Джамбаттиста Тьеполо "Портрет молодой женщины в треуголке", ок. 1755-1760 гг. Национальная галерея, Вашингтон

Καλό Πάσχα! (Картинка с сайта Музея кикладского искусства, Афины)

Наталья Гончарова. Эскиз костюма для балета "Ночь на Лысой горе". Поставлен в 1924 году Брониславой Нижинской для дягилевских Ballets russes. Собрание Библиотеки Конгресса США. [PS: там же, в Библиотеке Конгресса, этот же эскиз атрибутирован Александре Экстер]

Этрусская бронзовая ручка амфоры с сатиром, играющим на свирели-сиринге. Италия, первая пол. V в. до н.э. Гарвардские художественные музеи.

Выполненная из слоновой кости голова божества, возможно, Аполлона. Собрание Национального музея Рима. Предположительно происходит из нелегальных раскопок в Чезано, попала в музей в 2003 году после сделки карабинеров с душеприказчиками неназванного британского коллекционера. Считается, что статуя была хрисоэлефантинная, как Афина Парфенос Фидия. Датировки у предполагаемой головы Аполлона нет: может быть, это греческая скульптура V-IV вв. до н.э., а может, римское подражание I в. н.э.

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. (Мф. 28:1-6). [Икона "Жены-мироносицы у Гроба Господня" из праздничного чина иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря. К. XV в. Русский музей.]

[Картинка для тех, кто с трудом дожил до среды, то есть, пардон, до дня международной солидарности трудящихся ] Пятеро мужчин, толкающих каменную глыбу. Рисунок Жака Стелла (1596–1657), нач. XVII в. Музей Метрополитен.

Фрагмент фрески Гирландайо "Встреча Марии и Елизаветы" в церкви Санта-Мария-Новелла (Флоренция). 1485 - 1490 гг. Фреска целиком: https://bit.ly/2PHPP2C

Восковая табличка с ученическими упражнениями в греческой скорописи. Египет, II в. н.э. Из собрания Британской библиотеки (Add MS 33270).

Все здесь прекрасно: и ведерко, и "часы", и клинопись, марширующая сквозь картинку. Но добивают кутикулы. Гипсовый рельеф с изображением ассирийского царя Ашшурнацирапала II и его крылатого покровителя (рука и ведерко - как раз этого крылатого духа). IX в. до н.э. Британский музей. Рельеф целиком: https://bit.ly/2Q7LZjE

Музей Прадо выложил видео реставрации "Благовещения" Фра Анжелико. Очень поучительное и, я бы сказала, напряженное. https://youtu.be/eUhS_sHwudY

Гравюра Утамаро из цикла о Кинтаро и Ямаубе. Ок. 1795 года, музей Метрополитен. Кинтаро - чудесный ребенок-богатырь, Ямауба, "горная старуха" - его приемная мать. Нечесаная Ямауба, высунув язык от напряжения, вяжет Кинтаро красивый узел на макушке, а он передразнивает ее отражение в зеркале.

"Кого надо нога": отпечаток божественной стопы из храма в Каранисе (Файюмский оазис). I-II в. н.э. Музей археологии Мичиганского университета

Пеликан расклевывает себе грудь, чтобы выкормить кровью птенцов. Деревянная скульптура XVI в. Собрание Национального музея Швейцарии, Цюрих.

Мраморный сосуд в форме раковины Aporrhais pespelecani (Пеликанья нога). Сохранилось немного следов красной краски. Такие сосуды использовали для ритуальных возлияний. В сохранившемся списке пожертований храму Асклепия в Афинах за 329 г. до н.э. упоминается подобный. IV в. до н.э. Музей Гетти (Лос-Анджелес).

Удивительного уродства сосуд (аскос) в форме утки с рельефным пловцом в галошах (на другой стороне пловчиха, тоже в галошах). Сделано в Этрурии, к. IV - нач. III в. до н.э. Британский музей.

Портрет Евтропия из Эфеса, V в. н.э. Собрание венского Художественно-исторического музея.