🎤 #Мансурхон_домла

▶️Ширк келтириш катта зулмдир_1
•┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•

📌 #МАЪРУЗА



📌Яқинларингизга ҳам улашинг 👇
https://t.me/+ATUyDpSS5UM2NzEy

#Солиҳлар_гулшани

Аллоҳим, қудратингни кўрсат!

Бир овчи ҳалол ризқ истаб, овга чиқди. Қармоғини ташлаб қўйди, аммо ҳеч нарса илинмади. Шунда овчи Аллоҳ таолога илтижо қила бошлади, чунки уйда болалари очликдан қийналаётган эди.

Қуёш ботишига озгина вақт қолганда Аллоҳ таоло унга катта бир балиқни ризқ қилиб берди. Овчи Аллоҳ таолога ҳамд айтди. Балиқни олиб, хурсанд бўлиб уйига жўнади.

Шу куни бир подшоҳ ҳам сайр қилишга чиққан эди. Овчини кўриб, унинг олдига келди. Овчининг қўлидаги балиқ подшоҳга ёқиб қолди. У зўрлик қилиб, балиқни тортиб олди-да, қасрига қайтиб кетди.

Маликанинг олдига кириб, мақтанмоқчи эди, балиқ бирдан типирчилаб, подшоҳнинг бармоғини тишлаб олди. Подшоҳ оғриқдан туни билан ухлай олмай чиқди. Эрталаб табиб чақиришга мажбур бўлишди.

Табиб келиб, бармоқни кесмаса бўлмаслигини айтди. Бармоқ кесилди, лекин оғриқ тўхтамади. Балиқнинг заҳри қўлга ўтиб кетган эди. Қўлни билаккача кесишди, лекин оғриқ тўхташ ўрнига баттар кучайди. Подшоҳ бақириб, фарёд сола бошлади. Табиблар яна маслаҳат қилиб, қўлни бутунича кесиб ташлашди.

Подшоҳ оғриқдан қутулди, лекин унинг кўнгли нотинч эди. Табиблар муаммо нимада эканини тушуниб, қалб табибларининг – ҳукамоларнинг олдига боришни маслаҳат беришди.

Подшоҳ бир ҳаким зотнинг олдига бориб, бўлиб ўтган воқеаларни айтиб берди. Ҳаким: «Ўша овчи сизни кечирмагунча қалбингиз хотиржам бўлмайди», деди.

Подшоҳ овчини қидириб топиб, бошидан ўтганларини айтиб, ундан кечирим сўради. Овчи уни кечирди. Шунда подшоҳ: «Балиқни олиб кетганимдан кейин нима деган эдинг?» деб сўради.

Овчи: «Ҳеч нарса демадим, фақат «Аллоҳим, у менга кучини кўрсатди, Сен ҳам унга қудратингни кўрсат», деб дуо қилган эдим», деди.

«Солиҳлар гулшани» китобидан

Дўстларингизга ҳам улашинг:
https://t.me/joinchat/AAAAAEGj0hkBXGlopIDbXA

8-ҳадис
ЯХШИ ВА ЁМОН АМАЛ
яхши-ёмон амаллари менга билдирилди.
Яхши амаллар ичида одамларга азият етказадиган нарса-
ларнинг йўлдан олиб ташланишини кўрдим.
Ёмон амаллар орасида эса масжидга тупурилган, тозалаб
олинмаган тупукни кўрдим”.

Муслим, 553

Ислом инсонлардаги хатолардан кўра, жамиятдаги ха-
толарга кўпроқ аҳамият беради. Кишининг ўзича қилган
хато, гуноҳлари ҳеч кимни қизиқтирмайди ва ҳеч кимга за-
рар етказмайди. Бу хатолар ана ва Аллоҳ орасидадир. Улар
Аллоҳга тавба қилиш ва истиғфор айтиш билан тузатилади.
Теварак-атрофни, айникса, покиза жойларни
ифлос
қилиш, йўлларга турли нарсаларни ташлаб кетиш, транс-
порт қатновига халақит бериш, машинани одамлар ўтиб
кайтадиган жойга қўйиш каби ишлар жамият ва инсонларга
да холодор. Баруунадай нуксонларга йўл қўймасликка ҳаракат қилиш
ҳар бир кишининг инсоний бурчидир.


🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

иккиси ҳаддан ташқари иссиклика
мойилдир. Ҳаёт
иссиклик билан, ўсиш - хўллик биландир, аниқроқ қилиб айтганда,
иссиқлик хўллик билан барпо бўлади ва ҳўллик билан озиқланади.
Бошкарувчи аъзолар учта; келгусида буни баён қиламиз. У учта-
нинг биттаси совук булиб бу миядир. Миянинг совуклиги юрак ва
жигарнинг иссиқлигига тенг булолмайди у учта бошкарувчи аъзолар-
нинг қуруғи ёки қуруқликка яқини битта бўлиб, бу юракдир. Юрак-
нинг қуруқлиги мия ва жигар ҳўллигига тенг булолмайди. Мия ҳам у
даражада совук эмас, юрак ҳам у даражада курук эмас. Лекин юрак
мия ва жигарга қараганда қуруқ, мия эса юрак ва жигарга қараганда
совукдир.
Учинчи кисм [муътадиллик]нинг кенглиги биринчи қисм-
никидан торрок. Лекин унинг керагича кенглиги ҳам бор. Бу учин-
чи кисм ҳаво ва иклим эътибори билан халқларнинг бирига тўғ-
ри келадиган мизождир, чунки ҳинд халқининг ўзига хос мизожи бор,
у билан соғлом бўладилар. Славянларнинг бошкача мизожлари бор,
уларга фақат ўша мизож хос бўлиб, шу билан соглом юрадилар. Ҳинд
ва славянларнинг ҳар бири ўзига нисбатан мўътадил мизожли бўлиб,
ҳинднинг бадани
бошкага нисбатан муътадил булмайдилар, чунки
славян баданининг мизожи билан кайфиятланса касал бўлади ёки
[хатто] ҳалок бўлади. Славян баданининг ҳинд бадани мизожи билан
кайфиятлангандаги ҳоли ҳам шундай. Бас, энди ернинг халк яшовчи
қисмидаги ҳар бир гуруҳ учун иқлимнинг ҳавосига мувофик хос мизо-
жи бўлади. У мизожнинг [маълум] кенглиги бўлиб, у кенгликнинг ор-
тиклиги ва етишмасликдан иборат икки тарафи бор.
Тўртинчи кисм; бу кисм иклим мизожи кенглигининг икки
томони ўртасида бўлади. Бу қисм иқлим эътибори билан бўладиган
мизожларнинг энг муътадилидир.
Бешинчи қисм; бу кисм биринчи ва учинчи қисмдан торроқ.
Бу мизож муайян бир кишида бўлиши керак. У киши [шу мизож би-
лан] мавжуд, тирик ва соғлом бўлади. Бунинг ҳам ортиқлик ва етиш-
маслик билан чегараланган кенглиги бор. (8) Билишинг керакки, ҳар
бир киши ўзига хос бўлган [маълум] мизожга эга бўлади; бошқа бир
кишининг // у билан бир хил мизожга эга бўлиши камдан кам учрай- 7а
ди ë учрамайди.
кенглигининг икки
Олтинчи қисм; бу хам шахсий мизож
тарафи ўртасида воситадир. Бу шундай мизожки, маълум бир кишида
у ҳосил бўлса, у киши мизожнинг энг яхшисига эга бўлган бўлади.
Еттинчи қисм; бу шундай мизожки, аъзоларнинг ҳар бири
учун бўлиши лозим. [Аъзоларнинг ҳар бир] тури шу мизож билан бош-
қа турдан фарқ қилади. Суякка хос бўлган мўътадилликда қуруқлик
кўпроқ бўлади, миянинг мўътадиллигида ҳўллик, юракнинг мўътадил-
лигида иссиқлик ва пайнинг муътадиллигида совуқлик кўпроқ бўлади.

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴


АБУ. АЛИ ИБН. СИНО

9-ҳадис
САДАҚАНИНГ САЛМОҒИ
"Аллоҳнинг Расули (с.а.в) камбағал саҳобаларга дедилар:
"Аллоҳ (яхшилик қилиш имкониятини бойларга берди-ю) сиз
фақирларга садақа қилинадиган ҳеч нарса қолдирмади, деб
ўйлайсизми?
(Билингки), тасбеҳнинг ҳар бир сўзида садақа савоби бор.
Ҳар бир такбирга бир садақа савоби берилади. Ҳамд айтиш
ҳам садақадир.

Айтилган ҳар бир "Ла илаҳа иллаллоҳ" калимасига бир



садақа мукофоти берилади.
Одамларни яхшиликка йўллаш ҳам, ёмонликдан қайтариш
ҳам садақадир.
Аёли билан яқинлик қилган эркакка ҳам садака савоби бе
рилади”.
.
Саҳобалар таажжубланиб сўрадилар: "Ё Расулуллох, шах-
ватини қондирган киши ҳам савобга эришадими?"
"Албатта! Шаҳватини ҳаром йўл билан қондирса, гуноҳга
ботмасмиди? (Оила зинодан зарар кўрмасмиди?) Шунинг учун
шаҳватни ҳалол йўл билан қондиришда ҳам садақа савоби бор-
дир", деб жавоб бердилар Пайғамбар алайҳиссалом".

Муслим, 1006


🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

Бу мизожнинг ҳам ортикча ва етишмаслик билан чегараланган кенг-
лиги бор. Бунинг кенглиги ўтган мизожларда эслатилган
кенгликдан
торрок.

Саккизинчи кисм; бу шундай мизожки, ҳар бир мўътадил
аъзога хос бўлиб, ҳатто бунга эга бўлган аъзо энг яхши мизожда бў-
лади. Бу қисмнинг [юкоридагидай] икки чегараси бўлади. Бу шундай
мизожки, маълум бир аъзода хосил булса, у аъзо керакли мизожнинг
энг афзалига эга бўлган бўлади.
манзилда
Энди турларни эътиборга олинганда, ҳақиқий мўътадилликка энг
яқин тур одамдир. [Одамларнинг] турини карар эканмиз, шунга ишо-
намизки, агар одамлар муаддилуннаҳор [экватор]га якин
турсалар ва ернинг ободлигини бирон ерга мансуб сабаб, яъни тоғлар
ва денгизлар бузмаса, у ернинг одамлари муътадилликка яқин гуруҳ-
га мансуб бўлади. Яна, ўшандай жой қуёшга якинлиги сабабли мўъ-
тадилликдан чикади, деб гумон қилиш нотўғридир; чунки экватор-
нинг тўғрисидаги жойда куёшнинг бош устида бўлишининг зарари ва
бу ҳолатнинг ҳавони ўзгартириши ўзга ерлардаги қуёшнинг [ерга]
якинлигининг зараридан ва ҳавони ўзгартиришидан камрокдир, ўзга
каттароқ кенгликда куёш бош устида бўлмаганида ҳам шундай бўла-
ди. Бундан ташкари, экваторда яшовчиларнинг [турмуш] холлари аф-
залрок бўлиб, ўзларига муносиб бўлади, хаво уларга сезиларли кар-
шилик қилмайди, балки доим мизожларига муносиб бўлади. Биз шу
фикрнинг тўғрилигини исботлаб, рисола тузган эдик. Экваторда
яшовчилардан кейин энг мўътадил мизожли гуруҳлар тўртинчи иклим-
да¹ яшовчилардир. Чунки булар иккинчи ва учинчи иклим яшовчила-
рининг кўпи каби куёш узоқлиги давридан кейин кетма-кет бошларига
куёш таъсир килиб куймайдилар ва бешинчи - охирги иклимда ва
ундан узоқроқда яшовчиларнинг кўпчилиги каби доимо куёшдан узоқ-
лик сабабли «хом» ва <<думбул» хам эмаслар.
Агар [саккизинчи қисм муътадиллик] шахсда [кишининг бутун
гавдасида] бўлса, у киши энг мўътадил турнинг энг мўътадил гурух-
нинг энг муътадил кишиси бўлади.
Аъзоларнинг мўътадиллигига келсак, [юкорида] маълум бўлди-
ки, бошкарувчи аъзолар ҳақиқий мўътадилликка унчалик яқин эмас;
балки, билмогинг керакки, ҳақиқий мўътадилликка
гўшт², гўштдан ҳам якинроги теридир, чунки тери совуқ ва кайнок сув-
ЭНГ ЯҚИН аъзо
нинг тенг аралашмасидан таъсирланмайди, зарарланмайди ва ундаги
рух ва коннинг қиздириш [куввати] пайларнинг совутиш [қуввати]
га тенг
келади. Шунингдек, тери ярми жуда курук ва ярми жуда юм-
шок моддаларнинг аралашмасидан ҳам таъсирланмайди зарарланмай-
ди]. Чунки тери бундай жисмни ҳис қилмайди. Бундай жисм терининг
Ўзига ўхшаб колганлигидан тери ундан таъсирланмайди. Агар у жисм



🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴




АБУ. АЛИ ИБН СИНО..

Арпабадиен

Жигар. Яллигланшида

Арпабодиёндан икки кисм, нилуфар илдизидан уч
қисм, ялпиздан тўрт қисм, чиннигул гулидан бир кисм олинади. Шу йиғмадан
икки чой қошиғи устига бир стакан қайноқ сув куйиб, ярим соат дамлаб қўйила-
ди. Гепатит билан оғриганда ҳамда ични юритиш учун уйку олдидан бир стакан-
дан ичилади.

Жигар циррози.

Толқонидан кунига уч маҳал бир дирхамдан каппалаш керак.

Жиғилдон қайнаши (зарда).

Ўтидан бир ош қошиғи устига бир стакан қай-
ноқ сув қуйиб, беш дақиқа қайнатилади. Сузиб олиб, кунига уч маҳал чой ичган-
дек ичиш керак.

Заҳарланиш.

Ўтидан икки ош қошиғини кечкурун термосга солиб, устига
икки стакан қайноқ сув қуйилади. Эрталаб сузиб олгач, кун давомида оз-оздан
ичилади.

Зотилжам.

Арпабодиён меваси, гулхайри ва ширинмия илдизларидан, қа-
рағай куртагидан, маврак баргидан тенг миқдорда олиб аралаштирилади. Йиғ
мадан бир ош қошиғи устига бир стакан қайноқ сув қуйиб, 20 дакика дамлаб
кўйилади. Сузиб олиб, кунига ҳар уч соатда бир стакандан ичилади.


🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

(ТАБОБАТ. КОМУСИ )

10-ҳадис
САДАКАНИ КАМ КЎРМА

Абу Заррдан:
“Ҳеч бир яхшиликни асло камситма. Зеро, дўстингни очик
чеҳра билан қарши олишинг ҳам яхшилик саналади".

Бухорий ривояти


Одамларга фойдали ҳар қандай яхши
яхши иш ҳар доим мақтовга лойиқ
амалдир.


Яхшиликларга беписанд бўлиш эса шайтоннинг нағма-
ларига йўл очади. Шунда кишилар яхшиликларнинг қадрига
етмай қўяди. Бу эса одамларнинг бир-бирига яхшилик қилиш
истагини заифлаштириб, ўзаро меҳр-оқибатни камайтиради.
Эзгу иш инсондаги ҳассослик ҳисси йўқолмаслигини таъ-
минлайди. Шунинг учун ҳадисда дўстга очик чехра, самимий
табассум билан караш сингари энг оддий амалга ҳам эътибор
берилган.




🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

терига қарама-қарши бўлганда эди, ундан таъсирланган бўлар эди.
Чунки, унсурлари бир-бирига мувофик, табиатлари эса карама-қарши
нарсаларнинг баъзиси бир-биридан таъсирланади. Лекин табиати ўх-
шаш бўлган нарсаларгина бир-биридан таъсирланмайди.
Гавда терисининг энг муътадили кул териси булиб, кул терисининг
муътадил жойи
энг муътадил [жойи] кафт териси, бунинг эса энг
кафт ўртасининг териси, бундан муътадилроги бармоклар териси,
бундан мўътадилроги курсаткич бармок териси, бунинг энг мўътадил
жойи бармок учининг терисидир. Шунинг учун кўрсатгич бармоқ ва
бошка бармокларнинг учлари тегиб билинадиган нарсаларнинг дара-
жалари ҳақида ҳукм чиқариб берувчилардир. Ҳукм чиқарувчи икки
тарафга тенг баробар нисбатда бўлиши керакки, // тарафларнинг ўрта 76
ва муътадилликдан чикканини сеза олсин. [Юкорида] билганларинг
қаторида шуни ҳам билмогинг керакки, биз маълум бир дорини муъ-
эканини ирода килмаймиз,
тадил десак, унинг ҳақиқатда муътадил
[бундай холнинг булиши мумкин эмас, хамда у дорининг одам мизо-
жидаги муътадиллик билан мўътадил эканини ҳам ирода қилмаймиз.
Агар шу одамдаги муътадилликни тушунсак, у дори одам жавҳарининг
[субстанциясининг] худди узидан вужудга келган бўлар эди. Лекин у
сўзимиздан шуни ирода киламизки, одам гавдасида дори туғма ис-
сикликдан таъсирланганида бир кайфият билан кайфиятлансаки, у
кайфият (9) одам кайфиятидан чикиб тенгликдан чиккан икки томон-
нинг бирига ўтиб кетмаса, агар утиб кетса одам гавдасига мўътадил
бўлмаган бир таъсир беради; у дори одам гавдасидаги таъсири билан
муътадилдир.
Шунга ўхшаш маълум бир дори иссик ë совук десак, у дори уз
моддасида иссикликнинг ё совукликнинг нихоятида деган маънони ту-
шунмаймиз, ҳамда ўз моддасида одам гавдасидан иссикрок ё совукрок
деган маънони ҳам тушунмаймиз. Бу ҳолда мизожи
одам мизожига
ўхшаш бўлган дори муътадил бўлар эди. Лекин бу дори иссиқ, ё ку-
руқ дейишдан муродимиз бу доридан одам гавдасида бўлиб тургани-
дан юқорироқ иссиклик ё совуклик пайдо булади деган маънодадир.
Шунинг учун гохо дори одам гавдасига караганда совук, чаён гавдаси-
гавдасига караганда иссик,
га караганда иссик бўлади, ё инсон
илон гавдасига караганда совук булади. Балки бир дори Эшмат гав-
дасига нисбатан иссик бўлганидан кўра, Тошмат гавдасига нисбатан
камрок иссик бўлади. Шунинг учун муолижа қилувчиларга бир дори
мизожни узгартиришда фойда бермаганида доим биргина ўша дорини
куллайбермаслик буюрилади.
Эсда тутилсинки, муътадил мизож ҳақидаги сўзларни тамомла-
дик. Энди муътадил булмаган мизож баёнига кучамиз ва айтамизки,
муътадил булмаган мизожларнинг муътадил эмасликлари турга, ё гу-

АБУ. АЛИ ИБН СИНО

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

Ел, ўт ва сийдик ҳайдаш.

Бунинг учун майдаланган арпабодиёндан бир ош
қошиқ олиб, 200 мл қайнаб турган сувли идишга солинади ва бир соат дамлаб
қўйилади. Сузиб олинади ва кунига шундан уч маҳал, овқатдан чорак соат олдин,
бир ош қошиқдан ичилади. Ушбу дамлама терлатувчи ҳамда енгил сурги сифати-
да ҳам фойда беради.
* Ел ҳайдаш учун озроқ туз сепиб, қовуриб каппаласа ҳам бўлади.

Иситма.

Уруғидан бир чой қошиғи устига бир стакан қайноқ сув қуйиб, бир
соат дамлаб қўйилади. Кун давомида ичилса, тана ҳароратини пасайтиради.
* Уруғи ва илдизини қўшиб, совуқ сув билан ичилганда иситма вақтидаги кўн-
гил айниши ва иситмадан келиб чиккан меъда ачишувида яхши фойда қилади.

Ич қотиши.

Туйилган томирини асал билан аралашириб кутурган ит копган
жойга суртилса даво бўлади.
Ич дам бўлиши. Қоринда ел кўп тўпланса, бир бўлак кандга 4-7 томчи шивит
ва арпабодиён ёғидан томизиб ейилади.


. Табобат комуси



🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

12-ҳадис

ЖАННАТДАГИ ЗИЁФАТ БОИСИ

Абу Ҳурайрадан:
"Кимки, тонгда ёки кечқурун масжидга борса, ҳар гал бор-
гани учун Аллоҳ унга жаннатда зиёфат тайёрлайди".

Бухорий, 662; Муслим, 669

Намоз ўқиш учун масжидга бориш, Аллоҳ таолонинг жан-
натда бандалари учун тайёрлаган зиёфат дастурхонидан
баҳрамандликдир.

Бундай мўътабар зиёфатга таклиф қилиниш, зиёфат дас-
турхонига лойиқ кўрилиш эса ҳар бир банда учун улкан саодат,
албатта.
Масжидга намоз ўкиш учун борган ҳар бир мўмин ўзини
шундай зиёфатга чақирилган деб билиши, бу неъматни идрок
этиши ва шу муборак таклифга лойиқ бўлиши керак.


🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

рухга, ё шахсга ва ё аъзога карата бўлсада муътадил мизожга теска.
ри бўлганларидан, саккизга бўлинадилар. Бу саккиз турли муътадил
бўлмаган мизожлар куйидагича пайдо бўладилар: муътадилликдан
чиккан мизож è содда бўлиб, чикиши биргина зиддиятда бўлади, ё
мураккаб бўлиб, [мўътадилликда] и икки зиддиятда бирдан
бўлади. Биргина зиддиятда мўътадилликдан чиққан мизож ё таьсир
қилувчи зиддиятда бўлади. Бундай мизож икки хилдир; ê керагидан
ортик иссик бўлиб, керагидан хулроқ ва қуруқроқ
бўлмайди, ёки у
мизож керагидан ортиқ совуқ бўлиб, қуруқроқ ва хулроқ бўлмайди.
ёки мўътадилликдан чикиши таъсирланувчи зиддиятда бўлади. Бу
ҳам икки кисмдир: [1 кисм] & керагидан қуруқроқ бўлиб, керагидан
иссикрок ва совукрок бўлмайди, ёинки кисм] керагидан хулроқ
бўлиб, керагидан иссикрок ва совуқроқ бўлмайди. Лекин шу тўрт хил
оддий мизожлар ўлчовли бир вакт ичида баркарор бўлиб тўхтаб тур.
майди. Чунки керагидан ортик иссик бўлган мизож гапдан ортикча
қуруқ қилади ва керагидан совукрок мизож гавданн чет хулликлар
билан керагидан ортиқ ҳўл қилади. Керагидан қуруқроқ мизож гап-
дани тездан совуқ қилмайди. Керагидан ортик хўл бўлган мизож агар
ортикча даражада бўлса, гавдани совутишда қуруқликдан тезрок со-
нутади. Агар ортик даражада бўлмаса, гавдани кўпрок муддат соглом
саклаб, охирида керагидан совуқроқ қилиб қўяди. Энди шундан фахм
лайсанки, мўътадилликнинг ё согликнинг иссикликка муносабати,
совукликка муносабатидан кучлирокдир. Ана шулар тўрт турли оддий
мизожлардир.
Мураккаб мизожларга
келсак, уларда муътадилликдан
икки хил зиддиятда бирдан бўлади, бунинг мисоли: мизож керагидан
ортиқ иссик ва хўл бўлади, с керагидан ортик несик ва қуруқ бўлади,
е керагидан ортик совук ва хўл бўлади, ё керагидан ортик совук na
қуруқ бўлади. Лекин бирданига иссик ва совуқроқ бўлиши ва бирда
нига ҳўл ва қуруқ бўлиши мумкин эмас.
Шу саккиз турли муътадил бўлмаган мизожларнинг ҳар бири
моддасиз бўлади, ёки модда билан бўлади.
(1) Моддасиз бўлиши мана шундай: ўша мизож гавдада танхо
бир кайфият яратади, лекин гапдадаги бу мизож унга бирор жилтинг
таъсири натижасида пайдо бўлмайди. Масалан, янчилаётган нарсанинг
иссиклиги каби: совук урган, совук теккан на кор босган нарса
совуклиги каби,
(2) Модда билан бўлиши мана шундай: гапда ўзидаги мизож кай-
фиятига бузилган хилтнинг таъсири натижасида эришади. Одам гана
сининг шиша каби тиник балгам сабабли совский
пиёзи] рангидаги сафро сабабли кизиши шундайдир. Келгусида, Учинчи ва туртинчи

•
китобда, ўн олти мизожнинг ҳар бирига мисол топа
оласан.
Билгинки, модда билан бўладиган мизож икки хил бўлади. Чунки
аъзо гоҳо моддага ботган ва модда билан хўлланган бўлади ва гоҳо
модда аъзо ичидаги йўлларда ва унинг ичкари қисмида камалиб колган
бўлади, бу қамалиш натижасида баъзан шиш пайдо булади ва баъзан
булмайди. Мизожлар ҳақидаги сўзлар мана шулардир. Энди табиб ўзи-
га ҳақиқати равшан бўлмаганларини табиат олимининг кўрсатишича
кабул килсин!


АБУ АЛИ ИБН СИНО

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

Бу қандай дард экан дармони йўқдир,
Баданимда эмас руҳимда оғриқ,
Яраси кўринмас, зимдан оғриқдир,
Баданимда эмас руҳимда оғриқ.

Қиличсиз, ҳанжарсиз, қонсиз бир яра,
Ҳеч бир табиб бунга тополмас чора,
Йиғлашга ҳамдард йўқ, сарсон овора
Баданимда эмас руҳимда оғриқ.

Давоси йўқ, иложи йўқ, кўзи йўқ,
Кўз билан кўришга имкон изи йўқ,
Санчилди қалбимга кўринмас бир ўқ,
Баданимда эмас руҳимда оғриқ.

Дийдамдан ёш оқар, қон йиғлар кўзим,
Руҳим яраланган, зирқирар созим,
Ҳолимдан бохабар бир Раб, бир ўзим,
Баданимда эмас руҳимда оғриқ.

Бўлди қил, Маҳбубий, фарёдинг етар,
Биламан, ёняпсан Мажнундан баттар,
Ё Раб, бечорани зиндондан қутқар!
Баданимда эмас руҳимда оғриқ.

©️ Маҳбубий

Яқинларингизгаям ҳам улашинг !
🌱Эслатинг! Зеро эслатма мўминларга манфаат берур.🍃

@Sirli_uzz
https://t.me/+ATUyDpSS5UM2NzEy