🔴جعل و آفرینش از نظر فلسفه و تفکیک:
◀فلسفه میگوید جعل و آفرینشی در کار نیست و موجودات ماهیاتی هستند که با موجود بودن خدا موجود شده اند.
◀تفکیک هم میگوید:
وجود به هیچ عنوان قابل جعل نیست همانطور که عدم پذیر نیز نمیباشد.
آقای حلبی جعل وجود را غلط میداند.
میگوید اگر مجعول غیر از خود خدا باشد خدا فاقد آن مجعول میشود و محدود به عدم آن مجعول میشود.
میرزا هم میگوید حیثیت ذات موجودات تحقق به ذات خداست بدون اینکه جعلی در کار باشد.
⏪یعنی طبق نظر هر دو مکتب خدا نه میتواند چیزی جعل کند و نه میتواند چیزی معدوم کند.
◀فلسفه میگوید جعل و آفرینشی در کار نیست و موجودات ماهیاتی هستند که با موجود بودن خدا موجود شده اند.
◀تفکیک هم میگوید:
وجود به هیچ عنوان قابل جعل نیست همانطور که عدم پذیر نیز نمیباشد.
آقای حلبی جعل وجود را غلط میداند.
میگوید اگر مجعول غیر از خود خدا باشد خدا فاقد آن مجعول میشود و محدود به عدم آن مجعول میشود.
میرزا هم میگوید حیثیت ذات موجودات تحقق به ذات خداست بدون اینکه جعلی در کار باشد.
⏪یعنی طبق نظر هر دو مکتب خدا نه میتواند چیزی جعل کند و نه میتواند چیزی معدوم کند.
🔴مراد از معرفت قلبی چیست؟
پاسخ روایی به مکتب تفکیک؛
(کتاب شریف معرفه الله تعالی بالله اثر استاد میلانی)👇
پاسخ روایی به مکتب تفکیک؛
(کتاب شریف معرفه الله تعالی بالله اثر استاد میلانی)👇
🔴بسم الله الرحمن الرحیم
بدین وسیله از تمامی اساتید انجمن و تفکیک دعوت میشود اگر نقد علمی نسبت به کتاب "کدامین تفکیک؟!" استاد میلانی دارند ما حاضر هستیم آن را به همراه کتاب عرضه کنیم.
دو فصل از کتاب اختصاص به نقد آقایان بیابانی و رحیمیان دارد از این دو بزرگوار درخواست میشود اگر مطلبی دارند ارسال کنند تا ما به همراه کتاب عرضه کنیم.
(اگر تایپ کردن برای اساتید سخت است، مطالب خود را بصورت دست نویس یا پیام صوتی ارسال کنند تا ما خودمان کارهایش را انجام داده و پس از تایید ایشان ضمیمه کتاب شود).
با تشکر
.
بدین وسیله از تمامی اساتید انجمن و تفکیک دعوت میشود اگر نقد علمی نسبت به کتاب "کدامین تفکیک؟!" استاد میلانی دارند ما حاضر هستیم آن را به همراه کتاب عرضه کنیم.
دو فصل از کتاب اختصاص به نقد آقایان بیابانی و رحیمیان دارد از این دو بزرگوار درخواست میشود اگر مطلبی دارند ارسال کنند تا ما به همراه کتاب عرضه کنیم.
(اگر تایپ کردن برای اساتید سخت است، مطالب خود را بصورت دست نویس یا پیام صوتی ارسال کنند تا ما خودمان کارهایش را انجام داده و پس از تایید ایشان ضمیمه کتاب شود).
با تشکر
.
Forwarded from نقد اخباری گری و دفاع از احادیث اهل بیت ع
"دفاع از روایات اهل بیت(ع) و نقد مسلک اخباری گری"
استاد میلانی
👇👇👇
استاد میلانی
👇👇👇
Forwarded from نقد اخباری گری و دفاع از احادیث اهل بیت ع
دفاع_از_روایات_و_نقد_مسلک_اخباری_گری.mp3
11.2 MB
میرزا مهدی اصفهانی:
◀رابطه خالق و مخلوق مانند رابطه شی با سایه شی است!
👇👇👇
◀رابطه خالق و مخلوق مانند رابطه شی با سایه شی است!
👇👇👇
🔴"عقل و برهان در نظر مکتب تفکیک":
بالاترین حجاب معرفت،حجاب تعقل است.
سخت ترین چیزها نفی شریک از خدا و پاره کردن حجاب های وهم و عقل است و آن هرگز امکان ندارد مگر به لافکری و لا وهمی و لا تعقلی. تقریرات؛ ص۲۳
فلاسفه و متکلمین به عقل مراجعه میکنند ولی ما خودمان را ول میکنیم در لافکری!
معارف الهیه/ص۲۰۱
تمام معقولات بدیهی و ضروری، ظلمت است و طلب معرفت از این راه عین گمراهی و ضلالت است، چرا که آن کج راهه و روش دیوانگان است. ابواب الهدی؛ ص۲۹۴
سر اینکه عرفا و متصوفه به خطا افتادند آن بود که آنان اهل برهان بودند!!
تقریرات؛ ص۴۱
کانال نقد مکتب معارفی خراسان میرزا مهدی اصفهانی
@tafkik
بالاترین حجاب معرفت،حجاب تعقل است.
سخت ترین چیزها نفی شریک از خدا و پاره کردن حجاب های وهم و عقل است و آن هرگز امکان ندارد مگر به لافکری و لا وهمی و لا تعقلی. تقریرات؛ ص۲۳
فلاسفه و متکلمین به عقل مراجعه میکنند ولی ما خودمان را ول میکنیم در لافکری!
معارف الهیه/ص۲۰۱
تمام معقولات بدیهی و ضروری، ظلمت است و طلب معرفت از این راه عین گمراهی و ضلالت است، چرا که آن کج راهه و روش دیوانگان است. ابواب الهدی؛ ص۲۹۴
سر اینکه عرفا و متصوفه به خطا افتادند آن بود که آنان اهل برهان بودند!!
تقریرات؛ ص۴۱
کانال نقد مکتب معارفی خراسان میرزا مهدی اصفهانی
@tafkik
🔴میرزا مهدی اصفهانی:
تمام معقولات بدیهی و ضروری، ظلمت است و طلب معرفت از این راه عین گمراهی و ضلالت است، چرا که آن کج راهه و روش دیوانگان است. ابواب الهدی؛ ص۲۹۴
◀قول به محال بودن معرفت ذات خدا و بستن باب معرفت کنه ذات خدا باطل می باشد. تقریرات؛ ص۶۹
◀غیر از خداوند و وجود او هیچ چیزی نیست وگرنه لازم می آید خداوند محدود باشد. تقریرات؛ ص۹۸
◀در عالم به هیچ وجه شرک نمی باشد. معارف الهیه؛ ص۷۵۵
◀حتی شمر هم دارای نور ولایت است. معارف الهیه؛ درس۱۲
⏪دریغا زین طلسم و سحر و افسون
که نامند اهل استدلال مجنون!
ولی کشف و شهود و وهم خود را
بنامند نور علم و عقل والا!
چو صدرا در نهایت مشی کردند
وجود جز خدا را نفی کردند
بنامند آنچه را در جبه یابند
تماما هستی ذات خداوند!
به مذهب، بایزید روزگارند
یزید و شمر را هم نور دانند!
ممیت الدین مگر شاخ و دمش بود
که میرزا هم همان را گفت و آسود؟!
@tafkik
تمام معقولات بدیهی و ضروری، ظلمت است و طلب معرفت از این راه عین گمراهی و ضلالت است، چرا که آن کج راهه و روش دیوانگان است. ابواب الهدی؛ ص۲۹۴
◀قول به محال بودن معرفت ذات خدا و بستن باب معرفت کنه ذات خدا باطل می باشد. تقریرات؛ ص۶۹
◀غیر از خداوند و وجود او هیچ چیزی نیست وگرنه لازم می آید خداوند محدود باشد. تقریرات؛ ص۹۸
◀در عالم به هیچ وجه شرک نمی باشد. معارف الهیه؛ ص۷۵۵
◀حتی شمر هم دارای نور ولایت است. معارف الهیه؛ درس۱۲
⏪دریغا زین طلسم و سحر و افسون
که نامند اهل استدلال مجنون!
ولی کشف و شهود و وهم خود را
بنامند نور علم و عقل والا!
چو صدرا در نهایت مشی کردند
وجود جز خدا را نفی کردند
بنامند آنچه را در جبه یابند
تماما هستی ذات خداوند!
به مذهب، بایزید روزگارند
یزید و شمر را هم نور دانند!
ممیت الدین مگر شاخ و دمش بود
که میرزا هم همان را گفت و آسود؟!
@tafkik
🔴ادعای نابجای شناخت کنه ذات خداوند؛
نقدی بر آرای اهل فلسفه، عرفان و تفکیک
(فصل چهارم کتاب فراتر از عرفان)
👇👇👇
نقدی بر آرای اهل فلسفه، عرفان و تفکیک
(فصل چهارم کتاب فراتر از عرفان)
👇👇👇
با این که حضرت ایه الله وحید خراسانی چندین بار تاکید کرده اند میرزای اصفهانی ضد فلسفه ووحدت وجود است اما حرفهای خود او هم همان حرفها ومبانی فلاسفه است اما مولفان کتاب احیاگر حوزه خراسان در معرفی شخصیت میرزای اصفهانی مطلب اقای وحید را تحریف کرده و به اقای وحید نسبت داده اند که ایشان گفته اند حرفهای میرزا مناسبتی با حرفهای فلاسفه ندارد! جالب این است که نوار صوتی اقای وحید را در همین گروه قبلا گذاشته اند که هر کس می تواند مراجعه کندوببیند که اقای وحید هرگز چنین حرفی نزده وهرگز مکتب ومطالب ایشان را تایید نکرده اند.
دیگر این که برخی دوستان گر چه بارها تاکید کرده اند که از مکتب میرزا به عنوان فرقه یاد نشود اما این کتاب دقیقا مکتبی به نام مکتب معارف میرزویه(مانندشیخیه واحسائیه ورشتیه وکشفیه وکریمخانیه و....)تاسیس وتعیین نموده اند.
باکمال تاسف حال که خودشان چنین میخواهند دیگران چه کنند؟
دیگر این که برخی دوستان گر چه بارها تاکید کرده اند که از مکتب میرزا به عنوان فرقه یاد نشود اما این کتاب دقیقا مکتبی به نام مکتب معارف میرزویه(مانندشیخیه واحسائیه ورشتیه وکشفیه وکریمخانیه و....)تاسیس وتعیین نموده اند.
باکمال تاسف حال که خودشان چنین میخواهند دیگران چه کنند؟