr. phil) اعطا می شود.

🔺این انستیتو همچنین پژوهشکده ها و گروه های تحقیقاتی مختلفی نیز دارد که پژوهشگران آلمانی و مسلمان با آن ها همکاری دارند.

#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
@islam_studien
✅ مطالب بیشتر👇👇👇

https://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

#مقاله

✳️ اسلام شناسی در غرب

🔹همایون همتی

🔸مقدمه

مباحثه میان ادیان مختلف و تاثیر پذیرفتن یکی از دیگری در اثر گفت و گو سابقه‏ای‏ دراز-شاید به درازای عمر خود ادیان،یا اولین ملاقات پیروان آنها با یکدیگر-دارد.در این میان بی شک باید برای مناظراتی که اندیشمندان و متکلمان دو دین بزرگ ابراهیمی‏ یعنی اسلام و مسیحیت،با هم انجام داده‏اند،جایگاه ویژه‏ای قایل شد.
روابط میان این دو دین آسمانی برای قرنها-به دلایل مختلف-هم تیره و هم مبهم‏ بود.عدم امکان برقراری روابط نزدیک و مستمر میان پیروان آنها،جنگهای گاه خونین و طولانی‏ای که میان آنها در گرفته است،وجود نوعی احساس رقابت حتی در تسخیر و تسلط بر مناطق جغرافیایی و برخی منازعات ریشه‏دار و پیچیده کلامی در اصول و اعتقاد، بر آتش این ابهام و تیرگی می‏افزوده و آن را شعله‏ورتر می‏ساخته است.
اما در دهه‏های اخیر،روابط این دو دین به طرز قابل توجهی دگرگون شده و نشانه‏های‏ امیدوار کننده‏ای از تفاهم و همدلی میان پیروان آنها پدیدار گشته است.علت این مساله‏ هم البته واضح است.از آغاز قرن بیستم بویژه،دیگر مساله اصلی برای پیروان ادیان‏ مختلف این نبود که فی المثل،مسیحی باشند یا مسلمان؟تحت تاثیر رشد بی‏امان‏ تکنولوژی و هجوم فرهنگ اباحه و لا قیدی در غرب،مساله جدیدی به وجود آمده بود: مردم باید دیندار باشند یا ملحد؟!همه ادیان نسبت به این موج ضدیت با دین،احساس‏ نگرانی می‏کردند.لذا بر آن شدند که با تاکید بر اشتراکات و دوری از دامن زدن به‏ اختلاف کهنه پیشین،به هم بپیوندند و صف واحدی را در مقابل ملحدان ایجاد کنند.
لازمه این نزدیکی و قرابت این بود که پیروان این دو دین شناخت دقیق و حتی الامکان‏ بی واسطه‏ای از حالات و عقاید یکدیگر داشته باشند.لذا به سرعت در پی انجام این مهم‏ بر آمدند و طولی نکشید که مطالعات بین الادیانی وسیعی انجام گرفت و علم ادیان به‏ جمع دیگر علوم آکادمیک پیوست.
مقاله حاضر،با دیدی واسع و جامع،مطالعات مسیحیان را درباره اسلام،در گذشته‏ و حال بررسی می‏کند و با استنادات فراوان،نشان می‏دهد که اسلام شناسی(1)امروزه‏ یکی از مهم‏ترین دغدغه‏های غربیان است و البته این نکته هم گفتنی است که در این‏ میان،حساب دولت‏های سکولاری که به دلیل احساس خطر از جانب تمدن اسلامی،به‏ شناخت اسلام روی آورده‏اند،از اندیشمندان صادقی که جز در پی کشف حقیقت نیستند، جداست.

🔺کیهان فرهنگی آبان 1382 شماره 205

https://telegram.me/studiesofshia/271
✅ مطالب بیشتر👇👇👇

#کانال
https://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

#گروه
https://t.me/joinchat/BHCLmEnNIvdlBgP7cfriow

#مقاله

✳️ اسلام شناسی در غرب

🔹همایون همتی

🔸کیهان فرهنگی آبان 1382 شماره 205

#اسلام_پژوهی

✅ مطالب بیشتر👇👇👇

https://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

سايه ندارد ولى تمام خلايق
سايه نشينند در جوار محمّد
سايه ندارد ولى به عالم امكان
سايه فكنده است، اقتدار محمّد

مبعث حضرت رسول اکرم(ص) بر شما همراهان عزیز و خانواده محترمتان تبریک و تهنیت
🌺🌺🌺

✳️ قرآن در عصر اصلاحات (رنسانس)؛ مطالعه ای درباره اسلام شناسی در اروپا

🔹محمدکاظم رحمتی

🔸کتاب ماه دین دی وبهمن 1381 شماره 63 و 64

✅ مطالب بیشتر👇👇👇

https://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

#مقاله

✳️ تاریخ و عقاید مکتب اخباری شیعه

🔹ویلفرد مادلونگ
🔸مترجم: حمید عطایی نظری

🔺جهان کتاب سال سیزدهم اسفند 1387 شماره 11 و 12

✅ مطالب بیشتر👇👇👇

https://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

#یادداشت

✳️ ترجمه آلمانی قرآن کریم به قلم هارتموت بوبتسین

🔹مرتضی کریمی نیا

🔸ترجمان وحی سال چهاردهم بهار و تابستان 1389 شماره 1

✅ مطالب بیشتر👇👇👇

https://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

گذری بر مطالعات شیعی در غرب

عباس احمدوند

نگاهي گذرا بر سير مطالعات اسلامي و مطالعات شيعي در غرب

شیعه شناسی در ایران و غرب
عباس بنشاسته در گفتگو با مهر

سلام خدمت دوستان
در حال راه اندازی گروه در ایتا هستیم ان شاء الله.
لینک گروه و کانال #مطالعات_شیعه_در_غرب بزودی قرار داده خواهد شد.
تشکر از صبر و همراهی تان
در پناه حق
یا علی

#معرفی_گروه_و_کانال

✳️ گروه و کانال مطالعات اسلامی و شیعی در غرب

🔹بررسی و شناسایی جریان های شیعه پژوه و اسلام شناس غربی
🔸آشنایی با مراکز علمی، پژوهشی و تخصصی در حوزه شیعه پژوهی و اسلام شناسی
🔹آشنایی با شخصیت های متخصص و صاحبنظر در حوزه شیعه پژوهی و اسلام شناسی
🔸آشنایی با منابع مختلف حدیث پژوهی، قرآن پژوهی، تاریخ پژوهی، فقه پژوهی، کلام پژوهی، و ...
🔹دسترسی به منابع مختلف (کتاب، مقاله، صوت، فیلم و ...) در حوزه شیعه پژوهی و اسلام شناسی
🔸معرفی کنفرانس ها، نشست ها، بورسیه و فرصت های تحصیلی و مطالعاتی مرتبط
و ...

لینک عضویت در پیام رسان #ایتا 👇👇👇

#گروه_مطالعات_اسلامی_و_شیعی_در_غرب

http://eitaa.com/joinchat/3044999173G22f5306ed4

#کانال_مطالعات_اسلامی_و_شیعی_در_غرب

http://eitaa.com/joinchat/3054698501C9be2059bf5

🍀☘🍃🍃🌺🌺🌺🍃🍃☘🍀

"مطالعات غرب در خصوص اسلام تشيع "دركنفرانس شيعه شناسي تل آويو

#شیعه_پژوهان_صهیونیست

#مقدمه

بسیاری از دانشمندان و پژوهشگران دین در غرب همواره در تلاش برای پژوهش های عمیق و گسترده در دل ادیان مختلف بوده اند. از دیرباز تلاش‌هایی از سوی غربی‌ها برای شناخت شرق صورت گرفته است. برخی آثار ادبی و تاریخی پدید آمده در یونان و روم را می‌توان نمونه‌هایی از مطالعات شرقی نخستین شمرد؛ با این همه ظهور اسلام فصلی نو در روابط شرق و غرب گشود.

باوجود به رسمیت شناخته شدن دین مسیحیت از سوی قرآن و برخوردهای مسالمت‌آمیز پیامبر (صلی الله علیه و آله) با مسیحیان و دولت‌های مسیحی، آنان موضعی خصمانه در برابر اسلام و مسلمانان اتخاذ کردند و تحت تأثیر این موضع ،آثاری - ولو اندک - درباره پیامبر، قرآن و مسلمانان پدید آوردند. این رویه خصمانه پس از جنگ‌های صلیبی شدت بیشتری پیدا کرد،بنابراین شاید پر بیراه نباشد اگر بگوییم «مطالعات اسلامی در غرب» تکویناً ضد اسلامی بوده و خاستگاهی اسلام ستیزانه داشته است. مطالعات اسلامی در غرب عمدتاً از سه جریان و پدیده متأثر بوده است:

تحولات فرهنگی و سیاسی در غرب؛

تحولات سیاسی و فرهنگی در شرق؛

روابط شرق و غرب.

با توجه به این نکته و نظر به اهمیت دادن محققان حوزه شرق‌شناسی به هر یک از این سه جریان، دیدگاه‌های مختلفی در باب مراحل مطالعات اسلامی در غرب ارائه شده که از میان آن دیدگاه‌ها، آنچه مناسب‌تر به نظر می‌رسد، تقسیم آن به شش مرحله به شرح زیر است:

مرحله دفاع (از ظهور اسلام تا قرن 14)؛
مرحله تبشیر (قرن 16 - 15)؛
مرحله استعمار(قرن 18-17)؛
مرحله تحقیق علمی (قرن 20-19)؛
مرحله فرا استعمار (بعد از واقعه 11 سپتامبر)؛
مرحله نوین شیعه ستیزی(بعد از شکست رژیم صهیونیستی در نبرد 33روزه)

پس از واقعه 11 سپتامبر بسیاری از معادله‌های سیاسی و فرهنگی جهان تغییر نمود، در پی این تغییر، مطالعات اسلامی ویژگی‌های جدیدی یافته است که می‌توان آن را در بحثی جداگانه مورد بررسی قرار داد. درواقع غرب به رهبری امریکا با استفاده از قدرت رسانه‌ای و با مقاصد سلطه جویانه خویش، ادبیات تازه‌ای را در حیطه مطالعات اسلامی وارد نموده است (با تأکید بر بزرگ‌نمایی ابعاد ستیزه جویانه اسلام و با استفاده از واژه‌هایی چون تروریسم و بنیادگرایی)؛ بنابراین می‌توان آنچه را که در مهر و موم‌های اخیر از اسلام‌شناسی در غرب برداشت می‌شود، نوعی بازگشت به مرحله استعمار تلقی کرد.

بدیهی است که پس از انقلاب اسلامی در ایران و ظهور دیگر جنبش‌های شیعی در جهان، توجه غرب به مطالعات شیعی بیش از پیش جلب شده اما مسئله مهم این است که ما به عنوان کانون توجه این مطالعات تا چه حد از مطالعات غربیان درباره تشیع و شیعه شناسی آگاهیم؟ چه افراد، مراکز و مؤسساتی، شیعه پژوهی را وجهه همت خویش قرار داده‌اند؟ آیا این کارها از اصالت کافی علمی برخوردار است؟ و...

در سلسله مقالات پیش رو تلاش داریم با این شخصیت‌ها و مؤسسات آشنا شویم.

#ادامه_دارد ...