5-ҳадис
ОЛОВДАН ОГОҲ БЎЛИНГ
Абу Мусо ал-Ашъарийдан:
“Кечаси Мадинада бир уй ёниб, хонадон аҳли ҳалок бўл-
ди. Бу фожиа ҳақида Аллоҳнинг Расулига айтганларида ул
зот: “Шубҳа йўқки, олов (ёндирувчи хусусияти билан) сизнинг
душманларингиздир. Ухлашдан олдин уни ўчиринг. Шунда
ёнғиннинг олдини оласиз”, деб марҳамат қилдилар”.
Бухорий, 6294, Муслим, 2016
Аллоҳ бу дунёда ҳаёт давом этиши учун баъзи қонун-
қоидаларни белгилаб қўйган, жамики яралмиш бу қонунларга
амал қилади.
Оловнинг ëндирувчи, куйдирувчи хусусияти ҳам шундай
қонунлар сирасига киради.
Олов қаршисида мўмин ҳам, кофир ҳам фарқсиздир. Шу
боис олди олинмаса, олов ҳамма нарсани ёндиради.
Кишилар хавфсизлик чораларини кўрган ҳолда
оловдан
овқат пишириш, уйларни иситиш каби мақсадларда оқилона
фойдаланиши керак.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
ОЛОВДАН ОГОҲ БЎЛИНГ
Абу Мусо ал-Ашъарийдан:
“Кечаси Мадинада бир уй ёниб, хонадон аҳли ҳалок бўл-
ди. Бу фожиа ҳақида Аллоҳнинг Расулига айтганларида ул
зот: “Шубҳа йўқки, олов (ёндирувчи хусусияти билан) сизнинг
душманларингиздир. Ухлашдан олдин уни ўчиринг. Шунда
ёнғиннинг олдини оласиз”, деб марҳамат қилдилар”.
Бухорий, 6294, Муслим, 2016
Аллоҳ бу дунёда ҳаёт давом этиши учун баъзи қонун-
қоидаларни белгилаб қўйган, жамики яралмиш бу қонунларга
амал қилади.
Оловнинг ëндирувчи, куйдирувчи хусусияти ҳам шундай
қонунлар сирасига киради.
Олов қаршисида мўмин ҳам, кофир ҳам фарқсиздир. Шу
боис олди олинмаса, олов ҳамма нарсани ёндиради.
Кишилар хавфсизлик чораларини кўрган ҳолда
оловдан
овқат пишириш, уйларни иситиш каби мақсадларда оқилона
фойдаланиши керак.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
👍1
УЧИНЧИ ТАЪЛИМ. МИЗОЖЛАР ТЎҒРИСИДА
УЧ ФАСЛДАН ИБОРАТ
Биринчи фасл. Мизож ҳақида
мизожлар
Мен айтаман: унсурларнинг нихоят даражада майда бўлаклари-
даги қарама-қарши кайфиятларнинг бир-бирига таъсири *маълум бир
чегарага етганда¹ пайдо бўлган кайфиятга мизож дейилади. Унсур-
ларнинг энг кичик бўлакларидаги кайфият ҳар бир унсурнинг аксар
бўлаклари бошкасининг аксар бўлаклари билан аралашиши учун ло-
зимдир. Бу унсурлар ўз қувватлари билан бир-бирларига таъсир ки-
ишлари натижасида уларнинг ҳаммасига мос бир кайфият вужудга
келади. Ана шу кайфият мизождир. Юкоридаги унсурлардаги дастлаб-
ки қувватлар2 тўртта: иссиклик, совуқлик, хўллик, қуруқлик. Маъ-
лумки, бузилиб ва мавжуд бўлиб турган жисмлардаги
дастлабки кувватлардан вужудга келади. Умуман қарашда мизож,
ақлан тақсим эътибори билан, бошка нарсага нисбат бермаган ҳолда
иккига бўлинади. Биринчиси: мизожнинг ҳақиқий мўътадил бўлмоғи
шу асосдаки, мизож эгасидаги қарама-қарши кайфиятларнинг микдор-
лари тенг бўлади Ана шу миқдорларнинг ораларидаги ўрта кайфият
ҳақиқий мўътадил мизождир. Иккинчиси: карама-қарши кайфиятлар
орасидаги мизож мутлако ўртада бўлмай, икки томоннинг бирига,
[яъни] совуклик ва иссикликнинг бирига, ёки хуллик ва қуруқлик-
нинг бирига, ёки ҳар иккисига мойилроқ бўлишидир. Лекин тиб санъ-
тида муътадил ва номуътадил [сузларидан англашиладиган нарса
биринчи [хол]га ҳам тугри келмайди. Табиб табиатшунос олимдан шу-
ни кабул килиши керакки, бу хилда мўътадиллик одам мизожи ëки
одам гавдасининг мизожи бўлиши бир ёкда турсин, асло топилиши
-умкин булмайдиган нарсалардандир. Шунингдек, табибнинг билмоги
серакки, тиб олимларининг уз баҳсларида ишлатадиган муътадил
-еган сўзлари огирликдаги баробарликдан иборат бўлган таодул>
узидан олинган эмас, балки таксимдаги баробарликдан иборат бўл-
ан «адл» сўзидан олинган.
Мўътадиллик - мизож эгасининг бутун гавдасида ёки бир аъзо-
да унсурлар микдори ва кайфиятлари билан одамнинг мизожига
Давоми бор .
(АБУ АЛИ ИБН. СИНО)
тиб конунлари.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
УЧ ФАСЛДАН ИБОРАТ
Биринчи фасл. Мизож ҳақида
мизожлар
Мен айтаман: унсурларнинг нихоят даражада майда бўлаклари-
даги қарама-қарши кайфиятларнинг бир-бирига таъсири *маълум бир
чегарага етганда¹ пайдо бўлган кайфиятга мизож дейилади. Унсур-
ларнинг энг кичик бўлакларидаги кайфият ҳар бир унсурнинг аксар
бўлаклари бошкасининг аксар бўлаклари билан аралашиши учун ло-
зимдир. Бу унсурлар ўз қувватлари билан бир-бирларига таъсир ки-
ишлари натижасида уларнинг ҳаммасига мос бир кайфият вужудга
келади. Ана шу кайфият мизождир. Юкоридаги унсурлардаги дастлаб-
ки қувватлар2 тўртта: иссиклик, совуқлик, хўллик, қуруқлик. Маъ-
лумки, бузилиб ва мавжуд бўлиб турган жисмлардаги
дастлабки кувватлардан вужудга келади. Умуман қарашда мизож,
ақлан тақсим эътибори билан, бошка нарсага нисбат бермаган ҳолда
иккига бўлинади. Биринчиси: мизожнинг ҳақиқий мўътадил бўлмоғи
шу асосдаки, мизож эгасидаги қарама-қарши кайфиятларнинг микдор-
лари тенг бўлади Ана шу миқдорларнинг ораларидаги ўрта кайфият
ҳақиқий мўътадил мизождир. Иккинчиси: карама-қарши кайфиятлар
орасидаги мизож мутлако ўртада бўлмай, икки томоннинг бирига,
[яъни] совуклик ва иссикликнинг бирига, ёки хуллик ва қуруқлик-
нинг бирига, ёки ҳар иккисига мойилроқ бўлишидир. Лекин тиб санъ-
тида муътадил ва номуътадил [сузларидан англашиладиган нарса
биринчи [хол]га ҳам тугри келмайди. Табиб табиатшунос олимдан шу-
ни кабул килиши керакки, бу хилда мўътадиллик одам мизожи ëки
одам гавдасининг мизожи бўлиши бир ёкда турсин, асло топилиши
-умкин булмайдиган нарсалардандир. Шунингдек, табибнинг билмоги
серакки, тиб олимларининг уз баҳсларида ишлатадиган муътадил
-еган сўзлари огирликдаги баробарликдан иборат бўлган таодул>
узидан олинган эмас, балки таксимдаги баробарликдан иборат бўл-
ан «адл» сўзидан олинган.
Мўътадиллик - мизож эгасининг бутун гавдасида ёки бир аъзо-
да унсурлар микдори ва кайфиятлари билан одамнинг мизожига
Давоми бор .
(АБУ АЛИ ИБН. СИНО)
тиб конунлари.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
👍3
АНОР
Сафроли ичкетар.
Нордон анорнинг шифобахшлик хислатлари: ичидаги
пардадан ажратиб олинган 150 г дан 300 г гача анор доналари янги шакар билан
истеъмол қилинса, ичкетарли сафрони даф этади ва меъдага қувват бағишлай-
ди. Сафроли ҳароратни, сариқ қўтир ва қичимани бартараф этишда сариқ ҳали-
лага ўхшаган хислатлари бор
Қуруқ йўтал.
Ширин анор бандидан тешик очиб, сиққанича оз-оздан бодом
ёки бинафша ёғини томизиб, шимгунига қадар оловга қўйиб, тўкилмайдиган
ҳолатга етгунича кутиш керак. Ана шу анорни ёғ томизилган жойидан шимиб
сўрилса, кўкрак қафаси ичидаги аъзолар дарди ва эски қуруқ йўталга даво бўла-
ди. Ширин анор сувини шакар, асал суви, бодом елими ва бодом ёғи билан бирга
давомли истеъмол қилинса ҳам шундай фойда қилади.
Ҳиқичоқ тутиши.
Шарбатига арпа суви аралаштириб истеъмол қилинса,
ҳиқичоқни тўхтатади.
Ҳуснбузар.
Терига тез-тез ҳуснбузар тошганда анор пўстини майда туйиб
товада қизартириб олинади ва бир чой қошиқ сариёғ билан аралаштирилади.
Тайёр малҳам совитгичда сақланиб, ҳафтасига икки марта юз терисига сурти-
лади. Куйган жойга анор шарбатидан 5-6 томчи томизилиб, устига пўстлоғидан
тайёрланган кукун сепилади. Муолажа кунига икки маҳал бир ҳафта давомида
бажарилади.
(ТАБОБАТ КОМУСИ)
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
Сафроли ичкетар.
Нордон анорнинг шифобахшлик хислатлари: ичидаги
пардадан ажратиб олинган 150 г дан 300 г гача анор доналари янги шакар билан
истеъмол қилинса, ичкетарли сафрони даф этади ва меъдага қувват бағишлай-
ди. Сафроли ҳароратни, сариқ қўтир ва қичимани бартараф этишда сариқ ҳали-
лага ўхшаган хислатлари бор
Қуруқ йўтал.
Ширин анор бандидан тешик очиб, сиққанича оз-оздан бодом
ёки бинафша ёғини томизиб, шимгунига қадар оловга қўйиб, тўкилмайдиган
ҳолатга етгунича кутиш керак. Ана шу анорни ёғ томизилган жойидан шимиб
сўрилса, кўкрак қафаси ичидаги аъзолар дарди ва эски қуруқ йўталга даво бўла-
ди. Ширин анор сувини шакар, асал суви, бодом елими ва бодом ёғи билан бирга
давомли истеъмол қилинса ҳам шундай фойда қилади.
Ҳиқичоқ тутиши.
Шарбатига арпа суви аралаштириб истеъмол қилинса,
ҳиқичоқни тўхтатади.
Ҳуснбузар.
Терига тез-тез ҳуснбузар тошганда анор пўстини майда туйиб
товада қизартириб олинади ва бир чой қошиқ сариёғ билан аралаштирилади.
Тайёр малҳам совитгичда сақланиб, ҳафтасига икки марта юз терисига сурти-
лади. Куйган жойга анор шарбатидан 5-6 томчи томизилиб, устига пўстлоғидан
тайёрланган кукун сепилади. Муолажа кунига икки маҳал бир ҳафта давомида
бажарилади.
(ТАБОБАТ КОМУСИ)
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
👍1
Audio
🕌 "Сирли" жоме масжиди имом хатиби
🎤 #Зиёвиддин_домла
📌 #Ақида
#Иймони_муфассал
⏱Давомийлиги 4:13
🗂 3.9 mb
🎯Саволлар учун 👇👇👇
@Ziyauddin_Sirli_uzz
📌Яқинларингизга ҳам улашинг 👇
❄️@Sirli_uzz
https://t.me/+ATUyDpSS5UM2NzEy
🔥2
6-ҳадис
УММАТИГА МЕҲРИБОН РАСУЛ
Жобир ибн Абдуллоҳдан:
"Мен билан сизнинг ҳолатингиз олов ёкиб, чигиртка
ва капалаклар оловга ўзини ота бошлагач, уларни оловдан
узоқлаштиришга уринган кишининг ҳолига ўхшайди.
Мен сиз оловга тушманг, деб оёғингиздан тортаман. Сиз
эса қўлимдан қутулиш учун (ўзингизни оловга отишга) ҳаракат
қиласиз”.
Муслим, 2284
Аллоҳнинг Расули (с.а.в) одамларни нафс балоси ва шай-
тон васвасасига берилиб, дўзах азобига тушишдан қутқаришга
ҳаракат қиладилар. Кишилар эса ғафлатда қолиб, ул зотнинг
бу огоҳлантиришларига эътибор бермасдан нафс ва шайтон
йўлидан юрадилар ва ўзларини гуноҳлар ва ҳаром лаззатлар-
нинг хатарли гирдобига ташлайдилар.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
УММАТИГА МЕҲРИБОН РАСУЛ
Жобир ибн Абдуллоҳдан:
"Мен билан сизнинг ҳолатингиз олов ёкиб, чигиртка
ва капалаклар оловга ўзини ота бошлагач, уларни оловдан
узоқлаштиришга уринган кишининг ҳолига ўхшайди.
Мен сиз оловга тушманг, деб оёғингиздан тортаман. Сиз
эса қўлимдан қутулиш учун (ўзингизни оловга отишга) ҳаракат
қиласиз”.
Муслим, 2284
Аллоҳнинг Расули (с.а.в) одамларни нафс балоси ва шай-
тон васвасасига берилиб, дўзах азобига тушишдан қутқаришга
ҳаракат қиладилар. Кишилар эса ғафлатда қолиб, ул зотнинг
бу огоҳлантиришларига эътибор бермасдан нафс ва шайтон
йўлидан юрадилар ва ўзларини гуноҳлар ва ҳаром лаззатлар-
нинг хатарли гирдобига ташлайдилар.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
керагича энг тўгри тақсимланиб, энг тўғри нисбатда тўла-тўкис бу
линганлигидан иборатдир. Лекин одам гавдасида тўла-тўкис бўладиган
шу бўлиниш гохо биринчи [холда эслатилган] ҳақиқий муътадиата
холда айтиб ўтилган табиий муътадиллик кайфиятига оламдек экра
жуда якин бўлади. Одам гавдасига нисбатан олинган ҳамда биринчи
бўлмаган ва бундай муътадилликка эга бўлмаган бошка нарсаларга
нисбатан аникланадиган бу муътадиллик саккиз хил бўлиб, [
ги] нуктаи назардан кўриб чиқилиши мумкин:
(1) Муътадиллик ё турга карата бўлиб, уша турдан ташкари
турган турли нарсаларга нисбатан бўлади, (2) ё турга карата бўлиб, у
тур ичидаги турли нарсаларга киёсан булади, (3) ё турнинг синфига
карата бўлиб, синфдан ташқари ва турда бор турли нарсаларга кие-
сан бўлади, (4) ё турнинг синфига карата бўлиб, у синф ичидаги тур
66 ли нарсаларга киёсан булади, // (5) ë тур синфининг шахсига қарата
булиб, шахсдан ташқари, ҳам синфда, ҳам турда бор турли нарсалар-
га киëсан булади, (6) ё шахсга карата бўлиб, шахснинг узидаги турли
холларга қиёсан бўлади, (7) ё аъзо эътибори билан бўлиб, аъзодан
ташқари ва танада бор турли нарсаларга киёсан бўлади, (8) ёки ай-
рим аъзо-эътибори билан булиб, аъзонинг узидаги турли ҳолларга
киёсан булади.
Биринчи хил муътадиллик бошка борликка нисбатан
одамга хос муътадилликдир. Унинг хос бир кенглиги бор ва у бирор
чегарада тўхтаб колмайди, лекин бу тасодифий хам эмас, унинг ҳад-
дан ташқари ортиклигининг ва етишмаслигининг икки чегараси бор, у
чегаралардан чикканда одам мизожи булишдан утиб кетади.
Иккинчи қисм - шу кенг мизожнинг икки тарафи ўртасида-
ги воситадир. Шу иккинчи қисм муътадиллик ўсиш ёшининг нихояти-
га етган жуда муътадил синфнинг жуда мўътадил шахсида топилади.
Бу хил мўътадиллик, фасл бошида эслатилган, вужудга келмаган ха
қиқий мўътадиллик каби бўлмаса ҳам,
вужудга
келиши кийин ва
кам учрайдиган мўътадилликлардандир. Шу хил муътадилликда одам
мазкур ҳақиқий мўътадилликка яқин туради, аммо у якинлиги ҳамма
кайфиятда бўла бермайди. Лекин унинг аъзолари,
каби иссик, мия каби совук, жигар каби хул, суяк каби курук булиб,
масалан, юрак
мизожлари бир-бирига тенг булади. Шу аъзолар [маро-
одам мизожи узидаги ҳар бир аъзо эътибори билан муътадил булмай-
бар ва тенг бўлганда ҳақиқий мўътадилликка яқин бўлишади. Аммо
ди, лекин биргина аъзо, яъни тери эътибори билан муътадил булади,
карувчи аъзоларга нисбатан ҳақиқий мўътадилликка
бунинг сифатини келгусида айтамиз. Аммо [одамнинг] руҳий ва бош-
мумкин эмас, балки мўътадилликдан иссиклик ва хуллик томонга чи-
киши мумкин, чунки ҳаётнинг бошланиш жойи юрак ва руҳ бўлиб, бу
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
Давоми бор
АБУ. АЛИ. ИБН СИНО .
тиб. конунлари.
линганлигидан иборатдир. Лекин одам гавдасида тўла-тўкис бўладиган
шу бўлиниш гохо биринчи [холда эслатилган] ҳақиқий муътадиата
холда айтиб ўтилган табиий муътадиллик кайфиятига оламдек экра
жуда якин бўлади. Одам гавдасига нисбатан олинган ҳамда биринчи
бўлмаган ва бундай муътадилликка эга бўлмаган бошка нарсаларга
нисбатан аникланадиган бу муътадиллик саккиз хил бўлиб, [
ги] нуктаи назардан кўриб чиқилиши мумкин:
(1) Муътадиллик ё турга карата бўлиб, уша турдан ташкари
турган турли нарсаларга нисбатан бўлади, (2) ё турга карата бўлиб, у
тур ичидаги турли нарсаларга киёсан булади, (3) ё турнинг синфига
карата бўлиб, синфдан ташқари ва турда бор турли нарсаларга кие-
сан бўлади, (4) ё турнинг синфига карата бўлиб, у синф ичидаги тур
66 ли нарсаларга киёсан булади, // (5) ë тур синфининг шахсига қарата
булиб, шахсдан ташқари, ҳам синфда, ҳам турда бор турли нарсалар-
га киëсан булади, (6) ё шахсга карата бўлиб, шахснинг узидаги турли
холларга қиёсан бўлади, (7) ё аъзо эътибори билан бўлиб, аъзодан
ташқари ва танада бор турли нарсаларга киёсан бўлади, (8) ёки ай-
рим аъзо-эътибори билан булиб, аъзонинг узидаги турли ҳолларга
киёсан булади.
Биринчи хил муътадиллик бошка борликка нисбатан
одамга хос муътадилликдир. Унинг хос бир кенглиги бор ва у бирор
чегарада тўхтаб колмайди, лекин бу тасодифий хам эмас, унинг ҳад-
дан ташқари ортиклигининг ва етишмаслигининг икки чегараси бор, у
чегаралардан чикканда одам мизожи булишдан утиб кетади.
Иккинчи қисм - шу кенг мизожнинг икки тарафи ўртасида-
ги воситадир. Шу иккинчи қисм муътадиллик ўсиш ёшининг нихояти-
га етган жуда муътадил синфнинг жуда мўътадил шахсида топилади.
Бу хил мўътадиллик, фасл бошида эслатилган, вужудга келмаган ха
қиқий мўътадиллик каби бўлмаса ҳам,
вужудга
келиши кийин ва
кам учрайдиган мўътадилликлардандир. Шу хил муътадилликда одам
мазкур ҳақиқий мўътадилликка яқин туради, аммо у якинлиги ҳамма
кайфиятда бўла бермайди. Лекин унинг аъзолари,
каби иссик, мия каби совук, жигар каби хул, суяк каби курук булиб,
масалан, юрак
мизожлари бир-бирига тенг булади. Шу аъзолар [маро-
одам мизожи узидаги ҳар бир аъзо эътибори билан муътадил булмай-
бар ва тенг бўлганда ҳақиқий мўътадилликка яқин бўлишади. Аммо
ди, лекин биргина аъзо, яъни тери эътибори билан муътадил булади,
карувчи аъзоларга нисбатан ҳақиқий мўътадилликка
бунинг сифатини келгусида айтамиз. Аммо [одамнинг] руҳий ва бош-
мумкин эмас, балки мўътадилликдан иссиклик ва хуллик томонга чи-
киши мумкин, чунки ҳаётнинг бошланиш жойи юрак ва руҳ бўлиб, бу
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
Давоми бор
АБУ. АЛИ. ИБН СИНО .
тиб. конунлари.
👍3
Арпабадиен
Артерия қон томирлари торайиши (атеросклероз).
Меваси ва ўтидан ҳамда
бўйимодарон ўтидан икки қисмдан, доривор валериана илдизи ва арслонқуйруқ
баргидан уч қисмдан олиб йиғма қилинади. Бир ош қошиғи устига бир стакан
қайноқ сув қуйиб, ярим соат дамлаб қўйилади. Сузиб олиб, кунига 2-3 маҳал 1/3-
1/4 стакандан юрак оғриганда ичилади.
Бавосир.
Ўн г уруғини бир кг анжирга қўшиб қайнатиб ичилса, бавосирга
шифо бўлади.
*Арпабодиён уруғи, қораандиз барги, тиллабош ўти, кўкўт илдизи, дастарбош
гули, қоратерак куртакларидан тенг миқдорда олиб йиғма қилинади ва бир ош
қошиғини сирли идишга солиб, устига икки стакан қайноқ сув қуйиб, 20 дақиқа
дамлаб қўйилади. Кунига уч маҳал овқатдан ярим соат олдин 0,3 стакандан ичил-
са, бавосирдан кетаётган қон тўхтайди.
Балғам кўчириш.
Бир ош қошиқ майдаланган арпабодиённи 200 мл қайнаб
турган сувга солинади ва бир соат дамлаб қўйилади. Сузиб олиб, ҳар куни овқат-
дан 15 дақиқа олдин бир ош қошиқдан уч маҳал ичилади.
(Табобат комуси)
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
Артерия қон томирлари торайиши (атеросклероз).
Меваси ва ўтидан ҳамда
бўйимодарон ўтидан икки қисмдан, доривор валериана илдизи ва арслонқуйруқ
баргидан уч қисмдан олиб йиғма қилинади. Бир ош қошиғи устига бир стакан
қайноқ сув қуйиб, ярим соат дамлаб қўйилади. Сузиб олиб, кунига 2-3 маҳал 1/3-
1/4 стакандан юрак оғриганда ичилади.
Бавосир.
Ўн г уруғини бир кг анжирга қўшиб қайнатиб ичилса, бавосирга
шифо бўлади.
*Арпабодиён уруғи, қораандиз барги, тиллабош ўти, кўкўт илдизи, дастарбош
гули, қоратерак куртакларидан тенг миқдорда олиб йиғма қилинади ва бир ош
қошиғини сирли идишга солиб, устига икки стакан қайноқ сув қуйиб, 20 дақиқа
дамлаб қўйилади. Кунига уч маҳал овқатдан ярим соат олдин 0,3 стакандан ичил-
са, бавосирдан кетаётган қон тўхтайди.
Балғам кўчириш.
Бир ош қошиқ майдаланган арпабодиённи 200 мл қайнаб
турган сувга солинади ва бир соат дамлаб қўйилади. Сузиб олиб, ҳар куни овқат-
дан 15 дақиқа олдин бир ош қошиқдан уч маҳал ичилади.
(Табобат комуси)
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
👍1
Audio
🎤 #Мансурхон_домла
▶️Ширк келтириш катта зулмдир_1
•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•
📌 #МАЪРУЗА
📌Яқинларингизга ҳам улашинг 👇
https://t.me/+ATUyDpSS5UM2NzEy
▶️Ширк келтириш катта зулмдир_1
•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•
📌 #МАЪРУЗА
📌Яқинларингизга ҳам улашинг 👇
https://t.me/+ATUyDpSS5UM2NzEy
👍1
#Солиҳлар_гулшани
Аллоҳим, қудратингни кўрсат!
Бир овчи ҳалол ризқ истаб, овга чиқди. Қармоғини ташлаб қўйди, аммо ҳеч нарса илинмади. Шунда овчи Аллоҳ таолога илтижо қила бошлади, чунки уйда болалари очликдан қийналаётган эди.
Қуёш ботишига озгина вақт қолганда Аллоҳ таоло унга катта бир балиқни ризқ қилиб берди. Овчи Аллоҳ таолога ҳамд айтди. Балиқни олиб, хурсанд бўлиб уйига жўнади.
Шу куни бир подшоҳ ҳам сайр қилишга чиққан эди. Овчини кўриб, унинг олдига келди. Овчининг қўлидаги балиқ подшоҳга ёқиб қолди. У зўрлик қилиб, балиқни тортиб олди-да, қасрига қайтиб кетди.
Маликанинг олдига кириб, мақтанмоқчи эди, балиқ бирдан типирчилаб, подшоҳнинг бармоғини тишлаб олди. Подшоҳ оғриқдан туни билан ухлай олмай чиқди. Эрталаб табиб чақиришга мажбур бўлишди.
Табиб келиб, бармоқни кесмаса бўлмаслигини айтди. Бармоқ кесилди, лекин оғриқ тўхтамади. Балиқнинг заҳри қўлга ўтиб кетган эди. Қўлни билаккача кесишди, лекин оғриқ тўхташ ўрнига баттар кучайди. Подшоҳ бақириб, фарёд сола бошлади. Табиблар яна маслаҳат қилиб, қўлни бутунича кесиб ташлашди.
Подшоҳ оғриқдан қутулди, лекин унинг кўнгли нотинч эди. Табиблар муаммо нимада эканини тушуниб, қалб табибларининг – ҳукамоларнинг олдига боришни маслаҳат беришди.
Подшоҳ бир ҳаким зотнинг олдига бориб, бўлиб ўтган воқеаларни айтиб берди. Ҳаким: «Ўша овчи сизни кечирмагунча қалбингиз хотиржам бўлмайди», деди.
Подшоҳ овчини қидириб топиб, бошидан ўтганларини айтиб, ундан кечирим сўради. Овчи уни кечирди. Шунда подшоҳ: «Балиқни олиб кетганимдан кейин нима деган эдинг?» деб сўради.
Овчи: «Ҳеч нарса демадим, фақат «Аллоҳим, у менга кучини кўрсатди, Сен ҳам унга қудратингни кўрсат», деб дуо қилган эдим», деди.
«Солиҳлар гулшани» китобидан
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.me/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
Аллоҳим, қудратингни кўрсат!
Бир овчи ҳалол ризқ истаб, овга чиқди. Қармоғини ташлаб қўйди, аммо ҳеч нарса илинмади. Шунда овчи Аллоҳ таолога илтижо қила бошлади, чунки уйда болалари очликдан қийналаётган эди.
Қуёш ботишига озгина вақт қолганда Аллоҳ таоло унга катта бир балиқни ризқ қилиб берди. Овчи Аллоҳ таолога ҳамд айтди. Балиқни олиб, хурсанд бўлиб уйига жўнади.
Шу куни бир подшоҳ ҳам сайр қилишга чиққан эди. Овчини кўриб, унинг олдига келди. Овчининг қўлидаги балиқ подшоҳга ёқиб қолди. У зўрлик қилиб, балиқни тортиб олди-да, қасрига қайтиб кетди.
Маликанинг олдига кириб, мақтанмоқчи эди, балиқ бирдан типирчилаб, подшоҳнинг бармоғини тишлаб олди. Подшоҳ оғриқдан туни билан ухлай олмай чиқди. Эрталаб табиб чақиришга мажбур бўлишди.
Табиб келиб, бармоқни кесмаса бўлмаслигини айтди. Бармоқ кесилди, лекин оғриқ тўхтамади. Балиқнинг заҳри қўлга ўтиб кетган эди. Қўлни билаккача кесишди, лекин оғриқ тўхташ ўрнига баттар кучайди. Подшоҳ бақириб, фарёд сола бошлади. Табиблар яна маслаҳат қилиб, қўлни бутунича кесиб ташлашди.
Подшоҳ оғриқдан қутулди, лекин унинг кўнгли нотинч эди. Табиблар муаммо нимада эканини тушуниб, қалб табибларининг – ҳукамоларнинг олдига боришни маслаҳат беришди.
Подшоҳ бир ҳаким зотнинг олдига бориб, бўлиб ўтган воқеаларни айтиб берди. Ҳаким: «Ўша овчи сизни кечирмагунча қалбингиз хотиржам бўлмайди», деди.
Подшоҳ овчини қидириб топиб, бошидан ўтганларини айтиб, ундан кечирим сўради. Овчи уни кечирди. Шунда подшоҳ: «Балиқни олиб кетганимдан кейин нима деган эдинг?» деб сўради.
Овчи: «Ҳеч нарса демадим, фақат «Аллоҳим, у менга кучини кўрсатди, Сен ҳам унга қудратингни кўрсат», деб дуо қилган эдим», деди.
«Солиҳлар гулшани» китобидан
Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.me/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA
👌2👍1
8-ҳадис
ЯХШИ ВА ЁМОН АМАЛ
яхши-ёмон амаллари менга билдирилди.
Яхши амаллар ичида одамларга азият етказадиган нарса-
ларнинг йўлдан олиб ташланишини кўрдим.
Ёмон амаллар орасида эса масжидга тупурилган, тозалаб
олинмаган тупукни кўрдим”.
Муслим, 553
Ислом инсонлардаги хатолардан кўра, жамиятдаги ха-
толарга кўпроқ аҳамият беради. Кишининг ўзича қилган
хато, гуноҳлари ҳеч кимни қизиқтирмайди ва ҳеч кимга за-
рар етказмайди. Бу хатолар ана ва Аллоҳ орасидадир. Улар
Аллоҳга тавба қилиш ва истиғфор айтиш билан тузатилади.
Теварак-атрофни, айникса, покиза жойларни
ифлос
қилиш, йўлларга турли нарсаларни ташлаб кетиш, транс-
порт қатновига халақит бериш, машинани одамлар ўтиб
кайтадиган жойга қўйиш каби ишлар жамият ва инсонларга
да холодор. Баруунадай нуксонларга йўл қўймасликка ҳаракат қилиш
ҳар бир кишининг инсоний бурчидир.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
ЯХШИ ВА ЁМОН АМАЛ
яхши-ёмон амаллари менга билдирилди.
Яхши амаллар ичида одамларга азият етказадиган нарса-
ларнинг йўлдан олиб ташланишини кўрдим.
Ёмон амаллар орасида эса масжидга тупурилган, тозалаб
олинмаган тупукни кўрдим”.
Муслим, 553
Ислом инсонлардаги хатолардан кўра, жамиятдаги ха-
толарга кўпроқ аҳамият беради. Кишининг ўзича қилган
хато, гуноҳлари ҳеч кимни қизиқтирмайди ва ҳеч кимга за-
рар етказмайди. Бу хатолар ана ва Аллоҳ орасидадир. Улар
Аллоҳга тавба қилиш ва истиғфор айтиш билан тузатилади.
Теварак-атрофни, айникса, покиза жойларни
ифлос
қилиш, йўлларга турли нарсаларни ташлаб кетиш, транс-
порт қатновига халақит бериш, машинани одамлар ўтиб
кайтадиган жойга қўйиш каби ишлар жамият ва инсонларга
да холодор. Баруунадай нуксонларга йўл қўймасликка ҳаракат қилиш
ҳар бир кишининг инсоний бурчидир.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
👍3👏1
иккиси ҳаддан ташқари иссиклика
мойилдир. Ҳаёт
иссиклик билан, ўсиш - хўллик биландир, аниқроқ қилиб айтганда,
иссиқлик хўллик билан барпо бўлади ва ҳўллик билан озиқланади.
Бошкарувчи аъзолар учта; келгусида буни баён қиламиз. У учта-
нинг биттаси совук булиб бу миядир. Миянинг совуклиги юрак ва
жигарнинг иссиқлигига тенг булолмайди у учта бошкарувчи аъзолар-
нинг қуруғи ёки қуруқликка яқини битта бўлиб, бу юракдир. Юрак-
нинг қуруқлиги мия ва жигар ҳўллигига тенг булолмайди. Мия ҳам у
даражада совук эмас, юрак ҳам у даражада курук эмас. Лекин юрак
мия ва жигарга қараганда қуруқ, мия эса юрак ва жигарга қараганда
совукдир.
Учинчи кисм [муътадиллик]нинг кенглиги биринчи қисм-
никидан торрок. Лекин унинг керагича кенглиги ҳам бор. Бу учин-
чи кисм ҳаво ва иклим эътибори билан халқларнинг бирига тўғ-
ри келадиган мизождир, чунки ҳинд халқининг ўзига хос мизожи бор,
у билан соғлом бўладилар. Славянларнинг бошкача мизожлари бор,
уларга фақат ўша мизож хос бўлиб, шу билан соглом юрадилар. Ҳинд
ва славянларнинг ҳар бири ўзига нисбатан мўътадил мизожли бўлиб,
ҳинднинг бадани
бошкага нисбатан муътадил булмайдилар, чунки
славян баданининг мизожи билан кайфиятланса касал бўлади ёки
[хатто] ҳалок бўлади. Славян баданининг ҳинд бадани мизожи билан
кайфиятлангандаги ҳоли ҳам шундай. Бас, энди ернинг халк яшовчи
қисмидаги ҳар бир гуруҳ учун иқлимнинг ҳавосига мувофик хос мизо-
жи бўлади. У мизожнинг [маълум] кенглиги бўлиб, у кенгликнинг ор-
тиклиги ва етишмасликдан иборат икки тарафи бор.
Тўртинчи кисм; бу кисм иклим мизожи кенглигининг икки
томони ўртасида бўлади. Бу қисм иқлим эътибори билан бўладиган
мизожларнинг энг муътадилидир.
Бешинчи қисм; бу кисм биринчи ва учинчи қисмдан торроқ.
Бу мизож муайян бир кишида бўлиши керак. У киши [шу мизож би-
лан] мавжуд, тирик ва соғлом бўлади. Бунинг ҳам ортиқлик ва етиш-
маслик билан чегараланган кенглиги бор. (8) Билишинг керакки, ҳар
бир киши ўзига хос бўлган [маълум] мизожга эга бўлади; бошқа бир
кишининг // у билан бир хил мизожга эга бўлиши камдан кам учрай- 7а
ди ë учрамайди.
кенглигининг икки
Олтинчи қисм; бу хам шахсий мизож
тарафи ўртасида воситадир. Бу шундай мизожки, маълум бир кишида
у ҳосил бўлса, у киши мизожнинг энг яхшисига эга бўлган бўлади.
Еттинчи қисм; бу шундай мизожки, аъзоларнинг ҳар бири
учун бўлиши лозим. [Аъзоларнинг ҳар бир] тури шу мизож билан бош-
қа турдан фарқ қилади. Суякка хос бўлган мўътадилликда қуруқлик
кўпроқ бўлади, миянинг мўътадиллигида ҳўллик, юракнинг мўътадил-
лигида иссиқлик ва пайнинг муътадиллигида совуқлик кўпроқ бўлади.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
АБУ. АЛИ ИБН. СИНО
мойилдир. Ҳаёт
иссиклик билан, ўсиш - хўллик биландир, аниқроқ қилиб айтганда,
иссиқлик хўллик билан барпо бўлади ва ҳўллик билан озиқланади.
Бошкарувчи аъзолар учта; келгусида буни баён қиламиз. У учта-
нинг биттаси совук булиб бу миядир. Миянинг совуклиги юрак ва
жигарнинг иссиқлигига тенг булолмайди у учта бошкарувчи аъзолар-
нинг қуруғи ёки қуруқликка яқини битта бўлиб, бу юракдир. Юрак-
нинг қуруқлиги мия ва жигар ҳўллигига тенг булолмайди. Мия ҳам у
даражада совук эмас, юрак ҳам у даражада курук эмас. Лекин юрак
мия ва жигарга қараганда қуруқ, мия эса юрак ва жигарга қараганда
совукдир.
Учинчи кисм [муътадиллик]нинг кенглиги биринчи қисм-
никидан торрок. Лекин унинг керагича кенглиги ҳам бор. Бу учин-
чи кисм ҳаво ва иклим эътибори билан халқларнинг бирига тўғ-
ри келадиган мизождир, чунки ҳинд халқининг ўзига хос мизожи бор,
у билан соғлом бўладилар. Славянларнинг бошкача мизожлари бор,
уларга фақат ўша мизож хос бўлиб, шу билан соглом юрадилар. Ҳинд
ва славянларнинг ҳар бири ўзига нисбатан мўътадил мизожли бўлиб,
ҳинднинг бадани
бошкага нисбатан муътадил булмайдилар, чунки
славян баданининг мизожи билан кайфиятланса касал бўлади ёки
[хатто] ҳалок бўлади. Славян баданининг ҳинд бадани мизожи билан
кайфиятлангандаги ҳоли ҳам шундай. Бас, энди ернинг халк яшовчи
қисмидаги ҳар бир гуруҳ учун иқлимнинг ҳавосига мувофик хос мизо-
жи бўлади. У мизожнинг [маълум] кенглиги бўлиб, у кенгликнинг ор-
тиклиги ва етишмасликдан иборат икки тарафи бор.
Тўртинчи кисм; бу кисм иклим мизожи кенглигининг икки
томони ўртасида бўлади. Бу қисм иқлим эътибори билан бўладиган
мизожларнинг энг муътадилидир.
Бешинчи қисм; бу кисм биринчи ва учинчи қисмдан торроқ.
Бу мизож муайян бир кишида бўлиши керак. У киши [шу мизож би-
лан] мавжуд, тирик ва соғлом бўлади. Бунинг ҳам ортиқлик ва етиш-
маслик билан чегараланган кенглиги бор. (8) Билишинг керакки, ҳар
бир киши ўзига хос бўлган [маълум] мизожга эга бўлади; бошқа бир
кишининг // у билан бир хил мизожга эга бўлиши камдан кам учрай- 7а
ди ë учрамайди.
кенглигининг икки
Олтинчи қисм; бу хам шахсий мизож
тарафи ўртасида воситадир. Бу шундай мизожки, маълум бир кишида
у ҳосил бўлса, у киши мизожнинг энг яхшисига эга бўлган бўлади.
Еттинчи қисм; бу шундай мизожки, аъзоларнинг ҳар бири
учун бўлиши лозим. [Аъзоларнинг ҳар бир] тури шу мизож билан бош-
қа турдан фарқ қилади. Суякка хос бўлган мўътадилликда қуруқлик
кўпроқ бўлади, миянинг мўътадиллигида ҳўллик, юракнинг мўътадил-
лигида иссиқлик ва пайнинг муътадиллигида совуқлик кўпроқ бўлади.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
АБУ. АЛИ ИБН. СИНО
9-ҳадис
САДАҚАНИНГ САЛМОҒИ
"Аллоҳнинг Расули (с.а.в) камбағал саҳобаларга дедилар:
"Аллоҳ (яхшилик қилиш имкониятини бойларга берди-ю) сиз
фақирларга садақа қилинадиган ҳеч нарса қолдирмади, деб
ўйлайсизми?
(Билингки), тасбеҳнинг ҳар бир сўзида садақа савоби бор.
Ҳар бир такбирга бир садақа савоби берилади. Ҳамд айтиш
ҳам садақадир.
САДАҚАНИНГ САЛМОҒИ
"Аллоҳнинг Расули (с.а.в) камбағал саҳобаларга дедилар:
"Аллоҳ (яхшилик қилиш имкониятини бойларга берди-ю) сиз
фақирларга садақа қилинадиган ҳеч нарса қолдирмади, деб
ўйлайсизми?
(Билингки), тасбеҳнинг ҳар бир сўзида садақа савоби бор.
Ҳар бир такбирга бир садақа савоби берилади. Ҳамд айтиш
ҳам садақадир.
👍1
Айтилган ҳар бир "Ла илаҳа иллаллоҳ" калимасига бир
садақа мукофоти берилади.
Одамларни яхшиликка йўллаш ҳам, ёмонликдан қайтариш
ҳам садақадир.
Аёли билан яқинлик қилган эркакка ҳам садака савоби бе
рилади”.
.
Саҳобалар таажжубланиб сўрадилар: "Ё Расулуллох, шах-
ватини қондирган киши ҳам савобга эришадими?"
"Албатта! Шаҳватини ҳаром йўл билан қондирса, гуноҳга
ботмасмиди? (Оила зинодан зарар кўрмасмиди?) Шунинг учун
шаҳватни ҳалол йўл билан қондиришда ҳам садақа савоби бор-
дир", деб жавоб бердилар Пайғамбар алайҳиссалом".
Муслим, 1006
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
садақа мукофоти берилади.
Одамларни яхшиликка йўллаш ҳам, ёмонликдан қайтариш
ҳам садақадир.
Аёли билан яқинлик қилган эркакка ҳам садака савоби бе
рилади”.
.
Саҳобалар таажжубланиб сўрадилар: "Ё Расулуллох, шах-
ватини қондирган киши ҳам савобга эришадими?"
"Албатта! Шаҳватини ҳаром йўл билан қондирса, гуноҳга
ботмасмиди? (Оила зинодан зарар кўрмасмиди?) Шунинг учун
шаҳватни ҳалол йўл билан қондиришда ҳам садақа савоби бор-
дир", деб жавоб бердилар Пайғамбар алайҳиссалом".
Муслим, 1006
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
👍2
Бу мизожнинг ҳам ортикча ва етишмаслик билан чегараланган кенг-
лиги бор. Бунинг кенглиги ўтган мизожларда эслатилган
кенгликдан
торрок.
Саккизинчи кисм; бу шундай мизожки, ҳар бир мўътадил
аъзога хос бўлиб, ҳатто бунга эга бўлган аъзо энг яхши мизожда бў-
лади. Бу қисмнинг [юкоридагидай] икки чегараси бўлади. Бу шундай
мизожки, маълум бир аъзода хосил булса, у аъзо керакли мизожнинг
энг афзалига эга бўлган бўлади.
манзилда
Энди турларни эътиборга олинганда, ҳақиқий мўътадилликка энг
яқин тур одамдир. [Одамларнинг] турини карар эканмиз, шунга ишо-
намизки, агар одамлар муаддилуннаҳор [экватор]га якин
турсалар ва ернинг ободлигини бирон ерга мансуб сабаб, яъни тоғлар
ва денгизлар бузмаса, у ернинг одамлари муътадилликка яқин гуруҳ-
га мансуб бўлади. Яна, ўшандай жой қуёшга якинлиги сабабли мўъ-
тадилликдан чикади, деб гумон қилиш нотўғридир; чунки экватор-
нинг тўғрисидаги жойда куёшнинг бош устида бўлишининг зарари ва
бу ҳолатнинг ҳавони ўзгартириши ўзга ерлардаги қуёшнинг [ерга]
якинлигининг зараридан ва ҳавони ўзгартиришидан камрокдир, ўзга
каттароқ кенгликда куёш бош устида бўлмаганида ҳам шундай бўла-
ди. Бундан ташкари, экваторда яшовчиларнинг [турмуш] холлари аф-
залрок бўлиб, ўзларига муносиб бўлади, хаво уларга сезиларли кар-
шилик қилмайди, балки доим мизожларига муносиб бўлади. Биз шу
фикрнинг тўғрилигини исботлаб, рисола тузган эдик. Экваторда
яшовчилардан кейин энг мўътадил мизожли гуруҳлар тўртинчи иклим-
да¹ яшовчилардир. Чунки булар иккинчи ва учинчи иклим яшовчила-
рининг кўпи каби куёш узоқлиги давридан кейин кетма-кет бошларига
куёш таъсир килиб куймайдилар ва бешинчи - охирги иклимда ва
ундан узоқроқда яшовчиларнинг кўпчилиги каби доимо куёшдан узоқ-
лик сабабли «хом» ва <<думбул» хам эмаслар.
Агар [саккизинчи қисм муътадиллик] шахсда [кишининг бутун
гавдасида] бўлса, у киши энг мўътадил турнинг энг мўътадил гурух-
нинг энг муътадил кишиси бўлади.
Аъзоларнинг мўътадиллигига келсак, [юкорида] маълум бўлди-
ки, бошкарувчи аъзолар ҳақиқий мўътадилликка унчалик яқин эмас;
балки, билмогинг керакки, ҳақиқий мўътадилликка
гўшт², гўштдан ҳам якинроги теридир, чунки тери совуқ ва кайнок сув-
ЭНГ ЯҚИН аъзо
нинг тенг аралашмасидан таъсирланмайди, зарарланмайди ва ундаги
рух ва коннинг қиздириш [куввати] пайларнинг совутиш [қуввати]
га тенг
келади. Шунингдек, тери ярми жуда курук ва ярми жуда юм-
шок моддаларнинг аралашмасидан ҳам таъсирланмайди зарарланмай-
ди]. Чунки тери бундай жисмни ҳис қилмайди. Бундай жисм терининг
Ўзига ўхшаб колганлигидан тери ундан таъсирланмайди. Агар у жисм
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
АБУ. АЛИ ИБН СИНО..
лиги бор. Бунинг кенглиги ўтган мизожларда эслатилган
кенгликдан
торрок.
Саккизинчи кисм; бу шундай мизожки, ҳар бир мўътадил
аъзога хос бўлиб, ҳатто бунга эга бўлган аъзо энг яхши мизожда бў-
лади. Бу қисмнинг [юкоридагидай] икки чегараси бўлади. Бу шундай
мизожки, маълум бир аъзода хосил булса, у аъзо керакли мизожнинг
энг афзалига эга бўлган бўлади.
манзилда
Энди турларни эътиборга олинганда, ҳақиқий мўътадилликка энг
яқин тур одамдир. [Одамларнинг] турини карар эканмиз, шунга ишо-
намизки, агар одамлар муаддилуннаҳор [экватор]га якин
турсалар ва ернинг ободлигини бирон ерга мансуб сабаб, яъни тоғлар
ва денгизлар бузмаса, у ернинг одамлари муътадилликка яқин гуруҳ-
га мансуб бўлади. Яна, ўшандай жой қуёшга якинлиги сабабли мўъ-
тадилликдан чикади, деб гумон қилиш нотўғридир; чунки экватор-
нинг тўғрисидаги жойда куёшнинг бош устида бўлишининг зарари ва
бу ҳолатнинг ҳавони ўзгартириши ўзга ерлардаги қуёшнинг [ерга]
якинлигининг зараридан ва ҳавони ўзгартиришидан камрокдир, ўзга
каттароқ кенгликда куёш бош устида бўлмаганида ҳам шундай бўла-
ди. Бундан ташкари, экваторда яшовчиларнинг [турмуш] холлари аф-
залрок бўлиб, ўзларига муносиб бўлади, хаво уларга сезиларли кар-
шилик қилмайди, балки доим мизожларига муносиб бўлади. Биз шу
фикрнинг тўғрилигини исботлаб, рисола тузган эдик. Экваторда
яшовчилардан кейин энг мўътадил мизожли гуруҳлар тўртинчи иклим-
да¹ яшовчилардир. Чунки булар иккинчи ва учинчи иклим яшовчила-
рининг кўпи каби куёш узоқлиги давридан кейин кетма-кет бошларига
куёш таъсир килиб куймайдилар ва бешинчи - охирги иклимда ва
ундан узоқроқда яшовчиларнинг кўпчилиги каби доимо куёшдан узоқ-
лик сабабли «хом» ва <<думбул» хам эмаслар.
Агар [саккизинчи қисм муътадиллик] шахсда [кишининг бутун
гавдасида] бўлса, у киши энг мўътадил турнинг энг мўътадил гурух-
нинг энг муътадил кишиси бўлади.
Аъзоларнинг мўътадиллигига келсак, [юкорида] маълум бўлди-
ки, бошкарувчи аъзолар ҳақиқий мўътадилликка унчалик яқин эмас;
балки, билмогинг керакки, ҳақиқий мўътадилликка
гўшт², гўштдан ҳам якинроги теридир, чунки тери совуқ ва кайнок сув-
ЭНГ ЯҚИН аъзо
нинг тенг аралашмасидан таъсирланмайди, зарарланмайди ва ундаги
рух ва коннинг қиздириш [куввати] пайларнинг совутиш [қуввати]
га тенг
келади. Шунингдек, тери ярми жуда курук ва ярми жуда юм-
шок моддаларнинг аралашмасидан ҳам таъсирланмайди зарарланмай-
ди]. Чунки тери бундай жисмни ҳис қилмайди. Бундай жисм терининг
Ўзига ўхшаб колганлигидан тери ундан таъсирланмайди. Агар у жисм
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
АБУ. АЛИ ИБН СИНО..
👍2
Арпабадиен
Жигар. Яллигланшида
Арпабодиёндан икки кисм, нилуфар илдизидан уч
қисм, ялпиздан тўрт қисм, чиннигул гулидан бир кисм олинади. Шу йиғмадан
икки чой қошиғи устига бир стакан қайноқ сув куйиб, ярим соат дамлаб қўйила-
ди. Гепатит билан оғриганда ҳамда ични юритиш учун уйку олдидан бир стакан-
дан ичилади.
Жигар циррози.
Толқонидан кунига уч маҳал бир дирхамдан каппалаш керак.
Жиғилдон қайнаши (зарда).
Ўтидан бир ош қошиғи устига бир стакан қай-
ноқ сув қуйиб, беш дақиқа қайнатилади. Сузиб олиб, кунига уч маҳал чой ичган-
дек ичиш керак.
Заҳарланиш.
Ўтидан икки ош қошиғини кечкурун термосга солиб, устига
икки стакан қайноқ сув қуйилади. Эрталаб сузиб олгач, кун давомида оз-оздан
ичилади.
Зотилжам.
Арпабодиён меваси, гулхайри ва ширинмия илдизларидан, қа-
рағай куртагидан, маврак баргидан тенг миқдорда олиб аралаштирилади. Йиғ
мадан бир ош қошиғи устига бир стакан қайноқ сув қуйиб, 20 дакика дамлаб
кўйилади. Сузиб олиб, кунига ҳар уч соатда бир стакандан ичилади.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
(ТАБОБАТ. КОМУСИ )
Жигар. Яллигланшида
Арпабодиёндан икки кисм, нилуфар илдизидан уч
қисм, ялпиздан тўрт қисм, чиннигул гулидан бир кисм олинади. Шу йиғмадан
икки чой қошиғи устига бир стакан қайноқ сув куйиб, ярим соат дамлаб қўйила-
ди. Гепатит билан оғриганда ҳамда ични юритиш учун уйку олдидан бир стакан-
дан ичилади.
Жигар циррози.
Толқонидан кунига уч маҳал бир дирхамдан каппалаш керак.
Жиғилдон қайнаши (зарда).
Ўтидан бир ош қошиғи устига бир стакан қай-
ноқ сув қуйиб, беш дақиқа қайнатилади. Сузиб олиб, кунига уч маҳал чой ичган-
дек ичиш керак.
Заҳарланиш.
Ўтидан икки ош қошиғини кечкурун термосга солиб, устига
икки стакан қайноқ сув қуйилади. Эрталаб сузиб олгач, кун давомида оз-оздан
ичилади.
Зотилжам.
Арпабодиён меваси, гулхайри ва ширинмия илдизларидан, қа-
рағай куртагидан, маврак баргидан тенг миқдорда олиб аралаштирилади. Йиғ
мадан бир ош қошиғи устига бир стакан қайноқ сув қуйиб, 20 дакика дамлаб
кўйилади. Сузиб олиб, кунига ҳар уч соатда бир стакандан ичилади.
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
(ТАБОБАТ. КОМУСИ )
👍2