🖋'Уқбаһ ибн 'Амир (رضي الله عنه) Пайғамбарымыздан ﷺ:
Хадистің мағынасы Құранды іштей оқушы оны жария оқушыдан абзал дегенді білдіреді. Себебі ілім иелері жасырын садақаның жария садақадан абзал екендігін айтқан. Ғалымдарымыз бұның мағынасы Құран оқушы ғұжыптан (өзіне сүйсіну) аман болуы үшін деді. Өйткені амалын жария істеушіге қарағанда жасырын істеушіде ғұжыптың орын алу қаупі жоқ.
📚Жәми' әт-Тирмизи.
✅Хафиз ат-Тыйби (رحمه الله) бұған түсініктеме беріп:
Құранды жария оқудың да, іштей оқудың да артықшылығына қатысты хабарлар келді. Екі хабарды ұштастырған мағынасы "Кімде-кімге рия араласу қаупі болса, іштей оқығаны абзал. Ал кімге ондай қауіп болмаса, жария оқығаны абзал. Бірақ өзге намаз оқушыға, ұйықтап жатқанға н/е т.б. зиян беріп қоймау шартымен. Бұлай деуіміз жария қылынған амалдың пайдасы өзгелерге де тиеді. Яғни, кімдер құлақ түрсе, үйренсе, қызықса н/е діннің шиғары (белгі) болғандығынан. Өйткені Құранды оқушының жүрегін оятып, қызығушылығын арттырып, ұйқысын қашырады. Әрі өзгелерді ғибадатқа ынталандырады. Қашан осындай ниеттер бар болса, онда жария оқуы абзал.
📚Тухфат ул-ахуәзи бишарх жәми' әт-Тирмизи.
Canal: https://t.me/taammul
Құранды жария оқушы садақаны жария беруші іспетті. Ал Құранды іштей оқушы садақаны жасырын беруші іспетті.
Хадистің мағынасы Құранды іштей оқушы оны жария оқушыдан абзал дегенді білдіреді. Себебі ілім иелері жасырын садақаның жария садақадан абзал екендігін айтқан. Ғалымдарымыз бұның мағынасы Құран оқушы ғұжыптан (өзіне сүйсіну) аман болуы үшін деді. Өйткені амалын жария істеушіге қарағанда жасырын істеушіде ғұжыптың орын алу қаупі жоқ.
📚Жәми' әт-Тирмизи.
✅Хафиз ат-Тыйби (رحمه الله) бұған түсініктеме беріп:
Құранды жария оқудың да, іштей оқудың да артықшылығына қатысты хабарлар келді. Екі хабарды ұштастырған мағынасы "Кімде-кімге рия араласу қаупі болса, іштей оқығаны абзал. Ал кімге ондай қауіп болмаса, жария оқығаны абзал. Бірақ өзге намаз оқушыға, ұйықтап жатқанға н/е т.б. зиян беріп қоймау шартымен. Бұлай деуіміз жария қылынған амалдың пайдасы өзгелерге де тиеді. Яғни, кімдер құлақ түрсе, үйренсе, қызықса н/е діннің шиғары (белгі) болғандығынан. Өйткені Құранды оқушының жүрегін оятып, қызығушылығын арттырып, ұйқысын қашырады. Әрі өзгелерді ғибадатқа ынталандырады. Қашан осындай ниеттер бар болса, онда жария оқуы абзал.
📚Тухфат ул-ахуәзи бишарх жәми' әт-Тирмизи.
Canal: https://t.me/taammul
🎙Аллаһ Тағала Өз ақысы мен кедейдің ақысын байланыстырып (теңестіріп) қойды..
Canal: https://t.me/taammul
Canal: https://t.me/taammul
𝓣𝓨𝓜 𝓣𝓨𝓝' 𝓔𝓜𝓔𝓢
218...💔
қандай зардаптарды бастарынан үздіксіз өткеріп жатыр..
➖біреулер жаны үшін күресуде.. ал біреулер біреудің жанымен күресуде.. #НиязӘбуРумейса
Мешітке кіріп бойұысынып, құлақ түрген әрбір жамағаттың діні аманат. Сол үшін мешіт қызметкерлерінің ауыздарынан шыққан әр сөздері саралануы керек. Ішінара ихтиляфтан еш хабары болмастан қадам басып келген жамағаттың жүрегіне өзгелерге деген жеккөрініш мешіттегі тәрбиеден қалыптасады. Раббысына ﷻ ұмтылып мешітке келген жүрекке Пайғамбарымыздың ﷺ сүннетіне деген жақтырпаушылықтың дәнегін егетіндердің еңбегінің жемісі осы.. Қандай масқаралық еді.. Бұндай бағыттағы күрес бұл дүниеде ғана емес, ақыретте де қарабет болу. Аллаһу Тағаладан пана тілейміз.
🖋Пайғамбарымыз ﷺ:
📚Ибн Хиббан.
Өз басындағы боқты көрмей, біреудің басындағы шоқты көру деген мақал бар. Біз ол бауырымыздың ісін сөгіс қылып, ел алдында айыбын айтып өзімізге абырой табайық деп жатқанымыз жоқ. Ол көңілі таза, дініне қызғанышы бар, ел жұртының тыныштығын ойлаған қарапайым жамағаттың бірі болар. Жалпы өңірлерде осы тектес небір оқиғалар орын алып келе жатыр. Біз оның сол іске баруына түрткі болып, санасын улаған адасушылармен күресу жүйесінің салдарын сөз қылудамыз. Әрбір амал шариғаттың шеңберінде болу керек. Жақсы көру Аллаһ Тағала үшін болуы керек болғанындай жек көру де Аллаһ Тағала үшін болуы керек. Әрбір мұсылманның әрбірімізде Аллаһ Тағала бекітіп берген ақысы бар. Мақсаттың дұрыстығы істің бұрыстығын ақтай бермейтіндігін ескеруіміз керек. Тура жолдан таюшымен күресу не үшін болуы керек? Аллаһ Тағаланың разылығы үшін. Енді сол күрестегі ниетіміз шынайы болса, онда біз Раббымызды ﷻ наразы қылып алатын амалдардан сақтықта боламыз. Ал енді кім қой терісін жамылған бөрі іспетті көңіл қалауымен күрес қылып жүрген болса, үмметті бүлікке ұрындыруынан тосқауыл болуымыз міндет. Ақиқат туының биік болуы шеңберден тысқары амалдарға жүгінуден абыройлы.
Canal: https://t.me/taammul
Сендердің бірің (яғни, пенде) бауырының көзіне түскен қиқымды көріп, өз көзіндегі діңгекті байқамайды.
📚Ибн Хиббан.
Өз басындағы боқты көрмей, біреудің басындағы шоқты көру деген мақал бар. Біз ол бауырымыздың ісін сөгіс қылып, ел алдында айыбын айтып өзімізге абырой табайық деп жатқанымыз жоқ. Ол көңілі таза, дініне қызғанышы бар, ел жұртының тыныштығын ойлаған қарапайым жамағаттың бірі болар. Жалпы өңірлерде осы тектес небір оқиғалар орын алып келе жатыр. Біз оның сол іске баруына түрткі болып, санасын улаған адасушылармен күресу жүйесінің салдарын сөз қылудамыз. Әрбір амал шариғаттың шеңберінде болу керек. Жақсы көру Аллаһ Тағала үшін болуы керек болғанындай жек көру де Аллаһ Тағала үшін болуы керек. Әрбір мұсылманның әрбірімізде Аллаһ Тағала бекітіп берген ақысы бар. Мақсаттың дұрыстығы істің бұрыстығын ақтай бермейтіндігін ескеруіміз керек. Тура жолдан таюшымен күресу не үшін болуы керек? Аллаһ Тағаланың разылығы үшін. Енді сол күрестегі ниетіміз шынайы болса, онда біз Раббымызды ﷻ наразы қылып алатын амалдардан сақтықта боламыз. Ал енді кім қой терісін жамылған бөрі іспетті көңіл қалауымен күрес қылып жүрген болса, үмметті бүлікке ұрындыруынан тосқауыл болуымыз міндет. Ақиқат туының биік болуы шеңберден тысқары амалдарға жүгінуден абыройлы.
Canal: https://t.me/taammul
🖋Пайғамбарымыз ﷺ:
📚Сунән Әби Дәуд.
Canal: https://t.me/taammul
Пенденің паңдықпенен мұсылманның абыройын ақысыз төгуі үлкен күнәлардың үлкенінен болып табылады.
📚Сунән Әби Дәуд.
Canal: https://t.me/taammul
🖋Пайғамбарымыз ﷺ:
📚әл-Му'жам әс-Сағир.
Canal: https://t.me/taammul
Уа, Әбу Һурайраһ! Дәрет алған кезіңде "бисмиЛлаһи уәл-ХамдулиЛлаһи" деп айт. Расында амалдарыңды жазушы періштелер алған дәретің бұзылғанша саған жақсы амалдарды жазуды тоқтатпайды.
📚әл-Му'жам әс-Сағир.
Canal: https://t.me/taammul
𝓣𝓨𝓜 𝓣𝓨𝓝' 𝓔𝓜𝓔𝓢
Voice message
📌Бұл оқиғаны бұрын жеткізген едім. Қазір тағы "Әнуар әс-сунән Шарху Әсар әс-сунән (1-ші том, 450-ші бет)" кітабынан оқып отырмын. Өз басыма әсері қатты..
🖋әл-Фақиһ әс-Самарқанди (رحمه الله):
✅Ғайбат төрт түрлі болады. Куфр (күпіршілік) болған түрі, нифақ (екіжүзділік) болған түрі, ма'сыйя (күнә) болған түрі және мубах (рұқсат) болған түрі. Әрі (соңғы түріне) сауап беріледі.
1⃣Куфр болған түрі: (Ғайбат қылушы) бір мұсылманды ғайбат қылады. Сосын Оған "Ғайбат қылма" деп айтылғанда, Ол "Бұл ғайбат емес. Бұл нәрсе шындықты сөйледім" деп жауап қылады. (Осылай қылуымен) Аллаһ Тағала арам қылған нәрсені адал санады. Ал енді кімде-кім Аллаһ Тағала арам қылғанды адал санаса, күпірге түсті. Аллаһ Тағаладан пана тілейміз.
2⃣Нифақ болған түрі: (Ғайбат қылушы) бір адамды ғайбат қылады. Кімді ғайбаттап жатқанын танып (түсініп) тұрғанның алдында ғайбатталушының атын атамайды. (Осы хәлде) Ол өзін сырт көзге тақуалық танытып тұрғандай көріп тұрғанымен (асылында) ҒАЙБАТ қылуда. Міне осы нифақтық.
3⃣Ма'сыйя болған түрі: (Ғайбат қылушы) бір адамды ғайбат қылады. Және ғайбатталушының есімін атайды. Әрі бұл ісінің күнә екенін біледі. (Осы хәлінде) Ол күнәһар. Оған тәубе қылуы міндетті.
4⃣Мубах болған түрі: (Ғайбат қылушы) пасықтығын әшкере істейтін пасықты н/е бидғат иесін ғайбат қылды. Бұл амалына сауап бар. Себебі өзгелер олардың хәлін танығаннан кейін олардан бойларын аулақ ұстайды.
📚Тәнбиһ әл-Ғафилиин.
Canal: https://t.me/taammul
✅Ғайбат төрт түрлі болады. Куфр (күпіршілік) болған түрі, нифақ (екіжүзділік) болған түрі, ма'сыйя (күнә) болған түрі және мубах (рұқсат) болған түрі. Әрі (соңғы түріне) сауап беріледі.
1⃣Куфр болған түрі: (Ғайбат қылушы) бір мұсылманды ғайбат қылады. Сосын Оған "Ғайбат қылма" деп айтылғанда, Ол "Бұл ғайбат емес. Бұл нәрсе шындықты сөйледім" деп жауап қылады. (Осылай қылуымен) Аллаһ Тағала арам қылған нәрсені адал санады. Ал енді кімде-кім Аллаһ Тағала арам қылғанды адал санаса, күпірге түсті. Аллаһ Тағаладан пана тілейміз.
2⃣Нифақ болған түрі: (Ғайбат қылушы) бір адамды ғайбат қылады. Кімді ғайбаттап жатқанын танып (түсініп) тұрғанның алдында ғайбатталушының атын атамайды. (Осы хәлде) Ол өзін сырт көзге тақуалық танытып тұрғандай көріп тұрғанымен (асылында) ҒАЙБАТ қылуда. Міне осы нифақтық.
3⃣Ма'сыйя болған түрі: (Ғайбат қылушы) бір адамды ғайбат қылады. Және ғайбатталушының есімін атайды. Әрі бұл ісінің күнә екенін біледі. (Осы хәлінде) Ол күнәһар. Оған тәубе қылуы міндетті.
4⃣Мубах болған түрі: (Ғайбат қылушы) пасықтығын әшкере істейтін пасықты н/е бидғат иесін ғайбат қылды. Бұл амалына сауап бар. Себебі өзгелер олардың хәлін танығаннан кейін олардан бойларын аулақ ұстайды.
📚Тәнбиһ әл-Ғафилиин.
Canal: https://t.me/taammul