✳️ #نشست «مبانی نظری تاریخ تحولات مذهبی در اروپا» 23 مهر 97 در تهران برگزار می گردد.
👉 http://b2n.ir/64734

@Allah4all

#مقاله

✳️ امام علی اصغر زین العابدین (علیه السلام)

نویسنده : دوایت.م.دونالدسن

ترجمه و نقد : عباس احمدوند

#چکیده

‌‌‌نوشتار‌ حاضر، ترجمه فصلی از کتاب «مذهب شیعه» ( The shiite religion, by Dewiet. m. Donaldson, Luzac and co, London, 1933) است که با وجود قدمت و مشتمل‌ بون‌ بر‌ مطالب نادرست، نقطه آغاز مطالعات مستند امامیه در غرب (برای انگلیسی زبانان) تلقی گردیده و هنوز‌ هم مرجع بسیاری از محققان غربی علاقه‌مند به مباحث شیعی است. مؤلف در‌ این گفتار، به بحث‌ کیسانیه‌ یا پیروان محمد بن حنفیه، وقایع عاشورا و مسائل پس از آن، جانشینی امام زین العابدین‌علیه السلام پس از پدر گرامی‌شان و قیام‌هایی چون قیام توابین، مختار و ابن زبیر پرداخته است. وی آن‌گاه‌ به امامت حضرت سجّاد علیه السلام توجه کرده و سپس برخی از مسائل خصوصی زندگانی امام را ذکر کرده است.
https://telegram.me/bayeganitabligh/202
مترجم در پی نوشت‌های خود - به اندازه توان - بسیاری از دیدگاه‌های نادرست دونالدسن‌ را‌ اصلاح کرده است.

واژه‌های کلیدی: امامت، عاشوراء، کیسانیه، قیام‌های شیعه، امام زین العابدین‌علیه السلام.

لینک دانلود فایل مقاله 👈👈👈 https://telegram.me/studiesofshia/117

#تاریخ_پژوهی
#مستشرقان

✅🔹عضویت در 👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

#مقاله

✳️ امام علی اصغر زین العابدین (علیه السلام)

نویسنده : دوایت.م.دونالدسن

ترجمه و نقد : عباس احمدوند

#تاریخ_پژوهی
#مستشرقان


✅🔹عضویت در 👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

✳️ #شیعه_پژوهی_در_غرب

✳️ #بخش_اول: آشنایی با #دانشگاه_ها و #مراکز_علمی_غربی در حوزه #شیعه_شناسی

🔹 برخی از مهم ترین دانشگاه ها و مراکز علمی جهان غرب که دارای کرسی تخصصی شیعه شناسی هستند و یا دروس مربوط به تشیع، از جایگاه و اهمیت خاصی در آنها برخوردارند، عبارتند از:

1. #دانشگاه_عبری_اورشلیم (بیت المقدس/ رژیم اشغالگر قدس)
www.ol.huji.ac.ir

دانشگاه عبری اورشلیم دارای کرسی تخصصی شیعه شناسی است. «تشیع(ساختار سنتی دنیای اسلام)» و «اندیشمند مسلمان مؤثر سده های میانه: ابن طاووس و کتابخانه اش» و «کلام و فقه در شیعه امامیه» به قلم «اتان کولبرگ» و «کتاب مقدس و تفاسیر آن در شیعه امامیه اولیه» به قلم براشر، از جمله آثار منتشر شده توسط انتشارات این دانشگاه است.

2. #دانشگاه_حیفا (رژیم اشغالگر قدس)
www.haifa.ac.il

توجه این دانشگاه بیشتر بر زبان و ادبیات عرب است و در سه مقطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری دانشجو می پذیرد. یکی از دروس آن «ابوالفرج اصفهانی»(صاحب الاغانی) است.

جهت گیری مقالات و اخبار این دانشگاه به سمت ایران، عراق، لبنان و شیعیان این مناطق است که عناوین بعضی از آنها عبارتند از: حزب الله کیست؟، قبایل عراقی و نظام پس از صدام.

3. #دانشگاه_بارایلان (رژیم اشغالگر قدس)
www.biu.ac.il

تمرکز تحقیقات بخش مطالعات عربی ـ اسلامی این دانشگاه و دانشکده زبان عربی، بر مسائل مربوط به ایران به عنوان مدل عینی حکومت شیعه است. در این دانشگاه مجله «مریا» در حوزه مذهب، فلسفه، کلام و عرفان منتشر می شود. از جمله طرح های مطالعاتی این دانشگاه عبارتند از: انتخابات سال 2000م (2 خرداد 1376) ایران؛ انتقال نظام سیاسی ایران به سمت مدلی جدید؛ تلاش برای ایجاد دموکراسی در جمهوری اسلامی ایران؛ ارزیابی نیروهای مسلح و نظامی جمهوری اسلامی ایران؛ مطالعه بر عکس العمل ایران نسبت به تحریم اقتصادی؛ ایران حل معما(نیکی کدی).

4. #دانشگاه_هاروارد (آمریکا)
www.harvard.edu

تمرکز این دانشگاه بر حقوق اسلامی در عصر معاصر است که با افتتاح برنامه «مطالعات حقوق اسلامی» در دانشکده حقوق این دانشگاه از سال 1991م به صورت جدی پیگیری می شود. دروس این دانشگاه نیز عمدتاً درباره نظام قضایی و حقوقی اسلام بوده و سمینارهای آن نیز اکثراً حول موضوعات حقوق اسلامی است؛ ولی به تأثیر از وقایع 11سپتامبر همایش هایی مرتبط با آن برگزار کرده اند. در این دانشگاه در باره «مفهوم سلطان عادل در جامعه چند حزبی دینی» مناظراتی میان دکتر عبدالکریم سروش و دکتر محسن کدیور در سال 2001م برگزار شد.

5. #دانشگاه_پرینستون (آمریکا)
www.princeton.edu

هدف بخش مطالعات اسلامی این دانشگاه توسعه و پیشرفت مطالعات در حوزه عقاید و آداب اسلامی با تأکید بر تاریخ و فرهنگ خاورمیانه است. برخی از مواد درسی این دانشگاه عبارتند از: شیعه در دوران میانه، درآمدی بر اسلام، زیارت و سفر به اماکن مقدس اسلام،. ...

از کتاب های الکترونیکی درباره خاورمیانه و اسلام این دانشگاه می توان به «دشمن در آینه بنیادگرایی اسلامی و محدوده های عقل گرایی مدرن» نوشته «ایبان» اشاره کرد.

6. #دانشگاه_کالیفرنیا (UCLA آمریکا)
www.ucla.edu

«مرکز مطالعات خاور نزدیک گوستاو وون گرانبوم» این دانشگاه به مطالعات اسلامی و بررسی مسائل مختلف فرهنگی ـ اجتماعی خاورمیانه مشغول است. اولین پایگاه اطلاعاتی خاورمیانه در این دانشگاه با عنوان MEORO جهت دستیابی به منابع و اطلاعات در رابطه با خاورمیانه فعال است.

عناوین بعضی از دروس کارشناسی ارشد و دکتری عبارتند از: متون اسلامی، مشکلات موجود در هنر اسلامی، بررسی خاورمیانه، نهادهای نخستین اسلامی، مردم و حکومت در خاورمیانه، و مقدمه ای بر اسلام.

از پژوهش های انجام شده در این مرکز می توان به این موارد اشاره کرد: «مطالعات اسلامی و آینده اسلام» (فضل الرحمن) و «تصوف و شهادت» (آنه ماری شیمل).

7. #دانشگاه_ییل (آمریکا)
www.yale.edu

این دانشگاه در زمینه مطالعات اسلامی در مقطع دکتری پذیرش دارد. برخی از مواد درسی آن عبارتند از: شیعیان کلاسیک، توسعه افکار شیعی، جهاد و بنیادگرایی اسلامی (با تمرکز بر ایران، لبنان و مصر)، ساختار ایران مدرن.

از موضوعات و پروژه های تحقیقی مرتبط با تشیع در این دانشگاه می توان به این موارد اشاره کرد: درآمدی بر تشیع (تاریخ و دکترین شیعیان دوازده امامی)، ریشه های انقلاب (تاریخ تشریحی ایران مدرن)، اسلام تندرو، اسلام و انقلاب در خاور میانه. در سایت دانشگاه مقالات متعددی در مورد شیعه موجود است.

مجله معارف، مهر و آبانماه سال 1391 ، شماره 94

#پی_نوشت:

برای اطلاعات بیشتر به کانال #مطالعات_شیعه_در_غرب (@studiesofshia) مراجعه نمایید.

✅🔹ما را به دوستان خود معرفی کنید 👇👇👇👇

#تبلیغ_بین_المللی_اسلام
💠 @Allah4all

✳️ ترادف علم و حدیث در سده های نخستین نوشته دکتر احمد پاکتچی
https://bit.ly/2C6csc4

#طومار_اندیشه
@studiesofshia

✳️ #فقه‌پژوهی در #غرب چه اهدافی را دنبال می‌کند؟

🔹حمیدرضا تمدن

«فقه‌پژوهی» افزون بر آنکه در یک چارچوب عام به‌عنوان شاخه‌ای از مطالعات اسلامی مورد بررسی قرار گرفته، دست کم در شروع خود نیز به ‌گونه‌ای خاص دارای ارتباط تنگاتنگ با مبحث تاریخ‌گذاری حدیث است.

قدس آنلاین- آنچه نگارنده طی پژوهش‌های خود بدان دست یافته، این است که «فقه‌پژوهی» افزون بر آنکه در یک چارچوب عام به‌عنوان شاخه‌ای از مطالعات اسلامی مورد بررسی قرار گرفته، دست کم در شروع خود نیز به ‌گونه‌ای خاص دارای ارتباط تنگاتنگ با مبحث تاریخ‌گذاری حدیث است. بدین‌سان «گلدزیهر» یا «شاخت» که بیشتر تلاش‌هایشان معطوف به بررسی اصالت روایات بوده، هنگام تاریخ‌گذاری احادیث بناچار با روایات فقهی نیز روبه رو شده و آن‌ها را مورد گفت‌وگو و دقت‌نظر قرار داده‌اند. به‌طورکلی، در مورد فقه اسلامی در غرب و تعیین خاستگاه و اصالت آن، کار به‌طور عمده با «زاخائو» و «گلدزیهر» آغاز شد و سپس با کسانی چون شاخت، موتسکی، شولر، کلبرگ، کرون، گیلیو و... ادامه یافت.

در همین راستا، آنچه بیشتر مورد اهتمام اسلام‌شناسان غربی بوده، متون فقهی اهل‌سنت است و فقه شیعه بسیار کمتر مورد توجه بوده است. البته در دوران معاصر از افراد بارزی که در عرصه فقه شیعی تحقیقاتی را انجام داده‌اند، می‌توان از «اتان کلبرگ» نام برد که به‌طورمثال در مقاله‌ای به بررسی مفهوم و ماهیت جهاد از منظر فقه امامیه پرداخته و طی آن منابع شیعی گوناگون در این زمینه را واکاوی کرده است.

شاید برخی خوانندگان این‌گونه تصور نمایند که بسیار بعید به نظر می‌رسد که آثار غربیان در عرصه فقه‌ -که خود دربردارنده دریایی از مسائل متنوع و پیچیده است- دارای قوت لازم باشد؛ گویا چنین تصوری به ابتنای نوعی قیاس اولویت در ذهنشان نقش بسته است. به دیگر بیان، ممکن است این‌چنین استدلال نمایند که آثار بسیاری در دانشگاه‌ها و فراتر از آن در حوزه‌ها پیرامون فقه و اصول و حقوق اسلامی تألیف شده و با آنکه همگی در محیطی با غلبه مباحث فقهی و اصولی نوشته شده‌اند، دارای اشکالات فراوانی هستند، چه رسد به آنکه این متون در فضایی بیگانه و در سرزمین‌های فرنگی تألیف شوند. این تصور گرچه از یک زاویه صحیح بوده و نمود واضحی در برخی آثار عده‌ای از فقه‌پژوهان غربی نیز دارد، اما باید اشاره کنم که در برخی زمینه‌ها همچون تاریخ فقه (بخصوص در مورد تاریخ فقه شیعی اثنی‌عشری، زیدی و...) و اسلام سیاسی، فعالیت‌های علمی ارزشمندی در زمینه‌های فقهی توسط آن‌ها انجام پذیرفته است و متأسفانه باید اشاره کنم که در این‌سو پیرامون بسیاری از زمینه‌ها اثر محققانه و شایسته توجهی در خود سرزمین‌های اسلامی نوشته نشده است. این را نه از سر ناامیدی یا خودباختگی در برابر فعالیت‌های علمی در غرب بیان می‌کنم، بلکه امیدوارم تنها تلنگری باشد برای کسانی که قلبشان برای تراث علمی‌مان و زحمات فراوان پیشینیان می‌تپد.

به‌طورمثال، در عرصه تاریخ فقه زیدی و شیعی و همچنین تاریخچه مسائلی همچون اجماع، «ویلفرد مادلونگ» کتابی مفید را درباره مذاهبی که در قرون اولیه اسلام به ایران نفوذ کرده و گسترش یافته‌اند، به نگارش درآورده است؛ (۱) (که ترجمه بخشی از آن توسط رسول جعفریان نیز منتشر شده و در دسترس است) یا آنکه در زمینه اسلام سیاسی (که با فقه سیاسی پیوند دارد) «پاتریشیا کرون» کتاب‌های مفصل و قابل ستایشی را نوشته که در نوع خود بی‌نظیر بوده و دارای نظم مطالب بسیار قابل توجهی است که بر سراسر کتاب به‌صورت یک زنجیره حاکم است. (۲)

به‌عنوان یک نمونۀ دیگر ابتدا مقدمه‌ای را می‌آورم که خود تا حدی تصویری از موج فقه‌پژوهی در غرب را نیز به دست می‌دهد: «در میان خاورشناسان، برخی همچون گلدزیهر معتقد بودند فقه اسلامی در بیشتر مسائل خود متأثر از فقه رومی و عهدین است و اساساً در قرون اولیۀ اسلامی متون مدونی وجود نداشته که بتواند به‌منزله قوانینی برای اداره جامعه اسلامی به شمار رود. »(۳)
#ادامه 👇👇👇

#ادامه👆👆👆
در همین راستا وی یکی از خاستگاه‌های گسترش استفاده از «رأی» را همین کمبود احادیث مورد نیاز می‌داند. همچنین معتقد است، کمبود متون حدیثی افزون بر استفاده از رأی، کار را به اقتباس از نظام‌های حقوقی سرزمین‌های دیگر بویژه رومیان کشانید. به همین منظور او، جوزف شاخت و برخی دیگر به تاریخ‌گذاری برخی نمونه‌های فقهی مبتنی بر احادیث همت گماردند و بسیاری از آن‌ها را جعلی دانستند که به باور آن‌ها وضع و انتساب آن متون به پیامبر(صلی الله علیه و آله) نیز تنها برآمده از نیاز و کسب مقبولیت و توجیه اعمال حاکمان در جامعه مسلمین بود. علاقه‌مندان می‌توانند مسائلی همچون قاعده فراش، وصیت (مانند وصیت سعدبن‌ابی‌وقاص) و نکاح و... را در آثار اسلام‌شناسانی چون شاخت، اسپیت و موتسکی پی‌جویی کنند.
در ادامه این مطالعات «هارالد موتسکی» که آثار فراوانی در زمینه فقه به تحریر درآورده است، در کتاب خود با نام مبانی فقه اسلامی، نظری کاملاً مخالف با شاخت و گلدزیهر دارد و این نظر را تنها یک ادعای غیرقابل‌اثبات می‌داند که حتی معتقد است شواهد تاریخی خلاف آن را اثبات می‌کند.
در سرزمین‌های اسلامی، اقدام قابل توجهی در مورد تراث فقهی و مسائل مطرح‌شده در آن صورت نپذیرفته است. در عصر اخیر مرحوم بروجردی(ره) به ریشه‌یابی و تعیین اصالت مسائلی همچون اجماع، تعارض، شهرت و... پرداختند و این امر توسط برخی شاگردان ایشان تا حدی دنبال شد، اما متأسفانه همچنان مورد توجه محافل علمی شیعی (اعم از حوزوی و دانشگاهی) نیست. به‌عبارت‌دیگر، گرچه حالت آرمان‌گرایانه آن است که محققان مسلمان پیشدستی نمایند و پیش از آنکه شبهه‌افکنی‌هایی ازاین‌قبیل مطرح گردد آثار و یافته‌های علمی‌شان را عرضه نمایند؛ اما حتی در مقام پاسخگویی نیز هیچ‌گونه فعالیت قابل توجهی مشاهده نمی‌شود. جالب آنکه برخی از معدود نگاشته‌هایی که حاصل سال‌ها رنج و زحمت فراوان محققان وطنی هستند هم مورد اهمال و غفلت و بی‌مهری واقع می‌شود؛ به‌طورمثال، با توجه به مسئله پیش‌گفته، مرحوم محمدتقی دانش‌پژوه فهرست‌واره‌ای از آثار فقهی را تهیه کرد که تمام آن حاصل جستارهای فراوان وی در میان نسخ خطی است. او در این مسیر حتی به کشورهای گوناگون نیز سفر کرده و افزون بر آثار و نسخ موجود در فقه اسلامی، منابع فقه رومی را نیز مشاهده کرده و خود وی هم در جای‌جای کتاب و ازجمله در مقدمه، یکی از اهدافش را همین تعیین نسبت فقه اسلامی با رومی معرفی کرده است. این فهرست‌واره گرچه محتاج به‌روزرسانی است، اما در نوع خود واقعاً بی‌نظیر بوده و می‌تواند الگوی مناسبی برای محققان داخلی باشد تا تلاش ایشان را تکمیل کنند و زحمات این استاد گرانقدر نیز به هدر نرود.

آنچه تا اینجا بیان شد، بیشتر تصویری از فعالیت‌هایی با رویکرد اصالت متون را به دست می‌دهد، در مقابل، رویکرد دیگری وجود دارد که فارغ از متون و منابع فقه، بیشتر ناظر به مسائل نوظهور است؛ به‌طورمثال، آنچه در مورد پرداختن «اتان کلبرگ» به مسئله جهاد و شهادت در فقه امامیه یا اهتمام «پاتریشیا کرون» به اسلام سیاسی (که اکنون در غرب به‌صورت یک رشته در آمده است) ذکر شد را می‌توان در این زمره طبقه‌بندی کرد، زیرا در دوره‌های اخیر، این مباحث (جهاد و نسبت آن با تروریسم) همواره مورد گفت‌وگو بوده‌اند؛ یا آنکه کتاب مفصلی همچون «امر به معروف و نهی از منکر» اثر «مایکل کوک» همچنان‌که خودش نیز در مقدمه ذکر کرده، بیشتر ناظر به اوضاع حاکم بر ایالات متحده و مطالعات خاص وی است، بدون آنکه در آن بحثی از اصالت متون به میان آمده باشد.

در این میان شایسته است، برای علاقه‌مندان و پژوهشگران به یکی از زمینه‌های مناسب فقهی (به تعبیر بهتر، فلسفه فقه و اصول) که بتازگی مورد توجه اسلام‌شناسان غربی هم قرار گرفته است و توجه به آن‌ها می‌تواند فقه شیعه را به حرکت و پویایی وادارد، اشاره نمایم. توجه به مطالعات فقهی در غرب دیگر همچون سابق به کلیات و خاستگاه‌ها محدود نیست؛ این پژوهش‌ها به شکل قابل توجهی به برخی مباحث مهم همچون مقاصد شریعت و روح قانون نیز گسترش و تعمیم یافته است، مباحثی که البته مشابهت‌های فراوانی با رشته فلسفه حقوق در دانشگاه‌های کشورهای غربی بویژه فرانسه و آلمان نیز دارد. اما باز هم متأسفانه جای آن‌ها در میان محافل علمی شیعی اعم از حوزوی و دانشگاهی شیعی بشدت خالی است، درحالی‌که توجه به آن‌ها -همچون مطالبی که مرحوم شمس‌الدین و شهید صدر مبنی بر مقصد داشتن شریعت یا آنچه امام خمینی(ره) در مورد خطابات قانونیه و فضای قانونی بیان کرده‌اند در سطح بسیار پایینی است- و ضابطه‌مند کردن آن‌ها می‌تواند بر نگرش ما نسبت به برداشت از بیانات و خطابات در متون دینی اثرگذار باشد و تفسیری اجتماعی و کاربردی و متفاوت‌تر از آنچه را تا به امروز مورد تصور بوده است، به دست دهد.
منبع: روزنامه قدس

✅🔹عضویت در 👇👇👇

#مطالعات_شیعه_در_غرب

@studiesofshia

دیدم این روزهای گذشته، برخی از آقایان اهل علم دست به کار شده اند برای پیراستن تصوف از قامت اسلام و تشیع. یکی می گوید اینها سنی اند، دیگری گفته اینها ضد عقل اند و عزیزی هم استدلال کرده است که اینها به هر حدیثی متشبث شده اند. [یعنی خیلی حدیث گرا هستند؟! این که خیلی متشرع می شود!] باری، کاری ندارم. بالاخره برگزار کننده دفتر سازمان تبلیغات اسلامی حوزه علمیه ای است که داعیه نشر علم از آن در عالم، جزو شعارهای آن است و احیانا برمی گردد به حدیثی به امام به حق ناطق جعفر بن محمدصادق ع ظاهرا. باری، در همین ایام در پی نوشتن طرحواره درسی بودم با عنوان اسلام و غرب . یعنی مواجهه اسلام و غرب . داستانش را دانایانش می دانند. در جستجوهایم ویدیوی زیر را دیدم، با عنوان: آیا اسلام دین صلح است؟
https://www.youtube.com/watch?v=rh34Xsq7D_A
فقط خواستم به عزیزانی که این یکی دو سال گذشته خیلی برای آن همایش زحمت کشیدند، عرض کنم که وقتی عرقشان خشک شد، دقیق این فیلم را نگاه کنند. جهات بحث را ملاحظه کنند. مدافعان و مخالفان را ببینند. نوع استدلالها را ملاحظه کنند. بعد اگر دیدند اسلام در خطر است، فکری برای این مقولات هم بکنند. دستی بالا بزنند. اصلا خودشان بلند شوند در سطح همین دختری که بی حجاب از اسلام دفاع می کند، تلاشی بکنند، ببینند تا چه اندازه می توانند در چنین مجامعی زبان گویا داشته باشند. ببینند و بشوند که آن مخالف انگلیسی اسلام را که می گوید اصولا رهبران دینی حضور در این نشست ها را رد می کنند. چرا رد می کنند؟ دانایان می دانند....باری، سخن زیاده نشاید گفتن.
سید امیر حسین اصغری

🔸مطالب بیشتر 👈👈👈
@studiesofshia

✳️ مدرسه تابستانی «مطالعات انتقادی مسلمانان: تلاش‌های استعمارزدا و الهیات رهایی‌بخش»، گرانادا،‌ اسپانیا
https://bit.ly/2A6HNKj
#طومار_اندیشه
@studiesofshia

#معرفی_کنفرانس

✳️ کنفرانس بین المللی فلسفه مسیحیت

🔹ژانویه 2020 - دبی امارات

🔻جای خالی کنفرانس های بین المللی فلسفه اسلامی در ایران.

🔸اطلاعات بیشتر در 👈👈👈
yon.ir/Jj1cX

@studiesofshia

✳️ شغل استادی در زمینه تدریس زبان و ادبیات عربی، دانشگاه کالیفرنیای جنوبی، آمریکا
https://bit.ly/2C0nW0Y
#طومار_اندیشه
@studiesofshia

✳️ فرصت استادی در زمینه یهودیان در جهان اسلام، دانشگاه ایموری، آمریکا
https://bit.ly/2NtsH5b
#طومار_اندیشه
@studiesofshia

✳️ برنامه دوره جدید "دین در اروپا"

🔹 دانشگاه سارلندز، آلمان

Über den neuen Studiengang "Religion in Europa"

Ein Gespräch mit Prof. Michael Hüttenhoff, Systematiker an der Fachrichtung "Evangelische Theologie" der UdS
Oliver Buchholz https://telegram.me/bayeganitabligh/507

Die Universität des Saarlandes bietet einen neuen Masterstudiengang zum Thema "Religion in Europa" an. Was genau es damit auf sich hat, erklärt Prof. Michael Hüttenhoff, Systematiker an der Fachrichtung "Evangelische Theologie", im Gespräch mit SR 2-Moderator Oliver Buchholz
🔺اطلاعات بیشتر در 👈👈👈
http://yon.ir/CnDlL

🔸مطالب بیشتر 👈👈👈
http://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

✳️ برنامه دوره جدید "دین در اروپا"

🔹 دانشگاه سارلندز، آلمان
✳️ Religion in Europa

Der Masterstudiengang "Religion in Europa" kann als Haupt- oder Nebenfach und als Kernbereichmaster studiert werden. Folgende Schwerpunkte werden im Studium gesetzt:

Religionsgeschichtliche Grundlagen
Europäisches Christentum
Judentum und Islam in Europa
Komparative Religionsgeschichte
Religionstheorie
Religiöser Pluralismus und interreligiöser Dialog
Religion, Kultur und Gesellschaft
Religion und Ethik
Religion und Medien

In einem freien Wahlmodul können die Studierenden Kenntnisse vertiefen, Schlüsselkompetenzen erwerben oder Veranstaltungen angrenzender Fächer der Universität des Saarlandes einbringen.

🔺اطلاعات بیشتر در 👈👈👈
http://yon.ir/QVqPo
🔸مطالب بیشتر 👈👈👈
http://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

✳️ کارشناسی ارشد "دین در اروپا"

🔹 دانشگاه سارلندز، آلمان

✳️ Universität des Saarlandes bietet Masterstudiengang „Religion in Europa“ an

Religionen haben Europa nicht nur in der Vergangenheit geprägt, sondern bestimmen sein Erscheinungsbild auch heute noch. Religiöser Pluralismus und religiöse Identität, der Einfluss von Religionen und ihr spannungsvolles Verhältnis zu säkularen Werten sind gesellschaftlich hoch relevante Themen. Diesen komplexen Zusammenhängen widmet sich der in Deutschland einzigartige Master „Religion in Europa“, den die Fachrichtungen Katholische Theologie und Evangelische Theologie der Universität des Saarlandes gemeinsam anbieten. https://telegram.me/bayeganitabligh/506

🔺اطلاعات بیشتر در 👈👈👈
http://yon.ir/wDIuq

🔸مطالب بیشتر 👈👈👈
http://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

#معرفی_پستداک
#فقه

✳️ فرصت پست دکتری با موضوع "فقه شیعه "در انگلستان


✳️ Postdoctoral Research Fellow in Islamic Studies

🔹University of Exeter - College of Social Sciences and International Studies (Institute of Arab and Islamic Studies)

The above two full-time posts are available on a fixed term basis from 1st April 2019 (or as soon as possible thereafter) for a period of 2 years in the Institute of Arab and Islamic Studies, College of Social Sciences and International Studies (SSIS) at the University of Exeter. https://telegram.me/bayeganitabligh/505

The University of Exeter is a Russell Group university in the top 200 of universities worldwide. We combine world-class teaching with world-class research, and have achieved a Gold rating in the Teaching Excellence Framework Award 2017. We have over 22,000 students and 4600 staff from 180 different countries and have been rated the WhatUni2017 International Student Choice. Our research focuses on some of the most fundamental issues facing humankind today, with 98% of our research rated as being of international quality in the 2014 Research Excellence Framework. We encourage proactive engagement with industry, business and community partners to enhance the impact of research and education and improve the employability of our students.

The College wishes to recruit two Research Fellows to participate in the Law, Authority and Learning in Shiite Islam (LAWALISI) ERC Advanced project, awarded to Professor Robert Gleave. Based in the Institute of Arab and Islamic Studies, the project team members examine the development of Imami Shi’i legal thinking from the earliest times to the contemporary period, placing them in the context of the wider development and elaboration of Islamic law. The two post holders will research in one of the research themes “Educational Institutions and Imami Shiite Law” and “Law and Politics in Late Classical Imami Shiism”.

🔺اطلاعات بیشتر در 👈👈👈
http://yon.ir/jsrnv
🔸مطالب بیشتر 👈👈👈
http://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

#معرفی_کارگاه

✳️ کارگاه حدیث، فقه و کلام در تشیع نخستین همراه با سخنرانی اتان کلبرگ

🔹موسسه مطالعات اسماعیلی لندن

🔸29 اکتبر 2018
@studiesofshia

#معرفی_کارگاه

✳️ كارگاه با عنوان ابن تيميه و شيعه

🔹دانشگاه اكستر

🔸مطالب بیشتر 👇👇👇

http://t.me/joinchat/AAAAAEbyDPJj5uktBOJR7A

تابوت تیر خورده و یک قبر بی حرم
این هم جواب آن همه آقایی و کرم