ስለ ሰይዪድ ቁጥብ ተከታታይ
~
ክፍል አንድ፦ የሰይዪድ ቁጥብን ኻሪጂነት እና ህዝበ ሙስሊሙን በጅምላ ከኢስላም ማስወጣቱን የሚመለከት ነው።
=
የቴሌግራም ቻናል:-
https://t.me/IbnuMunewor
https://t.me/IbnuMunewor

የሸይኽ ሙሐመድ ኣደም አል-ኢትዮጲ ታሪክ ባጭሩ
1.ውልደት እና እድገት ታላቁ የሐዲስ ሊቅ ሸይኽ ሙሐመድ ኢቢኑ  ዓሊ ኢቢን ኣደም ቢን ሙሳ አል-ኢትዮጲ አል-ወለዊ ናቸው። በኢትዮጵያ ወሎ ውስጥ በ1366 ሂጅሪያ አካባቢ ተወለዱ። ያደጉት በዕውቀት እና በደግነት በታወቀ ቤተሰብ ውስጥ ሲሆን፣ ቁርኣንን በሕፃንነታቸው ከአባታቸው ከሸይኽ ዓሊ ኢቢን ኣደም እና ከሌሎች የ አካባቢው اኡለማዎች ዘንድ ቀሩ። በመቀጠልም በዚያ ዘመን ከነበሩ ታላላቅ መሻይኾች ዘንድ የእስልምና እና የአረብኛ ቋንቋ ኡሉሞችን በታወቁት የትምህርት ሥርዓቶች ተከታትለዋል።
2. ስደት እና በመካ ማረፍ ሸይኹ ወደ ሳዑዲ ዓረቢያ በመጓዝ በቅድስቲቱ መካ ከተማ ከመስጂደል ሐራም አጠገብ ተቀመጡ። በመካ በሚገኘው "ዳሩል ሐዲስ አል-ኸይሪያ" ውስጥ በመምህርነት ያገለገሉ ሲሆን፣ በሐረም ግቢም ለዕውቀት ፈላጊዎች የትምህርት ፕሮግራሞችን ያካሂዱ ነበር። ሕይወታቸውን በሙሉ የነቢዩን (ሰለሏሁ አለይሂ ወሰለም) ሐዲስ በማስተማር እና መጻሕፍትን በመጻፍ ለዲን አገልግሎት ጊዜያቸውን ሰጥተዋል።
3. የስለፍያ አቂዳቸው እና መንሃጃቸው
ሸይኽ ሙሐመድ ኣደም አል-ኢትዮጲ በጠራው የስለፍያ እምነት (አቂዳ) እና በሐዲስ ባለቤቶች መንገድ ላይ ባላቸው ጽናት ይታወቃሉ። ይህም በትምህርቶቻቸው እና በማብራሪያዎቻቸው ላይ በግልጽ ይታያል፦
የአላህን ስሞች እና ባህሪያት ማረጋገጥ (ኢስባት)፦ አላህ ለራሱ ያረጋገጣቸውን እና መልእክተኛው (ሰለሏሁ አለይሂ ወሰለም) ያረጋገጡላቸውን ስሞችና ባህሪያት ያለ ማዛባት (ታሕሪፍ)፣ ያለ ማስተባበል (ተዕጢል)፣ እንደ ምንነት ያለ መመስል (ተክዪፍ) እና ከፍጡራን ጋር ያለ ማመሳሰል (ተምሲል) ያረጋግጣሉ።
ተቃራኒ አንጃዎችን ማረም፦ በማብራሪያዎቻቸው እንደ ጀህሚያህ እና ሙዐጢላ ያሉ የተሳሳቱ የከላም (የፍልስፍና) አንጃዎችን እምነት በመቃወም፣ የሰሃባዎችን እና የታቢዒዮችን መንገድ አብራርተዋል።
የሐዲስ ሊቃውንትን መንገድ መከተል፦ በትክክለኛ ማስረጃዎች ላይ መመካት፣ የቀደሙት ሠለፎች ያላለፉበትን አለመቀበል፣ እና የሐዲስ ሰንሰለቶችን (ኢስናድ) በጥልቀት በመመርመር የእምነት እና የፊቅህ ጉዳዮችን ከቁርዓን እና ከሐዲስ ጋር ማያያዝ።
4. ዋና ዋና ድርሰቶቻቸው
ሸይኽ በርካታ አጋዥ እና ጥልቅ የሆኑ ዑሉሞችን የያዘ ኩቱቦችን ትተው አልፈዋል፦
ዘኺረቱል ዑቅባ ፊ ሸርሒል ሙጅተባ፦ የኢማም ነሳኢን የሐዲስ ስብስብ (ሱነን) ያበራሩበት ሰፊ እና የሐዲስ ኢንሳይክሎፒዲያ የሆነ ኪታብ ነው።
መሻሪቁል አንዋር ወል አል-ወሃጃህ፦ የሱነን ኢብኑ ማጀህ ማብራሪያ።
ቁረቱ ዐይኒል ሙሕታጅ፦ የሶሒሕ ሙስሊም መግቢያ ማብራሪያ።
ኢስዓፉ ዘዊል ወጠር፦ በሐዲስ እውቀት (ሙስጠላሕ) ዙሪያ የተዘጋጀው የሱዩጢ አልፊያ ማብራሪያ።
በሰዋስው (ነሕው)፣ በኡሱል አል-ፊቅህ እና በ ዑሉሙል ሐዲስ  ዙሪያ የተፃፉ ሌሎች በርካታ ድርሰቶች እና ስነ-ግጥሞች (መንዙማት) አሏቸው።

"أعظم الناس خذلاناً من تعلق بغير الله"

"ከሰዎች ውስጥ በህይወቱ በጣም ስንኩል ማለት፤ ከአላህ ውጭ ባለ አካል ልቡን ያንጠለጠለ ሰው ነው።"
✍ ኢብኑል ቀዪም

Friday Khutbah -What
Have you Prepared for
Tomorrow???-
Sheikh Abu
Bakr zoud

የተከበሩ ዶ/ር ሸይኽ ሷሊሕ ሲንዲ (አላህ ይጠብቃቸው) እንዲህ ብለዋል፦

«የሸይኹል ኢስላም (ኢብኑ ተይሚያ) እና የኢብኑል ቀይምን ኪታቦች እንዲሁም የነጅድ ሰለፊይ የደዕዋ መሪዎችን (ኢማሞችን) ኪታቦች ማንበብን አዘውትር፤ በ‹አድ-ዱረር አስ-ሰኒያህ› ውስጥ፣ በሸይኽ ዐብዱል-ለጢፍ ኢቢን ዐብዱር-ረሕማን ኢቢን ሐሰን ድርሰቶች ውስጥ፣ ወይም የአባታቸው ኪታቦች፣ ወይም የሸይኽ ሱለይማን ቢን ሰሕማን ኪታቦች፣ ወይም ከእነሱ ውጪ ባሉ የደዕዋው መሪዎች ኪታቦች ውስጥ ያሉትን (አንብብ)፤ እነዚህ እጅግ ታላላቅ ኪታቦች ናቸው፣ በተለይም የተውሒደል ዒባዳህን ጥርት አድርጎ ሳያወሳስቡ በሚገባ በማስረዳት ረገድ።

የሸይኹል ኢስላምና የኢብኑል ቀይም ኪታቦችን በተመለከተ ደግሞ፣ እነዚህ የዒልም ፍለጋህን ያሳጥሩልሃል፤ ይህ በጉዳዩ ላይ ልገልጽበት የምችለው እጅግ አጭሩ አገላለጽ ነው፣ የዒልም ፍለጋህን ያሳጥሩልሃል፣ ከዒልም ጉዳዮች ውስጥ ዋናውን ቁም ነገር እና ምርጡን ይሰጡሃል፤ እንግዲህ አንተ የእውቀት ፈላጊ ሆይ! ይህቺ ለአንተ የምሰጣት ምክሬ ናት።»

◄ [«ቀዋዒዱ አህሊስ-ሱንነቲ ወል-ጀማዐህ ፊል-ኢማኒ ቢ አስማኢላሂ ወ ሲፋቲህ» ከተሰኘው የትምህርት ኮርስ የተወሰደ]

*በመካ ምድር ነፍሶቻችን የሚጠገኑባት፣ ልቦቻችንም ስክነት የሚያገኝበትን አንዲት ሱጁድ እንናፍቃለን! ለዚች ምድርና በውስጧ ላለው ነገር ሁሉ ሰላም ይሁን ...*

*አላህ ሆይ! ናፍቆታችንን ተቀበለን፤ ምኞታችንንም አድርሰን።*

*አላህ ሆይ! ለኔ ቀልብም ሆነ “ያ ረብ!” ላለ ሰው ሁሉ ልብ ሰላምን ስጥ❤️*

> قال الإمام الأوزاعي: «بلغني أنَّ من ابتدع بدعة ضلالة ألقىٰ عليه الشيطان الخشوع والبكاء ليصطاد به» [الاعتصام للشاطبي ١٦٥/١] [1]


> ኢማም አል-አውዛዒ እንዲህ ብለዋል፦
> «የጥመት ፈጠራ (ቢድዓ) አራማጅ የሆነ ሰው፤ ሸይጣን ሰዎችን በእርሱ አማካኝነት ለማጥመድ (ለማሳሳት) ሲል በእርሱ ላይ ተመስጦን (ኹሹዕን) እና እንባ ማፍሰስን ይጥልበታል የሚል መልክት ደርሶኛል።»
> [አል-ኢዕቲሷም ሊሽ-ሻጢቢይ፣ ቅጽ 1፣ ገጽ 165]

---

### አጭር ማብራሪያ፦
የዚህ አባባል መልእክት የሚያስረዳው፡ አንድ ሰው በዲን ውስጥ አዲስ ፈጠራን ሲያነግስ፣ ሸይጣን ሌሎች ሰዎች በእርሱ ተታልለው ወደዚያ ጥመት እንዲገቡ ለማድረግ ሲል በዚያ ሰው ላይ የውሸት ተመስጦን፣ ኹሹዕን አምልኮታዊ ትጋትን እና እንባ ማፍሰስን ያሳድርበታል። በዚህም ምክንያት ሰዎች ውጫዊውን አምልኮ እና ለቅሶ ብቻ አይተው የተከተለው መንገድ ትክክል መስሏቸው እንዳይታለሉ ማስጠንቀቂያ ነው።

​«አንዴ ሙስሊም ከሆነ አይከፍርም» የሚለው አደገኛ ብዥታ!
«ነብዩ ﷺ እንዲህ ብለዋል፦ "እንደ ጨለማ ሌሊት ክፍሎች ባሉ ፈተናዎች (መከራዎች) ሳይመጡባችሁ፤በመልካም ሥራዎች ላይ ፈጥናችሁ ተግብሩ፤ ሰውየው ጠዋት አማኝ ሆኖ ያመሻል፤ ማታ ደግሞ ከ’ሀ’ዲ (ካ’ፊ’ር) ይሆናል። ወይም ደግሞ ማታ አማኝ ሆኖ ያመሻል፤ ጠዋት ደግሞ ከ’ሀ’ዲ ይሆናል። ሃይማኖቱን በትንሽ የዱንያ ጥቅም ይሸጣል።"
ማለትም አንድ ሰው በጥቂት ሰዓታት ውስጥ ከእስልምና ሊወጣ (ሊከ’ፍ’ር) ይችላል። በልቡ ውስጥ በሚንቀሳቀስ ጥርጣሬ/ሹብሃ...፣ በፌስቡክ ላይ በሚመጣ ጽሑፍ...፣ በዩቲዩብ ላይ ያለ የ5 ደቂቃ ቪዲዮ... በልቡ ውስጥ ሥራውን ይሰራል፤ ከጥቂት ሰዓታት በኋላ ሰውየው ሊ’ከ’ፍ’ር ይችላል።
በጠዋት እና ማታ መካከል ያለው ጊዜ ምን ያህል ነው? ስንት ሰዓት ነው? ጥቂት ሰዓታት ይበቃሉ። እንዲያውም በአላህ እመላለሁ! በዚህ ዘመን ከዚያም ያነሰ ጊዜ ለመክ’ፈ;ር ጥቂት ሰአታት፣ደቂቃዎች በቂ ናቸው። አንድ ቪዲዮ፣ ሁለት ቪዲዮ ወይም ሦስት ቪዲዮዎች ከአላህ ጠ‘ላቶች’ የሚለቀቁ በወጣቱ ወይም በሴቷ ቀልብ ውስጥ ትልቅ ጥፋት (አሉታዊ ተፅዕኖ) ሊፈጥሩ ይችላሉ።
ታዲያ እንዴት ነው «ወደ እስልምና የገባ ሰው ፈጽሞ ከአስልምና አይወጣም» የሚባለው? ይህንን የሚሉ ወገኖች?  ይህን ለምን እንደሚሉ ታውቃለህን፦ «እንዳትሰጉ፣ ከሽርክ የሚያስፈራሯችሁን ወ’ሃ’ቢ’ያ’ዎ’ችን አታዳምጡ» ለማለት ነው። «የፈለጋችሁትን አድርጉ፣ ለቀብሮች ስገዱ፣ የቀብሩን ባለቤቶች ተማፀኑ፣ የፈለጋችሁትን አድርጉ... خلاص ዋስትና አላችሁ፣ ሙስሊም ናችሁ ልትከ‘ፍ’ሩ አትችሉም» ለማለት ነው።
ይህ ደግሞ ከመላው የኢስላም ሃይማኖት መሠረት ጋር የሚጋጭና የሚቃረን ነው።»

ስለ ኢብኑ መስዑድ መረጃችን ቀጥሏል!

እነሆ ኢብኑ መስዑድ ከሰሞኑ ደግሞ ዘመቻ የመሰለ እንቅስቃሴ በቲክቶክ ጀምሯል! አቅሙን አደራጅቶም በስፋት በሚዲያው ላይ ቋሚ የዳዕዋ ስራ ሊጀምር እንደሆነ ወሬዎች እየተናፈሱ ነው!

ያላስተዋላችሁ ሰዎች በዚህ ሊንክ እየገባችሁ ማየት ትችላላችሁ!

https://vt.tiktok.com/ZSbk9MK95/

የኛ ጥያቄ ይህ የመርከዙ እንቅስቃሴ ማንን ለማሳጣት የሚደረግ ጥረት ነው?

የመርከዙ በዚህ አቅም ወደ ቲክቶክ መምጣት ማንን የሚጠቅምስ ይመስላችኋል? 🙂

ለማንኛውም እስቲ ምን ይዘው እንደሚመጡ አብረን ማየት እንድንችል ሊንኩን እየነካችሁ ፎሎው እያደረጋችሁ ተመለሱ

https://vt.tiktok.com/ZSbk9MK95/

https://vt.tiktok.com/ZSbk9MK95/

https://vt.tiktok.com/ZSbk9MK95/

✨ነፀብራቅ!
በእርካታ እና በውዴታ የተሞላ ቀልብ የሽንፈትን ጣዕምን አያውቅም።
በህይወትህ ውስጥ ካንተ ፍላጎት ውጪ የተቀየረ ማንኛውም መንገድ፣ ወደ የተሻለ ቦታ ሊያደርስህ በ"አላህ ጥበቃ እና እይታ" የተዘጋጀ መለኮታዊ መሪነት ነው።
አሁን ያለህበትን ሁኔታ ተቀበል፤ የደረሰብህ ነገር ሊስትህ እንደማይችል እና ከመጋረጃው በስተጀርባ የጠባቂነትና የርህራሔ ስራዎች ላንተ እየተሸመኑ እንደሆነ እወቅ! —እነሱም የመጠባበቁን መራራነት የሚያስረሱህ ናቸው።

⛔️በትዳራቸው ጉዳይ ላይ በባሏ ላይ የምትጮኽ ሚስት በተመለከተ ሸሪዓው ምን ይላል?

ሸይኽ ኢብኑ ዑሠይሚን ረሂመሁላህ፤ ይህ ጥያቄ ቀርቦላቸው ቀጣዩን ምላሽ ሰጥተዋል።
መልስ፡ ለዚች ሚስት በባሏ ላይ ድመጿን ከፍ ማድረጓ መጥፎ ስነምግባር ነው እንላለን።
ይህ የሆነበት ምክንያት ባልየው የበላይ ጠባቂዋ(ቀውዋማ) እና ተንከባካቢዋ ነው። ስለዚህ እሱን አክብራ በትህትና መናገር አለባት። ይህን ማድረግ በመካከላቸው የትዳራቸው እድሜ የመራዘም  ዕድሉ ከፍተኛ እንዲሆን ያደርጋል። እናም በሁለት የትዳር አጋሮች ቅርርብ በመካከላቸው እንዲኖር ያደርጋል። ባልየውም ከእርሷ ጋር በመልካም መስተጋብር ሊኗኗር ይገባል። መልካም መስተጋብር ሁለቱም በጋራ ሊያስገኙት የሚገባ ነገር ነው። አላህ አዘወጀለ እንዲህ ይላል፦
(ሚሰቶቻችሁን) በመልካምም ተኗኗሩዋቸው፡፡ ብትጠሉዋቸውም (ታገሱ)፡፡ አንዳችን ነገር ብትጠሉ አላህም በእርሱ ብዙ ኸይር ነገርን ሊያደርግ ይቻላልና፡፡ (አንኒሳእ:19)
እኔ ለዚች ሚስት የምመክረው ለራሷስትል በባልዋ ጉዳይ አላህን እንድትፈራ እና በእሱ ላይ ድምጿን ከፍ እንዳታደርግ (እንዳትጮህ) ነው። በተለይ ባሏ በእርጋታ  እና ድምፁን እየቀነሰ እያናገራት ከሆነ። ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ እንድትፈራ እመክራለሁ።”
📚 فتاوى نور على الدرب الشريط رقم [312]


https://t.me/sultan_54

ሂዳያ የአላህ ተዉፊቅ ነዉ

በእዉቀታችን መመካት የለብንም

ከዐቂደቱ አልዋሲጢያ ደርስ የተወሰደ መልዕክት

https://t.me/sultan_54

﴿وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾
«ትእዛዛችን እንደ ዓይን ቅጽበት አንዲት እንጂ ሌላ አይደለችም።» (ሱረቱል ቀመር፡ 50)
በፍጥረት ዓለም ውስጥ የአላህ ትእዛዝ ሁሉ እንደ ዓይን ቅጽበት ፍጥነት ነው፤ ስለዚህ ተስፋ የምታደርገውን እፎይታ (ፈረጅ) እንደ ሩቅ አትቁጠረው፤ ጥበቃው ቢረዝምም መልካሙ ነገር አልዘገየም በል።
አላህ የፈቀደውን ነገር የሚከለክል ከልካይ፣ የሚመልሰውም መላሽ የለም፤ ከረጅም ጥበቃ በኋላ እፎይታ በአንዲት ቅጽበት ሊመጣ ይችላልና።
ስለዚህ በአላህ ላይ ያለህን ጥርጣሬ አሳምር፣ በችሎታውም ተመካ፤ አላህ አንድን ነገር በሻ ጊዜ ትእዛዙ «(ሁን)» ማለት ብቻ ነው፤ ወዲያውኑ ይሆናልና።

https://www.tiktok.com/@ibnu.masoud.islam?_r=1&_t=ZS-99tey35SEBW

የኢብኑ መስኡድ ኢስላሚክ ሴንተር TikTok account በመከታተል ቤተሰብ ይሁኑ🙏

> «አላህ ባሪያውን ከወደደው፤ ለራሱ (ቅርብ አድርጎ) ያዘጋጀዋል፣ ለውዴታውም ያጨዋል፣ እርሱን ብቻ ወደ ማምለክ ያጠራዋል ፤ ሀሳብና ጭንቀቱን በእርሱ ብቻ እንዲጠመድ ያደርጋል፣ ምላሱንም እርሱን በማውሳት (በዚክር) ይጠምደዋል፣ የአካል ክፍሎቹንም እርሱን በመታዘዝ (በማገልገል) ያሰማራቸዋል።»

📚 — *አል-ፈዋኢድ*፣ ኢብኑል ቀይም (ገጽ 98) [1]

> قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه«لَيْسَ سُرُورٌ يَعْدِلُ صُحْبَةَ الإِخْوَانِ، وَلَا غَمٌّ يَعْدِلُ فِرَاقَهُمْ»
>
> *«ከዲን ወንድሞች አብሮነት ጋር የሚስተካከል ደስታ የሚሰጥ የለም፤ እነርሱን ከመለየት ጋር የሚስተካከልም ጭንቀት የለም።»)* [1][2]
📚— *ሹዐቡል ኢማን* በአል-በይሀቂይ (ቁጥር 9070፣ ቅጽ 6፣ ገጽ 504) [1]

በትውፊቱ ዙሪያ ጥቂት ነጥቦች፦
* ** በአላህ መንገድ ላይ የተመሰረተ ቅን ወዳጅነት የልብ እርጋታ፣ የነፍስ ደስታ እና የህይወት ትልቁ ድምቀት ነው።
*** መልካም ሰዎችን መራቅና መለየት በልብ ላይ ከባድ ሀዘንን የሚያሳድር በመሆኑ፣ ሰው ከደጋግ አማኞች ጋር ያለውን ቁርኝት አጥብቆ መያዝ ይገባዋል።