#تصوف_حوزوی
📕سیری در آثار علامه سید محمد حسین طهرانی

کتابی جالب در مورد آقای لاله‌زاری معروف به علامه طهرانی
با تشکر از نویسندگان کتاب
@Hmilani

‍ 🔴آقای سیدان: من خود نیز اهل مکاشفه هستم، ما مکاشفه را منکر نیستیم. خود بنده بسیاری از چیزها را به صورت غیر عادی فهمیده‌ام. (سنخیت، عینیت یا تباین؟!/ ص۱۹۱)

◀️آقای سیدان، فقط مکاشفات شما و اتباع میرزا درست است که می‌گویند در عالم مکاشفه امام زمان(عج) لبان میرزا را بوسید و او را متحمل علوم خویش ساخت یا مکاشفه آقای حسن زاده هم درست است که می‌گویند امام رضا علیه السلام سینه مرا بوسیدند و علومشان را به سینه من منتقل کردند؟!

◀️اهل بیت علیه السلام شما را سفارش به مکاشفه کرده‌اند یا خودتان چنین تصمیمی گرفتید که برخی چیزها را از این راه بدست آورید؟

◀️آن "بسیاری از چیزها که از راه غیر عادی" بدست آورده‌اید قبلا توسط عقل و دین تایید شده بود یا نه صرفا تایید آن راه غیر عادی است؟
اگر قبلا توسط دین تایید شده بود که اکنون دیگر این راه چه ارزشی دارد، و اگر تایید نشده این مطالب چه ارزشی خواهد داشت؟

◀️وقتی صحبت مکاشفات دیگران می‌شود می‌گویید: "ان التجرید الروحی لیس آله للمعرفه، بل هو آله للضلاله" - ابواب الهدی؛ ص۱۴۰(بوستان کتاب)
ولی وقتی نوبت خودتان می‌شود می‌نویسید:
"برای فهم حقیقی مطالب عالم اظله و اشباح راه منحصر در تجرید و خلع بدن و وجدان خویش است". معارف الهیه؛ ص۸۰۷


◀️ آیا این مطالب و گفته‌ها و مبانی که امروزه تفکیکیان به نام مکتب وحی به شاگردان خویش ارائه می‌دهند و ترویج آن را می‌کنند جزو همان بسیاری از چیزهاست که توسط مکاشفه و به صورت غیر عادی فهمیده شده یا مطالب عقلی قرآن و سنت؟!

🔵لازم به ذکر است آقای سیدان در ادامه می‌فرمایند باید ملاک دست آدم باشد.
البته این حرف مختص ایشان نیست و فلاسفه و عرفا هم نمی‌گویند نباید ملاک دست آدم باشد.

@tafkik

#شیخیه
📕رد رد هدیة النملة
شیخ محمد هادی تهرانی نجفی (مکفَّر)

مرحوم آیت الله شیخ هادی تهرانی در ابتدای رساله با اشاره به برخی مبانی شیخیه می‌گوید ایشان این سخنان را از ابن عربی و صوفیه گرفته‌اند.

💠بعد از آنکه همدانی کتاب "هدیة النملة" را در رد شیخیه نگاشته و اهدا به میرزای شیرازی کرد محمدخان کرمانی ردی بر آن نوشت؛ آن ردیه که به دست شیخ هادی تهرانی رسید رساله حاضر را که "رد رد هدیة النملة" است تألیف نمود.
شیخ هادی تهرانی رساله‌های دیگری نیز در رد شیخیه دارد.
ردیه بر فصوص ابن عربی از دیگر نگاشته‌های ایشان است.
@kalam_shia

#بررسی‌های_کلامی

◀حدوث دهری میرداماد و مخالفت آقا حسین و آقا جمال خوانساری با آن

یکی از مبانی فلسفه که متکلمین و فقها اشکالات زیادی بر آن مطرح کرده و آن را خلاف عقل و شرع دانسته‌اند قول به قدم عالم است، میرداماد برای حل این مشکل نظریه حدوث دهری را ابداع کرد.
«آقا جمال خوانساری در حاشیه‌ای که بر حاشیه خفری بر الهیات تجرید نگاشته، عباراتی از قبسات میرداماد می‌آورد و بر آن خرده می‌گیرد و در پایان می‌گوید که حدوث جهان با این چیزها درست نمی‌شود و باید دید شرع در این‌باره چه می‌گوید... خوانساری در این رساله می‌کوشد تا دلایل میرداماد را بی‌پایه نشان دهد». فنخا، ج۱، ص۳۲۳

محمد اسماعیل خواجوئی حاشیه‌ای بر حاشیه آقا جمال می‌نویسد و در آن از میرداماد دفاع می‌کند. سپس محمد بن محمد زمان اصفهانی رساله‌ای در دفاع از آقا جمال خوانساری و رد اشکالات خواجویی می‌نگارد. [فنخا، ج۱۱، ص۵۶۹]. او می‌نویسد قول به حدوث دهری توسط میرداماد و شاگردانش شیوع یافت اما کوشش‌های بی‌دریغ آقا حسین خوانساری و فرزند و معاصرینش بنیان این سخنان تازه را ویران کرد. اصفهانی مطالبی نیز از حکمة العارفین ملا محمد طاهر قمی که از قدیمی‌ترین و جدی‌ترین منتقدین میرداماد و ملاصدرا بود [ملا طاهر هنگام وفات ملاصدرا حدود ۵۰ساله بود] نقل می‌کند. از جمله این عبارت از حکمة العارفین:
«القول بالحدوث الدهري قول محدَث احدثه بعض أنصار الفلاسفه من الفضلاء المتأخرین وهو اعتقاد بیّن السخافة». بنگرید به: فنخا، ج۱۱، ص۵۶۹.
@kalam_shia

‍ ‍ ‍‍[نقد مکتب تفکیک]
🅾دروس نقد کتاب ابواب الهدی میرزا مهدی اصفهانی
استاد میلانی
#نقد_ابواب_الهدی ۲۱
@Hmilani

🅾یک مسیحی که در عصر قاجار شیعه شد و کتابی در رد سنی‌ها، مسیحی‌ها، صوفیه، فلاسفه، بابی‌ها و شیخیه نگاشت.

حسینقلی جدید الاسلام، (متوفی۱۳۳۳ق)، کتاب اثبات تشیع را بعد از تشرف به مذهب شیعه نگاشت.
نسخه خطی این کتاب در کتابخانه مجلسی نگهداری می‌شود.
اطلاعات بیشتر درباره این نسخه را در لینک زیر ببینید:
t.me/ehya_nosakh/471
حسینقلی جدید الاسلام در این کتاب عمدتا به نقد عامه و دفاع از تشیع پرداخته است اما به مناسبت به نقد صوفیه، فلاسفه و شیخی‌ها پرداخته است؛ [از جمله بنگرید به صفحات: ۲۲-۲۳، ۲۱۰الی۲۱۵، ۲۲۴الی۲۲۹، ۲۹۸الی۳۰۱].
حسینقلی جدید الاسلام علاوه بر نقد بابیه در صفحات مختلف رساله، بخش پایانی آن را نیز مستقلا به رد این فرقه ضاله اختصاص داده است.
◀پیشتر به یک مسیحی دیگر که در عصر صفویه شیعه شده و آثاری در نقد مسیحیت، و فلسفه و تصوف نگاشته بود اشاره کردیم؛ توضیحات درباره پدر آنتونیو دوژِزو معروف به علی‌قلی جدید الاسلام را در لینک زیر ببینید:
t.me/kalam_shia/51

@kalam_shia

📕چکیده کدامین تفکیک؟!

چکیده‌ای در نقد مکتب تفکیک
@tafkik

#شیخیه
معرفی دو نسخه خطی

📕رد کیمیاگران = رد شیخیان
نویسنده این کتاب که از معاصرین محمد کریمخان کرمانی است می‌گوید شیخیه از کیمیا سود جسته و نابخردان را به خود جذب می‌کنند و خود را رکن اعظم این جهان و حامل همه علوم می‌شمارند.
این رساله به شماره نسخه ۳۴۱/۱ در کتابخانه دایرة المعارف تهران نگهداری می‌شود. بنگرید به فنخا، ج۱۶، ص۳۶۳
💠 کیمیا و علوم غریبه از اموری است که شیخیه و بعضی اخباری‌ها(مانند میرزا محمد اخباری) و تفکیکیان (مخصوصا آقای حلبی) دستی بر آن داشتند. رساله‌هایی از هر سه شخصِ کریمخان کرمانی، میرزا محمد اخباری و مرحوم شیخ محمود حلبی در علوم غریبه موجود است.

📕رد الشیخیة
حسینی میبدی، علی بن محمد علی
تاریخ تألیف: رجب ۱۲۸۵ق، سامرا
شخصی در خواب می‌بیند که به او دستور متابعت از عقاید شیخی‌ها داده می‌شود. میبدی نیز ضمن پند و اندرز دادن به بیننده خواب و بیان اینکه اینگونه خواب‌ها ارزشی ندارد، به بیان برخی عقاید فاسد شیخیه می‌پردازد‌.
این نسخه در کتابخانه میبدی کرمانشاه نگهداری می‌شود و میکروفیلمی از آن به شماره ۲۱۳۷/۶ در مرکز احیاء موجود می‌باشد.
@kalam_shia

باسمه تعالى
با تبريكات اعياد شعبانية به اطلاع ميرساند جلسه شبهاى جمعه تدريس توحيد صدوق رحمه الله و نقد ابواب الهدى در تهران توسط استاد ميلانى از اين پنج شنبه تاريخ ٩٨/١/٢٢ بعد از نماز مغرب وعشاء إن شاء الله در مكان هميشگى هر هفته برقرار است .
ادرس - تهران - اتوبان شيخ فضل الله - بلوار تيمورى - كوى باغ ( درويشوند )پلاك ٤١/٢
مكان مجزا براى بانوان نيز مهياست .

#تصوف_حوزوی
#وکیلی

🅾افعال و اقوال عرفا و اولیاء عین حق و اراده خداست.
سخنان محمد حسن وکیلی در سایت عرفان و حکمت

فعل و قول اولیاء کامل گرچه به این اعتبار متصف به خطا می‌شود ولی از حیث دیگری همیشه عین حق است چون اراده آنها عین اراده خداوند است و اگر جایی هم به حسب این مسائل با متن شرع و واقع مطابق نیست ولی از این جهت که فعلشان فعل الله است و فعل خدا همیشه حق است فعل آنها هم متصف به حق می‌شود.
◀در مسأله هدایت و دستگیری از نفوس، اولیاء خدا هر چه بگویند عین حق است.
◀اطاعت مطلقه از ایشان مقتضای عقل و شرع می‌باشد.
مطالب کامل را در فایل ببینید.

این صوفی منحرف در مشهد جلسه درس خارج هم دارد!
چون تدریس فقه و اصول از روی متن برای برخی صوفیه خیلی مشقت دارد، لذا غوره نشده مویز می‌گردند و به یکباره درس خارج تشکیل می‌دهند!
تشکر از دوستی که فایل را در اختیار ما قرار دادند.
@aghlsetizan

‍ نقد آقای #وکیلی
🅾عمومی کردن امامت و ولایت در فلسفه و عرفان و تصوف

استاد میلانی
@Hmilani

#شیخیه
🅾سوء قصد به جان ناصرالدین شاه توسط بابی‌ها و زنده ماندن ناصرالدین شاه و قلع و قمع کردن بابیان

رساله شهاب ثاقب، آیت الله حسینعلی تویسرکانی؛
تویسرکانی پس از اشاره به اختلاف اتباع شیخیه بعد از وفات سید کاظم رشتی می‌نویسد:
«یکی از آنها میرزا علی محمد شیرازی و اتباع او بودند و خود میرزا علی محمد اولا مدعی شد که خود رکن رابع و شیعه کامل است».
«و ادعا نمود که من باب امام هشتم هستم و بالاخره مدعی شد که من خود امام هستم» و «خود را فوق مرتبه پیامبر دانست».
تویسرکانی می‌گوید اتباع میرزا علی محمد شیرازی «در مازندران و زنجان و تبریز خروج کرده و جمع کثیری از مسلمانان را کشتند و اموال مردم را غارت کردند و فتنه عظیمی به پا کردند تا آنکه به برکت وجود ناصرالدین شاه فتنه‌ آنان خاموش شد و توسط او قلع و قمع شدند تا آنکه کم کم باز اجتماع نمودند و ظاهر شدند و دعاوی عجیبی کردند و اباطیل غریبی اظهار نمودند مثل اینکه من جناب سید الشهدا می‌‎باشم و بعضی دیگر مدعی شد من امام رضا هستم و دیگری گفت که من سلمان فارسی هستم و جمعی دیگر اتفاق کردند بر قتل سلطان عصر خلد الله ملکه حتی آنکه در روز روشن علی رؤس الاشتهار با اجتماع عساکر در رکاب تشریف سلطان آلت حرب از قبیل طپانچه و قمه بر سلطان زدند و انداختند و آن جان جهانیان و قبله مسلمین و سلطان مؤمنین را مجروح نمودند و خداوند عالم بر عامه ناس ترحم فرموده حفظ وجود شریف را فرمودند و به این جهت باز آن حافظ دین و ناصر ملة و آیین ادام الله شوکته در مقام قتل آنها برآمدند و آنها را از گوشه و کنار پیدا کردند و به قتل رسانیدند و الحال کسی از آنها ظاهر و پیدا نیست».
◀«فرقه دیگر کریمخان کرمانی و اتباع اویند والحال حیات دارد و هنوز خداوند از او انتقام نکشیده و با او به حلم سلوک می‌فرماید تا وقتی که مشیت الله تعلق بگیرد به انقراض او و اتباع او نیز یفعل الله ما یشاء ویحکم ما یرید؛ باری این مرد هم از اتباع شیخ احمد و از تلامذه سید کاظم رشتی است و آنها را رکن رابع می‌دانسته و الان می‌گوید که رکن رابع موجود‌ و ظاهر است جوینده یابنده است و از بیانات و تفاصیلی که ذکر می‌کند خود را رکن رابع می‌داند».
📕نسخه خطی رساله شهاب ثاقب وقارعة القوارع، نسخه شماره ۱۰۱/۱ مرکز احیاء میراث اسلامی، ص۶ الی ۸.

تصویر نسخه خطی را در لینک زیر ببینید:
t.me/kalam_shia/66
توضیح بیشتر درباره تویسرکانی را در اینجا ببینید:
t.me/kalam_shia/58

#شیخیه
◀آیا شیخیه کافر می‌باشند؟

تویسرکانی در آخرین برگ رساله شهاب ثاقب می‌گوید شبهه‌ای نیست که این جماعت از اهل بدعت و ضلالت می‌باشند و‌ مشهور بین اصحاب کفر این جماعت است زیرا که منکر ضروری دین می‌باشند و منکر ضروری را کافر می‌دانند مطلقا. ولکن حقیر در صورتیکه از روی شبهه و اشتباه باشد تأمل دارم در حکم به کفر و احتمال می‌دهم که اظهار این اعتقاد از روی شبهه و اشتباه باشد لهذا حکم به کفر مشکل است لکن احوط و اولی اجتناب از این طایفه است.
📕نسخه خطی شهاب ثاقب، مرکز احیاء، شماره نسخه: ۱۰۱/۱
◀علامه سید محمد حسین شهرستانی نیز در «تریاق فاروق در فرق بین شیخیه و متشرعه» اشاره به نام علمایی می‌کند که شیخ احمد احسایی را تکفیر کردند.
@kalam_shia

#شیخیه

🅾تکفیر شیخ احمد احسایی به دلیل قول به علل اربعه بودن اهل بیت علیهم السلام

نسخه خطی «تریاق فاروق در فرق بین شیخیه و متشرعه»؛ علامه سید محمد حسین شهرستانی
کتابخانه مرعشی، نسخه شماره ۵۸۴۵/۲
◀شهرستانی در برگ۴۷ به نام برخی از علمایی که به تکفیر شیخ احمد احسایی پرداخته‌اند اشاره می‌کند:
«سید مهدی پسر صاحب ریاض، حاجی ملاتقی معروف به شهید ثالث، حاجی ملا جعفر استرآبادی و سید ابراهیم قزوینی، و شیخ محمد صاحب فصول، و شریف العلماء، و شیخ محمد حسن صاحب جواهر، و ملا آقا دربندی و غیر ذلک».

◀همچنین سید کاظم رشتی نیز اعتراف می‌کند که مردم شیخ احمد احسایی را به کفر و زندقه متهم می‌کنند. [نجوم السماء، کشمیری، ص۴۲۱] البته او می‌گوید که تأویل سخنان شیخ احمد نزد اوست.
کریمخان کرمانی نیز معترف است که علما اتفاق فی الجمله دارند در رد و قدح شیخ احمد احسایی و سید کاظم رشتی و خود او. [ارشاد العوام، ج۴، ص۶۰]

◀اعتقاد به علل اربعه بودن اهل بیت علیهم السلام یکی از توهین‌های شیخیه به ایشان است که ماده وجودی اعیان نجسه را نیز وجود اهل بیت علیهم السلام می‌دانند. نعوذ بالله من ذلک
@kalam_shia