"مطالعات غرب در خصوص اسلام تشيع "دركنفرانس شيعه شناسي تل آويو

#شیعه_پژوهان_صهیونیست

#مقدمه

بسیاری از دانشمندان و پژوهشگران دین در غرب همواره در تلاش برای پژوهش های عمیق و گسترده در دل ادیان مختلف بوده اند. از دیرباز تلاش‌هایی از سوی غربی‌ها برای شناخت شرق صورت گرفته است. برخی آثار ادبی و تاریخی پدید آمده در یونان و روم را می‌توان نمونه‌هایی از مطالعات شرقی نخستین شمرد؛ با این همه ظهور اسلام فصلی نو در روابط شرق و غرب گشود.

باوجود به رسمیت شناخته شدن دین مسیحیت از سوی قرآن و برخوردهای مسالمت‌آمیز پیامبر (صلی الله علیه و آله) با مسیحیان و دولت‌های مسیحی، آنان موضعی خصمانه در برابر اسلام و مسلمانان اتخاذ کردند و تحت تأثیر این موضع ،آثاری - ولو اندک - درباره پیامبر، قرآن و مسلمانان پدید آوردند. این رویه خصمانه پس از جنگ‌های صلیبی شدت بیشتری پیدا کرد،بنابراین شاید پر بیراه نباشد اگر بگوییم «مطالعات اسلامی در غرب» تکویناً ضد اسلامی بوده و خاستگاهی اسلام ستیزانه داشته است. مطالعات اسلامی در غرب عمدتاً از سه جریان و پدیده متأثر بوده است:

تحولات فرهنگی و سیاسی در غرب؛

تحولات سیاسی و فرهنگی در شرق؛

روابط شرق و غرب.

با توجه به این نکته و نظر به اهمیت دادن محققان حوزه شرق‌شناسی به هر یک از این سه جریان، دیدگاه‌های مختلفی در باب مراحل مطالعات اسلامی در غرب ارائه شده که از میان آن دیدگاه‌ها، آنچه مناسب‌تر به نظر می‌رسد، تقسیم آن به شش مرحله به شرح زیر است:

مرحله دفاع (از ظهور اسلام تا قرن 14)؛
مرحله تبشیر (قرن 16 - 15)؛
مرحله استعمار(قرن 18-17)؛
مرحله تحقیق علمی (قرن 20-19)؛
مرحله فرا استعمار (بعد از واقعه 11 سپتامبر)؛
مرحله نوین شیعه ستیزی(بعد از شکست رژیم صهیونیستی در نبرد 33روزه)

پس از واقعه 11 سپتامبر بسیاری از معادله‌های سیاسی و فرهنگی جهان تغییر نمود، در پی این تغییر، مطالعات اسلامی ویژگی‌های جدیدی یافته است که می‌توان آن را در بحثی جداگانه مورد بررسی قرار داد. درواقع غرب به رهبری امریکا با استفاده از قدرت رسانه‌ای و با مقاصد سلطه جویانه خویش، ادبیات تازه‌ای را در حیطه مطالعات اسلامی وارد نموده است (با تأکید بر بزرگ‌نمایی ابعاد ستیزه جویانه اسلام و با استفاده از واژه‌هایی چون تروریسم و بنیادگرایی)؛ بنابراین می‌توان آنچه را که در مهر و موم‌های اخیر از اسلام‌شناسی در غرب برداشت می‌شود، نوعی بازگشت به مرحله استعمار تلقی کرد.

بدیهی است که پس از انقلاب اسلامی در ایران و ظهور دیگر جنبش‌های شیعی در جهان، توجه غرب به مطالعات شیعی بیش از پیش جلب شده اما مسئله مهم این است که ما به عنوان کانون توجه این مطالعات تا چه حد از مطالعات غربیان درباره تشیع و شیعه شناسی آگاهیم؟ چه افراد، مراکز و مؤسساتی، شیعه پژوهی را وجهه همت خویش قرار داده‌اند؟ آیا این کارها از اصالت کافی علمی برخوردار است؟ و...

در سلسله مقالات پیش رو تلاش داریم با این شخصیت‌ها و مؤسسات آشنا شویم.

#ادامه_دارد ...

✳️ #شیعه_پژوهان_صهیونیست

✳️ #اتان_کولبرگ [1]

🔹تحصیلات

اتان کولبرگ شیعه شناس رژیم صهیونیستی است که به سال 1943 در تل آویو به دنیا آمده است. وی در کودکی به موسیقی و پیانو علاقه داشته و به همین منظور به مدرسه فنون و موسیقی نیویورک می­‌رود. او در دوره متوسطه است که در کنار زبان عبری به مطالعه زبان‌های عربی و انگلیسی علاقه‌مند می‌شود. کولبرگ پس از اتمام خدمت سربازی وارد دانشگاه عبری اورشلیم شده و در سال‌های 1966 و 1968 به ترتیب مقاطع کارشناسی و کارشناسی ارشد را با رتبه عالی پشت سر می‌گذارد.

وی در ادامه به دانشگاه آکسفورد می‌رود و در 1971 درجه دکتری را از این دانشگاه کسب می‌کند. موضوع رساله دکترای کولبرگ «جایگاه صحابه نزد شیعیان دوازده امامی» بود که آن را با راهنمایی ساموئل استرن و ریچارد والزر نگاشته و دفاع می‌کند. پس از آن کولبرگ، از سال 1972 به عنوان مدرس در گروه مطالعات زبان عربی دانشگاه عبری اورشلیم مشغول به کار می‌شود. او در سال 1991 به رتبه استاد تمامی ارتقا می‌یابد و در سال 2006 بازنشسته می‌شود.

🔹حوزه‌های مطالعاتی و آموزشی

زمینه‌های مطالعاتی و تخصص او شامل تفسیر قرآن، متون عرفانی، ادبیات شیعی قدیم، شهادت در اسلام قرون وسطی و بررسی نسخ خطی عربی بود. در این مدت و مابین سال‌های 1987 تا 1989 ریاست مرکز مطالعات آسیایی-آفریقایی مکس شلوسینگر را بر عهده داشته است. وی همچنین در دانشگاه‌های ییل، پرینستون و مؤسسه مطالعات پیشرفته دانشگاه عبری اورشلیم به عنوان استاد میهمان تدریس داشته است. او در سال 1993 به عضویت آکادمی ملی علوم رژیم صهیونیستی درآمد و از سال 2001 تا 2007 به نمایندگی از این آکادمی در کمیته دائمی علوم انسانی بنیاد علمی اروپا حضور داشت.

اتان کولبرگ علاوه بر آن، تاکنون در مراکز علمی مختلفی از جمله انجمن مطالعات پیشرفته دانشگاه پرینستون، کمیته مطالعه عربی آموزش و پرورش رژیم صهیونیستی و کمیته آموزشی موسسه بن-زوی عضویت داشته و چند نوبت به عنوان استاد نمونه دانشگاه خود انتخاب شده است. وی همچنین در سال 2008 به پاس دستاوردهای علمی چندین ساله‌ برنده جایزه روچیلد شد.

🔹آثار و تألیفات

کولبرگ تحقیقات و مقالات زیادی درباره تاریخ فکری و عقیدتی فرق اسلامی انجام داده و از مقطعی به بعد بر مذهب شیعه متمرکز شده و آثار قابل توجهی را می‌نویسد. آثار و نوشته‌های او در ابتدا بیشتر درباره عرفان و تصوف اسلامی بود و کم‌کم به سوی تاریخ و عقاید تشییع بخصوص در قرون وسطی امتداد سوق پیدا کرد.مشهورترین پژوهش شیعی او کتابخانه ابن طاووس و احوال و آثار او[2] نام دارد که به فارسی نیز ترجمه شده است.[3] از جمله مقالات او بررسی مقوله شهادت در تشیع است که در آن به بررسی مفهوم شهادت، اجر آخروی شهید و درجات آن و نیز تفاوت میان شهادت و کشته شدن انتحاری پرداخته است برخی دیگر از عناوین مقالات او عبارت‌اند از:

- تفسیر اصطلاح «رافضی» که برای وهن شیعیان به کار می‌رود
- تقیه و حفظ جان مؤمنان و دلایل رد و تأیید آن
- تعریف و تفسیر اصلاح «محدَّث» و نسبت آن با ائمه شیعه
- رجعت و حکمرانی صالحان بر زمین در زمان قیام مهدی (عج)
- تولی و تبری به عنوان یکی از ارکان فروع دین
- بررسی لغت «ابوتراب» کنیه امام اول شیعیان و دیدگاه‌ اهل سنت نسبت به آن
- ریشه‌یابی تاریخی امامت و ائمه دوازده‌گانه
- مفهوم جهاد در فقه شیعه و تفاوت آن با فقه اهل سنت
- نظرات فقهی مختلف شیعه پیرامون فرزند حاصل از روابط نامشروع
- جایگاه سایر فرق اسلامی از دیدگاه شیعه

کولبرگ زندگی‌نامه بیش از 30 تن از علمای شیعه را به رشته تحریر درآورده که بسیاری از آن‌ها در دایره‌المعارف اسلامی (نسخه دومEI2: ) و دانشنامه ایران آمده است. همچنین دو مقاله را به تفسیر و قرائت قرآن از نظر شیعی و با توجه به کتاب «کتاب القراءات» احمد ابن محمد سیاری و یک مقاله به چگونگی مرگ پیامبر خدا از دیگاه محققان غربی اختصاص داده است. برخی از آثار کولبرگ به عربی، فارسی و ترکی ترجمه شده است.
https://telegram.me/bayeganitabligh/150

[1] Etan Kohlberg;Department:Institute of Asian and African Studies, Faculty of Humanities
Primary Email address:hduke@cc.huji.ac.il &Email address (extra):mailto:Etan.Kohlberg@huji.ac.il
Email address (extra):hduke@huji.ac.il;Tel:02-5883741;Fax:08-9466267.

[2] - A Medieval Muslim Scholar at Work: Ibn Tawus and his Library. Etan Kohlberg, Leiden: Brill, 1992.

[3].2. کولبرگ ؛اتان ، کتابخانه ابن طاووس و احوال و آثار او، ترجمه سید علی قرائی و رسول جعفریان، قم 1371

http://www.haadi.ir/s/462

لینک مقدمه (https://telegram.me/studiesofshia/56)


عضویت در 👈👈👈👈
https://telegram.me/studiesofshia

✳️ #سمینار_بین_المللی_شیعه_پژوهی در موسسه مطالعات عالی #پرینستون (آمریکا/ نیوجرسی)

۷ - ۱۰ دسامبر ۲۰۱۷

بخش اول

در این سمینار اندیشمندان و اساتید دانشگاههای آمریکا، اروپا و آسیا که در حوزه شیعه به انجام تحقیقات مشغولند گردهم آمده اند تا در کنار گفتگوهای علمی نتایج تحقیقات خود را به اشتراک بگذارند. این اولین سمینار شیعه پژوهی مرکز مطالعات عالی پرینستون است و طبق گفته برگزار کنندگان: دکتر سابینا اشمیتکه و دکتر حسن انصاری امید تداوم آن نیز هست.
مطالعات شیعی برخلاف مطالعات اسلامی در وجه عام آن، گرایشی به نسبت جدید الوجود است. از همین روست که هنوز کرسی های مستقل این مطالعات در دانشگاههای اروپا و آمریکا جز تعداد معدودی وجود ندارند.
شرکت کنندگان در این سمینار تحقیقات خود را در حوزه های متفاوتی از قبیل: مطالعات زیدی، نصیری، اسماعیلیه و شیعه و در موضوعات تاریخی، فقهی، فلسفی-عرفانی، اسنادی و مانند آن ارایه می دهند.
مشتاق آساتریان از دانشگاه کلگری کانادا نخستین ارایه دهنده ای بود که پس از سخنان برگزار کنندگان سخنان خود را از طریق ویدیو کنفرانس ارایه داد. عنوان گفتار وی مباحثات شیخی نصیری در دوره میانه و مطالعات غربی نصیریه بود. وی در این سخنان با اشاره به متن به تنوع اندیشه های درون نصیری اشاره کرد.
سمر ترابلسی از دانشگاه کارولینای شمالی به گذشته، حال و أینده مطالعات دروزی پرداخت.
پس از وی دکتر شفیق ویرانی استاد برجسته مطالعات اسماعیلیه در دانشگاه تورنتو مطالعه میدانی خود با عنوان «پیرسبزعلی و منابع از دست رفته تاریخ اسماعیلی» پرداخت.
خانم دکتر جو-آن گراس از کالج نیوجرسی منابع اسنادی اسماعیله در بدخشان را مورد بررسی قرار داد.
سخنران بعدی جلسه اول این سمینار دکتر متیو ملوین کوشکی از دانشگاه کارولینای جنوبی بود که با موضوع «امام دوستی صاحبان علوم غریبه در دوران تیموری/ صفوی ایران» به موضوع علوم غریبه و نقش آن در ساختار و شکل دهی به دولت و قدرت های شیعی پرداخت. در نظر وی علوم غریبه اساسا با امام دوستی ربط دارد. امام علی ع به عنوان مظهر علم مخصوصا علم ریاضی است و استاد مسلط علوم غریبه با «علوم» کار می کند. قدرت امام را در ساحت های مختلف به کار می گیرد. حتی در نظر وی شیعه شدن ایران در دوران صفوی محصول علوم غریبه و استفاده از همین قدرت معنوی امام توسط صاحبان این علوم بوده است. وی احتمالا جزو معدود افرادی است که در آکادمی غربی به طور تخصصی به این حوزه از مطالعات می پردازد.
یاکوف لو از دانشگاه بارالان سخنران بعدی نشست نخست بود که گفتار خود را با عنوان «بی نظیری دولت فاطمی» ارایه داد. او در این سخنان به نحوه متقاعد و همراه ساختن مسیحیان، یهودیان و سنیان در مصر توسط دولت فاطمی پرداخت.
در پایان ارایه های نشست نخست حاضران و ارایه کنندگان حدود دو ساعت به بحث درباره مباحث ارایه شده پرداختند و این برنامه در پایان هر پنل به همین نحو برگزار شد.
***
جلسه بعد از ظهر روز نخست با سخنان سروش دباغ از دانشگاه تورنتو با عنوان «اصلاح دینی در ایران معاصر: میراث شیعی» آغاز شد. سخنران در این گفتار به بررسی گفتمان عبدالکریم سروش و مجتهد شبستری در اصلاح دینی در ایران معاصر پرداخت و به آینده این مقولات نیز نظری افکند.
پس از وی آن رگوغ از دانشگاه کپنهاک مطالعات و یافته های خود درباره کاغذهای نسخ خطی با عنوان «میانه خط ها: درباره تاریخ برگه های نسخ خطی قدیمی در مجموعه گلاسر برلین» را ارایه کرد و با بررسی های آماری نشان داد که نحوه حرکت و تولید کاغذ در قرون ۱۵ میلادی به بعد چگونه بوده است. وی در این کار نشان های درون کاغذ ها را مورد مطالعه قرار داده بود.
برینکلی مسیک Brinkley Messick از دانشگاه کلمبیا پس از وی با موضوع «حکومت امامان و قضاوت شرعی در یمن قرن بیستم» پرداخت. وی در این گفتار با مطالعه احکام برجای مانده از محاکم سنتی همچنین به مقوله نوع ارتباط قاضی با امام در سنت زیدی قرن بیستم پرداخت. وی که سالها در یمن به مطالعه میدانی پرداخته بود از وضعیت کنونی این کشور و حمله همسایگانش بدان ابراز ناخشنودی کرد.
«از کوفه تا یمن و بغداد: تکامل مجادلات زیدی درباب امامت» عنوان گفتار بعدی این نشست بود که توسط نبیل حسین از دانشگاه میامی ارایه شد.
دبورا تور از دانشگاه نوتردام (آمریکا) سخنران بعدی بود که گفتاری مجادله آمیز با عنوان «جدایی راههای میان شیعه علی و شیعه عباسی در نهضت عباسی » پرداخت.
سخنرانی اولریش مارزوخ از آکادمی علوم و انسانیات گوتینگن آلمان در موضوع فرهنگ بصری شیعیان دوازده امامی ایران در دوران قاجار آخرین سخنرانی بخش دوم روز نخست بود که وی در آن نمادهای دینی شیعیان و مقولات هنری نمونه های نقاشی های بر روی کاشی را مورد تدقیق قرار داد.
سیدامیرحسین اصغری

✅🔹عضویت در 👈👈👈

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

✳️ #سمینار_بین_المللی_شیعه_پژوهی در موسسه مطالعات عالی #پرینستون (آمریکا/ نیوجرسی)

۷ - ۱۰ دسامبر ۲۰۱۷

بخش دوم
@studiesofshia

دومین روز از سمینار بین المللی شیعه پژوهی در موسسه مطالعات عالی پرینستون هم با دو نشست صبح و بعد از ظهر با عناوین و سخنرانان زیر برگزار شد:
دنیس هافت از دانشگاه بن گورین Dennis Halft با عنوان "یافته های تازه از یهودیان ایرانی و ارتباطات یهودی شیعی بر اساس منابع خطی" در مجموعه های ایرانی سخنرانی نخست این نشست را برگزار کرد.
ایهود کرینیس از دانشگاه بن گورین نیز «مشارکت گذشته و دورانداز آینده مطالعات شیعی - یهودی نظر افکند.
لوی ویلوزنی از دانشگاه حیفا نیز نظری به مطالعات یک شیعه پژوه یهودی انگلیسی با نام لوی بیلینگ (۱۸۹۷-۱۹۳۶) پرداخت و وی را اپیزودی تحت مطالعه از تاریخ مطالعات شیعی دانست. بیلینگ در ۳۹ سالگی در فلسطین اشغالی در حالی که در دانشگاه مشغول مطالعات بود به ضرب گلوله کشته شد. وی در برهه ای شاگرد نیکلسون هم بوده است.
امین احتشامی از دانشگاه برکلی مقاله خود را با عنوان: «مترجمان مامون: دودمان فرقه ای نهضت ترجمه یونانی- عربی» ارایه داد و در آن میان برداشتهای مکتب تفکیک از این مقوله تاریخی را مورد بررسی قرار داد. در نظر وی تعبیر نهضت ترجمه به دشمنی با اهل بیت ع تعبیری متاخر است و در منابع اولیه از آن چنین تعبیر نشده است.
متیو تغیغ از کالج CNRS پاریس، پس از امین احتشامی به کربن و مطالعات شیعی پس از وی پرداخت. عنوان سخن وی « تاریخی کردن تشیع و شیعی کردن تاریخ: چهل سال مطالعات امامی از کربن تا امیرمعزی» بود. وی گرچه اعتراض به کربن به عنوان باطنی کردن تشیع را می پذیرفت اما از سوی دیگر اظهار می داشت که تعریف تشیع تنها به نهضتی عقلی یا سیاسی و اجتماعی هم برابر با تحویل گرایی تشیع است.
سخنران پایانی نشست نخست سیدامیرحسین اصغری از دانشگاه ایندیانا بود که مقاله خود را با عنوان «حوزه معاصر شیعی در ایران: موافقان و مخالفان فلسفه و عرفان» ارایه داد و به زمینه های تاریخی پدیدآمدن مکتب معرفت النفس و مکتب معارف خراسان / مکتب تفکیک و نیز نوع مباحثات و تعارضات و استدلالات این دو گروه پرداخت.
@studiesofshia
نشست بعد از ظهر روز دوم هم به شرح زیر برگزار شد:
1. تورستن هیلن Torsten Hylénاز دانشگاه دالارنا سوئد با عنوان: تاریخ گزاری ویراستهای داستان کربلا
2. علیرضا ریزک از دانشگاه Georg‐August‐Universität Göttingen با عنوان « شاگردان شیخ: مباحث حقوقی امامی پس از شیخ طوسی.
3. عون حسن علی از دانشگاه بولدر کلرادو : «اجازه علامه حلی به بنو زهره: منابع تاریخی مکتب حله»
4. دوین استوارت Devin Stewart از کالج ایموری: «یادداشتهایی در باب زندگی و میراث شهید ثانی»
5. ادموند هایس Edmund Hayes از دانشگاه لیدن: «چگونه با حدیث امامی مواجه شویم؟ مساله تکامل تاریخی بیانات امامان درباره خمس»
6. رابرت گلیف Robert Gleave از دانشگاه اکستر با عنوان: «فقه آغازین تشیع: فرصتها و تهدیدهای مطالعات کنونی»

سیدامیرحسین اصغری

✅🔹عضویت در 👈👈👈

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

✳️ #شیعه_پژوهی

🔹هجمه بر تفکر شیعه توسط مخالفان و رقبا

🔹گستردگی هجمه بر بنیادهای کلامی شیعه در دهه آینده

✅🔹عضویت در 👈👈👈

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

✳️ اولین شماره «آفاق شیعه»: فصلنامه ای برای پیشبرد و تقویت مطالعات آکادمیک در علوم انسانی از سوی «حلقه مطالعاتی طومار اندیشه» منتشر شد.
https://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

#معرفی_کتاب
#شیعه_پژوهان

✳️ #روش_شناسی_شیعه_پزوهشی

محمد علی امیرمعزی

بررسی روش مطالعاتی پژوهشگران مستشرق در حوزه دین و مذهب، نیازمند یک مطالعه دقیق علمی و تحقیقی مستقل است. پژوهش علمی در حوزه مطالعات محققان غرب در رابطه با اسلام شناسی و شیعه شناسی، علاوه بر کمک به فزونی داده های علمی و تحقیقاتی پژوهشگران شیعی، می تواند موجب دستیابی به راهکارهای جدید و دقیق تری در حوزه پژوهش های دین و مذهب شناسی گردد. چنانکه بررسی و تعمق در مطالعات مستشرقان، علاوه بر ایجاد زمینه در تحول تفسیر متون دینی، می تواند در نوع استنباط و اجتهاد مصطلح امروز در حوزه های علمیه دگرگونی ایجاد کند. البته نگرانی های ناشی از تعبیرات غیر دینی و نگاه غیر قداستی به متون مقدس نیز از نتایج غیر قابل اجتناب این سنخ مطالعات است که می تواند دغدغه محققین مذهبی را بر افروزد. هرجند که این دغدغه نباید موجب توقف جریان علمی و رشد و شکفایی ان گردد.
https://telegram.me/bayeganitabligh/153

این جستار به بررسی شیوه عملی، علمی و تحقیقاتی، یا به بیان علمی «متدولوژی علمی-تحقیقاتی» پروفسور محمد علی امیر معزی شیعه شناس و مستشرق دانشگاه سوربون می پردازد. وی بیشتر از طریق مطالعه و تحقیق در متون و آثار کهن شیعی، سعی در ارائه تصویری از شیعه متقدم و دوران سده های نخست کرده که بیشتر به جنبه های درونی و باطنی مذهب توجه دارد. البته تصویر او از تشیع به نوعی در مسیر کاملا متفاوت از آنجه در نگاه استادش، هانری کربن، شیعه شناس بزرگ فرانسوی تجلی یافته، قرار دارد. به عقیده محخمد علی امیر معزی، تدوین آثار شیعی در سده نخست، بیشتر برخاسته از نگاه سیاسی عالمان شیعی، و در سده دوم و سم هجری، نتیجه جریان باطن گرایی شیعیان است. لزوم تاویل و تفسیر متون مذهبی و نیز در پی مفاهیم باطنی آیات و روایات، نشانی از گرایش شدید تشیع ان دوره به «اصالت باطن» در فهم مبانی دینی دارد.

#تذکر: نقل مطالب لزوماً به معنای تأیید یا تکذیب محتوای آن نمی باشد.

✅🔹عضویت در 👈👈👈

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

✳️ گزارش جدید رایزن فرهنگی سفارت ایران در آلمان ۲۰۱۶

« #الهیات_و_اسلام_شناسی_در_آلمان »

🔹معرفی نهادها و جریان‌های فعال مطالعات قرآن و شیعه شناسی

✅🔹عضویت در 👈👈👈

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

#معرفی_کتاب
#مقاله
#حدیث_پژوهی

✳️ کتاب #القرائات #سیاری با مقدمه کلبرگ و امیر معزی

حسن انصاری

فایل کتاب در پیوست های بعد

✅🔹عضویت در 👈👈👈

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

✳️ کتاب #القرائات #سیاری با مقدمه کلبرگ و امیر معزی

فایل کتاب در پیوست های بعد

✅🔹عضویت در 👈👈👈

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

#معرفی_کتاب

✳️ کتاب #القرائات #سیاری با مقدمه کلبرگ و امیر معزی

✅ Revelation and Falsification

The Kit¯ab al-qir¯a"¯at of al-Sayya¯r
#انگلیسی

✅🔹عضویت در 👈👈👈

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofsh

#پرتویی_از_نور

✳️ بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار با شرکت‌کنندگان مسابقات بین‌المللی قرآن_ ۱۳۹۷/۰۲/۰۶

🔹 مطالب بیشتر👇👇👇

https://t.me/joinchat/AAAAAD_OoI_GncLAS4rKbw

#معرفی_کتاب

✳️ فهرستی از کتابهای منتشره در حوزه مطالعات اسلامی به زبان انگلیسی

🔹در ۱۲ شاخه مرتبط با علوم اسلامی

🔸آکادمی ایمان

✅ مطالب بیشتر 👇👇👇

https://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

#منابع_پژوهشی

✳️ معرفی منابع و پایگاه‌هایی جهت پژوهش

https://telegram.me/studiesofshia
🔹چهل منبع مهم دریافت مقالات لاتین:

1. ieeexplore.ieee.org
2. acm.org
3. link.springer.com
4. wiley.com
5. sciencedirect.com
6. acs.org
7. aiaa.org
8. aip.org
9. ajpe.org
10. aps.org
11. ascelibrary.org
12. asm.org
13. asme.org
14. bioone.org
15. birpublications.org
16. bmj.com
18. emeraldinsight.com
19. geoscienceworld.org
20. icevirtuallibrary.com
21. informahealthcare.com
22. informs.org
23. ingentaconnect.com
24. iop.org
25. jamanetwork.com
26. joponline.org
27. jstor.org
28. mitpressjournals.org
29. nature.com
30. nrcresearchpress.com
31. oxfordjournals.org
32. royalsocietypublishing.org
33. rsc.org
34. rubberchemtechnol.org
35. sagepub.com
36. scientific.net
37. spiedigitallibrary.org
38. springermaterials.com
39. tandfonline.com
40. theiet.org

🔸دانلود رایگان کتاب:
1. www.ketabnak.com
2. www.98ia.com
3. www.takbook.com
4. www.irpdf.com
5. www.parsbook.org
6. www.irebooks.com
7. www.farsibooks.ir
8. www.ketabesabz.com
9. www.readbook.ir
🔹پایگاه های دانلود رایگان مقالات:
1. http://booksc.org
2. http://sci.hub.org
3. http://paperdl.com
4. http://gigapaper.ir
5. http://freepaper.me
6. http://freepapers.ir
7. http://elearnica.ir
8. http://freepaper.us
9. http://goarticle.ir
10. http://freescience.ir
11. http://doaj.org
12. http://paperhub.ir
13. http://libdl.ir
14. libgen.io/scimag
15. http://sci-hub.cc
16. http://sci-hub.io
17. http://iranpaper.ir
18. http://soroushhekmat.ir
🔸سایتهای مهم علمی- پژوهشی:
1. www.digitallibraryplus.com
2. www.daneshyar.net

🔹بانک های اطلاعاتی:
1. www.umi.com/pqdauto
2. www.search.ebscohost.com
3. www.sciencedirect.com
4. www.emeraldinsight.com
5. www.online.sagepub.com
6. www.springerlink.com
7. www.scopus.com
8. apps.isiknowledge.com
🔸 پایان نامه های داخلی و خارجی:

1. www.irandoc.ac.ir
2. www.umi.com/pgdauto
3. www.mhrn.net
4. www.theses.org

🔹مقالات فارسی:
1. www.magiran.com
2. www.civilica.com
3. www.sid.ir

🔹کتابخانه ملی ایران، آمریکا و انگلیس:
1. www.nlai.ir
2. www.loc.gov
3. ️www.bl.uk
🔺پژوهشگران بین‌المللی


✅ مطالب بیشتر 👇👇👇

https://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

#معرفی_دوره

✳️ پذیرش دانش‌پژوه در رشته مطالعات اسلامی به زبان‌های انگلیسی و عربی

🔸سطح ۳ - کارشناسی ارشد
🔹سطح ۴ - دکتری

🏢‌ مؤسسه بین‌المللی مطالعات اسلامی
www.iiis.ir

@studiesofshia

✳️ کتاب دایره المعارف قرآن

The Quran:
an Encyclopedia

Edited by
Oliver Leaman
انگلیسی

✅🔹عضویت در 👈👈👈

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia