بسم الله الرحمن الرحيم
صلى الله عليك يا مظلوم يارسول الله وعلى أهل بيتك المظلومين سيدي  عظم الله لك  الأجور بمصابك لعظيم لذكرى استشهاد ابن  عمك وأخيك  اول مظلوم أميرالمؤمنين عليه أفضل الصلوة والسلام عليك يا صاحب العزاء يا  امام زماننا  الغريب المظلوم أحسن الله لك العزاء بمصابك الجلل في جدك سيد المظلومين علي ابن أبي طالب أرواحنا له ولك الفداء سيدي ساعد الله قلبك المجروح في هذه المصائب العظيمة وعجل ظهورك .   
مجلس عزاداري مقتل خواني قرائت  وقايع شهادت حضرة أميرالمؤمنين سلام الله عليه
روز دو شنبه 21 ماه مبارک رمضان
از ساعت 4  بعد از ظهر تا آفطار
إن شاء الله در مكان آدرس ذيل برقرار خواهد بود.
طهران - اتوبان شيخ فضل الله - بلوار تيمورى كوى باغ درويشوند.پلاک ۴۱/۲
آقايان - بانوان
فرازنده 

حسن کاشانی| استاد شریفانی| مکتب تفکیک
نقد تفکیک و نسبت دادن اشتباه به میرزا مهدی اصفهانی و پیروانش، تهمت زدن است و خروج از ولایت امیر المؤمنین علیه السلام!

آقای شریفانی در شب ۱۴ ماه رمضان به بیان نقد مکتب تفکیک و میرزا مهدی اصفهانی و آقای حلبی پرداختند و بعد به دلیل حضور داشتن آقای حسن کاشانی در جلسه، اشاره‌ای به آثار ایشان نیز کردند و بیان نمودند که تفکیکیان در پسِ پرده نقد وحدت وجود و مطالب فلاسفه، همان مطالب ایشان را ارائه داده‌اند.
در تتمه جلسه دوم که آقای شریفانی مودبانه آقای کاشانی را نقد کردند ایشان بشدت تند شده آنجا نیز شروع به پرخاش و نصیحت نمودند؛ و البته از زمان خود میرزا عموم علما خودش و اتباعش را به انحای مختلف و نیز با کمال ملایمت نقد کرده‌اند، و اما ما زادهم الا نفورا و مدام بدتر و بد رفتارتر شده‌اند.

دیشب آقای کاشانی در منبر شب قدر شروع کرده‌اند که بله درست است که ما معصوم نیستیم و عیبهایی داریم ولی هرکس عیب شیعه‌ای را فاش کند و به دیگران بازگو کند، از ولایت حضرت امیر المؤمنین علیه السلام خارج می‌شود، حال چه برسد به اینکه تهمت هم بزند که اشدّ از زنا است و...

چند نکته:
گویا این جماعت تفکیکی بسان یهودیان خود را تافته‌ای جدابافته می‌دانند، چه اینکه ایشان حق دارند همه را نقد کنند ولی اگر کسی علیه اینان چیزی گفت از ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام خارج می‌شود!
مثلا میرزا مهدی اصفهانی حق دارد شیخ احسایی را ضال و مضل و بیابانی و مجنون خطاب کند، و یا آقای حلبی روی منبر به فلاسفه فحش دهد، و یا در کتابش کریمخان کرمانی را هذا الحمار بخواند! و...
ولی اگر منتقدین مکتب تفکیک _که عموم علما و فقهای شیعه و اعاظم مراجع تقلید هستند_ حتی به جای اینکه به میرزا و آقای حلبی، هذا الحمار و مجنون و... بگویند صرفا به نقد علمی بپردازند و اشکال کنند که شما همان حرفهای وحدت وجودیان را می‌زنید، از ولایت امیر المؤمنین خارج می‌شوند!!

و البته همه فرقه‌های منحرف این چنین هستند و وقتی نقدشان بکنید و چیزی علیه‌شان بگویید شما را از ولایت خارج می‌دانند. در اینکه این جماعت تفکیکی نیز مثل سایر فرقه‌های ‌انحرافی هستند شکی نبود، اما اینکه درباره این مطلب منبر بروی و نتوانی آنچه در ضمیرت هست را مخفی کنی جالب بود!

این جماعت تصریح کرده‌اند که علمای اسلام در ۱۳۰۰سالی که گذشت روایات توحیدی را نمی‌فهمیدند تا اینکه خداوند بزرگان این مکتب را برگزید، و مدام در کتب و منبرهایشان متکلمین و علمای شیعه را نقد می‌کنند تا بتوانند مبانی باطل میرزا مهدی اصفهانی را جایگزین کنند، ولی وقتی کسی میرزا مهدی را نقد کند فاز اخلاقی برداشته و روایات حرام بودن غیب و... را یادآوری می‌کنند! گویا یادشان رفته روایات وجوب مبارزه با انحرافات عقیدتی و جواز غیبت شخص منحرف را!
ما به میرزا مهدی اصفهانی انتقاد نکردیم که مثلا چرا فلان عیب شخصی مخفی را داری یا...، بلکه بحث ما نقد و بررسی عقاید و مبانی و افکار آشکار او در کتب و نوشته های خودش و شاگردان و مدافعان و مروجان انحرافاتش است.
اما کوچکترین نقدی به بت‌های این جماعت مساوی است با خارج شدن از ولایت!!
▪️سید کاظم رشتی نیز درباره بتِ بزرگ فرقه شیخیه می‌گفت خداوند شیعیان را با شیخ احمد احسایی امتحان کرده است و هر کس او را نپذیرد جهنمی است و دشمنان وی ناصبی هستند! [اینجا]

بله، اینچنین است که آقای حسن کاشانی در همان جلسه وقتی به ایشان پیشنهاد مناظره داده شد اعلام کرد شما عددی نیستید که بخواهم وقت صرفتان‌ کنم و...، ولی اینک مخالفین مکتب تفکیک را عددی دیده و در غیاب ایشان در شب قدر علیه ایشان منبر رفته‌اند!
امان از فرقه‌گرایی و شخصیت‌پرستی!

پست‌های مرتبط:
▪️میرزا مهدی اصفهانی توسط امام زمان برای هدایت شیعیان برگزیده شده بود:
https://t.me/tafkik/2879
▪️معجزه‌گونه‌های میرزا مهدی اصفهانی:
https://t.me/tafkik/3103

بحث‌ آقایان برنجکار، میلانی و دیگران
نجف اشرف، ۱۵ رمضان ۱۴۴۵/۱۴۰۳

معرفت فطری| استدلال عقلی| مکتب تفکیک

آقای برنجکار پس از منبر جلسه اولِ خود، قرار شد پیرامون معرفت فطری در مکتب تفکیک که در بیانات آقای شریفانی مطرح شده بود، و نیز بحث استدلال عقلی در مکتب تفکیک با دیگران به بحث و گفتگو بپردازد
کلیپ حاضر، همین گفتگوست.

پست مرتبط:
https://t.me/tafkik/3121

📌 عباس شاه منصوری کتابچه ای پیرامون توحید در کتب تعلیمات دینی دبیرستان نگاشته و در بخشی از آن متعرض تصور در معرفة الله شده_و در کمال بی صداقتی و با استناد به کلام ملاصدرا_چنین وانمود نموده که محال بودن شناخت خداوند بدون تصور از او، مطلبی فلسفی است و نظر مکتب وحی چیز دیگری است!

🖌 و حال آنکه مطلبی که شاه منصوری در صدد نفی و نقد آن است از اصول و مبانی توحیدی مهم مکتب وحی است و فی المثل غواص بحار علوم مکتب وحی، مرحوم علامه مجلسی که عمر خویش را در نقد و ابطال خرافات فلسفی سپری نموده است در شرح روایت (لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد عنا مرتفعا لأنا لم نكلف أن نعتقد غير موهوم) مینویسد:

«ولو كان كما توهمت من أنه لا يمكن تصوره تعالى بوجه من الوجوه لكان تكليفنا بالتصديق بوجوده وتوحيده وسائر صفاته تكليفا بالمحال، إذا لا يمكن التصديق بثبوت شئ لشئ بدون تصور ذلك الشئ، فهذا القول مستلزم لنفي وجوده وسائر صفاته عنه تعالى/ بحارالانوار؛ ج3؛ ص30» توضیح بیشتر:[ کلیک کنید]

پس تصدیق شیء فرع بر تصور از آن شیء است و نفی تصور در معرفة الله مساوی است با نفی وجود و صفات خداوند! آیا علامه مجلسی هم دارای اندیشه هایی بوده که ثمره ای جز دوری از خداوند نداشته است؟

🔍 درباره عبارت ملاصدرا هم باید گفت مطلب مذکور نظر ابتدایی و بدوی اوست که همنوا با متکلمین سخن از تصور در شناخت خداوند میگوید ولی نظر نهایی او این است که حقیقه الوجود ... لا یمکن تصورها و لا یمکن العلم بها الا بنحو الشهود الحضوری/ اسفار؛ ج6؛ ص85، و این عینا همان مبنای مکتب تفکیک است که تصور در معرفة الله را نفی کرده و سخن از معرفت شهودی و وجدانی میگوید! ولی چه کنیم که مدعیان پوشالی علم نمیفهمند و قصد هم ندارند بفهمند!

📌 شاه منصوری تیتر میزند لوازم خداشناسی تصوری و سپس در ذیل آن و در حرکتی شگفت، عینیت خالق و مخلوق را اولین لازمه آن معرفی میکند!

💡 یا للعجب! اگر شما فهمیدید ارتباط تصور خداوند با وحدت وجود و عینیت خالق و مخلوق چیست ما هم فهمیدیم! یعنی علامه مجلسی و متکلمین و در نهایت حضرات معصومین _که خداشناسی را عقلانی و تصوری بیان نموده اند_ وحدت وجودی بوده و خالق و مخلوق را عین هم میپنداشتند تا شاه منصوری آمده و پرده از این راز برداشته است؟ بلکه به عکس باید گفت این نفی تصور و تصدیق و منحصر دانستن معرفت به شهود حضوری است که منجر به وحدت وجود میشود. بنگرید:[ اینجا]

📌 سپس در اولین استناد و برای نشان دادن عینیت خالق و مخلوق در کلام فیلسوفان و عارفان به سخنی از آقای جوادی آملی استناد میکند که گفته نسبت خدا و خلق مانند نسبت ظل به صاحب ظل است!

💡 ولی در کمال تاسف، اساس مکتب خود را بر باد فنا داده است چرا که بعید است نداند قطب و مراد خود_میرزای اصفهانی_ به صراحت تمام رابطه خدا و خلق را مانند رابطه ظل و ذی ظل دانسته و گفته:

🖌 «ان الروح ... شیئیتها ... بالغیر ... بحیث یشیر الی قیّمها و معنی کونها بالغیر فی عالم التشبیه کظل الشیء/ ابواب الهدی 123 به نقل از انوار الهدایة 24»

🖌 «کائنات ... ظل اند، ظلال عرش اند ... قائم بالذات نیستند قائم به غیرند ... رتبه بشر، رتبه حیات و وجود نیست بنابراین چنانچه قائم به این مطلب باشیم شرک محض است، معرفت نفس یگانه؛ تحریر دروس میرزا؛ 360-361»

🖌 «حقیقت مختص ذات خداوند است، ذات مختص حضرت رب العزه می باشد. پس تو ذات، خدا هم ذات؟ تو حقیقت، خدا هم حقیقت؟ نه نه نه! کفر محض است! ... در این صورت حقیقت انسان را تعبیری بهتر از ظل نیست!/ همان؛ ص352»

🖌 «در حقیقت وجود، نخواهد شد که چیز دیگری موجود باشد، در نور شمس وجود، وجود دیگری موجود نمیشود و الا اجتماع نقیضین میشود. نه وجود میشود گفت نه عدم ... در نور وجود چیزی موجود نمیشود چون صمدی است. پس [روح و تمام مخلوقات] در چیست؟ در ظلال است و بیانش این است که اگر تو در آفتاب بایستی آیا ظل و سایه تو چیست؟ حقیقت او چیست؟ ظل به تو است و الا ما شمّت رائحة الوجود .../ همان؛ 334-335» و این عینا قول فلاسفه است که گویند[ الماهيات ما شمت رائحة الوجود / اسفار375/6]

تذکر: به سه عبارت اخیر، توسط خود تفکیکیان( و به عنوان قولِ میرزا) در تذییلات مقدمه کتاب ابواب الهدی استناد شده است[ ابواب الهدی، تحقیق حسین مفید؛ ص129 و 130] و این نشان میدهد عبارات مذکور مورد تاییدشان است و هیچ بهانه ای مقبول نیست.

لذا حسب اعتراف خود شاه منصوری، میرزا شخصی وحدت وجودی بوده و به عینیت خالق و مخلوق اعتقاد داشته است!

🔍 پس خوب است مدافعان مکتب تفکیک به جای ربط دادن ماست به دروازه، فکری به حال مکتب خود کنند🤚

@Aghlyavaran

ادامه سلسله جلسات نقد و بررسی مبانی مکتب تفکیک
#نقد_مکتب_تفکیک

جلسه نهم
امشب، ۲۵فروردین ۱۴۰۳
ساعت ۲۰

پخش آنلاین:
https://eitaa.com/Hmilani

@Hmilani

ادامه تدریس کتاب متاهة التفكيك
استمرار دروس متاهة التفكيك

شنبه تا سه‌شنبه: ساعت ۲۰

السبت الى الثلاثاء: ٨ مساءا بتوقيت ايران

پخش آنلاین، البث المباشر:

https://instagram.com/hmilani_ir
‌https://eitaa.com/Hmilani

جلسات پیشین، الحلقات السابقة:
https://t.me/Hmilani/4757

#الدروس_بالعربیة
@Hmilani

‌
معنای معرفت فطری در مکتب تفکیک و فلسفه و عرفان

استاد سیدجعفر سیدان:
معرفت فطری یعنی یافت و شهود و وجدان خدا بی‌تکیه بر استدلال و اصولا در آن، زمینهِ هیچگونه استدلالی نیست! (بیان الفرقان، ص۷۹، پاورقی)
✦༅✿༅✦═༅༅═┅──

فلوطین:
برای شناخت ذات بسیط هرگونه استدلال منطقی وبرهان عقلانی بی‌فایده است از این رو ما از راه نوعی تماس معنوی و بی‌هیچ فکر استدلالی به اصل اول می‌رسیم و ذات مطلق بسیط را بی‌واسطه وحضوری... شهود می‌نماییم/ فلسفه فلوطین، ص۱۸۰

ملاصدرا:
انه لا یمکن معرفة الله الا به وقد سبق انه لا یمکن العلم به الا بشهود ذاته. شرح کافی، ۲۵۷/۳

حسن‌زاده آملی:
معرفت شهودی فطری است... جناب ملاصدرا می‌فرماید حقیقة الوجود هی عین الهویة الشخصیة لا یمکن تصورها ولا یمکن العلم بها الا بنحو الشهود الحضوری، آشنای به فن می‌داند که وجود مساوق حق است. قرآن وعرفان وبرهان از هم جدایی ندارند؛ ص۹۲

وجود را که مساوق حق است به اندازه حظ وجودی که جدولی از بحر بیکران وجودیم دارائیم که از آن تعبیر به... علم شهودی می‌کنیم/ همان؛۹۴

تفصیل مطلب:
https://t.me/tashiholetiqad/683800

@tafkik

آقای سیدان و ادعای شناخت کنه ذات خدا، و اشکال آقای بحرینی بر ایشان:
حرف شما همان حرف عرفاست!
سیدان: برخی عرفا قبول ندارند، ولی حاج شیخ هاشم می‌گفتند: والله به کنه ذات حق تعالی می‌شود رسید.
سیدجعفر سیدان: مرحوم میرزا مطالبی دارد که با ضوابط عقل نمی‌شود به آن‌ها رسید از جمله شناخت کنه ذات خدا [و باید شهود کرد و درستی آن را دریافت]!
✦༅✿༅✦═༅༅═┅──

آقای سیدان:
مرحوم میرزا [مهدی اصفهانی] مطالبی دارد که با ضوابط عقل نمی‌شود به آن‌ها رسید، از جمله رسیدن و معرفت به کنه ذات است که روایاتی در نفی و اثبات آن داریم، نفی ناظر به عقل است و اثبات ناظر به شهود.
[آقای بحرینی]: گفتم: این همان حرف عرفاست.
ادامه در تصویر

◼️مطالب جالب دیگر موجود در صفحه:
▪️آقای بحرینی و نقل مطلب آیت الله وحید خراسانی که اشکال کرده بودند حرف میرزا همان حرف عرفاست [مطلب مشابه]
▪️گلایه پسر آیت الله سیدهادی میلانی نزد آقای حلبی که رفقای شما [شیخ مجتبی قزوینی] پدر را اذیت می‌کنند، و پاسخ آقای حلبی: آن‌ها رفقای ما نیستند. [قبلا افراد دیگری نیز تلاشهای شیخ مجتبی قزوینی علیه مرجعیت آیت الله میلانی را نقل کرده بودند]

ما سمعت ممن رأیت، ج۲، ص۲۱۴-۲۱۳


▪️پست مرتبط:
آقای سیدان: من خود نیز اهل مکاشفه هستم، ما مکاشفه را منکر نیستیم. خود بنده بسیاری از چیزها را به صورت غیر عادی فهمیده‌ام:
https://t.me/tafkik/2307

چند نکته درباره آقای سیدان:
https://t.me/tafkik/3118

@tafkik

⚜ در جلسات تفکیکی ها چه می‌گذرد؟


❂ متأسفانه یکی از انحرافات و خرافاتی که دامنگیر بعضی از شیعیان شده، بت سازی از اشخاص و غلو در شأن ایشان است!

•• در ویدئو مشاهده می‌کنید فرد تفکیکی یکی از هزار داستان ساختگی پیرامون شخصیت "میرزا مهدی اصفهانی" را در مجلس به اصطلاح درس و بحث!! مطرح می‌کند

‼️ماجرای طلا شدن سینی مسی

✡ این فرقه به جدّ معتقد است که میرزای اصفهانی، تمام علوم! خود را از معصوم گرفته و برای او ادعای دروغین تشرف و رؤیت حضرت امام ثانی عشر دارند


❖ تا به کی باید تشیع و حوزه مقدسه امامیه از نقل این خرافات و جعلیات صدمه ببیند؟

❖ تا چه وقت باید مشاهده کنیم که مجالس اهل البیت علیهم السلام بازیچه قصه گویان می‌شود؟

❖ مگر در این عصر، تشیع عزیز، چه مقدار ظرفیت تحمل بت سازی و غلو در شأن افراد عادی دارد؟ بماند که میرزای اصفهانی مجمع افکار پریشان و آراء باطل و خلاف مشهورات امامیه معظمه بود

❖ وجوهات و تبرعات شیعیان عزیز صرف چه امور باطلی می‌شود؟ چرا باید با احساسات عوام الناس بازی کرد تا با انفعال و تأثر حاصل از هیجانات قصه‌ها، اباطیل و انحرافات را به ایشان تزریق و القاء کرد؟



✸ معجزه‌گونه های میرزای اصفهانی

🔺
جماعت تفکیکی که هر روز رسوایی مکتبِ صوفیانه‌شان عالم‌گیرتر می‌شود، مثل همیشه ادعای تقطیع شدن کلامشان‌ را کرده‌اند و با ارسال کلیپ کاملتر ادعای کرده‌اند که کلیپ اصلی چیز دیگری بوده و فسادی متوجه مکتب‌شان نیست، و ما را به تدلیس و... متهم کرده‌اند‌.
در لینک زیر به بررسی این ادعا پرداخته شده است، و مخاطبین خواهند دید که آیا با این دفاع رسوایی تفکیکیان کمتر شده یا نه این اشکال به آقای سیدان هم سرایت خواهد کرد. اصل جواب تفکیکیان این است که باقرپور کاشانی آن را از آقای سیدان نقل کرده، پس ما تقطیع و تدلیس کرده‌ایم! توضیحات بیشتر:
https://t.me/tashiholetiqad/690672