*"اللهم*
*"أنت العالم بأسرائرنا فأصلحها،*
*"وأنت العالم بجوائجنا فاقضها،*
*"وأنت العالم بذنوبنا فاغفرها،*
*"وأنت العالم بعيوبنا فاسترها،*
*"وأنت العالم بكسورنا فاجبرها،*🤲🏻🤎🍂

ኢብኑ ዑመር እንዲህ ብለዋል “የአላህ መልዕክተኛ ﷺ ከተምር አንድ ሷዕ * ከገብስ አንድ ሷዕ ዘካተል ፊጥር እንዲወጣ በባሪያም ፣ በነፃም ፣ በወንድም በሴትም ፣ በህፃንም በትልቅም በእያንዳንዱ ሙስሊም ላይ ግዴታ አድርገዋል።”
📚(ቡኻሪ 15ዐ3 ሙስሊም
🚫 ማሳሰቢያ፡ (* አንድ ሷዕ አራት እፍኞች ወይም 2.4ዐ ኪግ ማለት ነው)

ማሳሰቢያ⚠️⚠️** 
⛔️ዛሬ ሌሊት 27ኛው ሌሊት ነው፤ እሷም ለይለቱ አልቀድር  ፍተኛ ተስፋ የሚጣልባት ሌሊት ናት። ይህች ሌሊት፤ 
- ከመጨረሻዎቹ አስረት ቀናት ውስጥ ናት፣ 
- ከቀሩት ሰባት ጎደሎ ያልሆኑ (ተጨማሪ) ሌሊቶች ናት፣ 
- ዊትር ጎዶሎ ( ኢተጋማሽ) ሌሊት ናት፣ 
- ነቢዩ ሶለሏሁ ዓለይሂ ወሰለም በዚህ ሌሊት ከፍተኛ ጥረት ያደርጉባት ነበር፣ 
- ቤተሰቦቻቸውን ሰብስበው ለይል ሰላት (ቂያም) በጀመዓ አሰግደደዋቸዋል፣

- ሰሓቦቻቸውን በጀመዓ አሰግደዋቸዋል፣ ያ
- ቂያማቸውን ከዒሻ ጀምሮ እስከ ፈጅር አቅራቢያ ያራዝሙት ነበር፣ 
- ከሰሓቦች እና ከሰለፎቹ ውስጥ በነዚህ ሌሊት ለይለተ አል ቀድር መሆኗን እንደማያጠራጥሩ ተገልጿል፣ 
- ከቀደምት ሊቃውንትም የተወሰኑት ይህች ለሊት በትክክል ለይለተ ቀድር እንደሆነች ገልጸዋል፣ 
- ሌሎቹ  ደግሞ ዊትር ሌሊቶች (21፣23፣25፣27፣29) መካከል የምትገኝ ስትሆን በብዛት ለይለተ አል ቀድር በየዓመቱ እንደምትለዋወጥ ተናግረዋል፣ ነገር ግን በብዛት በ27ኛው ሌሊት እንደምትከሰት ጠቅሰዋል፣ 
- ማስረጃዎቹም ሲሰባሰቡ ይህን አቋም ይደግፋሉ።
እደለ–ቢስ ሰውማ እሷን (ለይለተል ቀድር) ያጣ ነው! 

📚የሸይኽ ሱለይማን አር-ሩሀይሊ (አላህ ይጠብቃቸውና)
ከትዊትር ገፃቸው ከለቀቁት ወደ አማርኛ የተተረጎመ ።

عن البراء بن عازب -رضي الله عنهما- قال: قام رجل فقال: يا رسول الله: إن حمدي زين وإن ذمي شين، فقال النبي ﷺ: "ذاك الله عز وجل".
رواه الترمذي وصححه الألباني والوادعي.

سهري لتنقيح العلوم ألذ لي *** من وصل غانية وطيب عناق
وتمايلي طربا لحل عويصة *** أشهى وأحلى من مدامة ساق

ይህ ግጥም፦
የኢማም አሽ-ሻፊዒ (ወይም እንደ አንዳንዶች አባባል የኢማም አዝ-ዘርኑጂ) ግጥሞች የሚመደብ ሲሆን እውቀትን የመገብየት እርካታ ከማንኛውም ዓለማዊ ደስታ እንደሚበልጥ ይገልጻሉ።
ገጣሚው ሌሊቱን ሙሉ ተኝቶ ከማሳለፍ ይልቅ መጽሐፍትን በማገላበጥ እና ዕውቀትን በማጥራት የሚገኘው ድካም፣ ለሰው ልጅ በስሜት ደረጃ ከሚገኝ ከፍተኛ እርካታ (ፍቅር/መተቃቀፍ) የበለጠ ጣፋጭ እንደሆነ ይገልጻል።
​ሁለተኛው ስንኝ፡ አንድን እጅግ አስቸጋሪ የሆነ የዒልም እንቆቅልሽ ወይም "አልፈታ" ያለን ጥያቄ ሲፈታ የሚሰማው የደስታ ስሜት፣ ወይን ጠጥቶ (ከመሰከር) በላይ መንፈስን እንደሚያድስ ይናገራል።

*اللهم آتِ نفوسنا تقواها، وزكِّها أنت خير من زكّاها، أنت وليُّها ومولاها* 🤲🏼

ይህ እጅግ ጥልቅ የሆነና የነፍስን ንጽህና የሚለምን ውብ ዱዓ ነው።
ትርጉሙም፦

​"ጌታ ሆይ! ለነፍሶቻችን ጥንቃቄን (ተቅዋን) ስጣት፤ አንተ ከሁሉም በላይ አጥሪ ነህና አንጻት (እጠባት)፤ አንተ ረዳቷም ጌታዋም ነህና።" 🤲🏼

ይህ ዱዓ የሰው ልጅ ያለ ፈጣሪ እገዛና ድጋፍ ነፍሱን ማረም እንደማይችልና ሙሉ በሙሉ በአላህ ላይ መደገፉን የሚገልጽበት ትልቅ ስንቅ ነው።

ለሚወዷቸው ሰዎች ያጋሩ።

​"የወንጀሎችን (የኃጢአትን) እውነታና መጥፎ ውጤታቸውን ማወቅ ከፈለግክ 'አድ-ዳእ ወደ-ደዋእ' (በሽታና መድኃኒቱ) የተሰኘውን መጽሐፍ አንብብ። ስለ ወንጀል ያለህን አመለካከት 180 ዲግሪ ይቀይረዋል፤ እኛ አቅልለን የምናያቸው ወንጀሎች ምን ያህል ከባድ እንደሆኑም ትረዳለህ። አላህ ይቅር ይበለን። እንዲሁም የአላህን ፍትሃዊነትና ቅጣቱን ታውቅበታለህ።"

ይህ መጽሐፍ (በሌላ ስሙ "አል-ጃዋብ አል-ካፊ ሊ መን ሰአለ ዐን ጀዋብ አሽ–ሻፊ") ተብሎ የሚታወቀው) በኢማም ኢብኑል ቀይም አል-ጀውዚያ የተፃፈ ሲሆን፣ (የጥፋት መስኮቶችን መዝጋት) እጅግ በጣም ጠቃሚ ነው። መጽሐፉ፦
​ወንጀል በልብ፣ በአካልና በሲሳይ (ርዝቅ) ላይ የሚያመጣውን ጉዳት በዝርዝር ያብራራል።
​አንድ ሰው ከወንጀል በሽታ እንዴት መውጣትና ነፍሱን ማከም እንደሚችል መድኃኒቱን ይጠቁማል።
​አላህን በመፍራትና በእርሱ ላይ ተስፋ በማድረግ መካከል ያለውን ሚዛን ያስተምራል።

የመጽሐፉ ዋና መልዕክት (ለማስታወስ ያህል)
​መጽሐፉ የተጻፈው አንድ ሰው "በወንጀል ተጠምጃለሁ፣ መውጫው ምንድነው?" ብሎ ለጠየቀው ጥያቄ ምላሽ እንዲሆን ነው። ኢብኑል ቀይም በመጽሐፉ ውስጥ፡-
​ወንጀል የዱንያን ስቃይና የልብ ጭንቀት እንደሚወልድ፣
​እውነተኛ ተውበት (ንሥሐ) እንዴት እንደሚደረግ፣
​እና አላህን የመውደድ ጣዕም እንዴት እንደሚገኝ በዝርዝር ያስቀምጣሉ።

ኪታቡን በዚህ ሊንክ ያውርዱ፦

https://dn790001.ca.archive.org/0/items/WAQ90079s/90079s.pdf

>

عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ

"
> (رواه مسلم)
>
ኢማሙ ሙስሊም በዘገቡት እና መዕቂል ቢን የሳር (ረዲየሏሁ.ዐንሁ) እንዳስተላለፉት።
መልክተኛ(ሰለሏሁ አለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፦
> "

በግርግር (በሁከትና በፈተና) ወቅት አምልኮ (ዒባዳ) ማድረግ፣ ወደ እኔ እንደ መሰደድ (ሂጅራ) እንደማድረግ ይቆጠራል

።"
>
ይህም የሆነበት ዋና ዋና ምክንያቶች የሚከተሉት ናቸው፦
* ሰዎች ስለሚዘነጉ (ገፍላ ውስጥ ስለሚዘፈቁ)፦ "ሀርጅ" (ግርግር) በሚሆንበት ጊዜ ሰዎች በሁከት፣ በወሬ፣ በፖለቲካዊ አለመረጋጋት ወይም በጦርነት ይጠመዳሉ። አብዛኛው ሰው በዚያ ጭንቀት ውስጥ ሆኖ ፈጣሪውን ማስታወስና አምልኮ ላይ መጽናት ይሳነዋል። በዚህ የዝንጋቴ ወቅት አላህን የሚያስታውስ ሰው ደግሞ ለየት ያለ ምንዳ ያገኛል።
* እራስን ለአላህ ብቻ አሳልፎ መሰጠት፦ ሂጅራ ማለት አንድ ሰው ያለውን ንብረትና ቤተሰብ ትቶ ለሃይማኖቱ ሲል እንደሚሰደድ ሁሉ፣ በግርግር ወቅትም ከሰዎች ወሬና ከዓለማዊ ሁከት ርቆ ወደ አምልኮ መሸሽ በመንፈሳዊው ዓለም የስደት ያህል ትልቅ ዋጋ ይሰጠዋል።
* የልብ ጥንካሬ ስለሚጠይቅ፦ ሁኔታዎች አስቸጋሪ ሲሆኑና የሰው ልጅ በጭንቀት ሲወጠር ሰላት፣ ዚክርና ዱዓ ላይ ማተኮር ከባድ ነው። ይህንን ማድረግ መቻል ደግሞ የሰውየውን የእምነት ጥንካሬና ለፈጣሪ ያለውን ታማኝነት ያሳያል።
* ውስጣዊ ሰላምን ለማግኘት፦ በሁከት ጊዜ መፍትሄው ወደ ጭቅጭቅና ወደ ግርግር መግባት ሳይሆን፣ ወደ አምልኮ በመመለስ ውስጣዊ መረጋጋትንና የአላህን ጥበቃ መፈለግ መሆኑን ያስገነዝበናል።

(

وعجلت إليك ربي لترضى)

የሚለው የቁርዓን አንቀጽ (ሱረቱ ጣሀ፡ 84) ነቢዩሏህ ሙሳ (ዐለይሂ.ሰላም) ወደ ፈጣሪያቸው የመገስገስ ናፍቆትና ጥማት የሚገልጽ ድንቅ ቃል ነው!
ከፍጡራን ጩኸትና ከዓለም ጫጫታ ገለል ብሎ፣ በዒባዳ (በአምልኮ) ውስጥ የሚገኘውን ያንን ጣፋጭ እርካታና ሰለፎችን (ቀደምት ደጋጎች) አጣጥመው የደስታ ጥግ ደርሰውበታል ፡-
🌿 የነፍስ እርካታ በብቸኝነት (ኸልዋ)
በግርግርና በዱንያ ጫጫታ መካከል ነፍስህ ትዝላለች፤ ትባዝናለችም። ነገር ግን ልክ እንደ ሙሳ (ዐለይሂ.ሰላም) "ጌታዬ ሆይ! አንተ እንድትወደኝ (ወደህ እንድትቀበለኝ) ወደ አንተ ፈረጠጥኩ (ገሰገስኩ)" ብለህ ስትሮጥ፣ ያኔ ዓለም ጸጥ ትላለች።
ከፍጡራን ርቆ በፈጣሪ ጥላ ስር መሆን ማለት፣ ነፍስህ ከውሸት ወደ እውነት፣ ከግርግር ወደ መረጋጋት የምታደርገው መንፈሳዊ ስደት ነው። በዚያች ቅጽበት የምታገኘው ጣፋጭ ቃና ከምድራዊ ደስታዎች ሁሉ የላቀ ነው። አንተና ጌታህ ብቻ የምትገናኙባት የለሊት ስግደት (የለይል ሰላት) ወይም ብቸኛ የዚክር ሰዓት፣ ለልብህ የሚሰጣት እርካታ በቃላት አይገለጽም።
✨ የሰለፎች የእርካታ ጥግ
ቀደምት፦
ሰለፎች ይህንን የዒባዳ ጣዕም ሲቀምሱ የዱንያ ድሎት ሁሉ ረስተውት ነበር። ጥቂት ምሳሌዎችን ብንመለከት፡-
* ኢብኑ ተይሚያ (ረሂመሁላህ) እንዲህ ይሉ ነበር፦
> "

በዱንያ ላይ ምድራዊ ጀነት አለች፤ እሷንም ሳይገቡ የነገዋን የኣኺራ ጀነት መግባት አይቻልም።" እሷም አላህን በማወቅና በማምለክ ውስጥ የምትገኝ የልብ እርካታ ነች።”

በጠባብ እስር ቤት ውስጥ ሆነው እንኳ፦
"

ጠላቶቼ ምን ሊያደርጉኝ ይችላሉ? ጀነቴና የምቦርቀበት የአትክልት ስፍራዬ በልቤ ውስጥ ናቸው"

ይሉ ነበር።
>
* ማሊክ ቢን ዲናር (ረሂመሁላህ) እንዲህ ይሉ ነበር፦
> "

የዱንያ ሰዎች እጅግ ጣፋጭ የሆነውን ነገር ሳይቀምሱ ከዱንያ ወጡ።"

ሰዎችም "እሱ ምንድነው?" ብለው ሲጠይቋቸው፡- "አላህን ማወቅና እሱን (መውደድ) ነው" ብሎ መለሱላቸው።
>
* ኢብራሂም ቢን አድሀም (ረሂመሁላህ) ደግሞ እንዲህ ይሉ ነበር፦
> "

እኛ ያለንበትን የደስታና የእርካታ ጥግ ነገሥታትና የነገሥታት ልጆች ቢያውቁት ኖሮ፣ በሰይፋቸው ተዋግተው ይነጥቁን ነበር።"

>
💎 የዒባዳው ጣፋጭ ቃና
በአላህ ፊት ቆመህ፦
"ወዓጂልቱ ኢለይከ ረቢ..." ስትል፣ ከጀርባህ ያለውን ዓለም ትተህ ወደ እርሱ ትጠጋለህ። ያኔ፡-
* የጭንቀት ጫጫታ ይጠፋል።
* የሰው ልጅ ወቀሳና ሙገሳ ዋጋ ያጣል።
* ነፍስህ በፈጣሪዋ ፍቅር ትረካለች።
ይህ እርካታ "ጣፋጭ ቃና" አንዴ ከቀመሱት በኋላ ሌላው ሁሉ መራራ ስለሚሆን ነው። ሰለፎች ለዓመታት ለሊቱን አብዛኛውን ክፍል ሲሰግዱ አድረው፦

"እንዴ ነጋ እንዴ?"

የሚሉት በዚያ ጣዕም ሰክረው ጊዜው ስለማይበቃቸው ነበር።

ጌታችን አላህ ሆይ! በዱንያ ጫጫታና ግርግር የዛለችውን ነፍሳችንን በአንተ ዚክር የምታርፍበትን ሰላም ስጣት። ያንን ሰለፎች የቀመሱትንና በዒባዳ ውስጥ የሚገኘውን ልዩ ጣፋጭ ለዛ ለልባችን ለግሳት።
​ያ አላህ! ወደ አንተ ስንቆም ቀልባችንን ከሃሳብ መበታተን ጠብቅልን፤ ስንሰግድ ከአንተ ጋር የምናወራበትን እርካታ (ኹሹዕ) አድለን። ልክ እንደ ነቢዩ ሙሳ (ዐለይሂ.ሰላም) 'ጌታዬ ሆይ! አንተ እንድትወደኝ ወደ አንተ ገሰገስኩ' ብለን በናፍቆት የምንሮጥባትን ቀጥተኛ መንገድ አሳየን።
​በጭንቀት ጊዜ መጠጊያችን፣ በብቸኝነት ጊዜ አጫዋቻችን፣ በድካማችን ጊዜ ኃይላችን አንተ ብቻ ነህና። ያንን ነገሥታት ሊቀሙን የማይችሉትን የውስጥ ደስታና እርካታ በልባችን ላይ አዝንብልን።

​አሚን።🤲

​🕊️ ዱዓህ ለምን ተቀባይነት አጣ? (ልብ ሊባል የሚገባው ሚስጥር!)
​ብዙዎቻችን አላህን እንለምናለን፣ ነገር ግን የምንለምንበት መንገድ ስህተት ሊሆን ይችላል። የዱዓ ሚስጥሩ በቃላት ብዛት ሳይሆን፣ በምንለምንበት ወቅት በልባችን ውስጥ ባለው የእርገጠኝነት (የቂን) ደረጃ ላይ ነው።
​ሊታወቁ የሚገቡ ወርቃማ ህጎች፦
​

እርግጠኝነትና ጥርጣሬ አብረው አይሄዱም

፦ አላህን እየለመንክ "ምናልባት አይመለስልኝም" የሚል ስጋት በልብህ ውስጥ ካለ፣ ያ ዱዓህ ትክክለኛውን መንገድ አልያዘም።
​እንዴት ሳይሆን ምን እንደምትፈልግ ጠይቅ፦ "እንዴት ይሆንልኛል?" ብለህ በዝርዝር አትጨነቅ። "እንዴት" የሚለውን ለሁሉ ቻዩ አላህ ተወውና ቁልፉን ለእርሱ አስረክብ።
​"ዱአዬ ላይቀበለኝ ይችላል" አትበል፣ " ዱዓዬ ተቀብሎኛል" በል፦

ዱዓ ስታደርግ አላህ መልሱን እንደሰጠህ፣ የፈለግኸው ነገር በእጅህ ላይ እንዳለ አድርገህ እሰብ።

ያንን የምላሹን ደስታና እርካታ አሁኑኑ በልብህ አስትውል።
​ታላቁ እውነታ፦

አላህ ዱዓ እንድታደርግ የልብ መነሳሳትን (ኢልሃም) የሰጠህ፣ ሊሰጥህ ስለፈለገ ብቻ ነው። እርሱ የማይሰጠህን ነገር እንድትለምነው አይገፋፋህም።

ስለዚህ ልብህን አሳርፍ፣ በጌታህም ተመካ!

​🌙 የረመዳን የመጨረሻዎቹ ሁለቱ ቀናት እና "የኡሁድ ተራራ" ወጥመድ!
​

በኡሁድ ዘመቻ ወቅት፣ ቀስተኞች ጦርነቱ ያለቀ መስሏቸው ከተራራው ላይ ወርደው ምርኮ በመሰብሰብ ተጠመዱ። ያኔ ነበር ያልታሰበ ሽንፈት የደረሰው።

እኛም በረመዳን የመጨረሻ ቀናት ልክ እንደነዚያ ቀስተኞች ከተራራው (ከአምልኮው) እየወረድን ይሆን?
​ተጠንቀቁ! ብዙዎቻችን ረመዳን ሊያልቅ ሲል ለበዓል ዝግጅት፣ ለገበያ ወይም በድካም ምክንያት ከዒባዳው እንዘናጋለን። ጦርነቱ እንዳለቀ በማሰብ ከተራራው እንደወረዱት ቀስተኞች አንሁን።
​መደምደሚያው ይወስናል!
ማንኛውም ስራ የሚመዘነው በመደምደሚያው (በመጨረሻው) ነው። እውነተኛ አማኞች በመጨረሻዎቹ ሰዓታት ይበልጥ የሚበረቱና የሚጸኑ ናቸው።
​ዱዓ ተቀባይነት የሚያገኝበት ሰዓት፦ በነዚህ ጥቂት ሰዓታት ውስጥ ዱዓ ተቀባይነት የሚገኝበት ወይም ከጀሀነም እሳት ነፃ (ዒትቅ) የምንሆንበት ቅጽበት ሊኖር ይችላል።
​እያንዳንዱን ደቂቃ ተጠቀሙ! በቀሩት ጥቂት ቀናት በዚክር፣ ቁርኣን ዊርዳችን በማጠናቀቅ ፣በዱዓ፣ በለቅሶና በፀፀት ወደ አላህ እንመለስ። ጊዜያዊ ለሆነው የዱንያ ምርኮ (ለበዓል ሽርጉድ) እያልን የረመዳንን ታላቅ ክብርና ምንዳ እንዳናጣ።
​

የመጨረሻዎቹን ሰዓታት ክብር ለጥቂት የዱንያ ጥቅሞች አሳልፋችሁ አትስጡ። እስከ መጨረሻው (በዒባዳችሁ)ተራራ ላይ ጽኑ!

​🏔️ "ነፍስህን አሸንፈህ ተራራውን ውጣ!"
​ወደ አላህ አዝ–ዘወጀለ የሚደረገው ጉዞ አልጋ በአልጋ አይደለም። ኢማም ኢብኑል ቀይም እንዳሉት፦ "ነፍስህ ወደ ጌታህ በሚወስደው መንገድ ላይ የተጋረጠች ታላቅና አድካሚ ተራራ ነች።"
​ይህንን ተራራ ሳትወጣና ሳትሻገር እውነተኛውን የዒባዳ ለዛና የልብ እርካታ ማግኘት አይቻልም።
​ለምን ተራራ ተባለች?
​ስለምታደክም፦ ልክ ተራራ መውጣት ትንፋሽ እንደሚቆርጥ፣ ነፍስያን መታገልም ትዕግስትና ጽናት ይጠይቃል።
​ወደ ኋላ ስለምትጎትት፦ ስንፍና፣ የዱንያ ምኞትና ጫጫታ ልክ እንደ ቁልቁለት ወደ ታች ይጎትቱሃል።
​መድረሻው ግን ከላይ ነው፦ ተራራውን የወጣ ሰው የሚያገኘው ንጹህ አየርና ሰፊ እይታ ወደር የለውም። ነፍሱን ለአላህ ትዕዛዝ ያስገዛ ሰውም በልቡ ውስጥ የሚሰማው ሰላም (ኢጥሚናን) እንዲህ ነው።
​ዛሬውኑ ቆርጠህ ተነስ!
ከተራራው ግርጌ በዱንያ ወሬና በግርግር አትታለል። "ነገ እሰግዳለሁ፣ ነገ ቁርዓን እቀራለሁ" የሚለው የነፍስያህ ሰበብ ከተራራው ግርጌ ሊያስቀርህ ነው።
​ያስታውሱ፦ ተራራውን በወጣህ ቁጥር መንገዱ እየጠበበና ፈተናው እየበዛ ሊሄድ ይችላል፤ ነገር ግን ወደ ጫፉ (ወደ አላህ ውዴታ) በተቃረብክ ቁጥር የድልህ ቃና ይጣፍጣል።
​"ጌታዬ ሆይ! ተራራውን አልፈን ካንተ ዘንድ ከሚረኩት ባሮችህ አድርገን።"

💎 *دعاء الثبات والبركة* 💎
عن *النبي ﷺ* أنه كان يدعو ويقول:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبًا سَلِيمًا، وَلِسَانًا صَادِقًا.

🌙 በዒዱ ዋዜማ የተሰጠ ምክር…

የሰዎች ልብስ አሮጌም ይሁን ርካሽ፣ ከውድ ሱቅ የተገዛ ይሁን ከተራ ... አንተን የሚመለከትህ ጉዳይ አይደለም።

የሰዎች አለባበስ ለፌዝ ወይም ለትችት የሚቀርብ አይደለም፤ የኢኮኖሚ ሁኔታቸውና የኑሮ ደረጃቸው ደግሞ ፈጽሞ ልትሳለቅበት የሚገባ ነገር አይደለም።
ራሳችሁንም ሆነ ልጆቻችሁን የሚከተሉትን አስተምሩ፦
* የሌሎችን ስሜት ማክበር፦ ሁሉም ሰው እንደ አቅሙ እንደሚኖርና የሰው ልጅ ክብር በልብሱ ሳይሆን በማንነቱ እንደሆነ ይገንዘቡ።
* ለሌሎች ዋጋ መስጠት፦ ዛሬ በእጅህ ያለው ጸጋ ነገ ሊወሰድብህ እንደሚችል አትዘንጋ። ዛሬ አንተ የናቅኸው ሰው ነገ ካንተ የተሻለ ደረጃ ላይ ሊገኝ ይችላል።

የበዓል ደስታ የሚገኘው በአዲስ ልብስ ብቻ ሳይሆን፣ የተሰበረን ልብ በመጠገን እና የሌሎችን ስሜት ባለመጉዳት ጭምር ነው።