فایل متنی 👆👆👆👆

گذری بر مطالعات شیعی در غرب

عباس احمدوند

چکیده
از آنجا که جریان اسلام شناسی و یا به عبارت صحیح تر اسلام پژوهی در غرب ، شیعه و منابع شیعی را کمتر مورد توجه قرار داده است؛ در این گفتار مختصر تلاش می کنیم تا ضمن ارایه برخی گواهی ها و نمونه ها از این کم توجهی حتی المقدور به بررسی علل آن پرداخته ، آنگاه مراحل گوناگون شیعه پژوهی در غرب از آغاز تاکنون و عوامل مؤثر بر این مراحل را بازگوییم . بدیهی است که بررسی آراء شیعه پژوهان غربی ضرورتاً به منزله رد یا تأیید اولیه و شتابزده انها نیست ، بلکه مراد این است که با دانستن نگاه غربیها نسبت به اسلام و شیعه ، بتوانیم به نوعی غرب شناسی انتقادی دست یابیم والّا نه ردّ و تکذیب شیعه توسط غربیها باید ما را از درون تهی کند و نه تأیید بی جهت ایشان از اسلام به یک معنا امر مهمی است.

لینک متن کامل مقاله 👈👈👈 (https://telegram.me/studiesofshia/28)

گذری بر مطالعات شیعی در غرب

عباس احمدوند

نگاهي گذرا بر سير مطالعات اسلامي و مطالعات شيعي در غرب

مجله معارف مهر و آبانماه سال 1391 ، شماره 94
شیعه پژوهی در غرب

برخی از مهم ترین دانشگاه ها و مراکز علمی جهان غرب که دارای کرسی تخصصی شیعه شناسی[1] هستند و یا دروس مربوط به تشیع، از جایگاه و اهمیت خاصی در آنها برخوردارند، عبارتند از:
دانشگاه عبری اورشلیم (بیت المقدس/ رژیم اشغالگر قدس)

www.ol.huji.ac.ir

دانشگاه عبری اورشلیم دارای کرسی تخصصی شیعه شناسی است. «تشیع(ساختار سنتی دنیای اسلام)» و «اندیشمند مسلمان مؤثر سده های میانه: ابن طاووس و کتابخانه اش» و «کلام و فقه در شیعه امامیه» به قلم «اتان کولبرگ» و «کتاب مقدس و تفاسیر آن در شیعه امامیه اولیه» به قلم براشر، از جمله آثار منتشر شده توسط انتشارات این دانشگاه است.
دانشگاه حیفا (رژیم اشغالگر قدس)

www.haifa.ac.il

توجه این دانشگاه بیشتر بر زبان و ادبیات عرب است و در سه مقطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری دانشجو می پذیرد. یکی از دروس آن «ابوالفرج اصفهانی»(صاحب الاغانی) است.

جهت گیری مقالات و اخبار این دانشگاه به سمت ایران، عراق، لبنان و شیعیان این مناطق است که عناوین بعضی از آنها عبارتند از: حزب الله کیست؟، قبایل عراقی و نظام پس از صدام.
دانشگاه بارایلان (رژیم اشغالگر قدس)

www.biu.ac.il

تمرکز تحقیقات بخش مطالعات عربی ـ اسلامی این دانشگاه و دانشکده زبان عربی، بر مسائل مربوط به ایران به عنوان مدل عینی حکومت شیعه است. در این دانشگاه مجله «مریا» در حوزه مذهب، فلسفه، کلام و عرفان منتشر می شود. از جمله طرح های مطالعاتی این دانشگاه عبارتند از: انتخابات سال 2000م (2 خرداد 1376) ایران؛ انتقال نظام سیاسی ایران به سمت مدلی جدید؛ تلاش برای ایجاد دموکراسی در جمهوری اسلامی ایران؛ ارزیابی نیروهای مسلح و نظامی جمهوری اسلامی ایران؛ مطالعه بر عکس العمل ایران نسبت به تحریم اقتصادی؛ ایران حل معما(نیکی کدی).
دانشگاه هاروارد (آمریکا)

www.harvard.edu

تمرکز این دانشگاه بر حقوق اسلامی در عصر معاصر است که با افتتاح برنامه «مطالعات حقوق اسلامی» در دانشکده حقوق این دانشگاه از سال 1991م به صورت جدی پیگیری می شود. دروس این دانشگاه نیز عمدتاً درباره نظام قضایی و حقوقی اسلام بوده و سمینارهای آن نیز اکثراً حول موضوعات حقوق اسلامی است؛ ولی به تأثیر از وقایع 11سپتامبر همایش هایی مرتبط با آن برگزار کرده اند. در این دانشگاه در باره «مفهوم سلطان عادل در جامعه چند حزبی دینی» مناظراتی میان دکتر عبدالکریم سروش و دکتر محسن کدیور در سال 2001م برگزار شد.
دانشگاه پرینستون (آمریکا)

www.princeton.edu

هدف بخش مطالعات اسلامی این دانشگاه توسعه و پیشرفت مطالعات در حوزه عقاید و آداب اسلامی با تأکید بر تاریخ و فرهنگ خاورمیانه است. برخی از مواد درسی این دانشگاه عبارتند از: شیعه در دوران میانه، درآمدی بر اسلام، زیارت و سفر به اماکن مقدس اسلام،. ...

از کتاب های الکترونیکی درباره خاورمیانه و اسلام این دانشگاه می توان به «دشمن در آینه بنیادگرایی اسلامی و محدوده های عقل گرایی مدرن» نوشته «ایبان» اشاره کرد.
دانشگاه کالیفرنیا (UCLA آمریکا)

www.ucla.edu

«مرکز مطالعات خاور نزدیک گوستاو وون گرانبوم» این دانشگاه به مطالعات اسلامی و بررسی مسائل مختلف فرهنگی ـ اجتماعی خاورمیانه مشغول است. اولین پایگاه اطلاعاتی خاورمیانه در این دانشگاه با عنوان MEORO جهت دستیابی به منابع و اطلاعات در رابطه با خاورمیانه فعال است.

عناوین بعضی از دروس کارشناسی ارشد و دکتری عبارتند از: متون اسلامی، مشکلات موجود در هنر اسلامی، بررسی خاورمیانه، نهادهای نخستین اسلامی، مردم و حکومت در خاورمیانه، و مقدمه ای بر اسلام.

از پژوهش های انجام شده در این مرکز می توان به این موارد اشاره کرد: «مطالعات اسلامی و آینده اسلام» (فضل الرحمن) و «تصوف و شهادت» (آنه ماری شیمل).
دانشگاه ییل (آمریکا)

www.yale.edu

این دانشگاه در زمینه مطالعات اسلامی در مقطع دکتری پذیرش دارد. برخی از مواد درسی آن عبارتند از: شیعیان کلاسیک، توسعه افکار شیعی، جهاد و بنیادگرایی اسلامی (با تمرکز بر ایران، لبنان و مصر)، ساختار ایران مدرن.

از موضوعات و پروژه های تحقیقی مرتبط با تشیع در این دانشگاه می توان به این موارد اشاره کرد: درآمدی بر تشیع (تاریخ و دکترین شیعیان دوازده امامی)، ریشه های انقلاب (تاریخ تشریحی ایران مدرن)، اسلام تندرو، اسلام و انقلاب در خاور میانه.

در سایت دانشگاه مقالات متعددی در مورد شیعه موجود است.
مرکز مطالعات شرقی (دانشگاه پنسیلوانیا آمریکا)

http://mec.sas.upen.edu/studies.html

این مرکز بیشتر مطالعات خود را معطوف به جهان عرب نموده و در کنار آن، زبان های شرقی مانند: عربی، فارسی، ترکی، پشتو، ازبکی و ترکمنی نیز مطالعه و تدریس می شود. در موزه انسان شناسی و باستان شناسی این دانشگاه آثار و مطالبی درباره تشیع و تسنن وجود دارد. از تحقیقات و مقالات این دانشگاه می توان به این موارد اشاره کرد: «تسنن در برابر سفاهت تشیع(!!)»، «معماری قدرت در آیین تشیع: میان تعبد و تعقل»، «محرم و مناسک آن: آیین مذهبی برای روایت تاریخ مقدس در میان شیعیان آمریکا».
دانشگاه آریزونا (آمریکا)

www.asu.edu

تحقیقات این دانشگاه بیشتر در جهت مقایسه میان ادیان است که این قانون درباره دین اسلام نیز صدق می کند. عناوین برخی از دروس این دانشگاه عبارتند از: درآمدی بر اسلام؛ مذاهب جهان؛ بررسی دین اسلام؛ اسلام و دنیای مدرن؛ تمدن اسلامی؛ زن در اسلام؛ مذهب و حکومت در ایران.

عناوین برخی از کنفرانس های این دانشگاه عبارتند از: نقش اسلام در کشورهای مختلف؛ آیا آمریکا می تواند از اسلام بیاموزد؟؛ آیا مسیح مسلمان بود؟؛ از تراژدی تا استنباط، گفتمان علمی در ارتباط با جهان اسلام.

مقالات و تحقیقات قابل توجهی در این دانشگاه انجام شده که اکثراً به بحث شیعه و سنی در پاکستان پرداخته اند.
مؤسسه مطالعات اسماعیلی لندن (انگلستان)

WWW.iis.ac.uk

این مؤسسه به دنبال توسعه تحقیقات و آموزش درباره اسلام، با تأکید بر شیعه و به خصوص فرقه اسماعیلیه، متمرکز شده است. برنامه های مؤسسه مطالعات اسماعیلی، توجه خاصی به موضوعات تجددگرایی و مدرنیسم مبذول می دارد. ترجمه «دایرة المعارف بزرگ اسلامی» به زبان انگلیسی از کارهای مهم این مؤسسه است.
دانشگاه بریستول (انگلستان)

www.bristol.ac.uk

بخش اسلام شناسی این دانشگاه زیر نظر رابرت گلیو متخصص تشیع اداره می شود که هر سه پایان نامه خود را در مقطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری درباره تشیع نگاشته است. دروس اصلی و مهم مرتبط با تشیع در این دانشگاه عبارتند از: اندیشه کلاسیک اسلامی، مذهب و آیین اسلام، جنبش های مذهبی مدرن در ایران، فلسفه اسلامی، شیعه (که در این درس فرق شیعی به ویژه اثنی

عشریه، اسماعیله و زیدیه، مورد مطالعه عمیق قرار گرفته و دکترین رفتار افراطیون شیعه بازنگری می شود).
مرکز مطالعات اسلامی دانشگاه کمبریج (انگلستان)

www.cam.ac.uk

این دانشگاه دارای «کرسی تخصصی شیعه شناسی جان (یحیی) کوپر» است.

کنفرانس های این دانشگاه بیشتر درباره مسائل جهان عرب و حوزه ادبیات است که برای نمونه می توان به کنفرانس هایی در مورد «نظامی گنجوی» و «شاهنامه فردوسی» اشاره کرد.

از مهم ترین مقالات ارائه شده در این دانشگاه عبارتند از: «بررسی تشیع دوازده امامی در دوره جدید: فرهنگ دینی و تاریخ سیاسی»، «عوامل مؤثر بر سیاسی شدن تشیع لبنان و ظهور حزب الله»، «شیعیان اثنی عشری به عنوان یک اقلیت مسلمان در هند»، «خطابه اشک».
مرکز مطالعات اسلامی دانشگاه شفیلد (انگلستان)

www.sheffield.ac.uk

موضوع اصلی مرکز مطالعات اسلامی این دانشگاه «فقه اسلامی» است که البته هم در ضمن تحقیقات فقهی و هم غیر آن به تشیع نظر دارند؛ از این جمله می توان به پژوهش کاملی که درباره تشیع در این دانشگاه و توسط مرکز مطالعات دینی انجام شد، اشاره کرد.
مدرسه مطالعات آسیایی و آفریقایی «سوآس» (دانشگاه لندن)

www.soas.ac.uk

مرکز مطالعات اسلامی این دانشگاه به مدیریت پروفسور عبدالحکیم از سال 1995م شروع به کار نمود. در زمینه قرآن پژوهی، این مدرسه نشریه ای را با عنوان «مجله مطالعات قرآنی» منتشر می کند. بعضی از دروس این مرکز نظیر درس «عصر فاطمیان در قرون 10 تا 12میلادی» با تشیع مرتبط است.

«مباحث مذهبی در تشیع معاصر» و «عناصر شیعی در معماری پاکستان» از طرح های تحقیقاتی این مدرسه مطالعاتی است.
دانشگاه منچستر (انگلستان)

www.mmu.ac.uk

مستشرق مشهور «نورمن کالدر» استاد فقه شیعی و درگذشته در سال 1998م، دارای کرسی در این دانشگاه بود.

دروس مقطع کارشناسی این دانشگاه در دو بخش 120واحدی ارائه می شود و یکی از دروس بخش دوم، درسی است با عنوان «تشیع». از جمله پایان نامه های دفاع شده در این دانشگاه می توان به «ظهور شیعه در ایران در عصر صفوی» اشاره کرد.
دانشگاه لنکستر (انگلستان)

Relstud@lancaster.ac.uk

این مرکز اولین مرکز مطالعات دینی در انگلستان بوده و تحقیقات، دروس و مطالعات آن متمرکز بر ادیان اصلی و زنده جهان از جمله اسلام است. دوره اسلام شناسی این دانشگاه با عنوان «اسلام کلاسیک» در تابستان 2005م برگزار شد که بخشی از آن به طور خاص به «تشیع و فرقه های آن» پرداخته است.

از جمله اهداف برگزاری این دوره می توان به آشنایی با «شریعت و کلام در تفکر اهل سنت، شیعه و صوفیه» اشاره کرد.
دانشگاه گلاسکو (انگلستان)

www.gla.ac.uk

جهت گیری مرکز مطالعات اسلامی دانشکده الهیات و مطالعات دینی این دانشگاه در راستای اسلام شناسی است.

در میان مقالات ارائه شده در کنفرانس های برگزار شده در این دانشگاه و تحقیقات و پایان نامه های دفاع شده و رویکردهای فارغ التحصیلان آن «گرایش های شیعی» دیده می شود که از آن جمله می توان به موارد ذیل اشاره کرد: «وارثان محمد نبی(ص) و ریشه های افتراق تشیع و تسنن» و «اخطارهای رهبر تشیع».

مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه مک گیل (کانادا)

این مؤسسه زیرمجموعه دانشکده هنر این دانشگاه بوده و تمرکز اصلی آن بر فرهنگ و تمدن اسلامی با توجه به محدوده جغرافیایی آن است. «ولیفرد کنت ول اسمیت» مؤسس این مرکز معتقد است تاریخ اسلام بدون در نظر گرفتن «مذهب» به عنوان یک عامل مهم و اثر گذار در رشد و شکل گیری تمدن اسلامی قابل فهم نخواهد بود.

برخی از دروس در حال تدریس و مرتبط با مذهب تشیع در این مرکز عبارتند از: تفکر شیعه در ایران، اسلام و سیاست: ایران، مشکلات تفکر شیعه.

از جمله آثار منتشر شده این مرکز می توان از «دین و قدرت در صفویه» و «محمدباقر مجلسی» را نام برد.
دانشگاه تورنتو (کانادا)

www.utoronto.ca

این دانشگاه دارای مواد درسی و دوره های آموزشی مرتبط با تشیع است؛ مانند: «اسلام شیعی» (که در این درس توجه خاصی به شیعه گری سیاسی، فاطمیان، صفویه و ایران معاصر می شود)، «مباحثی درباره اندیشه عرفانی در اسلام»، «درآمدی بر دین اسلام»، «تاریخ اسلامی تا زمان سقوط بغداد».

در این دانشگاه یک طرح تحقیقاتی در مورد فتوای امام خمینی(ره) در مورد اعدام سلمان رشدی انجام شد که حاصل آن مقاله ای است با عنوان «فتوا همچنان باقی است».
دانشگاه کونکوردیا (کانادا)

www.concordia.ca

در این دانشگاه طرح های تحقیقاتی در زمینه شیعه صورت گرفته است؛ مانند: «تفسیر نوین از حقوق شیعه در ایران، عراق و لبنان»، «سفرنامه جمهوری اسلامی ایران»، «شیعه نوین و پیشین».

«لیندا کلارک» از شیعه پژوهان برجسته غرب، از اساتید این دانشگاه است.
دانشگاه ملبورن (استرالیا)

www.unimelb.edu.au

این دانشگاه بیشتر مطالعات اسلام شناسی دارد. با توجه به آنکه این دوره در زیرمجموعه دوره های تاریخی گنجانده شده، در ضمن فرقه ها، به مذهب «تشیع» پرداخته می شود.

—------------------------------------—

[1]. منبع: کتاب شیعه پژوهی و شیعه پژوهان انگلیسی زبان (1950تا2006م)، غلام احیا حسینی، موسسه شیعه شناسی جامعة المصطفی العالمیه، ص 44-88.

"مطالعات غرب در خصوص اسلام تشيع "دركنفرانس شيعه شناسي تل آويو

شیعه شناسی در ایران و غرب
عباس بنشاسته در گفتگو با مهر

اسلام شناس آلمانی
گسترش تفکر شیعی در غرب نیازمند فعالیت های سازمان یافته است

قزوین - ایرنا - یک اسلام شناس آلمانی گفت: گسترش تفکر شیعی در غرب، مستلزم فعالیت های منسجم و سازمان یافته، با پرهیز از تک روی ها است.

[گسترش تفکر شیعی در غرب نیازمند فعالیت های سازمان یافته است]

به گزارش ایرنا، دکتر مارکوس گرهلد روز شنبه در نشست مطالعات شیعه شناسی و سابقه تشیع در آلمان که به میزبانی دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره) قزوین برگزار شد، افزود: از سال 2001 به اینسو رویکرد رسانه های غربی از جمله آلمان نسبت به اسلام منفی بوده و عمده تفکر آنها نسبت به این دین بزرگ در حاشیه و تحت تاثیر رفتارهای گروههای تند رو از جمله داعش، طالبان و القاعده بوده است.
وی با بیان اینکه آلمانی ها توجه ویژه ای به رسانه های رسمی و دولتی خود دارند، اضافه کرد: البته تشکل های مسلمانان نیز تلاش زیادی دارند تا تصورهای غلط نسبت به اسلام را خنثی کنند اما به خاطر هجمه های زیاد، واکنش نسبت به این مسایل قدری مشکل بوده و برای روشن کردن افکار آنان نیاز است تا خود مسلمانان نیز چهره خوبی از اسلام ارائه دهند.
گرهلد ادامه داد: اخیرا در یکی از رادیوهای مشهور آلمان سلسله برنامه هایی در زمینه قرآن برگزار شد که بعضی از موضوعات آن مربوط به اعتقاد شیعه نسبت به قرآن بود و در چند برنامه آن سخنان تحریف شده ای توسط یک استاد ایرانی تبار مقیم فرانسه ارایه شده که اعتراض مرکز اسلامی هامبورگ و حتی برخی اهل سنت را نسبت به دیدگاه شیعه به اسلام برانگیخت.
وی شیعه پژوهی در آلمان را بسیار ضعیف دانست و گفت: در این زمینه شخصیت های چندان شاخصی نداریم و کتبی هم که منتشر می شوند توصیفی و بیشتر در مقدماتی مانند تاریخچه شیعه و چگونگی شکل گیری آن می باشند.
گرهلد خاطرنشان کرد: البته مرکز اسلامی هامبورگ در این راستا اقدامات خیلی خوبی در قالب برگزاری همایش ها، کارگروه ها و گروه های تحقیقاتی داشته و اکنون نیز تلاش دارند با تربیت طلبه های جوان در قالب آموزش های حوزوی، از آنان به عنوان مدرس و مبلغ استفاده کنند، اما بین شرق شناسان آلمان بیشتر تفکر اهل سنت نسبت به شیعه، حاکم است.
وی همچنین با اشاره به تصمیم جامعه المصطفی در دایر کردن مرکزی در برلین گفت: البته بیشتر تلاش این مرکز بر تبلیغ متمرکز خواهد بود اما به هرحال جای یک فضای آکادمیک در این زمینه خالی است و شرق شناسان آلمانی آن طور که باید به این مساله نپرداخته اند.
این اسلام شناس آلمانی ادامه داد:عربستان از سال ها پیش با موافقت دولت آلمان بودجه زیادی را برای تبلیغ وهابیت هزینه می کند و حتی یک آکادمی فهد داریم که از زمان پادشاهی ملک فهد تاسیس شده است.
این مدرس انستیتوهای اسلام شناسی آلمان افزود: الان سلفی گری در بین اهل سنت بسیار قوی است و آموزش های ساده آنها خیلی سریع جوانان غیر مطلع را جذب می کند اما تبلیغ و معرفی شیعه با عمق بالایی که دارد سخت تر بوده و ما مشکل معرفی سازمان یافته شیعه را داریم تا بحث ها بصورت عینی و ملموس مطرح شود.
وی گفت:در حال حاضر با کمک رایزنی فرهنگی ایران در آلمان تهیه و چاپ و توزیع کتب و جزواتی بصورت بوم ی سازی شده و با زبان آلمانی درحال انجام است.
این اسلام شناس آلمانی خاطرنشان کرد: مرکز مطالعات اسلامی هامبورگ با حدود 50 سال فعالیت، نهاد رسمی ایران در آلمان است و در موضوعات مختلف چه مسایل اجتماعی، دینی، تعلیم و تربیت فعالیت داشته و همایش های مختلفی را با دعوت از تمام گروه های اسلامی برپا می کند.
گرهلد ادامه داد: در فرانکفورت نیز یک مرکز نسبتا بزرگ با همکاری کنسولگری ایران تشکیل شده و در برلین هم به خاطر وجود سفارت ایران و رایزنی فرهنگی فعالیت هایی در حال انجام است اما با وجود تمام این مراکز و فعالیت ها برای گسترش شیعه نیازمند ایجاد یک فضای آکادمیک هستیم.
وی درباره آینده شیعه در آلمان گفت: تاکنون 56 درصد مسلمانان آلمان ترک تبار بوده اند، اما این نسبت هم اکنون به سوریه، لبنان و عراق تغییر کرده و شیعیان افغان به خصوص هزاره های مغول تبار که تحت فشار هستند به آلمان مهاجرت زیادی دارند.
گرهلد خاطرنشان کرد: باتوجه به اینکه اکثر مسلمانان شیعه در آلمان از فرهیختگان و تحصیل کردگان هستند، چشم انداز شیعه از نظر تعداد بیشتر خواهد شد.
وی اضافه کرد: موفقیت شیعه و تاثیر آن در آینده نیازمند آن است که شیعه روی فعالیت های سازمان یافته تمرکز و با همکاری و حس تعامل بیشتری کار کنند، چرا که در شیعیان تک روی بسیار زیاد است.
گرهلد در ادامه با اشاره به نقش صهیونیسم در غرب گفت: هم اکنون لابی های صهیونیستی با قدرتی زیاد، تمام حوزه ها را در کنترل دارند به خصوص شخصیت های کلیدی رسانه ها نزدیکی زیادی به اسرائیل دارند و این همان از دشواری هایی است که به سختی می توان با آن مبارزه کرد.

گرهلد با اشاره به فعالیت های انجام شده در معرفی مهدویت به آلمان با بیان اینکه مهدویت می تواند موضوع مشترک تمام ادیان باشد گفت: در حال حاضر کارگروهی با عنوان عاشورا توسط فرهیختگان و تحصیل کردگان آلمان تشکیل شده که در زمینه مهدویت هم فعالیت و هر سال در نیمه شعبان یک همایش با شرکت افراد مختلف برگزار می شود.

http://www.irna.ir/fa/News/82276177

گفتمان مشترک ميان تشيع و مسيحيت
حجة الاسلام مسجد جامعی

https://alefbalib.com/index.aspx?pid=14&GID=226487&ID=286256

بازتاب شيعه پژوهی در فضای مجازی
حمید رضا کاهانی

https://alefbalib.com/index.aspx?pid=14&GID=226484&ID=286255

مطالعات اسلام شناسی و شیعه شناسی در دانشگاه های ایالات متحده آمریکا
http://yon.ir/YCn64

در آمریکا، یهودی ها درس اسلام شناسی می دهند


حجت الاسلام و المسلمین مدرسی از مبلغان فعال در عرصه بین الملل با اشاره به گرایش غرب به شناخت اسلام پس از حادثه یازده سپتامبر اظهار داشت: زمینه برای معرفی اسلام ناب محمدی فراهم است و بیش از دو میلیون شیعه در آمریکای شمالی نیازمند اقدامات تبلیغی هستند.

مدیر شبکه های عربی و انگلیسی اهل البیت(ع) در مصاحبه با سرویس بین الملل مرکز خبر حوزه ابراز داشت: تا قبل از 11 سپتامبر بحث های شیعه شناسی در غرب مطرح نبود و یا اگر مطرح بود خیلی محدود و در دانشگاه های خاصی مطرح می شد، اما پس از آن حادثه، غربی ها به منظور شناخت نسبت به اسلام به سمت شیعه شناسی حرکت کردند.

این مبلغ عرصه بین الملل افزود: سقوط حزب بعث و روی کار آمدن شیعه در این کشور موجب شد تا مقوله شیعه شناسی در سطح جهان به نسبت گذشت رشد یابد.

* وجود مراکز اسلامی به معنای تبلیغ برای جهان غرب نیست

حجت الاسلام و المسلمین مدرسی اقدامات وهابیت در عرصه جهانی را مورد توجه قرار داد و اظهار داشت: متاسفانه شیعه و حوزه علمیه های علمیه در امر تبلیغ برای جهان غرب در حد صفر هستند و وجود حسینه ها، مراکز اسلامی و مساجد در غرب دلیل بر تبلیغ برای جهان غرب نیست، زیرا بیشتر این مراکز مربوط به مسلمانان مقیم غرب است .

وی گفت: سرمایه های علمی بسیار زیادی در اختیار ماست، اما متاسفانه در عرضه آن دچار مشکل هستیم و سرمایه های فکری ما به جهان غرب معرفی نمی شود.

* یهودی ها درس اسلام شناسی می دهند!

این دانش آموخته حوزه علمیه اظهار داشت: بر اساس گفته یکی از اساتید دانشگاه جورج واشنگتن آمریکا، این کشور دارای سه هزار دانشگاه است که در حدود 300 کرسی اسلام شناسی در آن ارائه می شود، اما کسانی که کرسی های اسلام شناسی را اداره می کنند، یهودی و یا مسیحی هستند و مسلمانان در این کرسی ها حضوری ندارند.

حجت الاسلام مدرسی به ارائه دو راهکار برای حل این مسائل پرداخت و گفت: راهکار موقت این است که مبلغِ آشنا به زبان و فرهنگ به جهان غرب اعزام شود و جالب است بدانید که در حال حاضر آموزش زبان انگلیسی جزو برنامه های حوزه های علمیه وهابیت است.

وی افزود: البته صرف زبان کارساز نیست و تنها با ترجمه نمی توان کار تبلیغی کرد بلکه باید تمام مطالب و موضوعاتی که انتخاب می کنیم، متناسب با مخاطب باشد.

* به جای اعزام مبلغ، مبلغ بومی تربیت کنیم

وی تاکید کرد: به جای اینکه مبلغ از شرق به غرب صادر کنیم، باید جوانان علاقه مند به دین و تحصیل علوم اسلامی را از غرب به شرق وارد کنیم و مسائلی که مورد نیاز آنان است، ارائه کنیم تا بتوانند نقش بسزایی را ایفا کنند.

حجت الاسلام مدرسی به ارائه راهکار دیگری پرداخت و گفت: باید یک برنامه های حوزوی مخصوص جهان غرب داشته باشیم و موسساتی در غرب ایجاد شود و دروس حوزوی را در قالب آکادمیک مطرح کند.

* 300 هزار شیعه در انگلستان زندگی می کنند

وی با بیان اینکه در انگلستان 300 هزار شیعه وجود دارد، اظهار داشت: کالج اسلامی لندن یک نمونه بسیار خوبی بوده است، که باید در دیگر کشورها بویژه در آمریکای شمالی ایجاد شود، در آمریکای شمالی بیش از دو میلیون شیعه وجود دارد که قطعا نیازمند یک کالج هستند.

این دانش آموخته حوزه علمیه با بیان اینکه برای ترویج تشیع در جهان باید از ابزارهای ارتباطی کمال استفاده را برد، اظهار داشت: دو شبکه اهل البیت (ع) به زبان عربی در کربلا و شبکه اهل البیت (ع) به زبان انگلیسی در لندن به منظور ترویج معارف اهل بیت (ع) را مدیریت می کنم که به دنبال گسترش آن در سطح جهان بویژه در آمریکا هستیم.

* با شبکه اهل بیت فارسی فرق داریم!

وی با اشاره به فعالیت شبکه فارسی زبان اهل بیت (ع) در سانتیگو آمریکا و اقدامات تفرقه افکنانه این شبکه اظهار داشت: این شبکه با طرح مسائل اختلافی به دنبال ایجاد تفرقه میان شیعه و سنی است و در چنین شرایطی که بیداری اسلامی در منطقه فراگیر شده است، بیان چنین مسائلی اصلا به مصلحت نیست.
http://yon.ir/g85U0

317 کرسی اسلام‌شناسی در آمریکا وجود دارد

رئیس مجمع جهانی شیعه‌شناسی در سلسله نشست های «آمریکا شناسی» که در همدان برگزار شد با بیان اینکه در طول تاریخ تأسیس دانشگاه تا سال 2002 یک کرسی شیعه‌شناسی در دانشگاه‌های آمریکا وجود نداشت گفت: حال حاضر 317 کرسی اسلام‌شناسی در آمریکا وجود دارد که 107 کرسی فعال است.

ادامه مطلب 👈👈👈

http://hvasl.ir/content/17642