🔴قابل توجه اعضا محترم گروه

ما حاضر هستیم اسکن کتاب "معارف الهیه" و "تقریرات" دروس میرزا را در دی وی دی رایت کرده و در اختیار علاقه مندان قرار دهیم.
فقط دو هزار ت هزینه دی وی دی اخذ میشود.

مدافعان تفکیک که مایل به بحث و گفتگو هستند میتوانند با فوروارد کردن عین پیام و نقدهای ما، در "گروه نقد و بررسی تفکیک" وارد بحث و گفتگو شوند.

آدرس گروه نقد و بررسی تفکیک:

https://telegram.me/joinchat/ByHw2T10XTwrMQu7hMJKKg

#پاسخ_عجیب_آقای_حلبی_به_سوال_شیطان

🔴پاسخ عجیب آقای حلبی به سوال شیطان؛

یکی از سوالات معروف منتسب به شیطان این است که خدا که میدانست من شر هستم و به معصیت میکشانم و سزاوار عذاب الیم میشوم پس چرا مرا آفرید و حکمت خلقت من چه بود؟

آقای حلبی در درس۱۹ معارف الهیه جواب عجیبی به این سوال شیطان میدهند:

۱. شیطان از اینجهت این اشکال را نموده که از لذت وجدان وجود غافل مانده. (ص۳۲۸)
۲. شر عدمی است. (ص۳۲۰)
۳. شیطان هنوز درنیافته است که وجود، اعظم نعمات است. (ص۳۲۹)
۴. وجود شیطان خیر است و در هستی او هیچگونه شری نیست!!! (ص۳۲۹)[چون وجودش غیر از خدا نیست]
۵. اگر شیطان نبود انسانها و حتی پیامبران در عمق ذاتشان منقطع از خدا می شدند! (ص۳۳۰)
و در درس۳۵ اضافه میکنند:
۶. شیطان هم نور وجود دارد، وجود نور است! (ص۵۶۱)

@tafkik

#آقای_حلبی_و_تاییدی_دیگر_بر_قاعده_الواحد_و_امکان_اشرف

🔴آقای حلبی و تاییدی دیگر بر قاعده امکان اشرف و قاعده الواحد؛

آقای حلبی در صفحه ۷۸۴ و ۷۸۵ معارف الهیه وقتی میخواهند بگویند:
◀خاتم الانبیا حقیقتا مالک وجود خدا میگردد
◀خداوند به ماهیت حضرت خاتم الانبیاء(ص) از وجود و نور عظمت خودش تملیک میکند
می نویسند:
◀"همین واقعیت را براساس قواعد فلسفی الواحد لایصدر عنه الا الواحد و امکان اشرف می توان نشان داد که اولین مخلوق باید اشرف آنها باشد".

@tafkik

عبور از تاریکی:
◀️اين بار تحريف
جناب اقاي ميلاني در مجله سمات عبارتي از معارف القران مي اورند دليل بر وحدت وجود
ان الكائنات الخاصة حين الكون والتحقق لا واقعية صرفة
ترجمه ايشان : همانا موجودات تعين يافته در حال وجود وتحقق بطور كلي بدون واقعيت ميباشند
استفاده اقاي ميلاني از اين متن
چون مرحوم ميرزا فرموده اند موجودات در هنگام تحقق داشتن واقعيت ندارند پس معلوم ميشود كه مرحوم ميرزا قائل به وحدت وجود بوده است
◀️اصل متن مرحوم ميرزا در معارف القران
ان اللا كائنات الخاصة حين الكون والتحقق لا واقعية صرفة
تحريفي كه در متن شده اينست كه لا كائنات به كائنات نوشته شده وهمين تحريف معنا را تغيير داده است
معناي عبارت اصلي : لا كائنات ( مثل عدم ليوان ) در هنگام بودن ( بود ليوان ) ديگر ان لا كون ( عدم ليوان ) واقعيت ندارد
توضيح : بودن ليوان روي ميز ونبودن ليوان روي ميز
اگر بودن ليوان روي ميز واقعيت داشته باشد ديگر نبود ان واقعيت ندارد واگر نبود ليوان واقعيت داشته باشد ديگر بودن ان واقعيت ندارد يعني هر كدام در ظرف ديگري بدون واقعيت است
( اينرا مرحوم ميرزا مقدمه براي مبحث بعدي مطرح كردند واصلا ربطي به وحدت وجود ندارد)
◀️ولي اقاي ميلاني لا كائن را كائن اورده وهمان طور هم معنا كرده اند وبرداشت وحدت وجود كرده اند
◀️ضمنا اين مطلب اشتباه چاپي نبوده زيرا ترجمه اقاي ميلاني هم بر اساس كائنات ميباشد واستفاده ايشان نيز بر اساس كائنات بوده
📍قضاوت با شما

در مذهب عرفا و فلاسفه و تفکیک موج و لا موج و کائن و لا کائن و... هیچ تفاوتی ندارند همگی تعینات ذات خدایند و لا وجود الا وجود الله و لا شیء غیره و لا احد سواه و هذه المخلوقات ... تعیناته!
◀خود میرزا در پایین همان صفحه تصریح می کند که جاعلیت حق منحصر به احد النقیضین نیست! بدیهی است که اگر نفی و اثبات در نظر او تفاوت داشته و قابل جمع نباشند جاعلیت نقیضین محال خواهد بود!
مثل آقای حسن زاده که گوید ذات مجمع اضداد و جامع نقیضین است!
◀میرزا در بالای صفحه هم همین حکم لا کائنات را در باره کائنات هم تصریح میکند و تفاوت را فقط در بالعرض بودن می داند نه کائن یا لا کائن بودن!
◀بحمد الله و مدد روح القدس خطای تایپی و ترجمه بر اساس آن هم در مواردی اتفاق می افتد که بهانه جویان را هیچ سودی نمی بخشد؛
(چون کائنات با لا کائنات ازین جهت فرقی نمیکنه چون در هر دو صورت حین الکون لاواقعیه! )
◀اما تحریف "لانکارهم" و جا زدن خواب به جای تشرف توسط آقای حلبی و افزودن در پیاده کردن صوت آقای وحید چه توجیهی دارد؟

@tafkik

#مخالفتی_دیگر_از_میرزا_با_برهان

◀براهین ماده اختلاف بشر هستند، پس اگر بنای شارع بر آن باشد رافع اختلاف نخواهد بود.
نسخه خطی معارف القرآن؛ ص۲۴

#مخالفتی_دیگر_از_میرزا_با_برهان

🔴براهین ماده اختلاف بشر هستند، پس اگر بنای شارع بر آن باشد رافع اختلاف نخواهد بود.

میرزا مهدی اصفهانی:
ان البراهين انما هي ماده للخلاف بين البشر کما هو مشهود من سيرتهم فلو ان بناء الشارع عليها لا يکون رافعا للاختلاف.
نسخه خطی معارف القرآن؛ ص۲۴

@tafkik

#عقل_برهان_و_استدلال_در_مکتب_تفکیک

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
بالاترین حجاب معرفت،حجاب تعقل است.
سخت ترین چیزها نفی شریک از خدا و پاره کردن حجاب های وهم و عقل است و آن هرگز امکان ندارد مگر به لافکری و لا وهمی و لا تعقلی. تقریرات؛ ص۲۳

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
تمام معقولات بدیهی و ضروری، ظلمت است و طلب معرفت از این راه عین گمراهی و ضلالت است، چرا که آن کج راهه و روش دیوانگان است. ابواب الهدی؛ ص۲۹۴

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
تمامی براهین با معرفت تضاد دارد، معرفت تنها شهود حضوری است. (تقریرات/ص۳۰)

🔴میرزا مهدی اصفهانی:
سر اینکه عرفا و متصوفه به خطا افتادند آن بود که آنان اهل برهان بودند!!
تقریرات؛ ص۴۱


🔴آقای حلبی:
فلاسفه و متکلمین به عقل مراجعه میکنند ولی ما خودمان را ول میکنیم در لافکری!
معارف الهیه/ ص۲۰۱

🔴آقای حلبی:
تحصیلات علمی جلو وجدان را میگیرد. باب اثبات توحید خدا، صفات سلبیه، صفات ثبوتیه... همه اینها شر و ور است!
معارف الهیه/ ص۱۰۳
@tafkik

#مخالفت_میرزا_با_برهان_دلیل_مخالفت_او_با_فلاسفه

🔴برهان آوری در کسب معرفت= ابطال و هدم اسلام

لو رجعت الی الکتاب و السنه لرایتهما مملوین من الشواهد علی کون اساس الشریعه علی المعرفه الفطریه لا الاکتسابیه فاذن من یقیم البرهان علی لزوم المعرفه الاکتسابیه ففی الحقیقه یبرهن علی ابطال الاسلام و هدمه.
لان الشریعه التی قامت البراهین العقلیه علی خلاف ضروریاتها تکون باطله بالبدیهه، لقیام العقل المستقل علی خلافها ففلاسفه الاسلام هادمون للاسلام و لیسوا بخادمین له. تقریرات؛ ص۲۵

◀اگر به کتاب و سنت مراجعه نمایی آن دو را مملو از شواهدی بر این خواهی یافت که اساس شریعت بر معرفت فطری است نه اکتسابی، بنابراین کسی که بر لزوم معرفت اکتسابی برهان اقامه کند در حقیقت در ابطال و انهدام آن می کوشد.
زیرا شریعتی که براهین عقلی بر خلاف ضروریات آن اقامه شود بالبداهه باطل است زیرا عقل مستقل بر خلاف آن قائم است بنا براین فلاسفه [که به خیال میرزا برهان عقلی! بر خلاف ضروریات اسلام اقامه کرده اند!] هادم اسلامند نه خادم آن.

◀میرزا در مطلب فوق به جای اینکه بگوید فلاسفه با اوهام خودشان مخالف ضروریات شریعت شده اند نه با براهین عقلی، برعکس میپذیرد که برهانهای فلاسفه بر خلاف ضروریات شریعتشان عقلی است! سپس نتیجه میگیرد که پس اصل برهان و استدلال عقلی باطل است!

@tafkik

#استفتاء:
آقای شهیدی فرمودند بعد از آنکه دیدم میرزا را نقد میکنند خودم یک مطلبی به عنوان استفتا نوشتم و سپس به آن جواب دادم!
(آقای شهیدی از مسئولین دفتر آقای سیستانی و از عاشقان میرزا هستند)

#رویا نه تشرف!
#لانکارهم نه لانکارنا!

#تحریف_کلام_میرزا_توسط_آقای_حلبی_و_ادعای_تشرف

🔴تحریف کلام میرزا توسط آقای حلبی و ادعای تشرف؛

میرزا مهدی اصفهانی چنانچه در تصویر میبینید میگویند در عالم #رویا ورقی از جانب امام زمان(عج) دیدم که روی آن نوشته شده بود:
"طلب المعارف من غیرنا اهل البیت مساوق #لانکارهم".
ولی آقای حلبی مطلب میرزا را عوض کرده و به جای رویا ادعای "تشرف" کرده اند و نیز جمله غلط میرزا را هم تصحیح کرده و "لانکارهم" را به "لانکارنا" تغییر داده اند و گرنه اصل عبارت ادعایی میرزا چنین است: "طلب المعارف من غير طريقنا اهل البيت مساوق لانکارهم" که جمله بی معنا و در واقع غلطی است؛ طلب معارف از غیر اهل بیت [مثلا یونانی ها] مساوی با انکار آن یونانی هاست! در صورتی که اقای حلبی جمله میرزا مهدی را عوض کرده اند و نوشته اند: "طلب المعارف من غیرنا اهل البیت مساوق لانکارنا".
@tafkik

#میرزا_شاگرد_صوفیه_و_اخذ_مقام_مرشدیت

🔴میرزا مهدی اصفهانی شاگرد ملاحسینقلی همدانی و جولای صوفی؛
میرزای اصفهانی؛ ص۱۶

کتاب ابواب الهدی، ص۲۶ هم مینویسد میرزا مهدی با اجازه کتبی سید احمد کربلایی به اخذ مقام مرشدیت موفق گشت!!!
@tsfkik

🔴سلسله اساتید میرزا
میرزا مهدی اصفهانی شاگرد ملاحسینقلی همدانی و جولای صوفی؛
میرزای اصفهانی؛ ص۱۶

🔴میرزا مهدی اصفهانی و اخذ مقام مرشدیت از سید احمد کربلایی!
ابواب الهدی، ص۲۶

#صاحب_علم_جمعی_تفکیکی_ها_کیست

🔴#تقطیع کتاب "احیاگر حوزه خراسان" برای مخفی کردن استاد و سلسله میرزا مهدی اصفهانی؛

در صفحه اول نسخه خطی تقریرات میرزا، وقتی میخواهند اسم استادشان که او را "صاحب علم جمعی" میخوانند بیاوردند اسم او را به صورت رمزی مینویسند:
صاحب العلم الجمعی سیدنا و مولانا ب ا ج ل د س خ ی ش د م ع ن ل و ی ت ا ب ل ر ت و س ث ت ل ر ه ی ا م د ع و ل ب م ر ا ت ل ج ش ا ی د خ و ا س ل ب ا ر ن د ص و ا ج ر ح ی

حال سوال این است که این صاحب علم جمعی کیست که نام او رمزی نوشته شده است؟!
◀اما با کنار هم گذاشتن یکی در میان حروف این عبارت ظاهر میشود:

ا ل س ی د ع ل ی ا ل ت س ت ر ی م ع ل م ا ل ش ی خ ا ل ا ن ص ا ر ی

◀السید علی التستری معلم الشیخ الانصاری!!!

همان سید علی شوشتری که معروف است استاد مرحوم شیخ انصاری بودند.

اکنون ابتدا ما صفحه۱ تقریرات تقطیع شده را از کتاب "احیاگر حوزه خراسان" نشان میدهیم و بعد نسخه خطی همان صفحه را بدون تقطیع؛👇👇

#تقطیع صفحه اول تقریرات میرزا توسط نویسندگان کتاب احیاگر حوزه خراسان و حذف نام "صاحب علم جمعی" از وسط صفحه!

#صاحب_علم_جمعی کیست؟!
اکنون ببینید تصویر کامل این صفحه را:
👇👇👇