#حفظ_تمام_بحار

🔴آقای حلبی تمام بحار را حفظ بود!

کتاب "احیاگر حوزه خراسان" که صفحات زیادی را به کرامات میرزا مهدی اصفهانی و آقای حلبی اختصاص داده است در صفحه۲۹۷ مینویسد:
"چقدر احادیث حفظ بود. تمام بحار را در سینه اش حفظ بود! وقتی می رفت بالای منبر، مجلسی نبود که در آن صدتا حدیث نخواند!"
احیاگر حوزه خراسان؛ ص۲۹۷

@tafkik

#معجزه_گونه_های_میرزا_مهدی_اصفهانی

🔴معجزه گونه های میرزا مهدی اصفهانی!!

برخی از عناوین کتاب احیاگر حوزه خراسان:
◀تشرف به ساحت قدس مهدوی و حل مشکلات علمی (ص۴۰۶)
◀بهره مندی علمی بی واسطه میرزا مهدی اصفهانی از امام زمان علیه السلام (ص۴۰۷)
◀تحصیل علم: راه میرزای اصفهانی مشرف به ساحت قدس مهدوی (ص۴۰۸)
◀قدرت بر طلا کردن ظرف مسی (ص۴۱۲)
◀آگاهی از نیت سوال کننده (ص۴۱۲)
◀شفا دادن بیمار لاعلاج به شکلی معجزه گونه (ص۴۱۴)
◀پیش گویی در عزیمت سپاهیان روس از ایران (ص۴۱۴)
◀تشرف به بیت الله الحرام با طی الارض (ص۴۱۶)
و...
@tafkik

❌پاسخ به تفکیکی ها در دفاع از میرزا در کانال شان؛

ظاهرا اصلا تفکیکی ها قائل به چیزی بنام "تناقض گویی" نیستند.

شما به یک سنی بگویید چرا ابوبکر حق امیرالمومنین را خورد؟ و او جواب بدهد ابوبکر بارها گفت علی(ع) بهترین جانشین برای پیامبر(ص) است.

خب شما تفکیکی ها باید جواب بدهید میرزا چرا گفته است علم خدا به اشیا حضوری است؟

ما میگوییم میرزا چرا گفته است علم خدا حضوری است، تفکیکی ها جواب میدهند خب یکجای دیگری گفته است حضوری نیست!!

🔴نقد میرزا مهدی اصفهانی=تکفیری شدن

جالب آن است که میرزا در اول تقریرات میگوید فلاسفه هادمان دین اسلام اند و کل سخنانشان باطل است.
آقای حلبی هم در معارف الهیه فلاسفه را شاگردان شیطان میخواند.
@tafkik

🔴فهرست کتاب "کدامین تفکیک؟!"

استاد حسن میلانی

تهیه کتاب:
@rmkhq

⛔️میرزا مهدی اصفهانی و اشتغال به اعمال صوفیانه و اخذ مقام مرشدیت:
https://telegram.me/tafkik/628
https://telegram.me/tafkik/630
https://telegram.me/tafkik/632

⛔️معجزه گونه های میرزا مهدی اصفهانی:
https://telegram.me/tafkik/664

⛔️میرزا مهدی اصفهانی و نقد فلسفه:
https://telegram.me/tafkik/473
https://telegram.me/tafkik/647

⛔️ارزش عقل و برهان در مکتب تفکیک:
https://telegram.me/tafkik/620
https://telegram.me/tafkik/621
https://telegram.me/tafkik/618

⛔️اشتباه ۱۳۰۰ساله همه علما و ظهور بزرگان مکتب تفکیک:
https://telegram.me/tafkik/642
https://telegram.me/tafkik/318

⛔️سنخیت خالق و مخلوق در مکتب تفکیک:
https://telegram.me/tafkik/607
https://telegram.me/tafkik/285

⛔️تفکیک و تایید قاعده موهوم امکان اشرف و قاعده الواحد و نظریه صدور فلاسفه:
https://telegram.me/tafkik/561
https://telegram.me/tafkik/605
https://telegram.me/tafkik/326

⛔️مخلوقات تعینات و صفات خداوند هستند:
https://telegram.me/tafkik/556

⛔️وجود منحصر در خدا مي‌باشد و ما سواي او ماهيات مي‌باشند:
https://telegram.me/tafkik/558

⛔️غیر از وجود خداوند هیچ چیزی وجود ندارد:
https://telegram.me/tafkik/532
https://telegram.me/tafkik/531
https://telegram.me/tafkik/362
https://telegram.me/tafkik/284

⛔️مکتب تفکیک و ادعای نیابت و نمایندگی میرزا مهدی اصفهانی از جانب امام زمان (عج):
https://telegram.me/tafkik/434

⛔️رابطه خالق و مخلوق مانند رابطه شی با سایه شی است:
https://telegram.me/tafkik/378

⛔️تفکیک و ادعای شناخت کنه ذات خدا:
https://telegram.me/tafkik/350
https://telegram.me/tafkik/349
https://telegram.me/tafkik/348

ما به تفکیکی ها پیشنهاد میدهیم دنبال فرد دیگری برای دفاع از میرزا باشند، آ بیابانی انصافا مطالب را قشنگ لو میدهند.

🔴نقد و بررسی مبانی فکری انجمن حجتیه و مکتب تفکیک؛

شیخ محمود حلبی موسس انجمن حجتیه میگوید همه علمای ۱۳۰۰سال گذشته اسلام در فهم احادیث توحیدی اشتباه کردند تا اینکه خداوند اساتید این مکتب را انتخاب کرد و امام زمان(عج) لب های میرزا مهدی اصفهانی را بوسیده و او را متحمل علوم خود ساخت.

@tafkik

🔴لینک گروه:
https://telegram.me/joinchat/ByHw2T10XTwrMQu7hMJKKg


🔴لینک کانال:
@tafkik


🔴آرشیو بحث ها و مناظرات گروه:

https://telegram.me/joinchat/ByHw2UAPc0D76TsL5EYlag


🔴نقد مدرسة التفکیک: (کانال عربی)

https://telegram.me/joinchat/ByHw2T8ousGO-dLNC-Xn6A

#معرفی_کتاب_تقریرات_و_نگرشی_بر_مقدمه_آن

🔴معرفی کتاب تقریرات و نگرشی بر مقدمه آن؛👇

#معرفی_کتاب_تقریرات_و_نگرشی_بر_مقدمه_آن

ص اول تقریرات
نسخه خطی آستان قدس

#معرفی_کتاب_تقریرات_و_نگرشی_بر_مقدمه_آن

تقطیع شده صفحه اول تقریرات
توسط نویسندگان کتاب احیاگر حوزه خراسان

#معرفی_کتاب_تقریرات_و_نگرشی_بر_مقدمه_آن

◀اولا دقت کنید که چرا در کتاب احیاگر حوزه در قسم تصاویر کتب مرتبط با میرزا این صفحه را کامل نیاورده اند.

◀به هر دو تصویر دقت کنید.
در کتاب احیاگر فقط چهار خط پایین صفحه اصلی را در کتاب احیاگر به عنوان بخشی از صفحه اول آورده اند.

◀با مقداری تامل و دقت و مراجعه روشن می شود که مطالب سوال بر انگیزی در ابتدای این صفحه هست که باید بررسی شود.

ما مانند تفکیکیان روشمان این نیست که بگوییم تدلیسی در کار بوده است. بلکه همانطور که سابقا ذکر کردیم شاید کامل نسخه دست مولفان کتاب احیاگر نبوده و مثلا بالای صفحه را بز خورده بوده.
فلذا از دوستانی که با ایشان در ارتباط هستند خواهانیم کامل صفحه را در اختیار دوستان مولف بگذارند تا در چاپ های بعدی اصلاح شود.

#معرفی_کتاب_تقریرات_و_نگرشی_بر_مقدمه_آن

◀بخش یک
نویسنده تقریرات درس میرزا خود آ حلبی است و این صفحه نیز به خط ایشان است.

در ابتدای صفحه پس از ذکر تعریفات خود از میرزا مهدی و ذکر اینکه او اختصاص یافته بود به الطاف اهل بیت علیهم السلام و عنایات امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و اینکه او از کسانی بود که در علوم اهل بیت علیهم السلام کامل شده بود هم در اصول و هم در فروع و معارف، می نویسد:
او از کسانی بود که کان ینخلع عن بدنه ویتجرد عن قالبه غالبا و کان زمام الخلع والتجرید بیده واختیاره متی شاء ینخلع حتی فی مجمع من الناس

ترجمه: او از کسانی بود که روحش غالبا منخلع می شد از بدنش و جدا می شد از قالبش (جسمش) و زمام خلع و تجرید به دست و اختیارش بود و هر وقت که می خواست روحش را منخلع از بدن می کرد حتی در میان مردم...


چند سوال در اینجا به وجود می آید:
1. وجه شرعی انخلاع و تجرید چیست؟
2. آیا انخلاع و تجرید و جدا کردن روح از بدن فضیلت است؟
3.آیا اینکار مختص به میرزا بوده یا مرتاض ها هم بلد هستند؟
4. برخی تفکیکیان معتقدند وقتی میرزا می گفته باید تجرید کرد تا به معرفت رسید مرادش تجرید ذهن و فکر از علائق دنیوی و به عبارت دیگر همان زهد بوده است. همان که فرموده اند کمال الانقطاع الیك. حال آیا میرزا و آ حلبی هم همین را واقعا می گفتند؟؟؟

◀بخش دوم
صاحب علم جمعی کیست؟

آقای حلبی پس از ذکر تاریخ وفات میرزا یعنی 1365 ه.ق (این تاریخ را به یاد داشته باشید تا معلوم شود که دقیقا میرزا چه زمانی این تقریرات را افاضه فرموده اند و یقین کنید که بعد از توبه اصطلاحی اش بوده) و ذکر شعری مطابق با تاریخ وفات او که مصرع دومش این است:
غاب عن الاعین مهدینا (در حاشیه)
یعنی مهدی ما از دیدگان پنهان شد.

سپس می فرمایند:
و هذا الفقیه النبیه قد أخذ مواد علومه و معارفه و ارکان مشهوداته النفسیة ....


ترجمه: و این فقیه آگاه اخذ کرده است مواد علوم و معارفش و ارکان مشهودات نفسی اش را از .....


البحر الاعظم والسید السند الاقوم الفقیه العارف الألمعي صاحب العلم الجمعي سیدنا و مولانا...

ترجمه بحر اعظم وسید سند اقوم فقیه عارف قوی الذهن [مثلا] صاحب علم جمعی سید ما و مولای ما....



تا می رسد به عبارت رمزی که در تصویر صفحه مشاهده می کنید.

عبارت رمزی را یکی در میان حروف را باید بندازید.
نتیجه اش می شود:

السید علی التستری معلم الشیخ الانصاری

ترجمه: سید علی شوشتری استاد شیخ انصاری


.....باطنا و ان کان متعلما عنده ظاهرا.

این باطنا متعلق به معلم شیخ انصاری هست یعنی او معلم باطنی شیخ انصاری بود اگر چه در ظاهر پیش شیخ انصاری درس می خواند.


◀سوالاتی به ذهن خطور میکنه که تفکیکیان باید این حق را بدهند که بپرسیم و جواب بدهند:

1. صاحب علم جمعی به چه معناست؟ فرق سید علی شوشتری با دیگر علمای امامیه چیست؟

2. این سید علی شوشتری آیا همانی نیست که با جولا در ارتباط بود و سر سلسله مشایخ تصوف قاضی می باشد؟

3. دلیل مخفی کاری آ حلبی چیست؟ و چرا از عبارت رمزی استفاده می کنند؟؟؟

#معرفی_کتاب_تقریرات_و_نگرشی_بر_مقدمه_آن

◀بخش سوم:

چگونه میرزا شاگرد سید علی شوشتری بوده و مواد علوم و معارفش را به جای اخذ از اهل بیت علیهم السلام و مشهودات نفسیه اش را از سید علی شوشتری گرفته در حالیکه سید علی شوشتری قبل از به دنیا آمدن میرزا فوت کرده؟؟؟

جواب آ حلبی:

وهذا الاخذ والاستفادة لم يكن على نظام التعليم والتعلم الظاهري حيث كان حيوة شيخنا قده بعد مماته وتعلماته عنه بعد وفاته....

ترجمه: این اخذ و استفاده میرزا از صاحب علم جمعی بر اساس نظام ظاهری تعلیم و تعلم نبود زیرا هم زمان با هم نبودند.



سپس می فرمایند این تقریرات رو غنیمت بدون.


سوالاتی به ذهن میرسه که معلومه نمی خواد بیانش کنیم.

◀بخش چهارم:
چه زمانی میرزا این حرف های تقریرات را فرموده اند؟
ونیز آیا کتاب تقریرات آ حلبی مورد تایید میرزا بوده یا نه؟


در اون چهار خط پایین و آخر آ حلبی به این دو سوال پاسخ می دهند.
پاسخ سوال اول: في سنة اثنين و خمسين و ثلاثمائة بعد الالف.

یعنی سال1352ه.ق. یعنی سیزده سال قبل از وفاتش. یعنی تقریبا اواخر عمرش یعنی سالها بعد از توبه اش از مطالب فلسفی و عرفانی و کارهای صوفیانه و سلسله بازی های عارفانه و تعلیم و تعلم های غیر عادی.


پاسخ سوال دوم: وقد عرضتها علی حضرته فنظر فیها و اصلحها و صححهابقلمه الشریف فکلما تری فیها من الهوامش بالمداد الملون فهو من خطه المبارك. ..

ترجمه:
این نوشته ها رو بر میرزا عرضه کردم و او نگاه کرد و او با قلم خودش تصحیح و اصلاحش کرد پس هر چه در حاشیه با جوهر رنگی می بینی خط مبارک اوست.


از این دو مطلب روشن می شود که دیگر مدافعان تفکیک نباید بگویند شاید این حرف ها مال قبل از توبه اش بوده.

و نباید بگویند اینها حرف های آ حلبیست و آ حلبی که میرزا نیست.

و نیز بهانه های دیگر.

@tafkik

#جایگاه_مخلوقات_در_مکتب_تفکیک

آقای حلبی:
◀️غیر خدا هیچ چیز نیست!
◀️نورٍ موجودات،خداست!
◀️خدای متعال از نور خودش به ماهیت خاتم الانبیا تملیک میکند!

معارف الالهیة؛ ص۷۵۶
@tafkik

◀️شيطان هم نور وجود دارد. وجود نور است. (معارف الهيه؛ درس۳۵)
◀️حتی شمر هم دارای نور ولایت است. (معارف الهيه؛ درس۱۲)
◀️نورٍ موجودات،خداست! (معارف الهیه؛ ص۷۵۶)
◀️غیر از خدا و وجود او هیچ چیزی نیست وگرنه لازم می آید خدا محدود باشد. (تقریرات؛ ص۹۸)
◀️غیر خدا هیچ چیز نیست! (معارف الهیه؛ ص۷۵۶)
◀️هیچ وجودی نیست مگر وجود خدا. (معارف الهیه؛ ص۷۸۴)
@tafkik

🔴نسبت خالق و مخلوق در مکتب تفکیک؛

◀️مخلوقات تعینات و صفات خداوند هستند:
https://telegram.me/tafkik/556

◀️وجود منحصر در خدا مي‌باشد و ما سواي او ماهيات مي‌باشند:
https://telegram.me/tafkik/558

◀️غیر از وجود خداوند هیچ چیزی وجود ندارد:
https://telegram.me/tafkik/532
https://telegram.me/tafkik/362
https://telegram.me/tafkik/284

◀️جعل وجود از اباطيل است نه جعلي در کار است نه مجعولي:
https://telegram.me/tafkik/531

◀️رابطه خالق و مخلوق مانند رابطه شی با سایه شی است:
https://telegram.me/tafkik/378

◀️سنخیت خالق و مخلوق در مکتب تفکیک:
https://telegram.me/tafkik/607
https://telegram.me/tafkik/285

میرزا مهدی اصفهانی:
🔴جعل وجود از اباطيل است چرا که اعتقاد به جعل وجود مستلزم محدوديت خداي تعالي مي‌شود نه جعلي در کار است نه مجعولي. و به همين جهت است که مي‌بيني بزرگان فلاسفه مانند صدر المتألهين در آخر امر و نهايت تحقيق و دقت، معتقد شده‌اند که نه جعلی در کار است نه مجعولی.

تصویر نسخه خطی تقریرات:
https://telegram.me/tafkik/531