#فراخوان_همکاری https://telegram.me/bayeganitabligh/471

✳️ از علاقه مندان مسلط به زبان انگلیسی و یا فرانسوی دعوت میشود جهت همکاری پاره وقت در زمینه قرآنی در سطح بین الملل روزمه خود را به شماره واتس اپ و یا آدرس ایمیل زیر ارسال نمایند.
00447847816806
info@DarulQuran.co.uk
🔹سایت ها 👈👈👈
http://darulquran.co.uk
http://lms.darulquran.co.uk

🔸مطالب بیشتر 👈👈👈
http://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

✳️ چهارمین مدرسه تابستانی کلام امامیه: مطالعات شیعه شناسی در غرب معاصر
📅 14 تا 16 شهریور
📍اصفهان
📁پیش ثبت نام از 9 تا 11 شهریور در eklm.ir
❗️ظرفیت محدود
🔅پشتیبانی: @ekalam_ir
@studiesofshia

لینک #پخش_زنده 👈👈👈
https://www.aparat.com/ekalam/live

🔸مطالب بیشتر 👈👈👈
http://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

#فراخوان

✳️ فراخوان سي ودومين كنفرانس بين المللي وحدت اسلامي

✳️ Thirty-Second International Conference on Islamic Unity

🔹 24-26, November 2018

🔸“Quds; Axis of Unity Among Ummah”

@studiesofshia

#معرفی_کتاب

✳️ اسلام، دستاوردهای الهیاتی و اجتماعی

🔹هانس تسیرکر

✳️ Islam: Theologische und gesellschaftliche Herausforderungen

🔹Hans Zirker

یکی دیگر از آثار هانس تسیرکر اسلام شناس آلمانی، "اسلام، دستاوردهای الهیاتی و اجتماعی" نام دارد.
تسیرکر بنا به گفته خود در مقدمه همین کتاب نه فقط با اتکا به اطلاعات و گزارشات بیرونی نسبت به اسلام، بلکه بواسطه گفتگوهای متعددی که با مسلمانان داشته است سعی دارد تا نگاه متفاوتی نسبت به این دین بدست آورد.
او ذکر می کند که نتیجه این گفتگو ها و البته بررسی های علمی ما را نمی تواند به جایی برساند که مطلقا درباره اسلام به یک قضاوت و تعریف کلی برسیم چرا که قرائت های متکثری در آن موجودند.

اما بخش اول این کتاب مربوط است به برداشت های مسیحیت و الهیات مسیحی نسبت به اسلام و تسیرکر سعی داشته تا بیشتر به برداشت ها معاصر مسیحیان بپردازد. البته آنچه مسلم این است که نمی توان پیشینه تاریخی این موضوع را نادیده گرفت.
در بخش بعدی وی به مسئله هدایت و وحی در اسلام و همچنین قرابت ها و تفاوت های آن با رستگاری میان مسیحیان می پردازد.
اینکه این مسئله از نظر الاهیاتی و تاثیرات آن بر جامعه مسلمانان به چه شکلی می باشد.
یکی دیگر از موضوعاتی که وی به آن می پردازد موضوع "خدا" می باشد.
اینکه خداوند در قرآن به شکلی به تصویر کشیده شده است و همچنین در نظر مسلمانان چگونه می باشد. https://t.me/bayeganitabligh/474
و در بخش پایانی نیز به اسلام بعنوان یک دین در قالب جامعه پرداخته شده است.

#لینک_دانلود_کتاب 👈👈👈
https://t.me/studiesofshia/461

@studiesofshia
@islam_studien
✅ مطالب بیشتر👇👇👇

t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

#معرفی_کتاب

✳️ اسلام، دستاوردهای الهیاتی و اجتماعی

🔹هانس تسیرکر

✳️ Islam: Theologische und gesellschaftliche Herausforderungen

🔹Hans Zirker

@studiesofshia

شب زیارتی ارباب تشنه‌گان عالم

صلی‌الله‌علیک‌یااباعبدالله
صلی‌الله‌علیک‌یااباعبدالله
صلی‌الله‌علیک‌یااباعبدالله

🇩🇪🇮🇷
#معرفی_کتاب
#آلمان

✳️ آرماگدون در شرق (Armageddon im Orient)

🔹Michael Lüders

شرق به آرامش نمی‌رسد. در حالی که جنگ در سوریه همچنان ادامه دارد، درگیری بعدی نیز در حال ظهور است: ترامپ و متحدانش ایران را هدف قرار داده‌اند.
در این میان همچنین مبارزه برای به کسب قدرت میان ریاض و تهران وجود دارد. میشائیل لودر در کتاب “آرماگدون در شرق” توضیح می‌دهد که علت درگیری در این منطقه از قرن هجدهم چیست و چرا در این شرایط غرب به طور یکجانبه عمل می‌کند. در زمان ریاست‌جمهوری اوباما، توافق هسته‌ای با ایران در سال ۲۰۱۵ امضا شد. اما اگرچه تهران به تمام تعهدات خود پایبند بود، اکنون این توافق شکست خورده است. https://telegram.me/bayeganitabligh/480

به راستی چرا این اتفاق افتاد؟ آیا ایران واقعا "دولت سرکشی" دارد؟ روابط اقتصادی نزدیک میان آمریکا و عربستان سعودی در این میان چه نقشی ایفا کرد؟ "ارتباطات عربستان" چگونه است؟ آیا دشمنی بین سنی‌ها و شیعیان وجود دارد؟ میشائیل لودر در کتاب “آرماگدون در شرق”، به وضوح درباره این اختلافات توضیح می‌دهد و روشن می‌کند که چرا جنگ همچنان این منطقه را تهدید می‌کند.

این کتاب در ۱۲ فصل نوشته شده است. در فصل اول، نویسنده توضیح می‌دهد که جنگ مذهبی میان سنی و شیعه وجود ندارد، بلکه قدرت باعث اختلاف میان آنها می‎‌شود. فصل دوم به شرایط عربستان و قدرت نفت اشاره دارد. در فصل بعدی، نویسنده به شرایط ایران نگاهی انداخته است. پس از آن نیز، میشائیل لودر به این نکته اشاره می‌کند که عربستان به حدی به آمریکا نزدیک شده که انگار به یکی از ایالات آمریکا تبدیل شده است. سپس نویسنده درباره اینکه چرا مسئولان کاخ سفید از توافق صلح‌آمیز عصبانی شدند، صحبت می‌کند. از نگاه این نویسنده، آمریکا در حالیکه تروریست‌های عربستان را می‌فهمد، اما نمی‌تواند با وضعیت اتمی ایران کنار بیاید. او در فصل‌های بعدی می‌گوید که ترامپ و دامادش خاورمیانه را با اموال لوکس خود اشتباه گرفته‌اند. لودر همچنین اتفاقات یمن، سوریه و ارتباط میان بن سلمان و ترامپ را در این کتاب بررسی کرده است.

@studiesofshia
منبع:
https://www.chbeck.de/lueders-armageddon-orient/product/24603116

✳️ همزمان با محرم آلبوم تصویری چهل مجلس مینیاتور از قیام امام حسین (ع) به زبان آلمانی اثر شاه محمود محمدجانف که در سال ۲۰۰۱ تصویر شده بود به همت رایزنی فرهنگی در آلمان انتشار یافت.
@studiesofshia

#معرفی_کنفرانس

✳️ دانشگاه‌های ایران با همکاری دانشگاه‌های آلمان و چین برگزار می‌کنند؛

🔹کنفرانس بین‌المللی “فلسفه و حکمت”

پایتخت ایران، آوریل سال میلادی آینده میزبان کنفرانس بین‌المللی “فلسفه و حکمت” خواهد بود.
به گزارش سایت دانشگاه آزاد برلین، این کنفرانس در راستای همکاری سه کشور ایران، آلمان و چین در پروژه‌ای با عنوان “جاده ابریشم جدید” برگزار می‌شود. در این پروژه، دانشگاه‌های تهران، شهید بهشتی، برلین، پوتسدام و ججیانگ با هم همکاری می‌کنند. همچنین علاوه بر کنفرانس بین‌المللی “فلسفه و حکمت” که به میزبانی دانشگاه‌های تهران برگزار می‌شود، کنفرانس “مهمان‌نوازی”، اکتبر سال ۲۰۱۹ به میزبانی برلین و کنفرانس “فلسفه زندگی/هرمونوتیک در ترجمه” آوریل سال ۲۰۲۰ به میزبانی شهر هانگژو چین برگزار خواهد شد.
هدف از برگزاری این سه کنفرانس، تبادل فرهنگی در حوزه علوم انسانی است. همچنین گسترش روابط با دانشگاه‌های ایران به منظور تشویق محققان علاقمند برای کار در پروژه‌های بینافرهنگی و بین‌المللی از دلایل این همکاری سه جانبه است. در بخش آلمانی، تمرکز دانشگاه بر حوزه‌های فلسفه، مطالعات فرهنگی، مطالعات مذهبی و مطالعات ادبی است. همکاران پروژه در دانشگاه چین نیز بر روی جهانی شدن فرهنگ و مشکلات آن کار می‌کنند، بدین ترتیب این بخش از پروژه، نمایانگر فرآیندهای بین‌المللی است که امروزه زندگی ما را شکل می‌دهند.
به طور کلی موضوع اصلی این سه کنفرانس، تغییرات شدید سیستم‌های فرهنگی، ارزش‌ها و نمادها است که از طریق آن‌ها، زندگی انسان‌ها، گروه‌ها و سازمان‌ها نیز تغییر می‌کنند. در این سه کنفرانس، به چند سوال اساسی پرداخته می‌شود: نقش و عملکرد اسطوره‌ها، ادیان یا ایدئولوژی‌ها در فرایند شکل‌گیری هویت فرهنگی چیست؟ وقتی افراد با زمینه‌های خاص فرهنگی با یکدیگر مواجه می‌شوند، چه اتفاقی روی می‌دهد؟ محققان در غرب براساس کدام نیازهای متافیزیکی و بر مبنای کدام چشم‌انداز، در مورد ایجاد یک تمدن جهانی صحبت می‌کنند؟
البته این سوالات می‌توانند با توجه به موضوعات فلسفی و همچنین مسائل سیاسی یا قومی مورد بررسی قرار گیرند. با این حال، تمرکز این سه کنفرانس بر روی فرایندهای بینافرهنگی و جهانی شدن است و با همین رویکرد به این سوالات پاسخ داده می‌شود. اگر مایلید اطلاعات بیشتری درباره این کنفرانس به دست آورید، به سایت زیر مراجعه کنید:
http://www.geisteswissenschaften.fu-berlin.de/v/dchan/termine/Abkommen-Iran-Homepage.pdf

@studiesofshia

✳️ فرصت پست دکتری در زمینه فقه و آموزش در تشیع

🔹دانشگاه اگستر انگلستان
@studiesofshia

#معرفی_نشست

✳️ چکیده نشست بزودی ...

🔸منبع: مؤسسه زیتون و وارث الانبیاء
@studiesofshia

#گزارش_نشست عاشورا پژوهی در آکادمیای غیر شیعی
bit.ly/2Jd0VYQ

موسسه فرهنگی هنری زیتون با همکاری موسسه وارث‌الانبیاء (ص) عتبه امام حسین (ع)، اولین نشست از سلسله نشست‌های علمی و تخصصی ماهانه با موضوع «مروری بر پژوهش‌های حسینی در آکادمیای غیر شیعی» را در شب میلاد امام حسین (ع) در روز ۳۰ فروردین، مصادف با دوم شعبان برگزار کرد.

اولین نشست در سه پنل زیر و با سه سخنران و با حضور اصحاب رسانه برگزار شد:

🔸پنل اول: دکتر جبار رحمانی؛ با موضوع مروری بر آثار حسینی در حوزه علوم اجتماعی

🔸پنل دوم: دکتر محمدرضا فخر روحانی؛ با موضوع رویکرد مستشرقین در پژوهش‌های حسینی

🔸پنل سوم: دکتر زهیر صیامیان؛ با موضوع مروری بر آثار حسینی در حوزه تاریخ

در ادامه خلاصه‌ای از صحبت‌های اساتید در کانال آورده می‌شود.

ضمن اینکه گزارش کامل نشست را در سایت کرب و بلا نیز می‌توانید مطالعه نمایید🔻
http://karbobala.com/news/info/4623

@studiesofshia

#گزارش_نشست

✅آثار حسینی در حوزه علوم اجتماعی
bit.ly/2HPCvFm

▫دکتر رحمانی به عنوان اولین سخنران این نشست، ضمن خوشحالی و ابراز امیدواری از تداوم چنین نشست‌هایی گفت: مطالعات عاشورایی در ابتدای کار است و امیدوارم که با قدرت این مسیر تداوم پیدا کند. از منظر این استاد علوم اجتماعی، امروزه تعداد زیادی از اساتید و پژوهشگران در رشته‌های گوناگون در حوزه شیعه شناسی کار می‌کنند و بسیاری از آن‌ها در ذیل کارهای شیعه شناسی خود به موضوع عاشورا نیز می‌پردازند.

▫دکتر رحمانی در ادامه صحبت‌های خود از دو منظر به مطالعات عاشورایی نگاه کرد و گفت؛ تا دهه هشتاد بسیاری از کارها و پژوهش‌هایی که بر روی این موضوع صورت می‌گرفت، عمدتا با رویکردها و قالب‌های سنتی بوده ولی از دهه هشتاد ما شاهد نگاه‌های جدید از بعد مطالعات میدانی هستیم که این موضوع بر غنای مطالعات افزوده است.

▫دکتر رحمانی در بخش دیگری از صحبت‌های خود از سنت‌های مختلف در عاشورا پژوهی سخن گفت که مسئله اصلی در این مطالعات این بوده است که در ابتدا کانون‌هایی از شیعه مورد بحث و بررسی قرار گرفت که شیعیان در آن‌ها در اقلیت بودند مانند؛ هند و افریقا. در مقابل از زمانی که لشکرکشی‌های دول غربی و بخصوص امریکا به خاورمیانه شروع شد، جوامعی با اکثریت شیعی بیش از پیش مورد توجه و نگاه پژوهشگران علوم اجتماعی و دیگر محققان قرار گرفت.

▫دکتر رحمانی در بخش پایانی صحبت‌های خود از چالش‌ها و مشکلات جدی محققان ایرانی برای پژوهش بخصوص در حوزه تشیع و عاشورا پژوهی سخن گفت که نیاز است که این محققان از سوی نهادها و سازمان‌ها مورد حمایت قرار گیرند تا بتوانند با جدیت در این خصوص پژوهش کنند.
منبع‌: کانال پژوهش های حسینی
@studiesofshia

#گزارش_نشست

✅رویکرد مستشرقین در پژوهش‌های حسینی
bit.ly/2HgZz2N

در ادامه نشست، دکتر فخر روحانی، استادیار دانشگاه قم، به ایراد سخنرانی پرداخت. وی در ابتدای صحبت‌های خود گفت:

▫️پیشینه مطالعات اروپایی‌ها درباره امام حسین (ع) و عاشورا به زمانی بر می‌گردد که آن‌ها وارد جوامع اسلامی مانند هند و عراق شدند.

▫️از منظر این استاد زبان‌شناسی، نگاه فرنگی‌ها به عاشورا برای تحلیل‌های سیاسی و یا با تحلیل سیاسی است. در واقع آن‌ها دنبال قدرت و سلطه قدرت بودند. بر اساس همین نگاه است که حرکت امام حسین (ع) را نیز با این نگاه تحلیل و تبیین می‌کنند. آن‌ها در دوره‌های بسیار زیاد به محتوای پدیده عاشورا نگاه نمی‌کردند بلکه به جنبه‌های صوری نگاه می‌کردند در حالی که عاشورا یک نقطه خاص و تاثیرگذار در مکتب تشیع است.

▫️دکتر فخر روحانی در بخش دیگری از صحبت‌های خود به نقاط ضعف و ایرادات کار مستشرقین و محققان غربی مرتبط با عاشورا پژوهی پرداخت و گفت: آن‌ها در مطالعات خود به منابع متقن و مورد وثوق شیعه مراجعه نمی‌کنند؛ چرا که تحلیل‌های خاص خود را دارند. در حالی که برای تحلیل واقعه عاشورا نیاز است به متون اصلی و احادیث معصومین مراجعه شود.

▫️این پژوهشگر عاشورایی در بخش پایانی صحبت‌های خود بر نقاط ضعف محققان جوامع اسلامی و بخصوص ایرانی در حوزه عاشورا پژوهی اشاره کرد و گفت: امروزه ما نیازمند این هستیم که میراث غنی شیعه ترجمه شده و در اختیار محققان جوامع دیگر قرار داده شود که مقداری هم این کار صورت گرفته است که آن هم در شیوه نگارش علمی و نیز رعایت متدهای علمی و نیز خود ترجمه با مشکلات جدی مواجه است که باید حتما این مسائل و مشکلات مرتفع گردد.
منبع: کانال پژوهش های حسینی

@studiesofshia

#گزارش_نشست

✅آثار حسینی در حوزه تاریخ
1️⃣قسمت اول
bit.ly/2qQ9ZMD

▫️سخنران پنل سوم و پایانی این نشست دکتر زهیر صیامیان، استادیار و مدرس دانشگاه شهید بهشتی بود. دکتر صیامیان در ابتدای صحبت خود بر این نکته تاکید کرد که از زوایای مختلفی می‌توان به موضوع عاشورا و عاشورا پژوهی در آکادمیای غیر شیعی نگاه کرد ولی از آن جایی که این نشست فتح بابی برای نشست‌های دیگر است، از این رو نمی‌توان به صورت جزئی وارد محورهای بحث شد. به همین دلیل نکاتی کلی را در این خصوص مطرح کرد.

▫️از منظر این استاد تاریخ، برای سخن گفتن درباره اسلام متقدم و مباحثی چون تشیع، عاشورا و کربلا نیازمند این هستیم که تعریفی دقیق و مشخص از مولفه‌ها و متغیرهایی که می‌خواهیم درباره آن‌ها صحبت کنیم داشته باشیم. دکتر صیامیان ضمن بیان تعریف دقیق و مشخص از مفاهیم و متغیرهایی که در مطالعات شیعی و بخصوص عاشورا پژوهی وجود دارد به سیر تحول و تطور مطالعات تاریخی در جوامع غربی پرداخت و تاثیرات تحولات اجتماعی و فرهنگی و سیاسی قرون جدید اروپا را در نوع نگاه محققان و پژوهشگران به تاریخ و گذشته حوادث تاریخی تاثیرگذار دانسته بیان کرد: بعد از تحولات جدید در اروپا، رویکرد تاریخ هم عوض شد. از قرن شانزدهم و هفدهم نگاه تاریخی و مطالعات آن‌ها دچار تحولات جدید شد و در حقیقت جهان جدید نتیجه دید جدیدی است که از تاریخ ارائه شده است. جهان جدید نتیجه تاریخی دادن جهان است.

▫️از این رو در قرن هیجدهم به رویکرد عقلانی‌گرایی می‌رسیم و سندیت رویداد، اتقان و ... در علوم تاریخی مانند بسیاری از علوم دیگر مورد توجه جدی قرار می‌گیرد. از منظر استاد تاریخ شهید بهشتی، با نگاهی به سیر جریان شرق‌شناسی و نوع رویکردهایی که آن‌ها در مواجه با مکتب تشیع و واقعه کربلا داشتند باید گفت که شرق‌شناسی متقدم، رویکردی ضد اسلامی داشت و اسلام را بدعتی یهودی می‌دید. این نگاه در دوران مدرن دچار تغییر و تحول گردید. از دوران مدرن این مطالعات تبلیغی و تبشری غرب تبدیل به یک مطالعات علمی و آکادمیک شد. با این حال در رویکرد شرق‌شناسان غربی بسیاری از مبانی دیرپا هستند. به این معنا که مثلا در مطالعات فقه و کلام اسلامی رویکرد همانی است گه گلدزیهر در زمان خود گذاشته تا امروز تغییرات چندانی پیدا نکرده است. دکتر صیامیان در ادامه صحبت‌های خود گفت، مطالعات صورت گرفته در حوزه تشیع به طور کلی به سه بخش مطالعات: ۱. ستیزانه [متقدم]، ۲. همدلانه، ۳. میانه تقسیم می شود.

▫️از منظر این استاد تاریخ، نگاه گروه اول برآمده از همان رویکرد جهان تاریخ مسیحیت اروپایی در عصر روشنگری و استعماری به جهان اسلام است. یعنی همان جهان کاتولیکی و پروتستانی که البته رویکرد این محققان بسته به کاتولیک بودن و یا پروتستان بودن متفاوت است. بدین معنا که اگر پروتستان باشند دنبال فرقه‌ها و یا گروه‌ها و یا جریان‌هایی می‌گردند که مشابه آن در جهان غربی و اروپایی وجود داشته باشد؛ به عبارتی دنبال مفاهیم مشترک هستند. دنبال مفاهیم مشترک بودن باعث می‌شود که نظرشان به تشیع جلب شود.
منبع: کانال پژوهش های حسینی
@studiesofshia

#گزارش_نشست

✅آثار حسینی در حوزه تاریخ
2️⃣قسمت دوم

▫️دکتر صیامیان در بخش دیگری از صحبت‌های خود به نوع دستیابی مستشرقین و جوامع غیر شیعی به داده‌های تاریخی و پژوهشی شیعی اشاره کرد و گفت: یکی از مهم‌ترین منابعی که اطلاعات در اختیار محققان هیجدهم و نوزدهم غرب قرار می‌دهد، منابع سفرنامه‌ای است که حجم زیادی از آن‌ها از عصر صفویه و قاجاریه به دست غربی‌ها رسیده است. در حقیقت اگر تاریخ را نگاه کنیم مشخص می‌گردد که این دیپلمات‌ها و رایزن‌های فرهنگی غربی در جوامع اسلامی و بخصوص ایرانی، روایاتی از تاریخ تشیع و تاریخ اسلام را در اختیار دنیای غرب قرار می‌دهند.

▫️نکته مهمتر دیگر این است که آن‌ها در قرون گذشته برای بیان تاریخ اسلام و تاریخ تشیع دسترسی به متون مقتدم نداشتند. مثلا در قرن ۱۷ و ۱۸ نسخه‌های موجود از طبری بسیار کمیاب است؛ چرا که دنیای اسلام در این عهد دوره آشوب و درگیری‌های خونی است و در عوض به جای متون تاریخی، متون کلامی و فقهی رونق دارد.

▫️دکتر صیامیان درگیری‌های عقیدتی دولت صفوی در ایران با دولت عثمانی در ترکیه را در نوع ادراک غربی‌ها از موضوعات تاریخی تاثیرگذار دانسته بیان کرد؛ در این‌جا می‌توان از دو رویکرد مختلف سخن گفت:

🔹رویکرد دولت صفوی به تشیع و تاریخ صدر اسلام
🔹رویکرد دولت عثمانی به حوادث تاریخ صدر اسلام

▫️حال ببینید محقق غربی چگونه تحت تاثیر این رویکردها و ادراک قرار می‌گیرد و این چالش‌ها در نوع نگاه او تاثیر می‌گذارد. دکتر صیامیان به وجود ضعف‌هایی در مطالعات شیعی در آکادمیای غیر شیعی اشاره کرد و گفت؛ در دسترس نبودن منابع اصلی، بی اطلاعی از نسخه‌های شیعی و یا کم اطلاعی از آن‌ها، بیشترین آشنایی و ارتباط با جوامع شیعی اسماعیلی و کم اطلاعی از دیگر جوامع شیعی و ... همه در نوع نگاه آن‌ها تاثیر گذار بوده است.

▫️دکتر صیامیان ضمن بیان این نکته که امروز شیعه پژوهی با قدرت و جدیت دنبال می‌شود، گفت: هنری کربن از جمله مستشرقان و محققان دقیق و باریک اندیش است که مطالعات شیعی را بصورت دقیق در مطالعات شرق‌شناسی وارد کرد و این مسیر هم امروزه با جدیت و نگاه تاریخی که بیان کردم در حال تداوم است.

▫️استاد تاریخ شهید بهشتی در بخش پایانی صحبت‌های خود گفت: امروزه شرق‌شناسان به منابع شیعی دسترسی دارند و از ۱۹۹۰ این وضعیت رو به بهبود است. از جمله این‌که کرسی‌های شیعه‌شناسی در بریتانیا وامریکا و آسیا با قدرت در این موضوع فعالیت می‌کنند و امروز، اربعین نیز واقعه عاشورا را بیش از پیش مورد توجه افکار عمومی و محققان و پژوهشگران غیر شیعی قرار داده است.
منبع: کانال پژوهش های حسینی
@studiesofshia

#فایل_صوتی
✳️ نشست «مروری بر پژوهش‌های حسینی در آکادمیای غیرشیعی»
@studiesofshia

#معرفی_مقاله

✳️ امام حسین علیه السلام در نگاه مولوی

🔷 پروفسور #ویلیام_چیتیک

🔸 مترجم: حسن لاهوتی
@studiesofshia

✳️ "پیدایش شیعه و مناسک عزاداری محرم از نگاه بلشویک آذربایجان در دهه 20 میلادی"

🔷 فولکر آدام

🔸منبع: کتابخانه موسسه شرق شناسی دانشگاه مارتین لوترآلمان
@studiesofshia