نقد و بررسی مکتب تفکیک
◀میرزا مهدی اصفهانی و شهود کنه ذات خدا!!
امیرالمومنین(ع):
◀هر چیزی که شناخته شود معبود نیست، خداوند آن است که بوسیله دلیل بر وجود خود راهنمایی میکند.
عیون الاخبار/ج۱، ص۱۵۱
امام حسین (ع):
◀آنکه در دسترس وصول و رسیدن باشد، خدا نیست. احتجاج/ج۱، ص۱۹۸
◀هر چیزی که شناخته شود معبود نیست، خداوند آن است که بوسیله دلیل بر وجود خود راهنمایی میکند.
عیون الاخبار/ج۱، ص۱۵۱
امام حسین (ع):
◀آنکه در دسترس وصول و رسیدن باشد، خدا نیست. احتجاج/ج۱، ص۱۹۸
Forwarded from نقد و بررسی مکتب تفکیک
🔴تفکیکیان و مخالفت با روش اعلام متکلمان شیعه؛
⏪در طول تاریخ تشیع این متکلمین بوده اند که از مذهب در مقابل ملحدان و شبهه افکنان دفاع کرده اند، متکلمینی مانند علامه حلی و شیخ طوسی و علامه مجلسی و... که زندگی خود را برای زنده نگه داشتن آموزه های اهل بیت ع وقف کرده بودند.
اما متاسفانه در عصر حاضر متکلمین شیعه بشدت توسط دو گروه سرکوب و تخریب شده اند بطوری که چنان فضای غبارآلودی ترسیم شده است که دیگر کسی رغبت چندانی برای مراجعه به کتب متکلمین پیدا نمیکند و از بهترین تبیین های عقلی و نقلی مکتب محروم میماند.
این دو گروه که مدام به تخریب متکلمین پرداخته اند عبارتند از:
مکتب فلاسفه و مکتب تفکیک
در کتاب ارزشمند "کدامین تفکیک" /ص۷۲ میخوانید:👇
⏪در طول تاریخ تشیع این متکلمین بوده اند که از مذهب در مقابل ملحدان و شبهه افکنان دفاع کرده اند، متکلمینی مانند علامه حلی و شیخ طوسی و علامه مجلسی و... که زندگی خود را برای زنده نگه داشتن آموزه های اهل بیت ع وقف کرده بودند.
اما متاسفانه در عصر حاضر متکلمین شیعه بشدت توسط دو گروه سرکوب و تخریب شده اند بطوری که چنان فضای غبارآلودی ترسیم شده است که دیگر کسی رغبت چندانی برای مراجعه به کتب متکلمین پیدا نمیکند و از بهترین تبیین های عقلی و نقلی مکتب محروم میماند.
این دو گروه که مدام به تخریب متکلمین پرداخته اند عبارتند از:
مکتب فلاسفه و مکتب تفکیک
در کتاب ارزشمند "کدامین تفکیک" /ص۷۲ میخوانید:👇
نقد و بررسی مکتب تفکیک
🔴تفکیکیان و مخالفت با روش اعلام متکلمان شیعه؛ ⏪در طول تاریخ تشیع این متکلمین بوده اند که از مذهب در مقابل ملحدان و شبهه افکنان دفاع کرده اند، متکلمینی مانند علامه حلی و شیخ طوسی و علامه مجلسی و... که زندگی خود را برای زنده نگه داشتن آموزه های اهل بیت ع وقف…
❎متاسفانه متکلمین در مقدمه کتاب "توحید از نگاه وحی،فلسفه و عرفان" آقای سیدان نیز بشدت مورد جفا قرار گرفته و آنان را کسانی نامیده اند که در استفاده از آموزه های اهل بیت(ع) اهتمام کمتری داشته اند ولی در مقابل روش مکتب تفکیک همان روش اصحاب ائمه(ع) نامیده شده است.
🔴در دفاع از این سخنان مکتب تفکیک عده ای از شاگردان آقای سیدان در دفاع از ایشان فرمودند که حق با آقای سیدان است و مطالب کتاب "کشف المراد" علامه حلی همان مطالب و مبانی بدایه الحکمه آقای طباطبایی است!
متاسفانه این تبلیغات سوء تفکیک علیه کلام باعث شده است که مبتدی ها اصلا سراغ کتب متکلمین شیعه نروند و ذهنیتشان با همان عقاید تفکیکی ها علیه کلام شکل بگیرد.
◀ما اکنون مطلبی را ارسال میکنیم که در آن کتاب "بدایه و نهایه" آقای طباطبایی با کتاب "کشف المراد" علامه حلی مقایسه شده است.
امید است با ارائه این مطلب قدرت استدلال و صحت ادعاهای تفکیکیان در تهمت هایی که به متکلمین میزنند اشکار شود.
◀مقایسه و بررسی تطبیقی "بدایه و نهایه الحکمه" با کتاب "کشف المراد" و رد مبانی آقای طباطبایی توسط علامه حلی و خواجه نصیر طوسی؛ 👇👇👇
متاسفانه این تبلیغات سوء تفکیک علیه کلام باعث شده است که مبتدی ها اصلا سراغ کتب متکلمین شیعه نروند و ذهنیتشان با همان عقاید تفکیکی ها علیه کلام شکل بگیرد.
◀ما اکنون مطلبی را ارسال میکنیم که در آن کتاب "بدایه و نهایه" آقای طباطبایی با کتاب "کشف المراد" علامه حلی مقایسه شده است.
امید است با ارائه این مطلب قدرت استدلال و صحت ادعاهای تفکیکیان در تهمت هایی که به متکلمین میزنند اشکار شود.
◀مقایسه و بررسی تطبیقی "بدایه و نهایه الحکمه" با کتاب "کشف المراد" و رد مبانی آقای طباطبایی توسط علامه حلی و خواجه نصیر طوسی؛ 👇👇👇
🔴آقای حلبی:
خداوند بر علو درجات صاحب جمعی بیفزاید که خداوند به وسیله او زنده کرد روایات را. هزار و سیصد سال گذشته است و آقایان این روایات را می دیدند و اشتباه می کردند. معارف الهیه؛ ص۲۵۷
و نیز در درس اول معارف الهیه میگویند امام زمان(عج) لبان میرزا مهدی اصفهانی را بوسید و او را انتخاب کرد که متحمل علومشان بشود و علومشان را پخش کند!
◀اولا،مگر عالمان قبل از میرزا مانند مرحوم کلینی و صدوق و مفید و مجلسی و... چگونه بودند و مزیت میرزا بر سایر علما چه بود که تازه باید ایشان بیایند و علوم اهل بیت(ع) را متحمل شده و پخش کند؟!
◀ ثانیا،اگر تحمل علوم اهل بیت(ع) از راه مراجعه به کتب اخبار و روایات بوده است که قطعا تحمل و پخش آن ها سال ها و بارها قبل از وجود میرزا انجام یافته است، و اگر از راه کشف و شهود و تجرید و خلسه بوده است، پس بر چه اساسی آقایان با شیخیه و صوفیه و عرفا مخالفت می کنند؟!
◀شیخیه نیز معتقدند که علوم اهل بیت(ع) تا زمان رکن رابع و مشایخ ایشان مخفی بود و نیز میگویند:
تا زمان شیخ احمد احسایی دنیا قابلیت اظهار حقایق را نداشتند، اما در این زمان چنین قابلیت پیدا شده. ارشاد العوام؛ ج۴، ص۸۴
⏪ به نزد شیخیان جز شیخ احمد
تمام عالمان در جهل بی حد
به پیش این جماعت غیر میرزا
نشد حامل کسی اسرار دین را
کنون تفکیک بی پروا بیان کن
بیا اسرار پنهان را عیان کن
که صاحب علم جمعی جملی ات را
چه فرق با رکن شیخی هست پیدا؟
https://telegram.me/tafkik
خداوند بر علو درجات صاحب جمعی بیفزاید که خداوند به وسیله او زنده کرد روایات را. هزار و سیصد سال گذشته است و آقایان این روایات را می دیدند و اشتباه می کردند. معارف الهیه؛ ص۲۵۷
و نیز در درس اول معارف الهیه میگویند امام زمان(عج) لبان میرزا مهدی اصفهانی را بوسید و او را انتخاب کرد که متحمل علومشان بشود و علومشان را پخش کند!
◀اولا،مگر عالمان قبل از میرزا مانند مرحوم کلینی و صدوق و مفید و مجلسی و... چگونه بودند و مزیت میرزا بر سایر علما چه بود که تازه باید ایشان بیایند و علوم اهل بیت(ع) را متحمل شده و پخش کند؟!
◀ ثانیا،اگر تحمل علوم اهل بیت(ع) از راه مراجعه به کتب اخبار و روایات بوده است که قطعا تحمل و پخش آن ها سال ها و بارها قبل از وجود میرزا انجام یافته است، و اگر از راه کشف و شهود و تجرید و خلسه بوده است، پس بر چه اساسی آقایان با شیخیه و صوفیه و عرفا مخالفت می کنند؟!
◀شیخیه نیز معتقدند که علوم اهل بیت(ع) تا زمان رکن رابع و مشایخ ایشان مخفی بود و نیز میگویند:
تا زمان شیخ احمد احسایی دنیا قابلیت اظهار حقایق را نداشتند، اما در این زمان چنین قابلیت پیدا شده. ارشاد العوام؛ ج۴، ص۸۴
⏪ به نزد شیخیان جز شیخ احمد
تمام عالمان در جهل بی حد
به پیش این جماعت غیر میرزا
نشد حامل کسی اسرار دین را
کنون تفکیک بی پروا بیان کن
بیا اسرار پنهان را عیان کن
که صاحب علم جمعی جملی ات را
چه فرق با رکن شیخی هست پیدا؟
https://telegram.me/tafkik
🔴
◀دعوای تفکیک با فلسفه:
تفکیک میگوید تطور درست است، تجلی خداوند در مخلوقات درست است، ظل و ذی ظل بودن نسبت خدا و خلق درست است، نظریه صدور درست است، وجود رابط درست است، ولی فلاسفه کافرند چون قائلند خداوند که در خلقش تجلی کرده آن خلقش هم خداست. در صورتی که آن چیزی که خداوند در آن تجلی کرده است غیر از خود خداست.
◀دعوای تفکیک با فلسفه:
تفکیک میگوید تطور درست است، تجلی خداوند در مخلوقات درست است، ظل و ذی ظل بودن نسبت خدا و خلق درست است، نظریه صدور درست است، وجود رابط درست است، ولی فلاسفه کافرند چون قائلند خداوند که در خلقش تجلی کرده آن خلقش هم خداست. در صورتی که آن چیزی که خداوند در آن تجلی کرده است غیر از خود خداست.