مطالعات شیعه در غرب
#گزارش_نشست عاشورا پژوهی در آکادمیای غیر شیعی bit.ly/2Jd0VYQ موسسه فرهنگی هنری زیتون با همکاری موسسه وارث‌الانبیاء (ص) عتبه امام حسین (ع)، اولین نشست از سلسله نشست‌های علمی و تخصصی ماهانه با موضوع «مروری بر پژوهش‌های حسینی در آکادمیای غیر شیعی» را در شب میلاد…
#گزارش_نشست
✅آثار حسینی در حوزه علوم اجتماعی
bit.ly/2HPCvFm
▫دکتر رحمانی به عنوان اولین سخنران این نشست، ضمن خوشحالی و ابراز امیدواری از تداوم چنین نشست‌هایی گفت: مطالعات عاشورایی در ابتدای کار است و امیدوارم که با قدرت این مسیر تداوم پیدا کند. از منظر این استاد علوم اجتماعی، امروزه تعداد زیادی از اساتید و پژوهشگران در رشته‌های گوناگون در حوزه شیعه شناسی کار می‌کنند و بسیاری از آن‌ها در ذیل کارهای شیعه شناسی خود به موضوع عاشورا نیز می‌پردازند.
▫دکتر رحمانی در ادامه صحبت‌های خود از دو منظر به مطالعات عاشورایی نگاه کرد و گفت؛ تا دهه هشتاد بسیاری از کارها و پژوهش‌هایی که بر روی این موضوع صورت می‌گرفت، عمدتا با رویکردها و قالب‌های سنتی بوده ولی از دهه هشتاد ما شاهد نگاه‌های جدید از بعد مطالعات میدانی هستیم که این موضوع بر غنای مطالعات افزوده است.
▫دکتر رحمانی در بخش دیگری از صحبت‌های خود از سنت‌های مختلف در عاشورا پژوهی سخن گفت که مسئله اصلی در این مطالعات این بوده است که در ابتدا کانون‌هایی از شیعه مورد بحث و بررسی قرار گرفت که شیعیان در آن‌ها در اقلیت بودند مانند؛ هند و افریقا. در مقابل از زمانی که لشکرکشی‌های دول غربی و بخصوص امریکا به خاورمیانه شروع شد، جوامعی با اکثریت شیعی بیش از پیش مورد توجه و نگاه پژوهشگران علوم اجتماعی و دیگر محققان قرار گرفت.
▫دکتر رحمانی در بخش پایانی صحبت‌های خود از چالش‌ها و مشکلات جدی محققان ایرانی برای پژوهش بخصوص در حوزه تشیع و عاشورا پژوهی سخن گفت که نیاز است که این محققان از سوی نهادها و سازمان‌ها مورد حمایت قرار گیرند تا بتوانند با جدیت در این خصوص پژوهش کنند.
منبع: کانال پژوهش های حسینی
@studiesofshia
✅آثار حسینی در حوزه علوم اجتماعی
bit.ly/2HPCvFm
▫دکتر رحمانی به عنوان اولین سخنران این نشست، ضمن خوشحالی و ابراز امیدواری از تداوم چنین نشست‌هایی گفت: مطالعات عاشورایی در ابتدای کار است و امیدوارم که با قدرت این مسیر تداوم پیدا کند. از منظر این استاد علوم اجتماعی، امروزه تعداد زیادی از اساتید و پژوهشگران در رشته‌های گوناگون در حوزه شیعه شناسی کار می‌کنند و بسیاری از آن‌ها در ذیل کارهای شیعه شناسی خود به موضوع عاشورا نیز می‌پردازند.
▫دکتر رحمانی در ادامه صحبت‌های خود از دو منظر به مطالعات عاشورایی نگاه کرد و گفت؛ تا دهه هشتاد بسیاری از کارها و پژوهش‌هایی که بر روی این موضوع صورت می‌گرفت، عمدتا با رویکردها و قالب‌های سنتی بوده ولی از دهه هشتاد ما شاهد نگاه‌های جدید از بعد مطالعات میدانی هستیم که این موضوع بر غنای مطالعات افزوده است.
▫دکتر رحمانی در بخش دیگری از صحبت‌های خود از سنت‌های مختلف در عاشورا پژوهی سخن گفت که مسئله اصلی در این مطالعات این بوده است که در ابتدا کانون‌هایی از شیعه مورد بحث و بررسی قرار گرفت که شیعیان در آن‌ها در اقلیت بودند مانند؛ هند و افریقا. در مقابل از زمانی که لشکرکشی‌های دول غربی و بخصوص امریکا به خاورمیانه شروع شد، جوامعی با اکثریت شیعی بیش از پیش مورد توجه و نگاه پژوهشگران علوم اجتماعی و دیگر محققان قرار گرفت.
▫دکتر رحمانی در بخش پایانی صحبت‌های خود از چالش‌ها و مشکلات جدی محققان ایرانی برای پژوهش بخصوص در حوزه تشیع و عاشورا پژوهی سخن گفت که نیاز است که این محققان از سوی نهادها و سازمان‌ها مورد حمایت قرار گیرند تا بتوانند با جدیت در این خصوص پژوهش کنند.
منبع: کانال پژوهش های حسینی
@studiesofshia
مطالعات شیعه در غرب
#گزارش_نشست ✅آثار حسینی در حوزه علوم اجتماعی bit.ly/2HPCvFm ▫دکتر رحمانی به عنوان اولین سخنران این نشست، ضمن خوشحالی و ابراز امیدواری از تداوم چنین نشست‌هایی گفت: مطالعات عاشورایی در ابتدای کار است و امیدوارم که با قدرت این مسیر تداوم پیدا کند. از منظر…
#گزارش_نشست
✅رویکرد مستشرقین در پژوهش‌های حسینی
bit.ly/2HgZz2N
در ادامه نشست، دکتر فخر روحانی، استادیار دانشگاه قم، به ایراد سخنرانی پرداخت. وی در ابتدای صحبت‌های خود گفت:
▫️پیشینه مطالعات اروپایی‌ها درباره امام حسین (ع) و عاشورا به زمانی بر می‌گردد که آن‌ها وارد جوامع اسلامی مانند هند و عراق شدند.
▫️از منظر این استاد زبان‌شناسی، نگاه فرنگی‌ها به عاشورا برای تحلیل‌های سیاسی و یا با تحلیل سیاسی است. در واقع آن‌ها دنبال قدرت و سلطه قدرت بودند. بر اساس همین نگاه است که حرکت امام حسین (ع) را نیز با این نگاه تحلیل و تبیین می‌کنند. آن‌ها در دوره‌های بسیار زیاد به محتوای پدیده عاشورا نگاه نمی‌کردند بلکه به جنبه‌های صوری نگاه می‌کردند در حالی که عاشورا یک نقطه خاص و تاثیرگذار در مکتب تشیع است.
▫️دکتر فخر روحانی در بخش دیگری از صحبت‌های خود به نقاط ضعف و ایرادات کار مستشرقین و محققان غربی مرتبط با عاشورا پژوهی پرداخت و گفت: آن‌ها در مطالعات خود به منابع متقن و مورد وثوق شیعه مراجعه نمی‌کنند؛ چرا که تحلیل‌های خاص خود را دارند. در حالی که برای تحلیل واقعه عاشورا نیاز است به متون اصلی و احادیث معصومین مراجعه شود.
▫️این پژوهشگر عاشورایی در بخش پایانی صحبت‌های خود بر نقاط ضعف محققان جوامع اسلامی و بخصوص ایرانی در حوزه عاشورا پژوهی اشاره کرد و گفت: امروزه ما نیازمند این هستیم که میراث غنی شیعه ترجمه شده و در اختیار محققان جوامع دیگر قرار داده شود که مقداری هم این کار صورت گرفته است که آن هم در شیوه نگارش علمی و نیز رعایت متدهای علمی و نیز خود ترجمه با مشکلات جدی مواجه است که باید حتما این مسائل و مشکلات مرتفع گردد.
منبع: کانال پژوهش های حسینی
@studiesofshia
✅رویکرد مستشرقین در پژوهش‌های حسینی
bit.ly/2HgZz2N
در ادامه نشست، دکتر فخر روحانی، استادیار دانشگاه قم، به ایراد سخنرانی پرداخت. وی در ابتدای صحبت‌های خود گفت:
▫️پیشینه مطالعات اروپایی‌ها درباره امام حسین (ع) و عاشورا به زمانی بر می‌گردد که آن‌ها وارد جوامع اسلامی مانند هند و عراق شدند.
▫️از منظر این استاد زبان‌شناسی، نگاه فرنگی‌ها به عاشورا برای تحلیل‌های سیاسی و یا با تحلیل سیاسی است. در واقع آن‌ها دنبال قدرت و سلطه قدرت بودند. بر اساس همین نگاه است که حرکت امام حسین (ع) را نیز با این نگاه تحلیل و تبیین می‌کنند. آن‌ها در دوره‌های بسیار زیاد به محتوای پدیده عاشورا نگاه نمی‌کردند بلکه به جنبه‌های صوری نگاه می‌کردند در حالی که عاشورا یک نقطه خاص و تاثیرگذار در مکتب تشیع است.
▫️دکتر فخر روحانی در بخش دیگری از صحبت‌های خود به نقاط ضعف و ایرادات کار مستشرقین و محققان غربی مرتبط با عاشورا پژوهی پرداخت و گفت: آن‌ها در مطالعات خود به منابع متقن و مورد وثوق شیعه مراجعه نمی‌کنند؛ چرا که تحلیل‌های خاص خود را دارند. در حالی که برای تحلیل واقعه عاشورا نیاز است به متون اصلی و احادیث معصومین مراجعه شود.
▫️این پژوهشگر عاشورایی در بخش پایانی صحبت‌های خود بر نقاط ضعف محققان جوامع اسلامی و بخصوص ایرانی در حوزه عاشورا پژوهی اشاره کرد و گفت: امروزه ما نیازمند این هستیم که میراث غنی شیعه ترجمه شده و در اختیار محققان جوامع دیگر قرار داده شود که مقداری هم این کار صورت گرفته است که آن هم در شیوه نگارش علمی و نیز رعایت متدهای علمی و نیز خود ترجمه با مشکلات جدی مواجه است که باید حتما این مسائل و مشکلات مرتفع گردد.
منبع: کانال پژوهش های حسینی
@studiesofshia
مطالعات شیعه در غرب
#گزارش_نشست ✅رویکرد مستشرقین در پژوهش‌های حسینی bit.ly/2HgZz2N در ادامه نشست، دکتر فخر روحانی، استادیار دانشگاه قم، به ایراد سخنرانی پرداخت. وی در ابتدای صحبت‌های خود گفت: ▫️پیشینه مطالعات اروپایی‌ها درباره امام حسین (ع) و عاشورا به زمانی بر می‌گردد که…
#گزارش_نشست
✅آثار حسینی در حوزه تاریخ
1️⃣قسمت اول
bit.ly/2qQ9ZMD
▫️سخنران پنل سوم و پایانی این نشست دکتر زهیر صیامیان، استادیار و مدرس دانشگاه شهید بهشتی بود. دکتر صیامیان در ابتدای صحبت خود بر این نکته تاکید کرد که از زوایای مختلفی می‌توان به موضوع عاشورا و عاشورا پژوهی در آکادمیای غیر شیعی نگاه کرد ولی از آن جایی که این نشست فتح بابی برای نشست‌های دیگر است، از این رو نمی‌توان به صورت جزئی وارد محورهای بحث شد. به همین دلیل نکاتی کلی را در این خصوص مطرح کرد.
▫️از منظر این استاد تاریخ، برای سخن گفتن درباره اسلام متقدم و مباحثی چون تشیع، عاشورا و کربلا نیازمند این هستیم که تعریفی دقیق و مشخص از مولفه‌ها و متغیرهایی که می‌خواهیم درباره آن‌ها صحبت کنیم داشته باشیم. دکتر صیامیان ضمن بیان تعریف دقیق و مشخص از مفاهیم و متغیرهایی که در مطالعات شیعی و بخصوص عاشورا پژوهی وجود دارد به سیر تحول و تطور مطالعات تاریخی در جوامع غربی پرداخت و تاثیرات تحولات اجتماعی و فرهنگی و سیاسی قرون جدید اروپا را در نوع نگاه محققان و پژوهشگران به تاریخ و گذشته حوادث تاریخی تاثیرگذار دانسته بیان کرد: بعد از تحولات جدید در اروپا، رویکرد تاریخ هم عوض شد. از قرن شانزدهم و هفدهم نگاه تاریخی و مطالعات آن‌ها دچار تحولات جدید شد و در حقیقت جهان جدید نتیجه دید جدیدی است که از تاریخ ارائه شده است. جهان جدید نتیجه تاریخی دادن جهان است.
▫️از این رو در قرن هیجدهم به رویکرد عقلانی‌گرایی می‌رسیم و سندیت رویداد، اتقان و ... در علوم تاریخی مانند بسیاری از علوم دیگر مورد توجه جدی قرار می‌گیرد. از منظر استاد تاریخ شهید بهشتی، با نگاهی به سیر جریان شرق‌شناسی و نوع رویکردهایی که آن‌ها در مواجه با مکتب تشیع و واقعه کربلا داشتند باید گفت که شرق‌شناسی متقدم، رویکردی ضد اسلامی داشت و اسلام را بدعتی یهودی می‌دید. این نگاه در دوران مدرن دچار تغییر و تحول گردید. از دوران مدرن این مطالعات تبلیغی و تبشری غرب تبدیل به یک مطالعات علمی و آکادمیک شد. با این حال در رویکرد شرق‌شناسان غربی بسیاری از مبانی دیرپا هستند. به این معنا که مثلا در مطالعات فقه و کلام اسلامی رویکرد همانی است گه گلدزیهر در زمان خود گذاشته تا امروز تغییرات چندانی پیدا نکرده است. دکتر صیامیان در ادامه صحبت‌های خود گفت، مطالعات صورت گرفته در حوزه تشیع به طور کلی به سه بخش مطالعات: ۱. ستیزانه [متقدم]، ۲. همدلانه، ۳. میانه تقسیم می شود.
▫️از منظر این استاد تاریخ، نگاه گروه اول برآمده از همان رویکرد جهان تاریخ مسیحیت اروپایی در عصر روشنگری و استعماری به جهان اسلام است. یعنی همان جهان کاتولیکی و پروتستانی که البته رویکرد این محققان بسته به کاتولیک بودن و یا پروتستان بودن متفاوت است. بدین معنا که اگر پروتستان باشند دنبال فرقه‌ها و یا گروه‌ها و یا جریان‌هایی می‌گردند که مشابه آن در جهان غربی و اروپایی وجود داشته باشد؛ به عبارتی دنبال مفاهیم مشترک هستند. دنبال مفاهیم مشترک بودن باعث می‌شود که نظرشان به تشیع جلب شود.
منبع: کانال پژوهش های حسینی
@studiesofshia
✅آثار حسینی در حوزه تاریخ
1️⃣قسمت اول
bit.ly/2qQ9ZMD
▫️سخنران پنل سوم و پایانی این نشست دکتر زهیر صیامیان، استادیار و مدرس دانشگاه شهید بهشتی بود. دکتر صیامیان در ابتدای صحبت خود بر این نکته تاکید کرد که از زوایای مختلفی می‌توان به موضوع عاشورا و عاشورا پژوهی در آکادمیای غیر شیعی نگاه کرد ولی از آن جایی که این نشست فتح بابی برای نشست‌های دیگر است، از این رو نمی‌توان به صورت جزئی وارد محورهای بحث شد. به همین دلیل نکاتی کلی را در این خصوص مطرح کرد.
▫️از منظر این استاد تاریخ، برای سخن گفتن درباره اسلام متقدم و مباحثی چون تشیع، عاشورا و کربلا نیازمند این هستیم که تعریفی دقیق و مشخص از مولفه‌ها و متغیرهایی که می‌خواهیم درباره آن‌ها صحبت کنیم داشته باشیم. دکتر صیامیان ضمن بیان تعریف دقیق و مشخص از مفاهیم و متغیرهایی که در مطالعات شیعی و بخصوص عاشورا پژوهی وجود دارد به سیر تحول و تطور مطالعات تاریخی در جوامع غربی پرداخت و تاثیرات تحولات اجتماعی و فرهنگی و سیاسی قرون جدید اروپا را در نوع نگاه محققان و پژوهشگران به تاریخ و گذشته حوادث تاریخی تاثیرگذار دانسته بیان کرد: بعد از تحولات جدید در اروپا، رویکرد تاریخ هم عوض شد. از قرن شانزدهم و هفدهم نگاه تاریخی و مطالعات آن‌ها دچار تحولات جدید شد و در حقیقت جهان جدید نتیجه دید جدیدی است که از تاریخ ارائه شده است. جهان جدید نتیجه تاریخی دادن جهان است.
▫️از این رو در قرن هیجدهم به رویکرد عقلانی‌گرایی می‌رسیم و سندیت رویداد، اتقان و ... در علوم تاریخی مانند بسیاری از علوم دیگر مورد توجه جدی قرار می‌گیرد. از منظر استاد تاریخ شهید بهشتی، با نگاهی به سیر جریان شرق‌شناسی و نوع رویکردهایی که آن‌ها در مواجه با مکتب تشیع و واقعه کربلا داشتند باید گفت که شرق‌شناسی متقدم، رویکردی ضد اسلامی داشت و اسلام را بدعتی یهودی می‌دید. این نگاه در دوران مدرن دچار تغییر و تحول گردید. از دوران مدرن این مطالعات تبلیغی و تبشری غرب تبدیل به یک مطالعات علمی و آکادمیک شد. با این حال در رویکرد شرق‌شناسان غربی بسیاری از مبانی دیرپا هستند. به این معنا که مثلا در مطالعات فقه و کلام اسلامی رویکرد همانی است گه گلدزیهر در زمان خود گذاشته تا امروز تغییرات چندانی پیدا نکرده است. دکتر صیامیان در ادامه صحبت‌های خود گفت، مطالعات صورت گرفته در حوزه تشیع به طور کلی به سه بخش مطالعات: ۱. ستیزانه [متقدم]، ۲. همدلانه، ۳. میانه تقسیم می شود.
▫️از منظر این استاد تاریخ، نگاه گروه اول برآمده از همان رویکرد جهان تاریخ مسیحیت اروپایی در عصر روشنگری و استعماری به جهان اسلام است. یعنی همان جهان کاتولیکی و پروتستانی که البته رویکرد این محققان بسته به کاتولیک بودن و یا پروتستان بودن متفاوت است. بدین معنا که اگر پروتستان باشند دنبال فرقه‌ها و یا گروه‌ها و یا جریان‌هایی می‌گردند که مشابه آن در جهان غربی و اروپایی وجود داشته باشد؛ به عبارتی دنبال مفاهیم مشترک هستند. دنبال مفاهیم مشترک بودن باعث می‌شود که نظرشان به تشیع جلب شود.
منبع: کانال پژوهش های حسینی
@studiesofshia
مطالعات شیعه در غرب
#گزارش_نشست ✅آثار حسینی در حوزه تاریخ 1️⃣قسمت اول bit.ly/2qQ9ZMD ▫️سخنران پنل سوم و پایانی این نشست دکتر زهیر صیامیان، استادیار و مدرس دانشگاه شهید بهشتی بود. دکتر صیامیان در ابتدای صحبت خود بر این نکته تاکید کرد که از زوایای مختلفی می‌توان به موضوع عاشورا…
#گزارش_نشست
✅آثار حسینی در حوزه تاریخ
2️⃣قسمت دوم
▫️دکتر صیامیان در بخش دیگری از صحبت‌های خود به نوع دستیابی مستشرقین و جوامع غیر شیعی به داده‌های تاریخی و پژوهشی شیعی اشاره کرد و گفت: یکی از مهم‌ترین منابعی که اطلاعات در اختیار محققان هیجدهم و نوزدهم غرب قرار می‌دهد، منابع سفرنامه‌ای است که حجم زیادی از آن‌ها از عصر صفویه و قاجاریه به دست غربی‌ها رسیده است. در حقیقت اگر تاریخ را نگاه کنیم مشخص می‌گردد که این دیپلمات‌ها و رایزن‌های فرهنگی غربی در جوامع اسلامی و بخصوص ایرانی، روایاتی از تاریخ تشیع و تاریخ اسلام را در اختیار دنیای غرب قرار می‌دهند.
▫️نکته مهمتر دیگر این است که آن‌ها در قرون گذشته برای بیان تاریخ اسلام و تاریخ تشیع دسترسی به متون مقتدم نداشتند. مثلا در قرن ۱۷ و ۱۸ نسخه‌های موجود از طبری بسیار کمیاب است؛ چرا که دنیای اسلام در این عهد دوره آشوب و درگیری‌های خونی است و در عوض به جای متون تاریخی، متون کلامی و فقهی رونق دارد.
▫️دکتر صیامیان درگیری‌های عقیدتی دولت صفوی در ایران با دولت عثمانی در ترکیه را در نوع ادراک غربی‌ها از موضوعات تاریخی تاثیرگذار دانسته بیان کرد؛ در این‌جا می‌توان از دو رویکرد مختلف سخن گفت:
🔹رویکرد دولت صفوی به تشیع و تاریخ صدر اسلام
🔹رویکرد دولت عثمانی به حوادث تاریخ صدر اسلام
▫️حال ببینید محقق غربی چگونه تحت تاثیر این رویکردها و ادراک قرار می‌گیرد و این چالش‌ها در نوع نگاه او تاثیر می‌گذارد. دکتر صیامیان به وجود ضعف‌هایی در مطالعات شیعی در آکادمیای غیر شیعی اشاره کرد و گفت؛ در دسترس نبودن منابع اصلی، بی اطلاعی از نسخه‌های شیعی و یا کم اطلاعی از آن‌ها، بیشترین آشنایی و ارتباط با جوامع شیعی اسماعیلی و کم اطلاعی از دیگر جوامع شیعی و ... همه در نوع نگاه آن‌ها تاثیر گذار بوده است.
▫️دکتر صیامیان ضمن بیان این نکته که امروز شیعه پژوهی با قدرت و جدیت دنبال می‌شود، گفت: هنری کربن از جمله مستشرقان و محققان دقیق و باریک اندیش است که مطالعات شیعی را بصورت دقیق در مطالعات شرق‌شناسی وارد کرد و این مسیر هم امروزه با جدیت و نگاه تاریخی که بیان کردم در حال تداوم است.
▫️استاد تاریخ شهید بهشتی در بخش پایانی صحبت‌های خود گفت: امروزه شرق‌شناسان به منابع شیعی دسترسی دارند و از ۱۹۹۰ این وضعیت رو به بهبود است. از جمله این‌که کرسی‌های شیعه‌شناسی در بریتانیا وامریکا و آسیا با قدرت در این موضوع فعالیت می‌کنند و امروز، اربعین نیز واقعه عاشورا را بیش از پیش مورد توجه افکار عمومی و محققان و پژوهشگران غیر شیعی قرار داده است.
منبع: کانال پژوهش های حسینی
@studiesofshia
✅آثار حسینی در حوزه تاریخ
2️⃣قسمت دوم
▫️دکتر صیامیان در بخش دیگری از صحبت‌های خود به نوع دستیابی مستشرقین و جوامع غیر شیعی به داده‌های تاریخی و پژوهشی شیعی اشاره کرد و گفت: یکی از مهم‌ترین منابعی که اطلاعات در اختیار محققان هیجدهم و نوزدهم غرب قرار می‌دهد، منابع سفرنامه‌ای است که حجم زیادی از آن‌ها از عصر صفویه و قاجاریه به دست غربی‌ها رسیده است. در حقیقت اگر تاریخ را نگاه کنیم مشخص می‌گردد که این دیپلمات‌ها و رایزن‌های فرهنگی غربی در جوامع اسلامی و بخصوص ایرانی، روایاتی از تاریخ تشیع و تاریخ اسلام را در اختیار دنیای غرب قرار می‌دهند.
▫️نکته مهمتر دیگر این است که آن‌ها در قرون گذشته برای بیان تاریخ اسلام و تاریخ تشیع دسترسی به متون مقتدم نداشتند. مثلا در قرن ۱۷ و ۱۸ نسخه‌های موجود از طبری بسیار کمیاب است؛ چرا که دنیای اسلام در این عهد دوره آشوب و درگیری‌های خونی است و در عوض به جای متون تاریخی، متون کلامی و فقهی رونق دارد.
▫️دکتر صیامیان درگیری‌های عقیدتی دولت صفوی در ایران با دولت عثمانی در ترکیه را در نوع ادراک غربی‌ها از موضوعات تاریخی تاثیرگذار دانسته بیان کرد؛ در این‌جا می‌توان از دو رویکرد مختلف سخن گفت:
🔹رویکرد دولت صفوی به تشیع و تاریخ صدر اسلام
🔹رویکرد دولت عثمانی به حوادث تاریخ صدر اسلام
▫️حال ببینید محقق غربی چگونه تحت تاثیر این رویکردها و ادراک قرار می‌گیرد و این چالش‌ها در نوع نگاه او تاثیر می‌گذارد. دکتر صیامیان به وجود ضعف‌هایی در مطالعات شیعی در آکادمیای غیر شیعی اشاره کرد و گفت؛ در دسترس نبودن منابع اصلی، بی اطلاعی از نسخه‌های شیعی و یا کم اطلاعی از آن‌ها، بیشترین آشنایی و ارتباط با جوامع شیعی اسماعیلی و کم اطلاعی از دیگر جوامع شیعی و ... همه در نوع نگاه آن‌ها تاثیر گذار بوده است.
▫️دکتر صیامیان ضمن بیان این نکته که امروز شیعه پژوهی با قدرت و جدیت دنبال می‌شود، گفت: هنری کربن از جمله مستشرقان و محققان دقیق و باریک اندیش است که مطالعات شیعی را بصورت دقیق در مطالعات شرق‌شناسی وارد کرد و این مسیر هم امروزه با جدیت و نگاه تاریخی که بیان کردم در حال تداوم است.
▫️استاد تاریخ شهید بهشتی در بخش پایانی صحبت‌های خود گفت: امروزه شرق‌شناسان به منابع شیعی دسترسی دارند و از ۱۹۹۰ این وضعیت رو به بهبود است. از جمله این‌که کرسی‌های شیعه‌شناسی در بریتانیا وامریکا و آسیا با قدرت در این موضوع فعالیت می‌کنند و امروز، اربعین نیز واقعه عاشورا را بیش از پیش مورد توجه افکار عمومی و محققان و پژوهشگران غیر شیعی قرار داده است.
منبع: کانال پژوهش های حسینی
@studiesofshia
امام حسین (ع) در نگاه مولوی.pdf
281.6 KB
#معرفی_مقاله
✳️ امام حسین علیه السلام در نگاه مولوی
🔷 پروفسور #ویلیام_چیتیک
🔸 مترجم: حسن لاهوتی
@studiesofshia
✳️ امام حسین علیه السلام در نگاه مولوی
🔷 پروفسور #ویلیام_چیتیک
🔸 مترجم: حسن لاهوتی
@studiesofshia
2_5361738297884278903.pdf
321.3 KB
✳️ "پیدایش شیعه و مناسک عزاداری محرم از نگاه بلشویک آذربایجان در دهه 20 میلادی"
🔷 فولکر آدام
🔸منبع: کتابخانه موسسه شرق شناسی دانشگاه مارتین لوترآلمان
@studiesofshia
🔷 فولکر آدام
🔸منبع: کتابخانه موسسه شرق شناسی دانشگاه مارتین لوترآلمان
@studiesofshia
✳️ کنفرانس «سیاست، دین و جامعه در خاورمیانه»، دانشگاه فرانکفورت، آلمان
https://goo.gl/bCbGgF
#طومار_اندیشه
@studiesofshia
https://goo.gl/bCbGgF
#طومار_اندیشه
@studiesofshia
✳️ انتشار کتاب «رستگاری و تقدیر در اسلام: دیدگاه‌های شیعی اسماعیلی حمید الدین کرمانی» به زبان انگلیسی
https://goo.gl/G4o4TZ
#طومار_اندیشه
@studiesofshia
https://goo.gl/G4o4TZ
#طومار_اندیشه
@studiesofshia
مدخل_امام_حسین_علیه_السلام_و_آموزه.pdf
218.6 KB
#معرفی_مقاله
✳️ امام حسین علیه السلام و آموزه های دینی
🔷 استاد احمد پاکتچی
🔸مدخل برگزیده دایرة المعارف بزرگ اسلامی
@studiesofshia
✳️ امام حسین علیه السلام و آموزه های دینی
🔷 استاد احمد پاکتچی
🔸مدخل برگزیده دایرة المعارف بزرگ اسلامی
@studiesofshia
✳️ فرصت استادی در زمینه فقه اسلامی برلین آلمان
🔷 Full Professorship “Islamic Law in the Past and Present” (W3) — Abteilung für Personal und Personalentwicklung
🔸 http://yon.ir/FVD4h
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
🔷 Full Professorship “Islamic Law in the Past and Present” (W3) — Abteilung für Personal und Personalentwicklung
🔸 http://yon.ir/FVD4h
#مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
2_5364238750534598736.pdf
3 MB
✳️ گزارشی از کربلا
🔷 مجله‌ی تخصصی مطالعات مردم شناسی در اشتوتگارت
سال 1876
منبع: کتابخانه انجمن شرق شناسی آلمان
#مطالعات_آلمان_و_اروپا
@studiesofshia
🔷 مجله‌ی تخصصی مطالعات مردم شناسی در اشتوتگارت
سال 1876
منبع: کتابخانه انجمن شرق شناسی آلمان
#مطالعات_آلمان_و_اروپا
@studiesofshia
Kerbela_und_Imam_Hussein_in_persischer.pdf
4.1 MB
#معرفی_مقاله
✳️ "کربلا و امام حسین (ع) در ادبیات هندو و فارسی مسلمانان"
🔷 نویسنده: اسلام شناس آلمانی مرحوم پروفسور آنه ماری شیمل
🔸منبع: مطالعات آلمان و اروپا
@studiesofshia
✳️ "کربلا و امام حسین (ع) در ادبیات هندو و فارسی مسلمانان"
🔷 نویسنده: اسلام شناس آلمانی مرحوم پروفسور آنه ماری شیمل
🔸منبع: مطالعات آلمان و اروپا
@studiesofshia
Beez_Mareike_Diss.pdf
64.1 MB
✳️ رساله‌ی دکتری با موضوع "گفتمان شهادت در میان شیعه ی دوازده امامی در قرن 19 و 20 در ایران"
🔷 دانشگاه آزاد برلین/آلمان
#حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید
مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
🔷 دانشگاه آزاد برلین/آلمان
#حتما_ببینید #به_اشتراک_بگذارید
مرجع تخصصی #مطالعات_شیعه_در_غرب
@studiesofshia
2_5359381872667263139.pdf
2.7 MB
✳️ بازخوانی سفر ناصرالدین شاه به کربلا
🔷 گئورگ یاکوب (شرق شناس آلمانی)
سال 1915
منبع: کتابخانه موسسه شرق شناسی دانشگاه مارتین لوتر- شهر هاله آلمان
#مطالعات_آلمان_و_اروپا
@studiesofshia
🔷 گئورگ یاکوب (شرق شناس آلمانی)
سال 1915
منبع: کتابخانه موسسه شرق شناسی دانشگاه مارتین لوتر- شهر هاله آلمان
#مطالعات_آلمان_و_اروپا
@studiesofshia
✳️ جایزه بین المللی بهترین پایان‌نامه یا تالیف منتشر نشده در زمینه مطالعات اسلامی
https://bit.ly/2Q30rZ1
#طومار_اندیشه
@studiesofshia
https://bit.ly/2Q30rZ1
#طومار_اندیشه
@studiesofshia
✳️ بورسیه فوق دکترا در زمینه اسلام و مسلمانان در کانادا، دانشگاه تورنتو، کانادا
https://goo.gl/Wjv4qr
#طومار_اندیشه
@studiesofshia
https://goo.gl/Wjv4qr
#طومار_اندیشه
@studiesofshia
#معرفی_کنفرانس
✳️ برنامه کنفرانس مطالعات شیعی در دانشگاه شیکاگو در آبان ماه امسال:
https://shii-studies-sites.uchicago.edu
🔹مطالب بیشتر 👈👈👈
@studiesofshia
✳️ برنامه کنفرانس مطالعات شیعی در دانشگاه شیکاگو در آبان ماه امسال:
https://shii-studies-sites.uchicago.edu
🔹مطالب بیشتر 👈👈👈
@studiesofshia