Кукольный дом, принадлежавший Петронелле Ортман, жене богатого амстредамского купца. Рубеж XVII- XVIII веков. Рейксмюсеум, Амстердам. Размеры дома: 2,5 х 1,9 х 0,78 м. Предметы внутри миниатюрные, но настоящие: тарелки - фаянсовые, дверки буфета – стеклянные, ведерко - оловянное, стулья - деревянные...

Рембрандт "Захария (?) и ангел". Ок. 1635 года. Гарвардские художественные музеи. Ангел пророчествует священнику Захарии, что у него родится сын Иоанн, который "будет велик пред Господом". Изумленный Захария не поверил, за что был наказан немотой, и ему пришлось объясняться знаками (Лк. 1).

Голова Полифема из собрания Бостонского музея изящных искусств. II в. до н.э.

Птица и человечки. Возраст рисунка - 12,5 тыс. лет. Найден экспедицией Барселонского университета в 2011 году в Каталонии (возле деревни Маргалев, комарка Приорат). В марте 2019 года о нем вышла первая большая научная публикация - в журнале L’Anthropologie. Фото Барселонского университета.

"Змеева добыча". Рисунок Пауля Клее 1926 г.. Собрание Бостонского музея изящных искусств.

Хайзум, крылатая лошадь архангела Гавриила. Иллюстрация из анонимного арабского трактата о лошадях, ок. 1670 г. Национальная библиотека Франции.

Еще один выдающийся кадр греческого поэта Андреаса Эмбирикоса (см. выше пару недель назад его вид на Элевсин). Фото отсюда: https://bit.ly/2FEkwRx

Часть страницы из французского "Откровения Иоанна Богослова" нач. XIV века. Еще вспоминается известная сцена из "Фарго". Национальная библиотека Франции. Целиком страница здесь: https://c.bnf.fr/Bkk

Прометей лепит первого человека, справа Афина сажает ему (первому человеку) бабочку на голову, то есть наделяет душой. Слева от Прометея две нимфы: раздетая - речная, одетая - древесная. К. II в. н.э. Прадо.

В некоторых восточноазиатских странах день рождения Будды отмечают 8 апреля (в отличие от южноазиатских государств, где этот праздник приходится, как правило, на конец апреля - май). Просветления Сиддхартха Гаутама достиг в свой же день рождения по окончании 49-дневной медитации. На картинке гандхарская скульптура, изображающая Гаутаму в процессе этой изнурительной медитации. На постаменте изображена первая проповедь Будды в Сарнатхе, когда впервые прозвучали "Четыре благородные истины". III-V в. н.э. Музей Метрополитен.

Лицо Беса, домашнего божества египтян, покровителя женщин и детей. Его часто изображали на разных предметах домашнего обихода, в том числе на кувшинах. Музей Гарстанга (Ливерпуль), без даты.

Бюст Каракаллы из Капитолийских музеев. Жалко имени фотографа нет, отличный снимок. Как, эгхм, живой смотрит на вас Марк Аврелий Север Антонин Август.

Расписная чаша культуры мацзяяо (совр. провинция Ганьсу). IV-III тыс. до н.э. Гарвардские художественные музеи. [Не столько удивительно, что соборы горят, сколько удивительно, что не все горшки бьются за пять-шесть тысяч лет]

Джамбаттиста Тьеполо "Портрет молодой женщины в треуголке", ок. 1755-1760 гг. Национальная галерея, Вашингтон

Καλό Πάσχα! (Картинка с сайта Музея кикладского искусства, Афины)

Наталья Гончарова. Эскиз костюма для балета "Ночь на Лысой горе". Поставлен в 1924 году Брониславой Нижинской для дягилевских Ballets russes. Собрание Библиотеки Конгресса США. [PS: там же, в Библиотеке Конгресса, этот же эскиз атрибутирован Александре Экстер]

Этрусская бронзовая ручка амфоры с сатиром, играющим на свирели-сиринге. Италия, первая пол. V в. до н.э. Гарвардские художественные музеи.

Выполненная из слоновой кости голова божества, возможно, Аполлона. Собрание Национального музея Рима. Предположительно происходит из нелегальных раскопок в Чезано, попала в музей в 2003 году после сделки карабинеров с душеприказчиками неназванного британского коллекционера. Считается, что статуя была хрисоэлефантинная, как Афина Парфенос Фидия. Датировки у предполагаемой головы Аполлона нет: может быть, это греческая скульптура V-IV вв. до н.э., а может, римское подражание I в. н.э.

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. (Мф. 28:1-6). [Икона "Жены-мироносицы у Гроба Господня" из праздничного чина иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. К. XV в. Русский музей.]

[Картинка для тех, кто с трудом дожил до среды, то есть, пардон, до дня международной солидарности трудящихся ] Пятеро мужчин, толкающих каменную глыбу. Рисунок Жака Стелла (1596–1657), нач. XVII в. Музей Метрополитен.