🔴نقد و اشکال:

چنانچه ملاحظه شد محور اصلی قاعده امکان اشرف، "قاعده الواحد و نظریه صدور" است و با زیر سوال رفتن این قاعده، بطلان قاعده امکان اشرف نیز واضح میشود.
*قاعده الواحد میگوید خداوند فقط میتواند یک چیز خلق کند.
*قاعده امکان اشرف میگوید آن یک چیزی که خدا میتواند خلق کند باید شریفترین چیز باشد به طوری که بعدا موجودی اشرف از آن قابل تحقق نباشد.

◀حال سوال ما از آقایان تفکیکی این است:
1. با چه دلیلی میتوانید ثابت کنید خداوند فقط قادر به خلق یک موجود است؟
آیا میدانید پایه اصلی قاعده الواحد "سنخیت خالق و مخلوق" است؟
2. با چه دلیلی ثابت میکنید خداوند نمیتواند ابتدا موجود غیر اشرف را خلق کند و بعد بقیه موجودات را؟ در حالي كه نفس همين قاعده اقتضا مى ‏كند چنين موجودي كه اشرف ممكنات باشد اصلاً تحقّق پيدا نكند، چه اين كه فراتر از وجود هر مرتبه ‏اي امكان وجود بى‏ نهايت افراد ديگر متصور است، و وقتي كه قرار باشد وجود هر مرتبه ‏اي متوقّف بر اين باشد كه پيش از آن بى‏ نهايت افراد ممكنِ اشرف از آن موجود شوند، هرگز نوبت به وجود آن مرتبه نخواهد رسيد.

مضافا نسبت این حرف که خداوند نمیتواند ابتدا یک مگس را خلق کند و حتما قبلا از او باید موجودی اشرف از او را خلق کند با این آیه که "وقالت اليهود يد الله مغلولة" چیست؟
مرحوم علامه مجلسی میگویند قاعده الواحد از تورات گرفته شده است، نظر شما چیست؟
آقای حکیمی میفرمایند معارف تفکیک مطالب ناب قرآنی است، آیا این قاعده را نیز میتوان مطلب قرآنی دانست؟ یا اینکه قرآن چیز دیگری میگوید؟ وهو علي كل شيء قدير. (بقره/۲۰)
@tafkik

🔴لیست آثار استاد میلانی:

https://telegram.me/joinchat/ByHw2T-hh2J-X714vsPK5Q

⛔️تأويل نادرست عالم ذر در مکتب تفکیک

◀️آقای حلبی: در اينجا حرف‌هايي است كه هنوز گفتنش مصلحت نيست!!!

"اگر به حالت انخلاع درآييد و اين تجريد ساعتي ادامه پيدا كند ممكن است بفهميد كه ماهيتتان مالك نور چه كسي شده و قائم به چه كسي هستيد. ممكن است به يكي از اصحاب امام صادق و يا به يكي از ياران امام عصر عجل الله تعالي فرجه قائم باشيد".

از ديدگاه عرفا و فلاسفه، معناي معرفت فطري نيز همين است كه اگر از تعينات خود بگذريم كنه وجود خداوند را بدون واسطه مي‏يابيم، و منظور از معرفت عالم ذر كه در روايات بيان شده است همين مطلب مي‏باشد نه اينكه عالم ذر نسبت به عالم ما تقدم زماني داشته باشد.
"تفسير الميزان" مي‎نويسد:
إذا اشتغل الانسان بالنظر إلي آيات نفسه، وشاهد فقرها إلي ربها، وحاجتها في جميع أطوار وجودها، وجد أمرا عجيبا. وجد نفسه متعلقة بالعظمة والكبرياء، متصلة في وجودها وحياتها وعلمها و قدرتها وسمعها وبصرها وإرادتها وحبها وساير صفاتها وأفعالها بما لا يتناهي بهاءا وسناءا وجمالا وكمالا من الوجود والحياة والعلم والقدرة وغيرها من الكمال... وهذه المعرفة الاحري بها أن تسمي بمعرفة الله‏ بالله‏. (تفسير الميزان، 6/172)
هنگامي که انسان به نظر کردن در نشانه‌هاي خود سرگرم شود، و فقر و احتياج خود در جميع صورت‌هاي وجودش به پروردگارش را مشاهده کند، امر عجيبي مي‌يابد، مي‌يابد که خودش آويزان به عظمت و کبرياست، و در وجود و حيات و علم و قدرت و شنيدن و ديدن و اراده و محبت و ساير صفات و افعالش متصل است به چيزي که بلندي و زيبايي و کمال وجودي و حيات و علم و قدرت و ساير کمالات او بي نهايت و بي پايان است… و اين معرفتي است که سزاوار است نام آن معرفت خدا، به خدا ناميده شود.

⭕️پيروان ميرزا نيز بر اينند که عالم ذر نسبت به عالم ما تقدم زماني نداشته و منظور از آن همان مرحله رفع تعينات و گذشتن از تمامي تصورات و تصديقات، و يافتن و ديدن ذات خداوند بدون واسطه و يکي بودن با او مي‏باشد؛

◀️قبليت در نشئات گذشته قبليت رتبي است، قبليت هم كه گفته مي‏شود قبليت زماني نيست، قبليت رتبي است، اين را خوب بفهميد يكي از مفاتيح علم است. قبليت زماني نيست كه بگوييم ديروز مي‏شناختيم امروز نمي‏شناسيم، ديروز نمي‏شناختيم امروز مي‏شناسيم، ديروز و امروز نيست، قبليت، قبليت رتبي و نشئه‏اي است. (معارف الهيه: 112)

◀️ما پيش از اين بدن به پيشيت رتبي نه پيشيت زماني ـ يعني در نشئه خودمان ـ خدا خودش را به ما شناساند. (معارف الهيه: 115)

◀️اين اذن خداست كه فرد صاحب كمالات مي‌شود و گر نه صورت نوعيه جوهريه سبب نمي‌شود كه يكي اين طوري شود و ديگري آن طور... اندازه مالكيت شما از نور آن كسي كه مالك شده‌ايد به اذن خداست و بس. همين "اين طور بودن" شما را تشخص بخشيده است... من و شما قطعاً كوچكتر از آنيم كه مالك نور عظمت خدا شده باشيم، بلكه كوچكتر از آنيم كه مالك نور خاتم ‌الانبيا يا ائمه هدا شده باشيم، يا حتي اولياء الله. اگر به حالت انخلاع درآييد و اين تجريد ساعتي ادامه پيدا كند ممكن است بفهميد كه ماهيتتان مالك نور چه كسي شده و قائم به چه كسي هستيد. ممكن است به يكي از اصحاب امام صادق و يا به يكي از ياران امام عصر عجل الله تعالي فرجه قائم باشيد و در اينجا حرف‌هايي است كه هنوز گفتنش مصلحت نيست... نفس ناطقه ما... ممكن است مالك نور وجود يك دهاتي... شده باشد... ممكن است خداوند از نور ولايت امام عصر به فلان روستايي تمليك كند و از نور او به من و شما عطا كند... اين مقدمه زمينه را براي عوالم ذر و بعد از آن تركيب بدن مهيا مي‌كند كه در آن جا روشن مي‌شود كه عقايد و معارف الهيه تا چه حد ارزشمند است. (معارف الهيه، 832)
@tafkik

🔴نسخه خطی کتاب معارف الهیه
شیخ محمود حلبی

🔴ارائه کامل نسخه خطی "معارف الهیه" مرحوم شیخ محمود حلبی

با توجه به نقدها و روشنگری های کتاب "کدامین تفکیک؟!" در بیان مبانی و اشکالات مکتب تفکیک بعضا قبول وجود چنین سخنانی در کتب تفکیکی ها سخت مینمود و بعضا نیز ادعای باطل "تقطیع مخل" مطرح میشد. لذا بر آن شدیم تا متن کامل نسخه خطی معارف الهیه را در اختیار محققین قرار دهیم، کتابی که هرگز تفکیکی ها حاضر نیستند آن را در اختیار هر کسی قرار دهند و جز اسرار این مکتب حساب میشود.
◀کل متن معارف الهیه:۸۴۵صفحه
به همراه کتاب "شناخت اجمالی مکتب تفکیک" آقای میلانی: ۷۰صفحه
به ضمیمه مناظره آقای سیدان و میلانی در سال۱۳۸۴: ۱۱۰صفحه

مجموع کل کتاب: ۱۰۵۰صفحه
قیمت: ۶۰/۰۰۰ت
با پست رایگان به سراسر کشور

@rmkhq

🌹🌹🌹🌹🌹🌹
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد
اللهم العن الجبت والطاغوت وابنتیهما وأتباعهم

سلام عليكم
دروس شرح کتاب الاحتجاج مرحوم طبرسی که مشتمل بر احتجاجات اهل بیت علیهم السلام در تمامی موضوعات دینی است توسط استاد معظم حاج شیخ حسن میلانی دام ظله در این کانال قرار خواهد گرفت ان شاء الله.

👇👇👇👇👇👇👇
@Al_Ehtijaj

🔴مناظره

◀میلانی - آملی
پس از در هم شکستن هیمنه پوشالی مبانی فلسفه و عرفان در دو جلسه مناظره استاد حاج شیخ حسن میلانی با آقای حسینی آملی [شاگرد آقای حسن زاده آملی و مقرر کتاب دروس شرح اشارات ایشان] این بار در صحبت اولیه با مسئول کانال علامه حسن زاده، قرار شده است فرزند آقای حسن زاده آملی شخصا برای مناظره تشریف بیاورند.

◀زمان و مکان دقیق مناظره ان شاءالله پس از قطعی شدن در کانال "نقد علامه حسن زاده آملی" اعلام خواهد شد.

@alamehasanzade

⛔️پاسخ آقای میلانی به ادعای تقطیع آقای بیابانی

پاسخ به کلیپ شماره۲
(پاسخ بقیه کلیپ ها و ادعاها هم ان شاءالله بزودی ارسال خواهد شد)
👇👇👇

◀میرزا مهدی اصفهانی میتوانست بخواست خودش بمیرد.
در آخرین انخلاعش خواسته بود که او را از این دنیا ببرند و در خواستش استجابت شد و هفته بعد سکته کرد.
معارف الهیه؛ ص۳۲۲
@tafkik

◀میرزا مهدی اصفهانی میتوانست بخواست خودش بمیرد.
در آخرین انخلاعش خواسته بود که او را از این دنیا ببرند و در خواستش استجابت شد و هفته بعد سکته کرد.
معارف الهیه؛ ص۳۲۲


ان شاءالله بزودی مطلبی از میرزا مهدی اصفهانی خواهیم آورد که میگویند پس از آنکه فهمیدند انخلاع غیر شرعی است آن را کنار گذاشتند.
اکنون توبه میرزا را قبول کنیم یا قول به انخلاع آخرین هفته عمر میرزای آقای حلبی را؟!
@tafkik

اگر دوستان تفکیکی از کلی گویی دست بردارند و وارد مصداق شوند و بحث و اشکال علمی کنند ما هم وقت گذاشته و جواب دقیق به ایشان خواهیم داد.
🔴اکنون جواب آقای میلانی به ۷ اشکال آقای حشام و کانال مظلومیت علم؛👇👇👇

🔴قابل توجه اعضا محترم گروه

ما حاضر هستیم اسکن کتاب "معارف الهیه" و "تقریرات" دروس میرزا را در دی وی دی رایت کرده و در اختیار علاقه مندان قرار دهیم.
فقط دو هزار ت هزینه دی وی دی اخذ میشود.