🔴مصیبت بزرگتر از سقیفه!!!

میرزا مهدی اصفهانی:
در زمان امام رضا(ع) حادثه عظیم تری از سقیفه بر اسلام وارد شد و آن ترجمه و نشر فلسفه توسط هارون الرشید بود.
تقریرات؛ ص۱۵۶

@tafkik

🔴نظر مرحوم سید جمال الدین گلپایگانی درباره برخی شاگردانشان از جمله میرزا مهدی اصفهانی:

آقای سید محمد حسین طهرانی معروف به علامه طهرانی در رساله ◀"تشابه آرای میرزا مهدی اصفهانی و شیخ احمد احسایی" از مرحوم سید جمال الدین گلپایگانی نقل میکنند چون میرزا مهدی اصفهانی ظرفیت سلوک نداشت ما بهر گونه بود او را روانه ایران کردیم.
و ادامه میدهند که در دماغ او خشکی پیدا شده بود و هوای گرم نجف با ریاضت هایی که انجام داده بود برای او خطرناک بود.

نسخه خطی کتاب:
👇
https://telegram.me/tafkik/724

🔴نظر مرحوم سید جمال گلپایگانی درباره برخی شاگردانشان از جمله میرزا مهدی اصفهانی:
چون ظرفیت سلوک نداشت ما بهر گونه بود او را روانه ایران کردیم.
تشابه آرای میرزا مهدی و شیخ احمد احسایی؛ علامه طهرانی/۸۱

🔴مناظره

◀️میلانی- آملی

مناظره آقایان میلانی و حسینی آملی شاگرد آقای حسن زاده آملی
👇

https://telegram.me/alamehasanzade/152

◀بسياري از مدافعان سرسخت مکتب تفکيک، از باطن و مدارک اصيل آن اطلاع کافي ندارند و فقط ظاهر تبليغاتي آن را مي‌شناسند؛ کما اينکه بسياري از منتقدان ايشان نيز در مقابل ايشان به دفاع از فلسفه و عرفان برمي‌خيزند در حالي که خبر ندارند مکتب تفکيک جز تصوّف در لباس معارف قرآن و اهل بيت عليهم السلام چيز ديگري نيست.
البته بطلان مکتب فلسفه و عرفان بر اساس عقل و وحي و تصريحات قاطعانه اساطين مکتب ـ مانند علامه حلّي رحمه الله که در کتاب تذکرة الفقهاء (علامه حلي، تذكرة الفقهاء، طبع جديد، ج۹/ص۳۶ و ۴۱ ) جهاد با فلاسفه را واجب ميداند و خواندن فلسفه را جز براي رد و نقض و ابطال آن جايز نميشمارد ـ امري مسلم و قطعي است و قرنها قبل از تولّد و تکوّن ميرزاي اصفهاني و ساير تفکيکيان موجود بوده است، ◀اما تفکيکيان با تعصّب شديد روي شخص ميرزا و حزب وي، پيوسته در پي آنند که تمامي زحمات علما و فقها و زعماي دين را به نام ميرزاي اصفهاني مصادره کنند، و متأسفانه از اين راه بزرگترين ضربه را بر پيکر عقلانيت دين ميزنند، و با دفاعهاي غلط خود از معارف ديني، و روي فلسفه و عرفان را سفيد ميکنند، و برخي ديگر هم با مسامحات نابجا و عملکردهاي متناقض، که گاهي در بن بستها صريحا به بطلان مطالب تفکيکي اعتراف ميکنند، و ديگرگاه با تمام امکانات از ايشان دفاعهاي حساب شده و حزبي ميکنند، اين جريان ضد عقل و دين را تقويت ميکنند. ◀و همان طور که براي شيخيه و صوفيه به هر قيمتي که باشد تنها و تنها حفاظت از مقام قطب و رکن رابع مهم است، براي اينان نيز تنها و تنها حفظ موقعيت حزب ميرزاي اصفهاني مهم است و بس، و لو اين که به قيمت از بين بردن تمامي زحمات علماي شيعه در طول تاريخ، و تحريف معارف ديني، و تقويت مباني فلسفه و عرفان و تصوف، و نسبت دادن هر گونه دروغ و فحشا و منکر به محققان بي طرف باشد!!

@tafkik

🔴"مکتب دفاع از معارف مکتب وحي، در مقابل مکاتب معرفت بشري و فلسفي و عرفاني!"

انسان وقتي که با اين عنوان زيبا روبرو مي‌شود بسيار به وجد و شعف مي‌آيد که در اين دوراني که پر است از انحرافات و افکار بي سر و ته بشر ساخته، با مکتبي روبرو مي‌شود که به راحتي دست او را مي‌گيرد و يکسره به دست مکتب وحي مي‌سپارد، ◀اما افسوس که وقتي مستقيما به کتاب‌ها و مدارک دست اول اين مکتب مراجعه مي‌‌کند مي‌بيند که مکتب تفکيک يکي از دورترين مکاتب، از معارف قرآن و اهل بيت عليهم السلام است که گاهي در پوشش عبارات دو پهلو و فريبنده، و ديگرگاه کاملا صريح و بي‌پروا، همان مطالب باطل بشر ساخته و انحرافي را به عنوان مکتب وحي و اهل بيت عليهم السلام تحويل مي‌‌دهد! ◀و مدافعان آن به جاي اين‌ که به اشکالات علمي که به ايشان مي‌شود پاسخ بگويند دائما به دفاع‌هاي غير علمي از شخصيت‌هاي مکتب خود مي‌پردازند و گويا هرگز نمي‌خواهند به تفاوت بين نقد شخصيت با نقد علمي مکتب توجّه داشته باشند.
◀تفکيک، مذهب و مکتبي با ظاهري فريبا و باطني ديگر، خلوص معارف الهي را به شدّت از درون تهديد مي‌‌کند چرا که برخي مريدان آن با وجهه محترم و غالبا حوزوي و موجّه، همان مباني صوفيه و شيخيه و بابيه را به عنوان معارف مکتب کتاب و سنّت تقويت مي‌‌کنند. ◀مخفي نماند که شيخ احمد احسايي رئيس مکتب شيخيه، در ابتدا در بين علما داراي وجاهت خاصّي ـ بسيار بيشتر از ميرزاي اصفهاني رئيس تفکيک ـ بود.
◀اکنون نیز برخي اتباع مکتب مذکور، با جديت تمام در پي آنند که با تهمت و افترا و تحريف واقعيات و نسبت دروغين تقطيع مخلّ، امر را بر ناآگاهان مشتبه ساخته، و مکتب انحرافي خود را نجات دهند.
@tafkik

🔴وجود مشکک است!

آقای حلبی:
مطلب مشترک میان فلاسفه و کتاب و سنت این است که تا هر جا که وجود پیش رود کمالات هم جلو میرود نهایت چون وجود مشکک است شدت و ضععف دارد.
معارف الهیه؛ ص۸۳۶

@tafkik

قابل توجه تفکیکی هایی که میگفتند فرق تفکیک با فلاسفه آن است که فلاسفه وجود را تشکیکی میدانند!

🔴تصریح ملاصدرا به پسندیده بودن همجنس بازی!!!


◀️آقای حسن زاده آملی: آنچه آخوند ملاصدرا گفته است حق است ولی بهتر بود آشکار نمیگفت!!
👇
https://telegram.me/aghlsetizan/86

🔴میرزا مهدی اصفهانی ارباب سیر و سلوک نجف!!!

◀️میرزا به آسمان چهارم میرود!
کتاب "احیاگر حوزه خراسان"، ص۱۹۵
👇
https://telegram.me/tafkik/759

🔴پاسخ به مزاح و شوخی نهم آقای بیابانی
👇
https://telegram.me/tafkik/767

⭕️ميرزا مهدي اصفهاني، مدت‏هاي مديدي از عمر خويش را به سير و سلوک‌‏هاي عرفاني وحدت وجودي سپري نمود، تا آن‌جا که به ادعاي مريدانش به مرحله مرشديت، با اجازه کتبي سيد احمد کربلايي رسيد سپس از نجف اشرف به مشهد مقدّس نقل مكان نمود، و با ادّعاي توبه و بازگشت از مطالب فلسفي و عرفاني، به نقد فلسفه و عرفان پرداخت و شاگرداني تربيت كرد، امّا تأمل درخور نشان مي‌دهد كه مكتب ايشان گرچه تحت عنوان نقد و ابطال فلسفه و عرفان شهرت يافته است، ولي بر خلاف اين شهرت، مطالبي تحويل داده است که عينا همان مطالب فلاسفه و عرفا مي‌باشد، و با مباني مكتب عقل و وحي و اعتقادات علماي بزرگوار شيعه کاملا مباين است.

ما برخی اشکالات به مکتب ایشان را در کانال نقد و بررسی مکتب تفکیک دسته بندی کردیم.
@tafkik

لینک گروه برای بحث و مناظره طرفین:

https://telegram.me/joinchat/ByHw2T10XTwrMQu7hMJKKg

🔴"کدامین تفکیک؟!"

استاد حسن میلانی

📖کتاب "کدامین تفکیک؟!"


🔴جامع ترین کتاب در نقد مبانی مکتب تفکیک و آشکار کردن تعارضات آن با مکتب وحی

اثر استاد و عالم فرزانه شیخ حسن میلانی

استاد میلانی که تتبعی فوق العاده در کتب مکتب تفکیک داشته و نیز آشنایی بی نظیر با مبانی متکلمین شیعه و مهارتی تام در نقد کتب فلاسفه دارد و صفحه به صفحه بدایه الحکمه و نیز کتبی مانند نهایه الحکمه و اسفار ملاصدرا را نقد کرده اند در این اثر خود به نقد مکتب تفکیک پرداخته و تعارضات آن با مکتب وحی را نشان داده اند.

در این کتاب خواهید دید که:

فرق مکتب تفکیک با فلسفه آن است که تفکیک میگوید تطور درست است، تجلی خداوند در مخلوقات درست است، ظل و ذی ظل بودن نسبت خدا و خلق درست است، نظریه صدور درست است، وجود رابط درست است، ولی فلاسفه کافرند چون قائلند خداوند که در خلقش تجلی کرده آن خلقش هم خداست. در صورتی که آن چیزی که خداوند در آن تجلی کرده است غیر از خود خداست!!
👇
📖مشخص کتاب:


کتاب "کدامین تفکیک" دارای یازده بخش است؛

سه بخش اول معرفی اجمالی مکتب و عقاید مرحوم میرزا مهدی و آقای حلبی است.

بخش چهارم آشکار کردن تعارضات مکتب تفکیک با مکتب و معارف اهل بیت ع است.
بخش پنجم "فطرت توحیدی یا سرشت وحدت وجودی" است.
در بخش چهارم و پنجم بعد از نقد عقاید و آموزه های تفکیک، جواب های حلی نیز به طور مفصل ارائه شده است.

⏪بخش ششم پاسخ به برخی شبهات آقای بیابانی و ادعای تقطیع مخل است.

⏪بخش هفتم و هشتم نقدهایی است بر آقای سیدان.

بخش نهم سخنی با جناب برنجکار است.

بخش دهم نظرات مراجع راجع به عقاید و آموزه های تفکیکیان

و بخش یازدهم ارائه کامل نسخه خطی کتاب تقریرات میرزا مهدی اصفهانی است که تفکیکیان آن را به دیگران نمیدهند.

تعداد صفحات: ۶۰۰صفحه
قیمت: ۴۰/۰۰۰ت

📓تهیه و سفارش کتاب:
@rmkhq

🔴میرزا مهدی اصفهانی و استناد به مجعولات صوفیه در ادعای شناخت ذات خداوند؛
ابواب الهدی

🔴متأسفانه ميرزا مهدی اصفهانی متوجه نشده است که اين مطلب در دعاي عرفه امام حسين عليه السلام وجود نداشته بلکه در ضميمه‌اي است که بعد از تمام شدن دعاي آن حضرت بدان افزوده شده و از مجعولات عرفاي سني مذهب است است. ◀مرحوم مجلسي در اين باره مي‌فرمايند:
"مرحوم کفعمي نيز اين دعا را در "بلد الامين" و مرحوم سيد ابن طاووس در "مصباح الزائر" آورده اند ولي در آخر آن تقريبا به اندازه ورقي وجود ندارد و آن از "الهي انا الفقير في غناي" تا آخر دعاست، و همچنين اين ورقه در بعضي از نسخه‌هاي قديمي اقبال نيز يافت نمي‌شود و همچنمين عبارات اين ورقه با سياق ادعيه ائمه معصومين عليهم السلام نمي‌سازد و جز اين نيست که آن بر وفق مذاق صوفيه است و بدين جهت بعضي از افاضل ميل کرده اند به اين که اين ورقه از زيادات و الحاقات و افزوده‌هاي بعضي از صوفيه باشد."
و نيز مرحوم کفعمي به تمام شدن دعا قبل از ضميمه مذکور، و غروب آفتاب و بار کردن حضرت و روانه شدن به سوي مشعر اشاره دارند.
2- از جهت مضمون نيز کاملا متناقض است زيرا بديهي است که هر صنعتي کاشف از وجود صانع خود است پس چگونه مي‌توان گفت که از چيزي که در وجود محتاج به غير است نمي‌شود بر آن استدلال کرد "کيف يستدل عليک بما هو...؟!" و نيز همه چيز قابل ادراک حسي و ظهور با ذات مي‌باشند و خداوند متعالي از چنان ظهوري مي‌باشد. "لا تدرکه الابصار و هو يدرک الابصار".
پس چگونه مي‌توان گفت که هر ظهوري که براي هر چيزي باشد براي خدا نيز خواهد بود، "الغيرک من الظهور ما ليس لک...؟!" و نيز به راستي خداوند به ذات خود در نهان از ادراک و تصور و توهم و حس و تجربه و دريافت مي‌باشد و جز به وجود آفريده هايش بر وجود او نمي‌توان استدلال کرد، پس درست نيست که گفته شود کي نهان شدي تا محتاج به دليلي که بر تو دلالت کند باشي، "متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليک...؟!" بنابر اين برهاني که از وجود يک شيء بر خودش استدلال مي‌کند اصلا در باره خدا سخن نمي‌گويد بلکه مخلوقي و ممکني را خدا انگاشته و ازليت و ابديت و وجود را به آن نسبت مي‌دهد تا چه رسد به اين که اشرف براهين و محکم‌ترين آنها براي اثبات خدا شمرده شود.

◀براي اطلاع از نظر علامه مجلسی و برخی دیگر از ادله نقد ذیل دعای عرفه به مقاله "پژوهشي در باره ذيل دعاي عرفه" در شماره سوم مجله سمات مراجعه کنيد.

@tafkik

🔴دفاع مدافعان تفکیک از میرزا مهدی اصفهانی و اشکال به استاد میلانی در "عدم شانیت اتصاف خداوند به نامتناهی"؛

◀کانال مظلومیت علم👇