🔴آقای حلبی:
خداوند بر علو درجات صاحب جمعی بیفزاید که خداوند به وسیله او زنده کرد روایات را. هزار و سیصد سال گذشته است و آقایان این روایات را می دیدند و اشتباه می کردند. معارف الهیه؛ ص۲۵۷
و نیز در درس اول معارف الهیه میگویند امام زمان(عج) لبان میرزا مهدی اصفهانی را بوسید و او را انتخاب کرد که متحمل علومشان بشود و علومشان را پخش کند!

◀اولا،مگر عالمان قبل از میرزا مانند مرحوم کلینی و صدوق و مفید و مجلسی و... چگونه بودند و مزیت میرزا بر سایر علما چه بود که تازه باید ایشان بیایند و علوم اهل بیت(ع) را متحمل شده و پخش کند؟!

◀ ثانیا،اگر تحمل علوم اهل بیت(ع) از راه مراجعه به کتب اخبار و روایات بوده است که قطعا تحمل و پخش آن ها سال ها و بارها قبل از وجود میرزا انجام یافته است، و اگر از راه کشف و شهود و تجرید و خلسه بوده است، پس بر چه اساسی آقایان با شیخیه و صوفیه و عرفا مخالفت می کنند؟!

◀شیخیه نیز معتقدند که علوم اهل بیت(ع) تا زمان رکن رابع و مشایخ ایشان مخفی بود و نیز میگویند:
تا زمان شیخ احمد احسایی دنیا قابلیت اظهار حقایق را نداشتند، اما در این زمان چنین قابلیت پیدا شده. ارشاد العوام؛ ج۴، ص۸۴

⏪ به نزد شیخیان جز شیخ احمد
تمام عالمان در جهل بی حد

به پیش این جماعت غیر میرزا
نشد حامل کسی اسرار دین را

کنون تفکیک بی پروا بیان کن
بیا اسرار پنهان را عیان کن

که صاحب علم جمعی جملی ات را
چه فرق با رکن شیخی هست پیدا؟

https://telegram.me/tafkik

🔴
◀دعوای تفکیک با فلسفه:

تفکیک میگوید تطور درست است، تجلی خداوند در مخلوقات درست است، ظل و ذی ظل بودن نسبت خدا و خلق درست است، نظریه صدور درست است، وجود رابط درست است، ولی فلاسفه کافرند چون قائلند خداوند که در خلقش تجلی کرده آن خلقش هم خداست. در صورتی که آن چیزی که خداوند در آن تجلی کرده است غیر از خود خداست.

◀اما نظریه صدور👇

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
صادر اول قبسی از وجود خداوند است!
صادر اول به طور حقیقی مالک وجود خداست!

🔴فلاسفه تفکیکی هستند یا تفکیکی ها فیلسوف؟!

◀صفحه اول کتاب یکی از اساتید بزرگ مکتب تفکیک، آقای محمدرضا حکیمی

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
سر اینکه عرفا و متصوفه به خطا افتادند آن بود که آنان اهل برهان بودند!!
تقریرات؛ ص۴۱

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
بالاترین حجاب معرفت،حجاب تعقل است.
سخت ترین چیزها نفی شریک از خدا و پاره کردن حجاب های وهم و عقل است و آن هرگز امکان ندارد مگر به لافکری و لا وهمی و لا تعقلی. تقریرات؛ ص۲۳

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
تمام معقولات بدیهی و ضروری، ظلمت است و طلب معرفت از این راه عین گمراهی و ضلالت است، چرا که آن کج راهه و روش دیوانگان است. ابواب الهدی؛ ص۲۹۴

🔊🔊
🔴باسلام خدمت تمامی اعضای محترم گروه و مدافعان و طرفداران مکتب تفکیک؛

ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت آقا امام کاظم(ع)، از همه دوستان و اساتید تفکیک درخواست میشود اگر پاسخی به سه متن فوق از مطالب مرحوم میرزا مهدی اصفهانی دارند؛
[◀بالاترین حجاب معرفت،حجاب تعقل است.
سخت ترین چیزها نفی شریک از خدا و پاره کردن حجاب های وهم و عقل است و آن هرگز امکان ندارد مگر به لافکری و لا وهمی و لا تعقلی. تقریرات؛ ص۲۳ و ◀تمام معقولات بدیهی و ضروری، ظلمت است و طلب معرفت از این راه عین گمراهی و ضلالت است، چرا که آن کج راهه و روش دیوانگان است. ابواب الهدی؛ ص۲۹۴ و
◀سر اینکه عرفا و متصوفه به خطا افتادند آن بود که آنان اهل برهان بودند. تقریرات؛ ص۴۱]
🔗آن را به آی دی زیر ارسال کنند تا عینا در کانال قرار داده شود.
باتشکر
التماس دعا
@Rmkhq

◀امیرالمومنین(ع): برای اثبات خدا راهی نیست مگر به عقل.(بحار؛ ج۹۰، ص۹۱)

◀تفکیک: همانا ظهور خدای تعالی به ظهور ذاتی اوست. اینکه گفته شده است خدای تعالی ظاهر به استدلال می باشد جدا ضعیف است. (توحید الامامیه؛ ص۱۷۴)

🔴جواب اهل بیت(ع) به وجدان کردن و شناختن ذات خدا توسط تفکیکیان

🔴تفکیک و ادعای شناخت ذات خدا:

◀پس اعتقاد به محال بودن معرفت خدا و بستن باب معرفت کنه ذات خدا... باطل می‌باشد.(فالقول بامتناع معرفة الله‏ وسدّ باب معرفة الكنه... قول باطل.)
تقريرات درس ميرزا مهدی اصفهانی، ص۷۰-۶۹

◀«خدای متعال در اين عالم نيز ذات مقدسش را برای طايفه خاصی به نفس مقدسش نيز معرفی می‏فرمايد».
میرزا جواد تهرانی؛ ميزان المطالب، ص۳-۳۲

◀عين خود خدا را يافتند نه مفهوم واجب الوجود، و نه مفهوم مصداق. يافتن خدا تنها از سير وجدان ميسّر است (نه عقل و...).
معارف الهيه؛ حلبی، محمود، نسخه خطی، دوره دوم،۱۸۱

کانال نقد مکتب تفکیک:
@tafkik

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
قول به بسته بودن معرفت کنه ذات خدا باطل است! تقریرات؛ ص۶۹

از پس آینه طوطی صفتم داشته اند
آنچه استاد ازل گفت بگو میگویم

🔴آقای حلبی:
آنچه در ماست از اوست. نی هستیم برای نایی. صدایی که از ما بیرون می آید صدای اوست. (معارف الهیه؛ ص۷۷۰)

◀آقای حسن زاده آملی:فاعل، در هر موطن اوست و موثری جز وی نیست. (خیرالاثر؛ ص۱۹۹)

🔴سه عبارت از آقای بیابانی در کتاب "تاملی درباره کتاب تنزیه المعبود":

◀خدای واقعی جز به طریق شهود و رویت قلبی قابل شناخت نیست.

◀اگر کنه ذات خدا قابل شناخت نیست پس چگونه حضرت رضا(ع) از آن خبر داده؟!!

◀استدلال و نظر درباب خداشناسی برای اثبات خداوند متعال بی معناست.
.

◀دعوای تفکیک با فلسفه:

تفکیک میگوید تطور درست است، تجلی خداوند در مخلوقات درست است، ظل و ذی ظل بودن نسبت خدا و خلق درست است، نظریه صدور درست است، نظریه امکان اشرف درست است، وجود رابط درست است، ولی فلاسفه کافرند چون قائلند خداوند که در خلقش تجلی کرده آن خلقش هم خداست. در صورتی که آن چیزی که خداوند در آن تجلی کرده است غیر از خود خداست.

🔴اکنون ببینید نحوه انتقاد آقای حلبی از ابن عربی را؛
[در اینکه وجودی جز خدا نیست عرفا موافق ما هستند، اما مطلبی که اشتباه کرده اند این است که خدا را به معنایی گرفته اند که منجر به نفی ما سوی الله شده است. معارف الهیه؛ درس۵۱]
👇

🔴در اینکه وجودی جز خدا نیست عرفا موافق ما هستند، اما مطلبی که اشتباه کرده اند این است که خدا را به معنایی گرفته اند که منجر به نفی ما سوی الله شده است. معارف الهیه؛ درس۵۱

🔴جعل و آفرینش از نظر فلسفه و تفکیک:

◀فلسفه میگوید جعل و آفرینشی در کار نیست و موجودات ماهیاتی هستند که با موجود بودن خدا موجود شده اند.

◀تفکیک هم میگوید:
وجود به هیچ عنوان قابل جعل نیست همانطور که عدم پذیر نیز نمیباشد.
آقای حلبی جعل وجود را غلط میداند.
میگوید اگر مجعول غیر از خود خدا باشد خدا فاقد آن مجعول میشود و محدود به عدم آن مجعول میشود.
میرزا هم میگوید حیثیت ذات موجودات تحقق به ذات خداست بدون اینکه جعلی در کار باشد.

⏪یعنی طبق نظر هر دو مکتب خدا نه میتواند چیزی جعل کند و نه میتواند چیزی معدوم کند.

🔴لینک گروه:

https://telegram.me/joinchat/ByHw2T10XTwrMQu7hMJKKg


🔴لینک کانال:
@tafkik

🔴مراد از معرفت قلبی چیست؟

پاسخ روایی به مکتب تفکیک؛
(کتاب شریف معرفه الله تعالی بالله اثر استاد میلانی)👇