Разыскивается человек.
В селе Латали, Местийского района, пропал Гиорги Абделани.
Вчера поздно ночью он вышел из дома и не вернулся.
Если кто-то где-либо увидит его — свяжитесь с по номеру:
595 12 75 20
@SvanetiGe
В селе Латали, Местийского района, пропал Гиорги Абделани.
Вчера поздно ночью он вышел из дома и не вернулся.
Если кто-то где-либо увидит его — свяжитесь с по номеру:
595 12 75 20
@SvanetiGe
😢5
К сожалению, пропавшего мужчину нашли мёртвым.
Выражаем соболезнования близким...
Выражаем соболезнования близким...
Telegram
Энциклопедия Сванети
Разыскивается человек.
В селе Латали, Местийского района, пропал Гиорги Абделани.
Вчера поздно ночью он вышел из дома и не вернулся.
Если кто-то где-либо увидит его — свяжитесь с по номеру:
595 12 75 20
@SvanetiGe
В селе Латали, Местийского района, пропал Гиорги Абделани.
Вчера поздно ночью он вышел из дома и не вернулся.
Если кто-то где-либо увидит его — свяжитесь с по номеру:
595 12 75 20
@SvanetiGe
😢23❤1
Концерт ансамбля «Маргалити» в Местиа.
📅 16 августа
📍 Центр культуры и искусств, Местия
🎟 Билеты: tkt.ge/EnsembleMargalit
Ансамбль «Маргалити» — это 14 голосов, соединяющих древние грузинские песнопения, народные и городские мелодии. В рамках проекта «История моего края» коллектив исполнит редкие фольклорные жемчужины в современной интерпретации.
Не упустите шанс услышать живую полифонию Грузии в самом сердце Сванетии!
@SvanetiGe
📅 16 августа
📍 Центр культуры и искусств, Местия
🎟 Билеты: tkt.ge/EnsembleMargalit
Ансамбль «Маргалити» — это 14 голосов, соединяющих древние грузинские песнопения, народные и городские мелодии. В рамках проекта «История моего края» коллектив исполнит редкие фольклорные жемчужины в современной интерпретации.
Не упустите шанс услышать живую полифонию Грузии в самом сердце Сванетии!
@SvanetiGe
👍4
Forwarded from NEWSGEORGIA / Новости – Грузия
⚡️«Теласи» и Energo-Pro оштрафовали за частые отключения света в Грузии.
Национальная комиссия по регулированию энергетики и водоснабжения Грузии (GNERC) оштрафовала компании за ухудшение качества электроснабжения в 2024 году.
На территории обслуживания «Теласи» в Тбилиси за год зафиксировали 11 740 отключений.
💡Средняя продолжительность перебоев на одного потребителя (показатель SAIDI) составила 14 часов 55 минут — почти на 5,5 часов больше, чем в прошлом году.
💡Частота отключений (SAIFI) — 9 случаев на одного потребителя, тогда как в 2023 году было 6.
У Energo-Pro Georgia (обслуживает регионы) за год произошло 74 504 отключения.
💡SAIDI достиг 61 часа 38 минут, что на 6,5 часов больше, чем годом ранее.
💡SAIFI составил 31 отключение на одного клиента — против 29 в 2023-м.
GNERC не уточняет, какой именно штраф наложили на компании. Вместе с этим регулятор обещает установить для них обязательные минимальные стандарты надежности, которые нужно будет соблюдать в будущем.
* SAIDI и SAIFI — это международные показатели надежности электроснабжения. Первый отражает, сколько времени в среднем в году потребитель был без света. Второй – сколько раз в году происходили отключения.
@NGnewsgeorgia
Национальная комиссия по регулированию энергетики и водоснабжения Грузии (GNERC) оштрафовала компании за ухудшение качества электроснабжения в 2024 году.
На территории обслуживания «Теласи» в Тбилиси за год зафиксировали 11 740 отключений.
💡Средняя продолжительность перебоев на одного потребителя (показатель SAIDI) составила 14 часов 55 минут — почти на 5,5 часов больше, чем в прошлом году.
💡Частота отключений (SAIFI) — 9 случаев на одного потребителя, тогда как в 2023 году было 6.
У Energo-Pro Georgia (обслуживает регионы) за год произошло 74 504 отключения.
💡SAIDI достиг 61 часа 38 минут, что на 6,5 часов больше, чем годом ранее.
💡SAIFI составил 31 отключение на одного клиента — против 29 в 2023-м.
GNERC не уточняет, какой именно штраф наложили на компании. Вместе с этим регулятор обещает установить для них обязательные минимальные стандарты надежности, которые нужно будет соблюдать в будущем.
* SAIDI и SAIFI — это международные показатели надежности электроснабжения. Первый отражает, сколько времени в среднем в году потребитель был без света. Второй – сколько раз в году происходили отключения.
@NGnewsgeorgia
❤2👍2
Мне кажется 90% отключений Энерго Про по Грузии приходятся именно на Сванети)
Forwarded from Long Stay: новости | Грузия | Тбилиси места
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤47👍2
Forwarded from Энциклопедия Сванети
Единственная средневековая чеканная икона, которая уцелела после восстания в Халде.
Жители деревни привязали её серебряной цепью к рогам козы и отпустили на скалы.
После разрушения села козу случайно нашли жители соседней деревни (Ипрали) — вместе с иконой.
Икона сначала хранилась в Халде, затем в Абхазии.
После утраты Абхазии она вернулась в Халде, однако уже третий год как исчезла из храма при невыясненных обстоятельствах.
Такой пост был опубликован Джабой Джохадзе в одной из сванских групп на фэйсбук.
Следим за событиями
@SvanetiGe
Жители деревни привязали её серебряной цепью к рогам козы и отпустили на скалы.
После разрушения села козу случайно нашли жители соседней деревни (Ипрали) — вместе с иконой.
Икона сначала хранилась в Халде, затем в Абхазии.
После утраты Абхазии она вернулась в Халде, однако уже третий год как исчезла из храма при невыясненных обстоятельствах.
Такой пост был опубликован Джабой Джохадзе в одной из сванских групп на фэйсбук.
Следим за событиями
@SvanetiGe
❤23😢6👍2
Forwarded from Энциклопедия Сванети
Одно из массовых выступлений произошло в Сванети в 1875-1876 гг. В июне 1875 г. пристав Вольной Сванети князь Джорджадзе объявил жителям, что ему поручено составить точный учет имевшейся в распоряжении крестьян земли и что он скоро приступит к исполнению этого.
Жители попросили его разъяснить цели и задачи данного мероприятия, на что он ответил: раз власти требуют, значит, нужны сведения. Такой уклончивый ответ не мог удовлетворить народ; он стал заметно волноваться, предполагая, что сведения о землях нужны администрации для обложения их повинностями.
Крестьяне решили оказать сопротивление, сорвать осуществление намеченного мероприятия. Такое решение приняло, в частности, мулахское общество. Оно постановило просить правительство воздержаться от учета земель, если только он предпринимается с целью обложения народа К этому решению присоединились местийское, ленджерское, латальское, ипарское и ушгульское общества.
Скоро все жители Вольной Сванети собрались в сел. Кала с тем, чтобы там, в стенах церкви св. Квирике, подтвердить присягой верность принятому решению. Перед взволнованным народом выступил старый, убеленный сединой, Гинадрукв Парджиани, который посоветовал участникам собрания не торопиться, не делать поспешных выводов, не прибегать к радикальным мерам до точного выяснения действительного намерения администрации Народ принял этот совет.
Обо всем этом пристав Джорджадзе сообщил начальнику Лечхумского уезда Гриневскому, который, со своей стороны, поставил в известность верховную администрацию и просил прислать воинские отряды. В начале июля они действительно были посланы в Сванети во главе с кутаисским губернатором Малофеевым и генералом Цитовичем.
13 июля делегация крестьян под руководством Касбулата Шарвашидзе явилась к губернатору, находившемуся в Цагери. Стороны вступили в переговоры, которые, однако, не привели ни к чему. Малофеев с войсками направился в Сванети.
20 июля он в деревне Кала встретился с вышедшим из повиновения народом и сумел убедить его в несостоятельности распространившихся слухов об обложении жителей поземельной податью.
Народ успокоился и обратился к мирному труду. Несмотря на это, власти произвели аресты — 13 человек были заключены в кутаисскую тюрьму. Не выдержав тюремного режима, многие из заключенных погибли. Среди них были Касбулат Шарвашидзе и Гинадрукв ПАРДЖИАНИ.
Дело на этом не закончилось. Действие карательных отрядов было продолжено в 1876 г. Поводом к этому послужило нахождение на свободе трех активных участников движения, среди них Гурмача Гасвиани и Чаргаса Джохадзе (из села Халде). Арест их был поручен Гриневскому. Он сперва вместе майором Леусом прибыл в Мулах, где предполагал схватить одного из преступников. Но, не сумев этого сделать, Гриневский арестовал двух его сыновей.
Затем начальник Лечхумского уезда послал людей в Халде и приказал выдать разыскиваемых двух лиц, но получил категорический отказ. Тогда он потребовал, чтобы все жители села явились к нему, но и это предложение было отвергнуто.
Дело принимало сложный оборот. Село могло подвергнуться погрому со стороны карательных отрядов. Чтобы избежать катастрофы, жители после долгих уговоров согласились явиться к начальнику Лечхумского уезда.
Однако он, возмущенный тем, что они не выдали «преступников», не согласился на переговоры. Гриневский решил ворваться в Халде, схватить скрывавшихся и разорить село. Заметив приближение войсковых частей, молодые халдейцы укрепились в башнях, а пожилые мужчины и женщины встретили непрошенных гостей в центре села, угостив их ужином.
Этот шаг несколько смягчил Гриневского, но вскоре произошло непредвиденное. Брошенный или упавший с одной из башен камень угодил в майора Леуса, причинив ему незначительную травму. Взбешенный этим, офицер приказал прикончить двух жителей, подошедших к нему для приветствия. Одного из них тут же пронзили штыками, а с другим оказалось труднее справиться. Прежде чем погибнуть в этой нелепой стычке, он повалил на смерть трех солдат.
@SvanetiGe
Жители попросили его разъяснить цели и задачи данного мероприятия, на что он ответил: раз власти требуют, значит, нужны сведения. Такой уклончивый ответ не мог удовлетворить народ; он стал заметно волноваться, предполагая, что сведения о землях нужны администрации для обложения их повинностями.
Крестьяне решили оказать сопротивление, сорвать осуществление намеченного мероприятия. Такое решение приняло, в частности, мулахское общество. Оно постановило просить правительство воздержаться от учета земель, если только он предпринимается с целью обложения народа К этому решению присоединились местийское, ленджерское, латальское, ипарское и ушгульское общества.
Скоро все жители Вольной Сванети собрались в сел. Кала с тем, чтобы там, в стенах церкви св. Квирике, подтвердить присягой верность принятому решению. Перед взволнованным народом выступил старый, убеленный сединой, Гинадрукв Парджиани, который посоветовал участникам собрания не торопиться, не делать поспешных выводов, не прибегать к радикальным мерам до точного выяснения действительного намерения администрации Народ принял этот совет.
Обо всем этом пристав Джорджадзе сообщил начальнику Лечхумского уезда Гриневскому, который, со своей стороны, поставил в известность верховную администрацию и просил прислать воинские отряды. В начале июля они действительно были посланы в Сванети во главе с кутаисским губернатором Малофеевым и генералом Цитовичем.
13 июля делегация крестьян под руководством Касбулата Шарвашидзе явилась к губернатору, находившемуся в Цагери. Стороны вступили в переговоры, которые, однако, не привели ни к чему. Малофеев с войсками направился в Сванети.
20 июля он в деревне Кала встретился с вышедшим из повиновения народом и сумел убедить его в несостоятельности распространившихся слухов об обложении жителей поземельной податью.
Народ успокоился и обратился к мирному труду. Несмотря на это, власти произвели аресты — 13 человек были заключены в кутаисскую тюрьму. Не выдержав тюремного режима, многие из заключенных погибли. Среди них были Касбулат Шарвашидзе и Гинадрукв ПАРДЖИАНИ.
Дело на этом не закончилось. Действие карательных отрядов было продолжено в 1876 г. Поводом к этому послужило нахождение на свободе трех активных участников движения, среди них Гурмача Гасвиани и Чаргаса Джохадзе (из села Халде). Арест их был поручен Гриневскому. Он сперва вместе майором Леусом прибыл в Мулах, где предполагал схватить одного из преступников. Но, не сумев этого сделать, Гриневский арестовал двух его сыновей.
Затем начальник Лечхумского уезда послал людей в Халде и приказал выдать разыскиваемых двух лиц, но получил категорический отказ. Тогда он потребовал, чтобы все жители села явились к нему, но и это предложение было отвергнуто.
Дело принимало сложный оборот. Село могло подвергнуться погрому со стороны карательных отрядов. Чтобы избежать катастрофы, жители после долгих уговоров согласились явиться к начальнику Лечхумского уезда.
Однако он, возмущенный тем, что они не выдали «преступников», не согласился на переговоры. Гриневский решил ворваться в Халде, схватить скрывавшихся и разорить село. Заметив приближение войсковых частей, молодые халдейцы укрепились в башнях, а пожилые мужчины и женщины встретили непрошенных гостей в центре села, угостив их ужином.
Этот шаг несколько смягчил Гриневского, но вскоре произошло непредвиденное. Брошенный или упавший с одной из башен камень угодил в майора Леуса, причинив ему незначительную травму. Взбешенный этим, офицер приказал прикончить двух жителей, подошедших к нему для приветствия. Одного из них тут же пронзили штыками, а с другим оказалось труднее справиться. Прежде чем погибнуть в этой нелепой стычке, он повалил на смерть трех солдат.
@SvanetiGe
❤11😢6
Кафе Лайла сообщило о возобновлении работы.
Несколько дней назад в кафе произошла трагедия, новый сотрудник который приехал для работы из другого региона неожиданно скончался в конце первого рабочего дня. Приносим соболезнования родным и близким Гиги.
@SvanetiGe
Несколько дней назад в кафе произошла трагедия, новый сотрудник который приехал для работы из другого региона неожиданно скончался в конце первого рабочего дня. Приносим соболезнования родным и близким Гиги.
@SvanetiGe
😢28
Forwarded from Энциклопедия Сванети
Песня Восстании в Сванети 1876 г.
Вот поглядел я:
Миджврише я увидел,
Войско на миджврише.
Вот поглядел:
Там Халдэ совещалось –
Все, кто мог взять ружьё.
Вот поглядел я:
Сам Лечхумский начальник
Вёл солдат на Халдэ,
Чтоб у вольных халдешцев
Взять их скот и дома.
Вот поглядел я:
Это царское войко
На Ипрарской тропе.
Вот поглядел я:
Наши псы стали лаять
На солдат чуя зло.
Унимая, мы стали
Гнать и бить наших псов.
Вот поглядел я:
Блеск штыков я увидел –
Кровь пошла из Хальде;
Унимать псов горячих
Вышли мы на беду, -
Тут Гиерг Гасвиани
Был убит и Бекай
Вот поглядел я:
В башне скрылись: Джохан,
Мами, Гурмач, и Чаргаз.
Мы сказали друг другу:
«Месть за тех! Кровь за кровь!»
Наши ружья сказали:
«Гнев и месть! Кровь и смерть!»
Вот поглядел я:
Дула ружей на башне –
Словно рысьи глаза.
Вот поглядел я:
Побежали солдаты,
Но не все - семь легло.
И Лечхумский начальник
С ними лёг _ в пыль лицом.
И ещё Микеладзе,
Пристав, был тут убит.
Беглецов мы добили,
Ни один не ушёл.
Только доктор был ранен,
И ему дали жизнь
И обратный путь дали –
Из Халдэ в Кутаис.
Вот поглядел я:
На Миджваришской поляне
Словно блеск рысих глаз.
Вот поглядел я:
Это царское войско,
Войско на Миджварише.
Вот поглядел я:
Мног русских, гурийцев
И тушин и иных.
Вот поглядел я:
Большеротые пушки,
Рты раскрыв, ищут нас,-
Даже голос санквира*
Тише их голосов.
Вот поглядел я:
Подходили солдаты
И стрелял каждый в нас.
Мы же в каменных башнях,
Били их из бойниц.
Так сражались мы долго,
Много дней и ночей.
Но победы не дали
Мы врагам над собой.
Вот поглядел я:
Там, где сила бессильна,
Хитрость есть, есть обман.
Долго мы не сдавались,
Много дней и ночей,-
Но князья Гордапхадзе
Стали нам говорить:
«Выходите, халдешцы,
Милость вам от властей!»
Мы поверили сванам,
Вышли к ним из-за стен.
Но солдаты нас взяли.
Увели всех в Сибирь. -
Нас: Джохана, Гурмача -
Нас: Чаргеза, Мами, -
Нас Чопана, Симона -
Нас: Гети и Бадри.
Вот поглядел я:
Наши жёны и дети
Вышли нас проважать.
Об усопших не плачте,
Скройте скорбь и печаль!
Крепче горести гордость:
Отомщён подлый плен!
Вот поглядел я:
Не меняется время,
И Сибирь - далеко.
Насчитали двенадцать
Мы тогда лет и зим.
Вот поглядел я:
И уже нас не восемь –
Двое лишь из восьми.
Возвратились из плена
Мы: Мами и Чопан.
Вот поглядел я:
Не увидел я башен,
Не нашёл я Халдэ.
Вот поглядел я:
Даже имя селенью
Стало: Новый Ипрар.
Вот поглядел я:
Пусть разрушены башни
И Халде не – Халдэ,
Но халдешцы всё те же
И теперь, как тогда.
всё живут их потомки,
И живёт слава их.
Вот поглядел я:
Не умрёт ваше имя,
Не умрёт никогда!
Ваше имя халдешцы,
Словно снег вечных гор!
Ведь и свиньи родятся,
Узнают жизнь и смерть.
Но ни славы, ни чести
Нет от них на земле.
Вот поглядел я:
Человеку дано лишь
Утверждать смертью жизнь.
Вот поглядел я:
Миджврише я увидел,
Войско на миджврише.
Вот поглядел:
Там Халдэ совещалось –
Все, кто мог взять ружьё.
Вот поглядел я:
Сам Лечхумский начальник
Вёл солдат на Халдэ,
Чтоб у вольных халдешцев
Взять их скот и дома.
Вот поглядел я:
Это царское войко
На Ипрарской тропе.
Вот поглядел я:
Наши псы стали лаять
На солдат чуя зло.
Унимая, мы стали
Гнать и бить наших псов.
Вот поглядел я:
Блеск штыков я увидел –
Кровь пошла из Хальде;
Унимать псов горячих
Вышли мы на беду, -
Тут Гиерг Гасвиани
Был убит и Бекай
Вот поглядел я:
В башне скрылись: Джохан,
Мами, Гурмач, и Чаргаз.
Мы сказали друг другу:
«Месть за тех! Кровь за кровь!»
Наши ружья сказали:
«Гнев и месть! Кровь и смерть!»
Вот поглядел я:
Дула ружей на башне –
Словно рысьи глаза.
Вот поглядел я:
Побежали солдаты,
Но не все - семь легло.
И Лечхумский начальник
С ними лёг _ в пыль лицом.
И ещё Микеладзе,
Пристав, был тут убит.
Беглецов мы добили,
Ни один не ушёл.
Только доктор был ранен,
И ему дали жизнь
И обратный путь дали –
Из Халдэ в Кутаис.
Вот поглядел я:
На Миджваришской поляне
Словно блеск рысих глаз.
Вот поглядел я:
Это царское войско,
Войско на Миджварише.
Вот поглядел я:
Мног русских, гурийцев
И тушин и иных.
Вот поглядел я:
Большеротые пушки,
Рты раскрыв, ищут нас,-
Даже голос санквира*
Тише их голосов.
Вот поглядел я:
Подходили солдаты
И стрелял каждый в нас.
Мы же в каменных башнях,
Били их из бойниц.
Так сражались мы долго,
Много дней и ночей.
Но победы не дали
Мы врагам над собой.
Вот поглядел я:
Там, где сила бессильна,
Хитрость есть, есть обман.
Долго мы не сдавались,
Много дней и ночей,-
Но князья Гордапхадзе
Стали нам говорить:
«Выходите, халдешцы,
Милость вам от властей!»
Мы поверили сванам,
Вышли к ним из-за стен.
Но солдаты нас взяли.
Увели всех в Сибирь. -
Нас: Джохана, Гурмача -
Нас: Чаргеза, Мами, -
Нас Чопана, Симона -
Нас: Гети и Бадри.
Вот поглядел я:
Наши жёны и дети
Вышли нас проважать.
Об усопших не плачте,
Скройте скорбь и печаль!
Крепче горести гордость:
Отомщён подлый плен!
Вот поглядел я:
Не меняется время,
И Сибирь - далеко.
Насчитали двенадцать
Мы тогда лет и зим.
Вот поглядел я:
И уже нас не восемь –
Двое лишь из восьми.
Возвратились из плена
Мы: Мами и Чопан.
Вот поглядел я:
Не увидел я башен,
Не нашёл я Халдэ.
Вот поглядел я:
Даже имя селенью
Стало: Новый Ипрар.
Вот поглядел я:
Пусть разрушены башни
И Халде не – Халдэ,
Но халдешцы всё те же
И теперь, как тогда.
всё живут их потомки,
И живёт слава их.
Вот поглядел я:
Не умрёт ваше имя,
Не умрёт никогда!
Ваше имя халдешцы,
Словно снег вечных гор!
Ведь и свиньи родятся,
Узнают жизнь и смерть.
Но ни славы, ни чести
Нет от них на земле.
Вот поглядел я:
Человеку дано лишь
Утверждать смертью жизнь.
❤19
Forwarded from Энциклопедия Сванети
Дни недели на старогрузинском, мегрельском, чанурско-лазском и сванском языках.
Старые грузинские названия дней:
Мзе (воскресенье),
Мтовари(понедельник),
Ариас(вторник),
Эрмис (среда),
Афродита(четверг)
Диос (пятница)
Кронос (суббота).
Эти названия использовались далекими предками грузин халдами (одна часть Грузии в прошлом называлась Халей, другая Картли.)
и использовали в Грузии до IV века.
Дни недели по-свански
Мишладех/Мзгеладех – воскресенье (день солнца)
Дешдиш/Дошдиш – понедельник (Дошдоли – божество луны)
Тахаш – вторник (Тахаш - божеством урожая, плодородия )
Вы же помните мои репортажи и рассказы по праздниках мацхвар тахаш, гул тахаш.
Джумаш/Джгмаш — среда (божество, покровитель семьи),
Цаш – четверг,
Вебиш – пятница (Тарос — божество воды),
Саптин/Самтин (от еврейского Саббат/Шаббат)– суббота.
Дни недели на чанури-лазском:
Бжачха/Бячха - Воскресенье (день солнца),
Тутачха - Понедельник (лунный день),
Тыкиначха/Икиначха - Вторник,
Джумачха - Среда,
Умкисерти/Чачха - Четверг
Параске/Параскедгха - Пятница
Сапатони - Суббота.
Дни недели на мегрельском языке:
Жашха - Воскресенье (лунный день, первый день Мзгепса (недели),
Туташха Понедельник (Лунный день)
Тахашха - Вторник ( Божество из языческого пантеона, бог войны, Тарос, Ария , Представитель Марса)
Джумашха - Среда (Джума языческое божество, покровительствующее плодородию, пастухам и скоту),
Цаашха - Четверг (День неба),
Обашха - Пятница ( Оби божество дождя и грома),
Шуришха - Суббота (День поминовения душ умерших)
Из блога Бачо Григолия
#СванскийЯзык
Старые грузинские названия дней:
Мзе (воскресенье),
Мтовари(понедельник),
Ариас(вторник),
Эрмис (среда),
Афродита(четверг)
Диос (пятница)
Кронос (суббота).
Эти названия использовались далекими предками грузин халдами (одна часть Грузии в прошлом называлась Халей, другая Картли.)
и использовали в Грузии до IV века.
Дни недели по-свански
Мишладех/Мзгеладех – воскресенье (день солнца)
Дешдиш/Дошдиш – понедельник (Дошдоли – божество луны)
Тахаш – вторник (Тахаш - божеством урожая, плодородия )
Вы же помните мои репортажи и рассказы по праздниках мацхвар тахаш, гул тахаш.
Джумаш/Джгмаш — среда (божество, покровитель семьи),
Цаш – четверг,
Вебиш – пятница (Тарос — божество воды),
Саптин/Самтин (от еврейского Саббат/Шаббат)– суббота.
Дни недели на чанури-лазском:
Бжачха/Бячха - Воскресенье (день солнца),
Тутачха - Понедельник (лунный день),
Тыкиначха/Икиначха - Вторник,
Джумачха - Среда,
Умкисерти/Чачха - Четверг
Параске/Параскедгха - Пятница
Сапатони - Суббота.
Дни недели на мегрельском языке:
Жашха - Воскресенье (лунный день, первый день Мзгепса (недели),
Туташха Понедельник (Лунный день)
Тахашха - Вторник ( Божество из языческого пантеона, бог войны, Тарос, Ария , Представитель Марса)
Джумашха - Среда (Джума языческое божество, покровительствующее плодородию, пастухам и скоту),
Цаашха - Четверг (День неба),
Обашха - Пятница ( Оби божество дождя и грома),
Шуришха - Суббота (День поминовения душ умерших)
Из блога Бачо Григолия
#СванскийЯзык
👍25❤18
Forwarded from Энциклопедия Сванети
Концерт ансамбля «Маргалити» в Местиа.
📅 16 августа
📍 Центр культуры и искусств, Местия
🎟 Билеты: tkt.ge/EnsembleMargalit
Ансамбль «Маргалити» — это 14 голосов, соединяющих древние грузинские песнопения, народные и городские мелодии. В рамках проекта «История моего края» коллектив исполнит редкие фольклорные жемчужины в современной интерпретации.
Не упустите шанс услышать живую полифонию Грузии в самом сердце Сванетии!
@SvanetiGe
📅 16 августа
📍 Центр культуры и искусств, Местия
🎟 Билеты: tkt.ge/EnsembleMargalit
Ансамбль «Маргалити» — это 14 голосов, соединяющих древние грузинские песнопения, народные и городские мелодии. В рамках проекта «История моего края» коллектив исполнит редкие фольклорные жемчужины в современной интерпретации.
Не упустите шанс услышать живую полифонию Грузии в самом сердце Сванетии!
@SvanetiGe
❤8👍4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вчера сейчас посчастливилось в живую услышать Мирангула в исполнении сестёр Чамгелиани.
Мирангула это своего рода «визитная карточка» женского сванского пения, лирическая песня о судьбе девушки с характерной протяжной мелодикой и богатой полифонией.
@SvanetiGe
Мирангула это своего рода «визитная карточка» женского сванского пения, лирическая песня о судьбе девушки с характерной протяжной мелодикой и богатой полифонией.
@SvanetiGe
❤30👍7