В Местии началась бесплатная раздача семян пшеницы жителям муниципалитета
По инициативе мэрии Местийского муниципалитета и при поддержке Молодёжного самоуправления стартовала традиционная программа по развитию пшеничного земледелия.
Жителям бесплатно выдаются осенние семена трёх сортов пшеницы — «Ломтагора 126», «Цители Доли» и «Шавфха». Семена будут предоставляться после подтверждения обработки земли (вспашки).
Посев рекомендуется произвести в течение октября, а количество семян ограничено.
Получить семена можно в здании мэрии Местийского муниципалитета, в офисе Молодёжного самоуправления.
@SvanetiGe
По инициативе мэрии Местийского муниципалитета и при поддержке Молодёжного самоуправления стартовала традиционная программа по развитию пшеничного земледелия.
Жителям бесплатно выдаются осенние семена трёх сортов пшеницы — «Ломтагора 126», «Цители Доли» и «Шавфха». Семена будут предоставляться после подтверждения обработки земли (вспашки).
Посев рекомендуется произвести в течение октября, а количество семян ограничено.
Получить семена можно в здании мэрии Местийского муниципалитета, в офисе Молодёжного самоуправления.
@SvanetiGe
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
❤13👍9
Forwarded from Nateli Tbilisi
Сванетия не отпускает. До сих пор переживаю, что не смогла все-все рассказать о национальном костюме в одной из серии мини-сериала #NateliSvaneti , который мы придумали вместе с Sami Mta Chalet и fashion-брендом родом из Сванетии Dalood.
У сванских женщин наряд состоял из нижнего платья или юбки и верхнего платья или блузы. Нижняя юбка была длинной, со сборками, иногда удлинённой сзади — такие модели назывались კუდიანიკაბა (кудианикаба) — «платье с хвостом». Верхняя часть одежды плотно облегала талию и расширялась книзу. И обязательно текстильный или серебряный пояс (ლარტქი — лартки).
Зимнее платье женщины шили из плотной шерсти с подкладкой из хлопка или сатина. Платье украшали орнаментами и золотой тесьмой. Платье, как правило, застёгивалось до талии, а ниже оставалось открытым — по аналогии с мужской чохой.
Поверх платья надевали თქვაკაბა (тквакаба) — тёплую верхнюю одежду по типу чохи, мехом внутрь. Её шили из выделанной овчины; ворот, рукава и передняя часть отделывались мягким ягнячим мехом. Застёгивалась тквакаба на გილ-კილო (гил-кило) — петли и мягкие пуговицы.
Головные уборы женщин представляли собой многослойную систему.
Основу составлял თესაფარი (тесапари) — обод, надевавшийся поверх заплетённых волос.
Поверх него крепилась декоративная повязка თაკვაბა (такваба), к которой пришивались украшения პატქრი (паткри) из бусин, перьев, сатина или даже риса, шуршащие и звенящие при движении.
Дополняли ансамбль подвески მიკანი (микани) и броши მოლტი (молти).
Для фиксации использовались булавки გალდკვეთი (галдквети) и застёжки ჩიკუტი (чикути), соединённые шнурками или тканевыми полосками (ჭასწრიეი ტკიმრები — чацстриеи ткмреби).
Поверх иногда надевали декоративную ткань ლოჭქვი (лоцхви), украшенную узором или вышивкой.
Носить двух платков было обязательным: внутренний — из дарая, шелка или сатина (белого, жёлтого, красного, голубого цвета), и внешний — большой прямоугольный ჯოდილეჩაკი (джодилечаки), закреплённый с помощью узкой повязки.
Украшения в женском наряде выполняли одновременно эстетическую и ритуальную функции (обереги).
ჩაფრასტები (чафрастеби) — серебряные застёжки-подвески, прикреплявшиеся к платью и украшенные зернью, иногда даже инкрустированные драгоценными камнями.
კებზარი (кебзари) — ожерелье с подвесками в форме крестов или геометрических фигур.
В древности у сванских женщин также встречались татуировки с орнаментальными символами — личными оберегами.
Мужская одежда сванов включала чоху, застёгнутую на гил-кило и ахалухи. Воротник застёгивался у шеи с помощью ხელკავი (хелкави) — шнурка-завязки. Обязательно — нижняя рубашка არშულ-პატანი (аршул-патани). И ჩუსტი (чусти) и ცუგა (цуга) — мягкая кожаная обувь и тапочки. Кстати, тапочки во всей Грузии называют чустами, а цуга — по-грузински, ласковое слово «собачка». Интересно, не от этого ли слова?
Традиционная валяная шапка ლუშნე პაკვი / ლიპქური ქუდი (лушне пакви / липкури куди) изготавливалась вручную: чем дольше длился процесс валяния, тем плотнее и теплее становилась ткань. Каждый день носили серую шапку, по праздникам — белую, а черную — как символ траура.
Цвета мужского костюма сдержаны: чёрный, синий, серый, коричневый, табачный и белый.
А элементы женской одежды могли быть даже огненного и малинового оттенков.
Сванские женщины самостоятельно изготавливали ткани и шили одежду для всей семьи. А аксессуары были неотъемлемой частью костюма, о чём свидетельствуют археологические находки, датируемые IV–III тысячелетиями до н.э. (!)
Так что, вне всякого сомнения, у современных грузинок искусство подбирать украшения – в крови!
Сванские корни, кстати, очень чувствуются в посадке и внимании к деталям в изделиях fashion-бренда Dalood
Кто пропустил наш сериал, скорее переходите в наш инстаграм и смотрите все серии по тегу #NateliSvaneti.
У сванских женщин наряд состоял из нижнего платья или юбки и верхнего платья или блузы. Нижняя юбка была длинной, со сборками, иногда удлинённой сзади — такие модели назывались კუდიანიკაბა (кудианикаба) — «платье с хвостом». Верхняя часть одежды плотно облегала талию и расширялась книзу. И обязательно текстильный или серебряный пояс (ლარტქი — лартки).
Зимнее платье женщины шили из плотной шерсти с подкладкой из хлопка или сатина. Платье украшали орнаментами и золотой тесьмой. Платье, как правило, застёгивалось до талии, а ниже оставалось открытым — по аналогии с мужской чохой.
Поверх платья надевали თქვაკაბა (тквакаба) — тёплую верхнюю одежду по типу чохи, мехом внутрь. Её шили из выделанной овчины; ворот, рукава и передняя часть отделывались мягким ягнячим мехом. Застёгивалась тквакаба на გილ-კილო (гил-кило) — петли и мягкие пуговицы.
Головные уборы женщин представляли собой многослойную систему.
Основу составлял თესაფარი (тесапари) — обод, надевавшийся поверх заплетённых волос.
Поверх него крепилась декоративная повязка თაკვაბა (такваба), к которой пришивались украшения პატქრი (паткри) из бусин, перьев, сатина или даже риса, шуршащие и звенящие при движении.
Дополняли ансамбль подвески მიკანი (микани) и броши მოლტი (молти).
Для фиксации использовались булавки გალდკვეთი (галдквети) и застёжки ჩიკუტი (чикути), соединённые шнурками или тканевыми полосками (ჭასწრიეი ტკიმრები — чацстриеи ткмреби).
Поверх иногда надевали декоративную ткань ლოჭქვი (лоцхви), украшенную узором или вышивкой.
Носить двух платков было обязательным: внутренний — из дарая, шелка или сатина (белого, жёлтого, красного, голубого цвета), и внешний — большой прямоугольный ჯოდილეჩაკი (джодилечаки), закреплённый с помощью узкой повязки.
Украшения в женском наряде выполняли одновременно эстетическую и ритуальную функции (обереги).
ჩაფრასტები (чафрастеби) — серебряные застёжки-подвески, прикреплявшиеся к платью и украшенные зернью, иногда даже инкрустированные драгоценными камнями.
კებზარი (кебзари) — ожерелье с подвесками в форме крестов или геометрических фигур.
В древности у сванских женщин также встречались татуировки с орнаментальными символами — личными оберегами.
Мужская одежда сванов включала чоху, застёгнутую на гил-кило и ахалухи. Воротник застёгивался у шеи с помощью ხელკავი (хелкави) — шнурка-завязки. Обязательно — нижняя рубашка არშულ-პატანი (аршул-патани). И ჩუსტი (чусти) и ცუგა (цуга) — мягкая кожаная обувь и тапочки. Кстати, тапочки во всей Грузии называют чустами, а цуга — по-грузински, ласковое слово «собачка». Интересно, не от этого ли слова?
Традиционная валяная шапка ლუშნე პაკვი / ლიპქური ქუდი (лушне пакви / липкури куди) изготавливалась вручную: чем дольше длился процесс валяния, тем плотнее и теплее становилась ткань. Каждый день носили серую шапку, по праздникам — белую, а черную — как символ траура.
Цвета мужского костюма сдержаны: чёрный, синий, серый, коричневый, табачный и белый.
А элементы женской одежды могли быть даже огненного и малинового оттенков.
Сванские женщины самостоятельно изготавливали ткани и шили одежду для всей семьи. А аксессуары были неотъемлемой частью костюма, о чём свидетельствуют археологические находки, датируемые IV–III тысячелетиями до н.э. (!)
Так что, вне всякого сомнения, у современных грузинок искусство подбирать украшения – в крови!
Сванские корни, кстати, очень чувствуются в посадке и внимании к деталям в изделиях fashion-бренда Dalood
Кто пропустил наш сериал, скорее переходите в наш инстаграм и смотрите все серии по тегу #NateliSvaneti.
❤29👍4
Часть надписей в древних сванских церквях напоминают не богословские тексты, а короткие летописи. Эти уникальные, «светские» строки превратили сакральное пространство в живой архив, в «газету XI века».
В знаменитом храме Лагурка (Церковь Святого Квирике и Ивлиты) на стенах можно найти свидетельства, буквально вписанные в историю.
Например, надпись, выполненная черной краской, сообщает: «Храм сей святого Квирике, когда землетрясением был разрушен я, сын Антония, Георгий вновь украсил. Кто не забудет (меня), того помилует Бог».
Такие строки это моментальный снимок жизни: они сообщают нам о катастрофах, пожертвованиях, восстановлении и личной истории конкретного жителя Сванетии. Таким образом, фрески выполняли двойную, неразделимую функцию. Помимо духовной, с изображениями святых и евангельскими сюжетами, они несли историческую функцию, фиксируя беды, победы и заслуги общины. Для местных жителей это было мощнейшее свидетельство: их ежедневный труд, их беды (землетрясение) и их победы (восстановление) были вписаны в сакральное пространство церкви, подтверждая, что Бог и история неразрывно связаны с их горной общиной. Сванетия, изолированная горами, долгое время жила по своим законам, и церкви не только хранили иконы, но и служили сокровищницами и общественными центрами, где решались важные споры.
@SvanetiGe
В знаменитом храме Лагурка (Церковь Святого Квирике и Ивлиты) на стенах можно найти свидетельства, буквально вписанные в историю.
Например, надпись, выполненная черной краской, сообщает: «Храм сей святого Квирике, когда землетрясением был разрушен я, сын Антония, Георгий вновь украсил. Кто не забудет (меня), того помилует Бог».
Такие строки это моментальный снимок жизни: они сообщают нам о катастрофах, пожертвованиях, восстановлении и личной истории конкретного жителя Сванетии. Таким образом, фрески выполняли двойную, неразделимую функцию. Помимо духовной, с изображениями святых и евангельскими сюжетами, они несли историческую функцию, фиксируя беды, победы и заслуги общины. Для местных жителей это было мощнейшее свидетельство: их ежедневный труд, их беды (землетрясение) и их победы (восстановление) были вписаны в сакральное пространство церкви, подтверждая, что Бог и история неразрывно связаны с их горной общиной. Сванетия, изолированная горами, долгое время жила по своим законам, и церкви не только хранили иконы, но и служили сокровищницами и общественными центрами, где решались важные споры.
@SvanetiGe
❤24👍8
Друзья, пока не забыла, делюсь полезным контактом!
Мне передали координаты преподавателя, который обучает сванскому языку в Тбилиси и онлайн.
Лела Нижарадзе преподаватель с большим опытом, ранее работала в Тбилисском университете имени Иване Джавахишвили, автор и составитель нескольких сванских лексиконов.
Обучает по верхнебальскому (ბალსზემოური) диалекту, как офлайн, так и онлайн.
Важно: для изучения сванского требуется знание грузинского языка.
Пишите комментарии под этим постом и я отправлю ее телефон.
@SvanetiGe
Мне передали координаты преподавателя, который обучает сванскому языку в Тбилиси и онлайн.
Лела Нижарадзе преподаватель с большим опытом, ранее работала в Тбилисском университете имени Иване Джавахишвили, автор и составитель нескольких сванских лексиконов.
Обучает по верхнебальскому (ბალსზემოური) диалекту, как офлайн, так и онлайн.
Важно: для изучения сванского требуется знание грузинского языка.
Пишите комментарии под этим постом и я отправлю ее телефон.
@SvanetiGe
❤18
С сегодняшнего дня начал работу новый муниципальный автобусный маршрут «Бечо–Местиа», который значительно упростит передвижение жителей и гостей общины Бечо до муниципального центра.
Расписание движения:
Утренний рейс: отправление из села Мазери (Бечо) в направлении Местии в 09:00.
Вечерний рейс: обратный выезд из Местии в Бечо в 18:00.
Автобус будет курсировать ежедневно.
Также напоминаю, что из Латали в Местиа также ходит ежедневный автобус.
@SvanetiGe
Расписание движения:
Утренний рейс: отправление из села Мазери (Бечо) в направлении Местии в 09:00.
Вечерний рейс: обратный выезд из Местии в Бечо в 18:00.
Автобус будет курсировать ежедневно.
Также напоминаю, что из Латали в Местиа также ходит ежедневный автобус.
@SvanetiGe
👍17❤9
Встреча для подписчиков канала Энциклопедия Сванети. 13 ноября в 19.00
Anonymous Poll
16%
Приду
67%
Не приду
18%
Не знаю пока
❤1
Forwarded from Энциклопедия Сванети
В моем проекте Svaneti Countryside продаётся коттедж с двумя спальнями.
Может использоваться как инвестиционная недвижимость и как основная.
Получить детали можно написав мне
@kseniasvaneti
Может использоваться как инвестиционная недвижимость и как основная.
Получить детали можно написав мне
@kseniasvaneti
Forwarded from Wellness 360
Вышел новый подкаст. Это уже 14 подкаст на моем канале.
Очень интересно ваше мнение.
Напишите прямо там в комментариях, пожалуйста
https://youtu.be/Tyz1QTNM5ns
Очень интересно ваше мнение.
Напишите прямо там в комментариях, пожалуйста
https://youtu.be/Tyz1QTNM5ns
👍2